1、 22禮記二則大道之行也1【讀準字音】 給下列加點字注音。選賢與能( ) 矜( ) 男有分( ) 講信修睦( )貨惡其棄于地也( )2【把握節(jié)奏】 給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。(1)故 人 不 獨 親 其 親，不 獨 子 其 子(2)貨 惡 其 棄 于 地 也，不 必 藏 于 己通假字(1)選賢與能(“與”同“舉”，推舉)(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)(“矜”同“鰥”，老而無妻)一詞多義(1)親(2)獨古今異義(1)男有分(古義：職分，職守。今義：成分)(2)女有歸(古義：歸宿。今義：返回；歸還)詞類活用(1)故人不獨親其親(名詞的意動用法，以為親)(2)不獨子其子(名詞的意動用法，以為子)

2、(3)選賢與能(形容詞用作名詞，才干出眾的人)3文中作者所描繪的“大同”社會的景象是：_。總領全文的語句是“_”，照應此句的一句話是“_”。4本文最后說“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并解釋。5文章是從哪幾個方面來說明“大同”社會的根本特征的？6如何理解和評價“大同”社會？7本文中的“大同”社會與陶淵明描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？閱讀下文，回答問題。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不

3、必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。8解釋下列加點的詞。(1)男有分_(2)不獨子其子_9翻譯下列句子。(1)力惡其不出于身也，不必為己。(2)盜竊亂賊而不作。 22禮記二則·大道之行也 課下作業(yè)1給下列加點字注音。選賢與能()講信修睦()矜、寡、孤、獨() 有分()貨惡其棄于地也()2解釋下列句中加點的詞。(1)選賢與能_(2)故人不獨親其親_(3)男有分_(4)是謂大同_(5)故人不獨親其親_(6)女有歸_(7)是故謀閉而不興_(8)盜竊亂賊而不作_(9)是謂大同_3大道之行也選自_。禮記是_家經典之一，與_和_合稱為“五經”。4“大道”的內涵是_、_

4、、_。5所謂“大同”，用現代漢語回答即是：_。6學校準備開展以“我讀書，我思考”為主題的活動，請你踴躍參加。(1)活動一：定方向選書目 主題活動啟動前，圖書館已全天候開放。面對眾多的書籍，你將選擇哪一位作家的作品？請寫在下面的橫線上。作家：_作品：_(2)活動二：有步驟深探究 選定書目后，你向老師咨詢。老師建議你深入了解該作家及其作品，并寫出研究步驟，完成研究任務。你的研究步驟是：_(3)活動三：精閱讀美匯報 經過幾周的精讀，你的研究任務完成了。在讀書匯報會上，你將展示你的研究成果。你的展示如下：_閱讀下面甲、乙兩文，回答問題。甲 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨

5、子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。(選自禮記·禮運)乙 唐玄宗以韓休為門下侍郎，同平章事。休為人峭直，不干榮利。及為相，甚允時望。上或宮中宴樂，及后苑游獵，小有過差，輒謂左右曰：“韓休知否？”言終，諫疏已至。上常臨鏡，默默不樂。左右曰：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”上嘆曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。”(選自涉史隨筆)注 門下侍郎：官職名，為皇帝近侍。同平章事：即同中書門下平章事，與中書、門下

6、協商處理政務之意。允：符合。7解釋下列加點的詞。(2分) (1)不獨親其親_(2)上常臨鏡_8翻譯下列語句。(4分)(1)故人不獨親其親，不獨子其子。(2)吾用韓休，為社稷耳，非為身也。9實現大同社會是每個人的愿望。請你結合甲、乙兩文的內容，談談如何才能實現大同社會。(3分)詳解1.junfènmùwù2(1)故/人/不獨/親其親，不獨/子其子(2)貨/惡其棄于地也，不必/藏于己3謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉大道之行也，天下為公是謂大同4“大同”社會的根本特征是“天下為公”“選賢與能，講信修睦”。“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢

7、與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；“講信修睦”是說社會成員間建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，培養(yǎng)和睦氣氛，防止爭斗。5解析 先找出具體介紹“大同”社會的句子，然后再進行概括。答案 滿足生存的需要，人人都得到社會的關愛；滿足發(fā)展的需要，人人都安居樂業(yè)；滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。6理想中的“大同”社會，是一個沒有階級、沒有剝削和壓迫、人人平等的社會。這是一個具有積極意義的崇高目標，兩千多年來一直是許多進步思想家和社會改革家奮斗的目標。太平天國的領袖洪秀全、民主革命的先驅孫中山都受過它的啟發(fā)。所以可以說“大同”社會的理想是我國社會思想史上一筆寶貴的精神財富。7陶淵明

8、描繪的“世外桃源”與文中所構想的“大同”社會是一樣的。例如，從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃花源”中的老人和小孩生活極其幸福快樂，這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”。8(1)職分，職守。(2)以為子。9(1)力氣，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。(2)盜竊財物、造反害人的事情不發(fā)生。【作業(yè)】1jmùgunfènwù2(1)同“舉”，推舉。(2)以為親。(3)職分，職守。(4)這。(5)所以。(6)歸宿。(7)興起。(8)興起。(9)有和、平的意思。3禮記·禮運儒詩經尚書易經春秋4天下為公選賢與能講信修睦5沒有階級壓迫

9、，沒有剝削，人人平等6(1)示例：冰心繁星春水(2)(示例)步驟一：上網搜索與繁星春水有關的作品，精選研讀，并做好讀書筆記。步驟二：多角度分析，與同學討論后寫出自己的收獲。(3)示例：大家好！我選的書目是繁星春水。通過研讀，我認為，繁星春水大致包括三方面的內容：一是對母愛與童真的歌頌；二是對大自然的崇拜和贊頌；三是對人生的思考和感悟。謝謝大家！7(1)以為親。(2)面對。8(1)因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。(2)我任用韓休，是為了國家，不是為了我自己啊。9略。(提示：圍繞“善于納諫，選賢與能，講信修睦，天下為公”中的任意一點來談即可)參考譯文乙 唐玄宗讓韓休擔任門下侍郎、同平章事。韓休為人嚴峻剛直，不貪圖名譽權勢。等到擔任宰相后，聲望與當時做門下侍郎、同平章事時相當。唐玄宗有時在宮中宴飲歡樂或在苑中打獵游玩，偶爾玩