1、某重點中學學習資料現代文閱讀訓練一、閱讀下面的文字，完成46題。（14分）馴狗墨中白大家知道陳面白，是因為他會馴狗。再兇猛性烈的狗經陳面白馴養一段時間 ，也會變得乖 巧聽話。遇上聰明的狗，陳面白還能馴出它一身絕技。不過 ，陳面白并不以馴狗為業，他喜歡 背著根長笛，過著游俠一樣的生活。陳面白是個孝子，他說家有老母，不便遠行。即使出門，也只是在泗州城轉轉，家里留狗陪 伴母親。跟隨陳面白游走泗州城的是白牙，留在家陪伴母親的叫黑嘴。 陳面白一般出來三天，第四天準會回到陳家河母親身旁。母親喜歡兒子把外面的見聞說給她聽。當陳面白陪母親說話時，白牙和黑嘴就開始在院子里互相咬玩著對方的毛發。聽著外面兩條狗開心

2、耍鬧，母親一臉幸福。母親愛黑嘴，也喜歡白牙。兒子不在家時，黑嘴領著她在陳家河走東家串西家；白牙也準時地隔一天便把兒子買的好吃的送回家給她。黑嘴知道她喜歡吃黑魚，隔三岔五就跑到攔山河里捉條黑魚回來。在她眼里 ，黑嘴和白牙就像自己的孫子孫女一樣乖順聽話。母親知道，找兒子馴狗的都是大戶人家 ，他們不在乎錢，只想有一條忠誠的看家犬；會馴 狗的兒子更不在乎錢，主人不善，給再多銀子，他都不會去。沈莊小地主孫豁牙養了八條狗 ，沒有一條讓他省心。愛妾怡平讓他花錢去找陳面白。孫 豁牙心里也早想找陳面白，可擔心請不動他。怡平說：“讓俺去找他娘看看。”怡平舅媽的 二姨夫是陳家河人。母親對兒子說：“一筆寫不出兩個陳字

3、，你二大爺出面說話，就去吧。”母親發話，陳面白只好依從她，帶著白牙去了沈莊。孫豁牙平日里寵著愛妾，對結發妻子不理不睬，對自己母親也煩，對待傭人也十分刻薄。 想到臨來時母親的一番話，陳面白嘴角閃過一絲微笑。孫家八條狗，都是好狗，可惜它們生長在孫豁牙家。它們一看見白牙，都夾緊了尾巴。陳面白掃視它們兩眼，就見八只狗頭伏在地面上，大氣都不敢喘。旁邊的孫豁牙看得目瞪口呆，先前他還心疼請陳面白來花的銀子哩。陳面白在孫豁牙家住下來后，天天和狗在一起。也不知他用的什么招，八條狗見到他，都搖尾巴示好。他的一個簡單手勢，甚至一個眼神，狗都能懂。讓孫豁牙沒想到的是八條狗見到 大太太和母親也是俯首帖耳 ，她們說話，包

4、括一舉一動，狗都懂。這下，怡平不樂意了，讓孫豁 牙找陳面白，要求家中的狗只能聽她一個人的話。陳面白如實說：“萬物皆有靈性，更何況是陪伴人的狗呢？在狗眼中，世間只有黑白兩色。”當孫豁牙把這些話說給怡平聽時 ，怡平就怪陳面白，說：“他在罵人呢。”孫豁牙卻不以為然，他打心眼里佩服陳面白馴出來的狗。這八條狗忠誠聽話不說，其中領頭的那條黃母狗還能分辨出家中霜好人來。有一個傭人擅自將廚房里的牛肉藏在帽子里，準備帶回家。剛走到院中，黃母狗就上前一口咬住他的褲腳。那人嚇得面如土色，自己主動將牛肉拿出來，黃母狗才松開嘴。這件事情以后，在孫家做事的人，沒有人再手腳不干凈了。怡平也不敢對老太太和大太太不好了，只要她

5、對她們說話聲音稍高，那些狗就會用狼一樣的眼神盯著她。有幾次，她從夢中驚醒，夢里八條狗圍著她，一點點啃她的皮肉。同樣的事 情也發生在孫豁牙身上，別看他是36J的主人，如果自己對彳M人刻薄，那條黃母狗就會用饑餓的 目光看他，像是隨時要撲上來咬他。想到陳面白說的狗眼中只有黑白兩色，他突然明白了什么。后來沈莊人都說孫豁牙變了 ，孝順不說，連說話都變得輕言慢語了。那八條狗，跟在他身后，像一群孩子。聽到有人這樣說，陳面白和母親相視一笑。母親能感覺到兒子的孝心。一個春光明媚的午后，母親坐在椅子上，左面黑嘴，右面白牙，后面是陳面白，院里的桃花 正迎著風開。母親走時，一臉安詳。（有刪改）4.下列對小說相關內容和

6、藝術特色的分析與鑒賞,不正確的一項是（3分）（）A.小說主要寫人，但文中的“狗”也是不可或缺的。無論是陳家的黑嘴、白牙，還是孫家的八條狗，都起著折射人物性格、豐富小說內涵的作用。B.孫豁牙的轉變是小說的核心情節，陳面白住在孫豁牙家馴狗 ，在潛移默化的影響下，使他從一個刻薄寡恩的小地主，變成了一個孝順有禮的人。C.小說通過對陳面白奇異的馴狗效果、馴狗方法與馴狗過程的詳細描寫展現了陳面白 傳奇般的馴狗絕技。D.小說首尾呼應，都描寫了人與狗和諧共居的溫情畫面。尤其是結尾處以溫馨而富有詩意的鏡頭定格，真摯地表現了作者希望人們都能向善行善。解析：選C C項，小說并沒有對陳面白的馴狗方法與馴狗過程進行詳細

7、描寫。5.小說人物陳面白有哪些形象特點？請簡要分析。（5分）答：解析：小說塑造人物的手法主要是正面描寫和側面描寫 ，正面描寫主要是小說中有關人物肖像、語言、動作、心理等方面的內容，側面描寫主要是小說中有關的環境描寫 ，人物對他 人的影響和他人對其的評價的內容。 具體作答時，可在文中找到相關內容進行歸納 ，并注意用 文中的事實對人物性格進行分析。 如從陳面白的兩只狗的表現可以看出他身懷馴狗絕技； 從他從不遠行以及對母親十分依從的行為中可以看出他十分孝順；從“主人不善，給再多銀子，他都不會去”中可以看出他重義輕財。參考答案：身懷馴狗絕技 ，能把兇猛性烈的狗馴得乖巧聽話，把聰明的狗馴出一身絕技；孝順

8、，家有老母不愿遠行，對母親十分依從；重義輕財 ，崇善嫉惡，馴狗不在乎錢，主 人不善，給再多銀子都不會去。（答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分）6 .“在狗眼中，世間只有黑白兩色”這句話 ，既是陳面白馴狗的心得，也是理解小說主旨 的關鍵。請結合全文，談談你對這句話的理解。（6分）答：解析：對作品中關鍵語句進行解讀，首先要考慮語句本身所表達的含意，然后考慮其“言外之意”，即有無雙關，或直指作品的主題思想。黑白兩色，既是實指狗的生理特性決定它們看不到彩色，更重要的則是借黑白隱喻善惡 ，繼而聯想到狗的態度其實是受主人的影響 ，因而 黑白指人的善惡。小說中陳面白馴狗 ，實則是通過狗對待善惡的

9、態度 ，來讓人反思自己，這正是小說的主題，即希望人們心有善惡是非之分，棄惡揚善。參考答案：狗對人類行為的判斷很簡單，總是樸素地把它分為善或者惡、對或者錯。（2分）狗是馴養的動物，其性情會隨主人的調教而改變，因而也能折射出主人品性、舉止的是非善惡。（2分）小說意在通過陳面白馴狗的故事 ，引發人們對人性善惡及人際關系的反思，表達了作者促人向善的美好愿望。（2分）二、閱讀下面的文字，完成79題。（12分）材料一：丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的中國詩詞大會風靡全 國，“圈粉”無數。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節目時代，中國詩詞大會 以優雅的方式脫穎而出。人們關注中國詩詞大會，是

10、因為內心對于精神雨露的渴求，而傳統文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練 ，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉 ，同 時也能感知詩詞作者所要表達的思想 ，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學習像詩詞作者一樣去感受和思考生活。人們關注中國詩詞大會，還因為如今人們的生活節奏較快 ，每天八小時上班，滿負荷 運轉，單調乏味的生活讓人感覺壓抑 ，而讀詩詞可以暫時疏解內心的陰郁。中國詩詞大會以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。 一個人只有徜徉于詩

11、詞、 發現詩意，才能在 與詩詞相會的過程中提升文化素養 ，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽 ，還有詩和遠 方。（選自“中國新聞出版廣電網”，記者李兆清，有刪改）材料二：近日，中青在線記者專訪了 中國詩詞大會的主創團隊。央視科教頻道總監闞兆江說：“詩詞是情感的抒發，節目集中展現了中華詩詞文化的魅力，引發了廣大觀眾的文化認同和情感共鳴，也堅定了國人的文化自信。百人團成員最小的7歲，武亦姝16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人。”“腹有詩書氣自華”，這是無數次被用來形容 中國詩詞大會 選手的一句話。中國詩詞大會總導演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復旦附中的學生武亦姝 ，無論

12、是在地方選拔還是在現場比賽中，都特別淡定。“她得冠軍的那一刻,我們想把攝像機推上去給個表情特寫2019年最新版學習資料8結果發現沒必要，她臉上特別平靜。”也許，傳統詩詞已經離我們的日常生活有些遙遠，而中國詩詞大會正在拉近這個距離。闞兆江透露，其實中國詩詞大會的題庫內容85猊上來自中小學課本,所以對觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”。“我們不是文人雅士的沙龍，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩詞名篇切入 ，可以拉近和觀 眾的距離。”闞兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種 聯系。我們不是要做一場考試 ，而是想通過詩詞陶冶人們的情操 ，滋養人們的心靈。”所以，中國詩詞大會的題目

13、都頗“接地氣”。比如 ，把“減肥”與“楚王好細腰，宮 中多餓死”聯系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色 ,淡掃蛾眉朝至尊”聯系，“求田問舍，怕 應羞見，劉郎才氣”對應的則是“購房”一一都是當下年輕人關心的話題。詩詞對這些年輕人來說，已經成為生活的一部分。顏芳說：“其實詩詞的功能至今沒有 失去，寫詩就跟發朋友圈一樣，都是情感的表達，很有趣，也很時尚。”中國詩詞大會落幕，而青年一代的詩意生活方興未艾。（選自中國青年報，記者蔣肖斌，有刪改）材料三：詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風突變 ，忽如一夜春風來，答題對詩、玩“飛花 令”蔚然成風。眾聲喧嘩之下 ，輿論也出現了反彈，如“從詩詞大會（指中國詩詞大

14、會， 下同）生出學霸情結是一種不堪” “詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風靡網絡的古典風少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成 對照白是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學語文老師劉百生告訴記者：“會背古詩的孩子成了才女的代名詞，成了令人羨慕的別人家的孩子。 但熱潮總是令人警惕，這不 代表咱們的詩詞教育很成功 ，反而說明國民整體古詩詞修養很缺。愛好古詩詞在當下還是頗為小眾。”在節目中，九宮格、干擾項、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了 “應試”味道。也有選手靠“蒙”答對題目，在一些老師看來，這就是當下應試教育最厲害的地方 ，以答題技 巧制勝，這個節目儼然一場

15、標準化考試。“應試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結點。“應試思維”模式導致古詩詞多被視為“語言材料”，學生們只是機械記憶與練習，記知識點多過傳播文化，背離其作為“文學” 和“文化”的本質。近年來，被譽為“綜藝清流”的百家講壇中國漢字聽寫大會 中國成語大會等文化盛會風靡一時，但人們對傳統文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛 會的原因，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網絡語匯，仍心向往之。這也是現在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因。可惜，孩子的精神生活最終仍被奧數和考級等占據 ，缺失了“詩和遠方”。借古詩詞學霸爆紅的契機，教育界人 士期待能在全

16、社會的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶 著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。當喧囂的現代社會與傳統文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中白熹微，則彌足珍貴。（選自揚子晚報，記者張楠，有刪改）7 .下列對上述材料的理解，最為準確的一項是（3分）（）A.三則材料關注的都是中國詩詞大會在丁酉新春爆紅的現象，都充分肯定了這檔綜 藝節目所帶來的積極的社會影響。8 .材料一側重闡述 中國詩詞大會 風靡全國的原因，材料二從主創者的角度側重闡述 舉辦中國詩詞大會的意義和初衷。C.材料二和材料三都選取了中國詩詞大會第二季總冠軍武亦姝的例子，旨在說明“腹 有詩

17、書氣自華”的道理。D.三則材料都關注中國傳統文化的繼承和發揚問題，但對傳統文化的發展前景并不都抱以樂觀的態度。解析：選B A項，“都充分肯定了積極的社會影響”說法絕對，材料三的看法有所保留。C項，材料三選取武亦姝的例子并不是為了 “說明腹有詩書氣自華的道理”，而是為了引發人們對詩詞教育乃至如何傳承傳統文化的理性思考。D項，“并不都抱以樂觀的態度”理解有誤，三則材料“對傳統文化的發展前景”都抱以樂觀的態度。8 .下列對上述材料的分析，較為合理的兩項是（5分）（）A.三則材料來源不盡相同，有報紙，有新聞網站，但都及時捕捉到了社會熱點 ，體現了新 聞講求時效性的特點。9 .三則材料都談到了中國詩詞大

18、會的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對中國詩詞大會的普遍看法。C.對于同一綜藝現象的報道，三家媒體的受眾不同，報道的側重點也不一樣，比如中國 青年報就突出強調了青年一代與詩詞的關系。D.三則材料除了具有新聞客觀性的特點之外，還具有一定的文學色彩，如三則材料最后一段的抒情性語言，增強了新聞的感染力。E.三則材料都不注重對新聞事實的詳細報道，而重在闡述對詩詞綜藝節目火爆現象的看法，以引發人們的思考。解析：選AD B項，“第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對中國詩詞大會的 普遍看法”理解有誤，第三則材料是部分教育界人士的觀點，不一定能代表觀眾們的普遍看法。C項，“三家媒體的受

19、眾不同”理解不準確，三家媒體的受眾有交叉。E項，“三則材料重在闡述對詩詞綜藝節目火爆現象的看法”理解有誤，材料二是從主創者的角度側重闡述舉辦中國詩詞大會的意義和初衷。10 中國詩詞大會這一綜藝節目產生了怎樣的影響？請綜合以上三則材料進行概括。 （4分）答： 解析：解答此題，要注意從材料中找出關鍵語句 ，并加以整合。如從材料一中“中國詩 詞大會以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意”，可以概括出相關作用。材料二主要講中國詩詞大會所選擇的題目都很“接地氣”，對人們有一定的吸引作用；此外還有“詩詞是情感的抒發 ，節目集中展現了中華詩詞文化的魅力，引發了廣大觀眾的文化認同和情感共

20、鳴，也堅定了國人的文化自信”。由此可以概括出兩個要點。材料 三從這一綜藝節目引發人們對詩詞教育乃至如何傳承傳統文化的理性思考方面闡述，可以據此分析其作用。參考答案：中國詩詞大會帶領人們重溫經典詩詞，從而提升了人們的生活品位 ，讓人們在原本單調乏味的生活中發現了詩意和遠方；中國詩詞大會 所選擇的題目都很“接地氣”，從而拉近了傳統詩詞與現實生活的距離，吸引人們愛上古詩詞，有助于推動古詩詞的普及；中國詩詞大會集中展現了中華詩詞文化的魅力，引發了人們的文化認同和情感共鳴，增強了國人的文化自豪感； 中國詩詞大會 這一綜藝節目的爆紅，引發人們對 詩詞教育乃至如何傳承傳統文化的理性思考。三、閱讀下面的文字,

21、完成13題。（9分，每小題3分）文學文本可以有許多種不同的載體。我國近代著名學者章太炎曾經給文學下過一個定義叫作“文字之著于竹帛者”。這個定義實在是太過寬泛了，但卻指明了中國古代文學文本的載體曾經是“竹”和“帛”。竹是指竹簡，帛是指帛書。古代曾經把文字寫在竹簡或白絹上。除此之外，還有鑄在鐘鼎上的、 刻在石碑上的。現在，又有電子文本這樣一種全新的載體。不管是什么載體，都只是文學文本存在的物質外殼 ，不是文學文本本身。換一個說法 ，各種各樣 記錄了文學符碼的載體，可以叫作第一文本；而第一文本被接受者掌握的內容，也就是閱讀中的意義整體，相應地可以叫作第二文本。第二文本才是我們要研究的真正的文學文本。

22、德國 現代哲學家海德格爾在他的著作林中路里說，貝多芬的四重奏的樂譜放在出版社的倉庫里，和地窖里的土豆沒有兩樣。的確，一箱箱莎士比亞戲劇集 從印刷廠搬出來放在貨運車廂里，和其他貨物有什么區別呢？所以 ，對于文學文本的載體，對于第一文本，我們在文學理 論批評研究中是不需要太多關注的。那么，文學文本自身、它的本體究竟指什么呢？為了說清“文學文本”這個概念，我們先要了解文本的概念。文本在英語里是text,在詞源上與編織物（textile） 有關系；文本也可以說是一種編織體。文本學已經成為一門學科，作為術語的文本，指的是具有層次結構的能指 系統；它由構成文本的實體將特定意義傳達給讀者。這里所說的“能指”

23、 “實體”有許多種，比如說建筑、舞蹈、音樂、繪畫 ，各自的文本是由彼此完全不同的能指、完全不同的實體構 成的。文學文本用語言文字作為能指。但用語言文字作為能指的文本，也不一定都是文學文本，哲學、經濟學、物理學的著作也是以語言文字或者主要以語言文字作為能指。文學文本，是具有層次結構的語言組合體，它用語言文字傳達具有審美意味的情感，塑造具有審美意味的形象。層次性在這里是很關鍵的。 理解文學文本，解讀文學文本，一定要注意到它的立體性、 多層次性，不能是平面的、單一的。所謂“層次結構”，包括了表層和深層，構成文學文本的具體層次主要有語音、字形、詞義、句式、篇章結構、整體形象、意蘊與意味。文學文本有口語文本和文字文本之分。人類最早的文學是口頭文學。中國最早的詩歌總集詩經，據說是采詩官從民間采集起來加工整理的，其中的作品原先是以口頭文本的形式存在的。古希臘的荷馬史詩原先也是口頭傳唱的。水滸傳三國演義的故事都曾經長期以口頭形式傳播。口語文本在流傳中常常會發生許多變異。口語的文學文本至今沒有完全消失，近年常見的人們在酒席間講的笑話，有些就屬于口語文學。在旅游的時候 ，導游有時也會給游客講唱富有當地特色的口語文學。（選自王先需文學文本細讀講演錄開頭的話，有刪改）1 .下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A.文學文本有著多樣化的載體，并且隨著時代的進程不