1、第五課達(dá)爾文興趣與恒心是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的動力教學(xué)目標(biāo)：1、通過本文了解“小說化的傳記”的寫作特點(diǎn)，體會作者抓住語言、動作、心理、細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫，以凸現(xiàn)人物精神氣質(zhì)的方法。2、通過閱讀本文了解達(dá)爾文寫作物種起源的不凡過程。3、從科學(xué)家身上領(lǐng)悟出治學(xué)與為人的可貴做法。教學(xué)重難點(diǎn)：1、體會作者抓住語言、動作、心理、細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫，以凸現(xiàn)人物精神氣質(zhì)的方法。2、教育培養(yǎng)學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的興趣與恒心。課時(shí)安排：3課時(shí)課前預(yù)習(xí)：1、查閱相關(guān)資料，初步了解達(dá)爾文。2、通讀課文，初步了解文章內(nèi)容。教學(xué)步驟：第一課時(shí)查爾斯？羅伯特？達(dá)爾文（CharlesRobertDarwin,1809.2.121882.4.19）英國博物

2、學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。他以博物學(xué)家的身份，參加了英國派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。1859年出版了震動當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的物種起源。書中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)說，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律）。他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學(xué)中是一致通用的理論。除了生物學(xué)之外，他的理論對人類學(xué)、心理

3、學(xué)以及哲學(xué)來說也相當(dāng)重要。（可補(bǔ)充介紹“參考材料”中“生物進(jìn)化論”、“物種起源的意義”、“生平介紹”、“趣味故事”）二、介紹方舟子進(jìn)化論簡史由于達(dá)爾文一生最大的貢獻(xiàn)就是提出了進(jìn)化論，教材中節(jié)選部分主要就是達(dá)爾文寫作物種起源過程那一章，其中涉及許多生物學(xué)與進(jìn)化論知識，所以我們先了解一下這方面的常識，對閱讀選文會有幫助。（包括：“達(dá)爾文之前”“達(dá)爾文”“達(dá)爾文的三大難題”“偉大的綜合”“沒有止境的進(jìn)化”，具體內(nèi)容見教師教學(xué)用書P49）三、介紹作者歐文？斯通歐文?斯通（1903-1989）,美國傳記作家，生于加利福尼亞。他的童年生活十分艱難，先是做報(bào)童維持自己的生活，后來當(dāng)過推銷員、牧童，替人趕車，

4、暑假期間去果園做工。讀完中學(xué)后仍打工，趕車、站柜臺，在肉食廠、電力廠做臨時(shí)工等。他讀完大學(xué)之后，又獲南加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，后去印第安納大學(xué)任教。他的寫作生涯是從寫劇本開始的，以后轉(zhuǎn)向人物傳記小說的創(chuàng)作。他的一生寫了25部傳記小說，其中最有名的是梵高傳一一對生活的渴求（1934）,還為杰克？倫敦、尤金？德布斯、米開朗琪羅、弗洛伊德、達(dá)爾文等歷史文化名人寫過傳，在歐美各國很有影響。四、文體知識介紹見課本P104關(guān)于“小說化的傳記”。五、通讀選文通讀選文，劃出你認(rèn)為重要的內(nèi)容。提示：物種起源的創(chuàng)作經(jīng)歷了哪些過程？在這過程中，達(dá)爾文的身體狀況發(fā)生了怎樣的變化？文中哪些地方明顯是出于作者的想象和推測？第

5、二課時(shí)一、梳理選文主要內(nèi)容1、請學(xué)生復(fù)述選文，其他學(xué)生補(bǔ)充。提示：說清楚文中主要人物、物種起源的創(chuàng)作過程、達(dá)爾文的身體狀況、華萊士事件。2、思考：文中能體現(xiàn)達(dá)爾文興趣與勤奮的內(nèi)容有哪些？討論，明確：1） 1856年5月寫正式原稿，探討物種起源；2） 1856年7月中旬，連續(xù)寫了兩個(gè)月；3）幾個(gè)星期過去，那堆手稿一英寸一英寸地增高；4）秋季的幾個(gè)星期里，繼續(xù)寫作，已堆積了好幾百張經(jīng)過仔細(xì)論證的紙頁；5） 10月13日，寫完“在家養(yǎng)下的變異”一章和“地理分布”一章；6） 12月中旬，完成第三章節(jié)一一論生殖的劣變性；7） 1857年1月寫完第四章一一在自然狀態(tài)下的變異；8） 1857年3月3日完成第

6、五章“生存斗爭”；9） 4周后，完成第六章“自然選擇”；10）花三個(gè)月的時(shí)間寫“雜種狀態(tài)”一章；11） 1858年初，開始寫“動物的智力和本能”；12） 3月初，“論本能”一章完成；13） 4月初，寫完大量手稿，差不多2000頁。3、文中能體現(xiàn)達(dá)爾文恒心與毅力的內(nèi)容有哪些？討論，明確：1）他身體上的唯一問題就是腰部風(fēng)濕病痛的隱隱發(fā)作，這使他感到后背僵硬；2）這一工作的強(qiáng)度和緊張度那他搞得心力交瘁；3）他對自己無法控制每天的工作量而感到煩惱；4）他開始嘔吐；5）“可是當(dāng)我一開始工作，我的健康就每況愈下了”；6）他被卷入到這個(gè)問題越深，他覺得身體狀況就越差；7）這時(shí)他真的感到精力衰竭了；8）他感到

7、的不適應(yīng)已不僅僅是往常的惡心了；9）頭暈?zāi)垦＃募拢c胃脹氣，干嘔，就是他為了翻轉(zhuǎn)乾坤所付出的代價(jià)。二、合作探究1、為什么是“達(dá)爾文進(jìn)化論”而不是“華萊士進(jìn)化論”？設(shè)計(jì)子問題：1）找出文中有關(guān)華萊士的語段。2）你覺得誰該取得優(yōu)先權(quán)？為什么？3）達(dá)爾文的朋友們對達(dá)爾文論文的發(fā)表有什么幫助？提示：歷史已經(jīng)表明，達(dá)爾文的物種起源一書是在另一位博物學(xué)家華萊士的激勵(lì)下才很快發(fā)表的。華萊士寄給達(dá)爾文的那篇請求達(dá)爾文轉(zhuǎn)交給德高望重的地質(zhì)學(xué)家賴爾的論文簡要概括了達(dá)爾文艱辛研究近20年的大部分自然選擇理論。這讓達(dá)爾文面臨兩難選擇，一是銷毀這篇文章，對華萊士置之不理，二是單獨(dú)發(fā)表華萊士的論文，這樣就可能使自己20

8、年的優(yōu)先權(quán)喪失。最后他選擇求助于兩位值得信賴的科學(xué)家賴爾和胡克，兩人幫助他們一起宣讀并發(fā)表各自的論文梗概，這也促使達(dá)爾文盡快寫出自己的書來。這樣，物種起源在1859年底得到發(fā)表。為什么人們記住的是“達(dá)爾文主義”而不是“華萊士主義”呢？首先是論據(jù)問題。達(dá)爾文在自傳中寫道：”這就說明了，對于任何一個(gè)新觀點(diǎn)，要使大家對它重視，多么需要對它作相當(dāng)詳盡的解釋。”關(guān)于物種是進(jìn)化的觀點(diǎn)在達(dá)爾文之前已有不少科學(xué)家提出的，這些人中至少包括達(dá)爾文的祖父伊拉斯馬斯？達(dá)爾文、錢伯斯和斯賓塞等，但誰也沒有像達(dá)爾文的物種起源那樣取得成功地提供足夠多的解釋。其次是科學(xué)聯(lián)盟問題。通過書信交流、聚會等形式，達(dá)爾文和其他科學(xué)家賴

9、爾、胡克、赫胥黎和格雷等共同組成了“達(dá)爾文幫”。達(dá)爾文達(dá)到的地質(zhì)變化知識得益于地質(zhì)學(xué)家賴爾的地質(zhì)學(xué)原理一書。胡克擅長植物分類，不斷地催促達(dá)爾文完成自己的理論，他保存的1844年達(dá)爾文寫給他的表達(dá)自然選擇的信成為達(dá)爾文優(yōu)先權(quán)的一個(gè)有力證據(jù)。赫胥黎是一位年輕的動物學(xué)家，達(dá)爾文理論最堅(jiān)定的捍衛(wèi)者，在和牛津大學(xué)主教威爾伯福斯進(jìn)行的著名的辯論中大獲全勝，被稱為“達(dá)爾文的斗犬”。格雷是哈佛大學(xué)的自然史教授，1857年達(dá)爾文就物種起源思想寫給他的信，成為達(dá)爾文優(yōu)先權(quán)的又一個(gè)證據(jù)，他也是達(dá)爾文思想在美國的主要辯護(hù)人。因此，達(dá)爾文主義不只是達(dá)爾文一個(gè)人的理論，實(shí)際上是“達(dá)爾文幫”主義。2、這是一篇“小說化的傳記

10、”，在尊重歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，作者發(fā)揮想象，豐富了很多細(xì)節(jié)，使得達(dá)爾文的形象更加飽滿，文中哪些地方明顯是出于作者的想象和推測？找出來，并說說這樣做是否損害歷史人物的真實(shí)性。討論，明確：比如：P101達(dá)爾又邀請海軍少將羅伯特？菲茨羅伊和他的妻子到“達(dá)溫宅邸”做客，就“人類的產(chǎn)生”問題各持己見，作者將兩人當(dāng)時(shí)的對話、神情、心理極為細(xì)致地描繪了出來，可以說這些都是作者加入了自己的想像來描寫的；P107-110在達(dá)爾文得知華萊斯得出了與自己幾乎一樣的結(jié)論后，他的內(nèi)心感受，他和賴爾、胡克商談處理這-事情的過程，他們的對話、舉止，這些也都加入了作者的想像，這些課文中隨處可見的似乎親眼所見的人、事，不僅不會有

11、損歷史人物的真實(shí)性，反而會增加一種真實(shí)感，而且還會讓人更加深切地感受到達(dá)爾文對真理的執(zhí)著追求、對科學(xué)的無比崇敬。第三課時(shí)這篇傳記運(yùn)用了語言、動作、心理、細(xì)節(jié)等多種描寫技巧來刻畫人物，請結(jié)合選文內(nèi)容具體談?wù)勥\(yùn)用這些方法有何作用。（學(xué)生分小組合作討論）明確：這篇傳記運(yùn)用了語言、動作、心理、細(xì)節(jié)等多種描寫技巧來刻畫人物，塑造了一位嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)、認(rèn)真、勤勉的科學(xué)家形象。1、人物的思想感情主要靠語言傳達(dá)。恰切的語言描寫，可以準(zhǔn)確地刻畫出人物的性格特征。本文大量地運(yùn)用對話描寫來揭示達(dá)爾文豐富的內(nèi)心世界。如通過寫他與妻子埃瑪?shù)膶υ挘瑏肀憩F(xiàn)他忘我工作的專注與執(zhí)著。“我怎么能丟下我的寫作和實(shí)驗(yàn)?zāi)兀俊庇纱丝梢娝麑?/p>

12、學(xué)探索的熱愛與醉心。又如，通過寫他與菲茨羅伊的爭論，來表現(xiàn)他捍衛(wèi)真理，尊重自然規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。”是大自然否定了它。我不過是把我的觀察材料記錄下來而已。大自然是從不會扯謊的。”由此可見他實(shí)事求是的科學(xué)精神。再如，通過寫他在閱讀華萊斯寄來與自己書稿觀點(diǎn)完全一致的論文后，與胡克、賴爾的一番對話，從中表現(xiàn)他的正直、誠實(shí)的高尚品質(zhì)。2、動作描寫，可以展現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性。本文抓住抓住傳主的典型動作描寫，形象躍然紙上。如本文開部分描寫他寫作論文時(shí)的一系列行為動作：筆和紙迅速在飛動。他只在紙的一面寫，但有時(shí)會翻回來一頁，在其行間寫。如果有哪個(gè)想法不合他的意，他就用筆把它劃去。他用許多符號作為插入語，在頁邊的空

13、白處加上些短語，有時(shí)把紙頁翻過來，在背面附上一段話。他還用鉛筆草草寫下一些提醒自己的話，如“讓赫胥黎讀這部分”等。他還把字條別在或貼在紙頁上。從這里，我們可看到他的敏捷的思維，謹(jǐn)慎的態(tài)度。文中還寫了他作為博物學(xué)家的職業(yè)性動作，如散步時(shí)檢查鳥的糞便、放松腦筋時(shí)在地里干雜活，觀察“大樹根部周圍生長起來的植物”等等，來表現(xiàn)他對物種進(jìn)化研究的癡迷。3、刻畫人物，只寫出人物的言、行，是不夠的，還必須通過細(xì)致生動的心理描寫，展示人物言行時(shí)心理上的具體特點(diǎn)。本文交錯(cuò)運(yùn)用了直接心理描寫和間接心理描寫。前者是用作者的語言，把傳主復(fù)雜的心理活動客觀地加以描述和剖析。如結(jié)尾部分對查理疾病纏身、心力交瘁中的心理波瀾的

14、揭示，表現(xiàn)了他對自然法則的敬畏，對科學(xué)真理的不懈探索的熱忱。后者是借助人物肖像、表情動作來問接烘托人物的心理。如，當(dāng)達(dá)爾文從胡克那里得知論文已被宣讀，老派學(xué)究不敢應(yīng)戰(zhàn)的消息時(shí)，作者通過“查理呆若木雞，隨即爆發(fā)出無法控制的狂笑”這一神態(tài)的描摹，極為真切生動地表現(xiàn)了他的歡欣振奮的心理。4、細(xì)節(jié)描寫是對生活中具有典型意義的細(xì)枝末節(jié)的描寫。精湛的細(xì)節(jié)描寫，才能增強(qiáng)作品的真實(shí)性和感染力。本文善于抓住細(xì)節(jié)來表現(xiàn)達(dá)爾文的精神氣質(zhì)。如文中寫他讀完華萊斯的論文之后走出書房的那一系列的動作的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的那種極度惶恐、懷疑、憤怒、孤獨(dú)等多種情緒交織而劇烈波動的心理狀態(tài)。總之，這篇人物傳記是用小說的筆法來寫的，

15、作者善于在史實(shí)的基礎(chǔ)上虛構(gòu)人物對話，渲染人物的心理，想像人物的細(xì)節(jié)，從而使傳主形象形神兼?zhèn)洹６⒃u價(jià)人物你對達(dá)爾文有怎樣的評價(jià)或看法？(學(xué)生自由暢談。)可以結(jié)合課后”思考與探究”第2、3題來幫助學(xué)生理解達(dá)爾文的精神品質(zhì)。第2、3題參考答案：2、(1)這句話說的是達(dá)爾文為了完成自己的研究，在緊張、強(qiáng)大的工作壓力下心力交瘁，卻仍然不放下自己的寫作和實(shí)驗(yàn)。他這樣做不是為了追求名利，而是出于對科學(xué)的執(zhí)著，這種淡泊名利，執(zhí)著追求的精神是他高尚品格的體現(xiàn)。(2)這句話表明了達(dá)爾文在真理面前所持有的堅(jiān)定信念。(3)一個(gè)科學(xué)工作者不能出于個(gè)人的情感來確定一個(gè)觀點(diǎn)，而只能堅(jiān)持真理。這是達(dá)爾文對真理的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)廢的具

16、體體現(xiàn)。表現(xiàn)了達(dá)爾文的勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真。達(dá)爾文在身體健康極端惡劣的情況下，卻仍然堅(jiān)持自己的工作，并寧愿白己"當(dāng)一個(gè)不幸的、可伶的病人，也不愿像一個(gè)無所事事的鄉(xiāng)紳那樣活著"。體現(xiàn)了達(dá)爾文崇高的理想以及對科學(xué)、真理的執(zhí)著追求。3、作為一位偉大的科學(xué)家，達(dá)爾文不僅嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、勤奮、勇敢，而且是正直的。他的朋友華萊士給他寄來一篇與他的書稿觀點(diǎn)完全一致的論文，只要他推薦，華萊士的文章一發(fā)表，就意味著達(dá)爾文20多年的心血白費(fèi)了！盡管華萊士的信中只是說:“如果您認(rèn)為這篇文章有價(jià)值的話，請轉(zhuǎn)給賴爾看一看。"但是，正直的達(dá)爾文卻當(dāng)即決定，放棄自己多年來的研究成果和即將完成的書稿，單

17、獨(dú)發(fā)表華萊士的文章。后來，是在熟知達(dá)爾文的研究工作的偉大意義的科學(xué)家朋友們的關(guān)切下，達(dá)爾文才把自己的草稿提綱與華萊士的論文同時(shí)發(fā)表了。在處理華萊斯的稿件的問題上，體現(xiàn)了達(dá)爾文的誠實(shí)、實(shí)事求是，他的真誠、坦白。三、總結(jié)學(xué)習(xí)了本文，你得到了哪些收獲？（提示：樹立學(xué)習(xí)的興趣和恒心等）（可補(bǔ)充介紹“參考資料”中的“名言”）附參考資料：【生平介紹】地球是人類的家園，但是，人類在童年的時(shí)侯，對自己的家園里的一切包括自己是怎么來的，并沒有正確的認(rèn)識，只是隨著一位偉大科學(xué)家的誕生，人類才逐漸地揭開了這個(gè)謎。指引著人類正確地認(rèn)識生命的起源和進(jìn)化的，是一位英國科學(xué)家，他就是查理士？達(dá)爾文。一、熱愛大自然的少年18

18、09年2月12日，達(dá)爾文出生在英國一個(gè)叫做希留布里的小鎮(zhèn)。他的祖父是一位博學(xué)多才的人，不僅醫(yī)術(shù)出眾，也是博物學(xué)家、詩人和哲學(xué)家。他的父親是當(dāng)?shù)刂尼t(yī)生，母親則喜歡栽培花卉和果樹，她常常教給孩子們識別花草果樹的知識。這使年幼的達(dá)爾文從小就和草木花卉結(jié)下了不解之緣。達(dá)爾文在8歲時(shí)進(jìn)入了鎮(zhèn)上的小學(xué)。他興奮極了，盼望著能學(xué)到更多有趣的知識。但是，在學(xué)校度過的7年使他非常失望，課堂上講的全是一些難懂的經(jīng)文，根本沒有自然科學(xué)方面的知識。枯燥無味的課程使他厭煩。于是，他把精力和感情都傾注到課外的活動中，常常去野外捕捉昆蟲、尋找礦石、采集動植物的標(biāo)本。這使他的學(xué)習(xí)成績受到了影響，他的課外活動也因此而被老師和

19、父親認(rèn)為是“不務(wù)正業(yè)”。而達(dá)爾文卻矢志不渝，并沒有因?yàn)槭艿截?zé)備而放松對自然科學(xué)知識的學(xué)習(xí)和對大自然的熱愛。他仍然請叔叔講解晴雨表的原理；向外校的老師學(xué)習(xí)幾何學(xué)的知識；自己還如饑似渴地閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品。為了能在將來的實(shí)踐活動中得到更大的收獲，他還努力練習(xí)騎馬、射擊、狩獵，培養(yǎng)長途跋涉的堅(jiān)強(qiáng)毅力。10歲那年，他就自己嘗試過了3個(gè)星期的獨(dú)立生活；14歲的時(shí)侯，他又一個(gè)人騎馬到邊境考察旅行。這些活動，極大地增強(qiáng)了他對自然現(xiàn)象考察的能力。達(dá)爾文16歲時(shí)，和哥哥一起被父親送到愛丁堡去學(xué)醫(yī)。但達(dá)爾文已經(jīng)離不開他所熱愛的大自然了。每當(dāng)課余和假日，他就奔向海濱、田野和山林。他和同學(xué)們一道同漁民出海，撒網(wǎng)捕魚，

20、制作標(biāo)本，帶回來分析研究。在17歲那年的暑假里，他和兩個(gè)同學(xué)一起，作了一次長途徒步旅行，捕獲和采制了許多不常見的鳥類和植物標(biāo)本。父親見他并沒有改變自己的興趣和愛好，十分惱火，又把他送進(jìn)了神學(xué)院。但是，神學(xué)院的課程內(nèi)容，是達(dá)爾文從小就聽厭了的陳詞濫調(diào)。他對此毫無興趣。仍然在課余時(shí)間去找他所尊敬的自然科學(xué)家討論問題。在科學(xué)家們的關(guān)懷和指導(dǎo)下，達(dá)爾文的知識積累很快。他對昆蟲學(xué)的愛好也更加強(qiáng)烈，并進(jìn)一步擴(kuò)大了自己考察活動的范圍。1831年，達(dá)爾文從大學(xué)畢業(yè)，獲得了牧師的職位，但是，他的全部感情和志向卻集中在生物學(xué)和礦物學(xué)上。5年的大學(xué)生活，使他更加熱愛自然科學(xué)，他在掌握了比較堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)知識的同時(shí)，

21、也具備了一定的獨(dú)立從事科學(xué)研究和分析問題的能力，這一切，為他后來創(chuàng)立進(jìn)化論打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、驅(qū)逐上帝的勇士達(dá)爾文畢業(yè)后，正是英國完成工業(yè)革命的時(shí)期，英國政府為了進(jìn)一步掠奪殖民地，尋找更多的資源和擴(kuò)大市場，決定派“貝格爾”艦到世界各地做環(huán)球考察。達(dá)爾文在他的老師推薦下，成為隨艦的博物學(xué)者。達(dá)爾文十分珍惜這樣一次實(shí)踐機(jī)會，他堅(jiān)持不懈地工作，在持續(xù)近五年的時(shí)間里，把每天所觀察到的各種現(xiàn)象都準(zhǔn)確、詳細(xì)地寫進(jìn)考察筆記。每到一地，達(dá)爾文都很重視向當(dāng)?shù)貏趧尤罕妼W(xué)習(xí)、求教，細(xì)心詢問動植物的種類，努力探索大自然的奧秘。1833年8月，達(dá)爾文在考察地組織人進(jìn)行了一次大規(guī)模的化石發(fā)掘工作。面對發(fā)掘出的巨大的劍齒

22、獸化石，達(dá)爾文深深地思索著物種的起源問題。考察之中的許多事例，也常常使他深思：是什么力量把大自然裝飾得如此美妙？難道真象神學(xué)宣傳的那樣，形形色色的生物都是上帝按照偉大計(jì)劃創(chuàng)造出來的嗎？5年的考察工作中，達(dá)爾文耳聞目睹了生物界大量遺傳變異的事實(shí)，越來越感到動物和自然界之間有著某種密切的聯(lián)系。面對真理，他終于拋棄了圣經(jīng)上關(guān)于物種不變的說教，大膽地提出了物種可變的設(shè)想。達(dá)爾文在人工選擇理論的基礎(chǔ)上，提出了以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說以及性選擇和人類起源理論。他創(chuàng)立的進(jìn)化論從豐富的事實(shí)出發(fā)，論證了生物進(jìn)化的科學(xué)性，同時(shí)對生物進(jìn)化的機(jī)制提出了合理的解釋。他第一次把生物學(xué)放在科學(xué)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了一次偉大的革

23、命。進(jìn)化論的建立，科學(xué)地證明了生命現(xiàn)象的統(tǒng)一性在于所有的生物都有共同的祖先，物種的多樣性是進(jìn)化適應(yīng)的結(jié)果。進(jìn)化論在自然科學(xué)領(lǐng)域里第一次以科學(xué)的論證排除了神的形象，給傳統(tǒng)的“特創(chuàng)論”和“物種不變論”等種種謬論以沉重打擊。它不僅在生物學(xué)發(fā)展史上具有革命性的意義，同時(shí)對哲學(xué)的發(fā)展也起了重要作用。它把生命科學(xué)建立在唯物主義的基礎(chǔ)上，為辯證唯物主義提供了自然科學(xué)的依據(jù)。達(dá)爾文的學(xué)說鋒芒直指上帝，物種起源一書使教會驚恐萬狀。他們動用自己所能動用的一切力量，惡毒地攻擊和瘋狂地咒罵達(dá)爾文。叫嚷要“圍剿進(jìn)化論，打倒達(dá)爾文”、“撲滅邪說，拯救靈魂”。1860年6月，英國教會在著名的牛津大學(xué)策劃了一次辯論會，進(jìn)化論

24、的捍衛(wèi)者赫胥黎教授在會上作了精彩的演說，辯論會最終以進(jìn)化論的勝利而告結(jié)束。進(jìn)化論作為一種全新的理論，在科學(xué)界所引起了極大的反響，由于不能理解，許多著名的科學(xué)家也對這一理論表示懷疑，甚至提出種種責(zé)難。但是，達(dá)爾文為捍衛(wèi)真理，半點(diǎn)沒有退縮。他給科學(xué)界的許多朋友寫信，熱情地介紹進(jìn)化論，積極宣傳進(jìn)化論。三、贏得馬克思贊譽(yù)的科學(xué)家達(dá)爾文是一位勇于實(shí)踐的科學(xué)家。在5年環(huán)球考察期間，他經(jīng)常冒著猛獸毒蛇襲擊的危險(xiǎn)，忍受饑渴，單身深入到內(nèi)陸甚至是荒無人煙的原始地帶。為了便于接近當(dāng)?shù)厝罕姡巫尾痪氲貙W(xué)習(xí)各種方言和外語。為了采集動物標(biāo)本，他還學(xué)會了各種狩獵的技術(shù)。作為一位偉大的科學(xué)家，達(dá)爾文不僅嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、勤奮、

25、勇敢，而且是正直的。1858年夏天，就在他忍著失去小兒子的痛苦，緊張地撰寫物種起源一書的時(shí)侯，他的朋友華萊士從僑居的馬來群島給他寄來了一篇與他的書稿觀點(diǎn)完全一致的論文。只要他推薦，華萊士的文章一發(fā)表，就意味著達(dá)爾文20多年的心血白費(fèi)了！盡管華萊士的信中只是說：“如果您認(rèn)為這篇文章有價(jià)值的話，請轉(zhuǎn)給賴爾看一看。”但是，正直的達(dá)爾文卻當(dāng)即決定，放棄自己多年來的研究成果和即將完成的書稿，單獨(dú)發(fā)表華萊士的文章。后來，只是在熟知達(dá)爾文的研究工作的偉大意義的科學(xué)家朋友們的關(guān)切下，達(dá)爾文才把自己的書稿提綱與華萊士的論文同時(shí)發(fā)表了。以后，在朋友們的鼓勵(lì)下，達(dá)爾文又繼續(xù)物種起源的寫作，又經(jīng)過近一年的努力，終于使

26、凝結(jié)著他20多年心血的科學(xué)巨著物種起源問世了。作為一位誠實(shí)的科學(xué)家，達(dá)爾文的勇敢不僅表現(xiàn)在他從事科學(xué)研究的工作中，而且也反映在他實(shí)事求是地對待自己理論的缺陷上。由于當(dāng)時(shí)科學(xué)水平的限制，引起變異的真正原因達(dá)爾文沒有說明，對于這一點(diǎn)，他十分清楚，他說：“關(guān)于變異的規(guī)律，我們實(shí)在是無知的，我們所能夠說明這部分或那部分發(fā)生變異的任何原因，恐怕還不及百分之一。”達(dá)爾文的學(xué)說在斗爭中傳遍了全世界。用各種文字翻譯的物種起源版本，不斷地在世界各地出版。革命導(dǎo)師馬克思、恩格思也對達(dá)爾文的理論予以密切的關(guān)注。他們認(rèn)為達(dá)爾文進(jìn)化論是科學(xué)史上的一次革命，它極大地推動著十九世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展。馬克思極為贊賞地說：“達(dá)爾

27、文的著作非常有意義，這本書可以作為我研究歷史上階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)。”馬克思并把他的資本論第一卷題贈給達(dá)爾文，并鄭重地在扉頁中寫道：”贈給查理士？達(dá)爾文先生。您真誠的欽慕者卡爾？馬克思。”恩格斯對達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論也予以高度評價(jià)，他將進(jìn)化論譽(yù)為十九世紀(jì)世界三大發(fā)現(xiàn)之一，并與馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)相提并論，他在馬克思的葬禮上說：“正象達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。”達(dá)爾文一生的著述很多，除了進(jìn)化論的經(jīng)典著作物種起源外，還有關(guān)于地質(zhì)狀況的報(bào)告；論述人工選擇問題的專著；討論動植物適應(yīng)問題的專著；以及行為學(xué)和土壤生態(tài)學(xué)方面的專著。1882年4月19日，73歲的達(dá)爾文因病逝世了

28、。他被葬于倫敦威斯敏斯特教堂的牛頓墓旁。他那不囿于傳統(tǒng)的創(chuàng)新思想，不畏艱難、鍥而不舍的鉆研精神，生命不息戰(zhàn)斗不已的頑強(qiáng)毅力，忘我追求科學(xué)真理、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度以及謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的治學(xué)方法都成為后來人的典范。進(jìn)化論所代表的真理，終于取得了勝利，達(dá)爾文的名字也和他的學(xué)說一樣，將永遠(yuǎn)銘刻在人類歷史發(fā)展的里程碑上。【生物進(jìn)化論】簡稱進(jìn)化論，是生物學(xué)最基本的理論之一。進(jìn)化(Evolution),是指生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變發(fā)展，物種淘汰和物種產(chǎn)生過程。地球上原來無生命，大約在30多億年前，在一定的條件下，形成了原始生命，其后，生物不斷的進(jìn)化，直至今天世界上存在著170多萬個(gè)物種。生物

29、進(jìn)化論最早是由查爾斯?羅伯特？達(dá)爾文提出的，在其名著物種起源有詳細(xì)的論述。進(jìn)化論有三大經(jīng)典證據(jù)：比較解剖學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育重演律。【物種起源的意義】一部劃時(shí)代的著作標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作震撼世界的10本書之一對人類發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過廣泛影響的巨著影響中國近代社會的經(jīng)典譯作1985年美國生活雜志評選的人類有史以來的最佳圖書1986年法國讀書雜志推薦的理想藏書1859年11月24日，在英國倫敦，這是很不平凡的一天。這一天,倫敦眾多市民涌向一家書店，爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部

30、售罄。這本轟動一時(shí)的新書就是物種起源，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論。物種起源的出版，在歐洲乃至整個(gè)世界都引起轟動。它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了，他們?nèi)浩鸸ブ_蔑達(dá)爾文的學(xué)說"褻瀆圣靈"，觸犯"君權(quán)神授天理”，有失人類尊嚴(yán)。與此相反，以赫胥黎為代表的進(jìn)步學(xué)者，積極宣傳和捍衛(wèi)達(dá)爾文主義。進(jìn)化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。達(dá)爾文的物種起源非常

31、有意義，這本書可以用來當(dāng)做歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)。馬克思1859年成為劃分科學(xué)史前后兩個(gè)“世界"的界限。物種起源的出版使生物學(xué)發(fā)生了一場革命，這場革命如同馬克思主義登上歷史舞臺一樣，意義重大，影響深遠(yuǎn)。達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的繁囂，在他寧靜的莊園里準(zhǔn)備著一場革命，馬克思自己在世界囂嚷的中心所準(zhǔn)備的也正是這種革命，差別只在杠桿是應(yīng)用于另一點(diǎn)已。李卜克內(nèi)西達(dá)爾文在物種起源中的主導(dǎo)思想，即”自然選擇:一定會被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)

32、中最偉大的革命者。英國植物學(xué)家華生我認(rèn)為物種起源這本書的格調(diào)是再好也沒有的，它可以感動那些對這個(gè)問題一無所知的人們。至于達(dá)爾文的理論，我準(zhǔn)備即使赴湯蹈火也要支持。英國博物學(xué)家赫胥黎【趣味故事】1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林里，一位大學(xué)生圍著一棵老樹轉(zhuǎn)悠。突然，他發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹皮下，有蟲子在里邊蠕動，便急忙剝開樹皮，發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲，正急速地向前爬去。這位大學(xué)生馬上左右開弓抓在手里，興奮地觀看起來。正在這時(shí)，樹皮里又跳出一只甲蟲，大學(xué)生措手不及，迅即把手里的甲蟲藏到嘴里，伸手又把第三只甲蟲抓到。看著這些奇怪的甲蟲，大學(xué)生真有點(diǎn)愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴里的哪只給忘記

33、了。嘴里的那只甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學(xué)生的舌頭螢得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲，張口把它吐到手里。然后，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學(xué)走去。這個(gè)大學(xué)生就是查理？達(dá)爾文。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲，就把它命為“達(dá)爾文”。【名言】類別：人生樂觀是希望的明燈，它指引著你從危險(xiǎn)峽谷中步向坦途，使你得到新的生命新的希望，支持著你的理想永不泯滅。類別：時(shí)間敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說明他還不懂得珍惜時(shí)間的全部價(jià)值。完成工作的方法是愛惜每一分鐘。我從來不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的很小的一段時(shí)間。我的生活過得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會停在

34、一處不動了。類別：思想壽命的縮短與思想的虛耗成正比。我一貫力求思想不受束縛。類別：讀書我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機(jī)智。只是在覺察那些稍縱即逝的事物并對其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在普通人之上。類別：真理我能成為一個(gè)科學(xué)家，最主要的原因是：對科學(xué)的愛好；思索問題的無限耐心；在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉；一種創(chuàng)造力和豐富的常識。我在科學(xué)方面所做出的任何成績，都只是由于長期思索，忍耐和勤奮而獲得的。類別：科學(xué)我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對科學(xué)的熱愛，堅(jiān)持長期探索。無知者比有知者更自信。只有無知者才會自信地?cái)嘌裕茖W(xué)永遠(yuǎn)不能解決任何問題。不要因?yàn)殚L期埋頭科學(xué)，而失去對生活、對美、對待

35、詩意的感受能力。我在科學(xué)方面所做出的任何成績，都只是由于長期思索，忍耐和勤奮而獲得的。作為一個(gè)科學(xué)家來說，我的成功最主要的是：愛科學(xué)一一在長期思索任何問題上的無限耐心一一在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉一一相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識。我能成為一個(gè)科學(xué)家，最主要的原因是：對科學(xué)的愛好；思索問題的無限耐心；在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉；一種創(chuàng)造力和豐富的常識。科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律或結(jié)論。類別：理想樂觀是希望的明燈，它指引著你從危險(xiǎn)峽谷中步向坦途，使你得到新的生命新的希望，支持著你的理想永不泯滅。類別：勤奮我在科學(xué)方面所做出的任何成績，都只是由于長期思索，忍耐和勤奮而獲得的。如果說我有什么功績的話，那不是我有才能的結(jié)果，而是勤奮有毅力的結(jié)果。類別：工作完成工作的方法是愛惜每一分鐘。完成工作的方法，是愛惜每一分鐘。類別：成功作為一個(gè)科學(xué)家來說，我的成功最主要的是：愛科學(xué)一一在長期思索任何問題上的無限耐心一一在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉一一相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和