1、小學 +初中 +高中“唐代詩歌”綜合應用鞏固練習基礎積累1. 下列加紅字的注音全都正確的一項是（）A.渚清（chd）霜鬢（b1n），惘然(wang)遷謫zhe）B.潦侄(iGo)琴弦(xuan)石棧(jian)鈿頭(dian)C.猿猱（rou）崔嵬(wei)吮血(shun)賈人（gu）D.錦瑟（s6）猿嘯(xiao)咨胤ie）裂帛（bo）2.A.B.C.D.3.）潦倒地崩山摧群山萬壑謫居沖波逆折籃田生玉惘然捫參歷井海誓山盟整頓司馬青衫杜鵑啼血卜列句中加紅的字，解釋有誤的一項是（）A以手撫膺坐長嘆（坐下）B畫圖省識春風面（曾經）C.卻坐促弦弦轉急（退回）D.他生未卜,此生休（預料）4. 下列各句

2、中加紅的詞，與現代漢語意思完全不相同的一項是（）明年秋，送客溫浦口；因為長句，歌以贈之；似訴平生不得志；整頓衣裳起斂容；暮去朝來顏色故；我從去年辭帝京。A.B.C.D.5. 下列各句中，加紅的詞語運用不正確的一項是（）A. 他愛好廣泛，喜歡安靜的棋類運動，對熱鬧的紙牌游戲也來者不拒；欣賞通俗感性的流行歌曲，對莊重恢宏的交響樂也甘之如飴。B. 熒屏上，他沉著大方，點評時事亦莊亦諧，精辟的見解讓人折服；鏡頭外，他開朗樂觀、熱心助人，是鄰居、朋友心中的活雷鋒。C. 雖然最初并不相信自己涉嫌犯罪，但由于電話那頭的騙子言之鑿鑿，加上所謂最高檢的“全國通緝公告”，信息閉塞的受害人最終成了騙子的獵物。D.

3、在媒體的長槍短炮前，明星們也許悟出了言多必失的道理，鮮有人會在聚光燈前竹筒倒豆子，少說、不說成了他們自我保護的明智選擇。6. 下列各句中，所引詩詞不符合語境的一項是（）A. “閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，往事歷歷，所有的記憶都在時光里發酵，散發出別樣的味道。B. “揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，正是這種難言的孤獨，使他洗去人生的喧鬧，去尋找無言的山水，遠逝的古人。C. “長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，青蔥少年總是信心滿滿，躍躍欲試，渴望在未來的歲月中大顯身手。D. “簾外雨潺潺，春意闌珊”，初春的細雨淅淅瀝瀝，撩撥了無數文人墨客心中關于江南的綿綿情思。7. 下列有關文學常識的表述，錯

4、誤的一項是（）A. 李白與杜甫齊名，賀知章曾經說他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。相傳白居易讀罷蜀道難，“稱李白為謫仙”。B. 杜甫是我國文學史上最偉大的現實主義詩人。登高通過描繪秋江景色，傾訴詩人長年漂泊、老病孤愁的復雜感情。C. 白居易在文學上主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調繼承我國古典詩歌的現實主義優良傳統，是新樂府運動的倡導者。D. 李商隱錦瑟中“莊生迷蝶”“望帝托心”“滄海泣珠”“藍田玉煙”烘托出詩人希望破滅后凄涼、孤寂而又沉郁的心境。8. 有個人要設宴招待朋友，可惜搜遍口袋只有8文銅錢，十分尷尬。老傭人說：“容易辦成。”便拿6文買了兩只雞蛋，1文買了些韭菜，1文買了豆腐渣。

5、老傭人端出第一盤菜，是韭菜面上鋪兩只蛋黃，他說：“這叫做。”又端出第二盤菜，韭菜上是一圈蛋白，說：“這叫。”第三盤菜是炒豆腐渣，名稱叫做：“。”第四盤菜是清湯上浮動著兩個蛋殼，取名為：“。”老傭人說：“我喜歡杜甫這首詩，所以做的菜肴湊上這四句詩，成其文雅，請不要嘲笑。主人十分高興，客人也重重獎賞了他。9. 補寫名句(1) ，一夫當關，萬夫莫開。(李白蜀道難)(2) ，孤舟一系故園心。(杜甫秋興八首其一)(3) ，生長明妃尚有村。(杜甫詠懷古跡其三)(4) ，不盡長江滾滾來。(杜甫登高)(5) 千呼萬喚始出來，。(白居易琵琶行并序)(6) ，相逢何必曾相識！(白居易琵琶行并序)(7) 滄海月明珠

6、有淚，。(李商隱錦瑟)(8) 如何四紀為天子，。(李商隱馬嵬其二)閱讀理解閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。夏日游山家同夏少府駱賓王返照下層岑，物外狎招尋。蘭徑薰幽31,槐庭落暗金。谷靜風聲徹，山空月色深。一遣樊籠累，唯馀松桂心。10. 請簡要賞析“谷靜風聲徹，山空月色深”。答：答案：11. 本詩表達了作者怎樣的情感和志向？結合全詩簡要分析。答：閱讀詩歌，回答問題孤雁杜甫孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。12. 古人評詩有“一詩之眼”與“一詩之骨”的說法。“詩眼”，指詩中最能表現情感意味、精神內涵的“詞（字眼）”；“詩骨”，指詩中處于

7、核心地位、起統率作用的“句”。上面這首詩的“詩眼”是什么？請說說你的理由。閱讀詩歌，回答問題邯鄲冬至夜思家白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。注：冬至：二十四節氣之一，唐朝一個重要節日。13簡析“抱膝燈前影伴身”一句，并說說作者當時懷有一種怎樣的心情。14作者是怎樣寫思家的？語言有何特點？閱讀詩歌，回答問題日日李商隱日日春光斗日光，山城斜路杏花香。幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長？15“春光斗日光”應怎樣理解？一“斗”字用得好在哪里？16三、四句運用了哪些手法？傳達了作者怎樣的心緒？作文17. 閱讀下面材料，按要求作文。有一位年輕人，聽說深山寺廟里有一位高僧會移

8、山之術，于是前往求教。高僧就帶年輕人朝身體左側的一座高山走去。翻過高山來到山下以后，高僧說：“年輕人，這座山剛才在我們的左側，現在移到了我們的右側，這就是我的移山之術。”年輕人迷惑不解，高僧進一步說道：“客觀環境是不可改變的，能夠改變的只有自己。”以上是一個寓言故事，我們可以在現實生活中聽到類似的故事，或許也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們往往要求改變別人的情況較多，而改變自己的情況較少，這是為什么呢？請就“改變別人與改變自己”這個話題寫一篇文章。要求：立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。參考答案1 .D（A.渚：zhu;B.弦：xian,棧：zhan；C.猱：nao）2 .B（

9、籃藍。）3 .A（徒、空。）4 .C(古今義同。)5 .A(A項“甘之如飴”，感到像糖一樣甜，形容甘愿承受艱難、痛苦。望文生義。B項“亦莊亦諧”，(講話或文章的內容)既莊重，又風趣。C項“言之鑿鑿”.話說得有根有據，非常肯定。D項“竹筒倒豆子”，比喻把事實全部說出來，沒有隱瞞。)6 .D(此項錯誤在于，選項中所引的詩句是南唐后主李煜所寫的透露出綿綿不盡的故土情思的宛轉凄苦的哀歌，表達的是凄苦之情，不是如該選項所說的“無數文人墨客心中關于江南的綿綿情思”。)7 .A(“賀知章”為“杜甫”：“白居易”為“賀知章”。)8 .兩個黃鸝鳴翠柳一行白鷺上青天窗含西嶺千秋雪門泊東吳萬里船9 .(1)劍閣崢嶸

10、而崔嵬；(2)叢菊兩開他日淚；(3)群山萬壑赴荊門；(4)無邊落木蕭蕭下；(5)猶抱琵琶半遮面；(6)同是天涯淪落人；(7)藍田日暖玉生煙；(8)不及盧家有莫愁。10. “谷靜風聲徹，山空月色深”這兩句用山谷的幽靜、空曠襯托風聲格外之響與月色分外之濃，視聽兼具動靜結合，突出表現了山間空曠、靜寂的美好景致。解析：這是一道語言賞析題，分析時主要從內容、形式和思想情感上人手。內容和思想情感可以合二為一：形式上主要針對表現手法來談。這是一個寫景的句子，從聽覺、視覺等感覺的角度來描寫，突出幽靜之意境。唐人寫靜，常以動相制，譬如賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，便是這方面的經典名句。駱賓王的“谷靜風聲徹”

11、亦是以動制靜。而后半句“山空月色深”體現的則是視覺感受其中“深”字用得尤其高妙，反復吟詠，便有身臨其境、恍若隔世之感了。11. 本詩表達了作者熱愛自然之情，追求高潔堅貞、自由閑適之志。首聯從夕照美景吸引作者游興寫起，點明訪問山家之由：頷聯寫蘭徑和山家槐庭美景：幽蘭散發陣陣香味落日透過庭槐灑下斑駁光影，暗示山家主人為高潔隱士；頸聯寫山谷幽靜空曠、風聲之響、月色之濃，呈現出山間特有景致；尾聯直接表達了詩人對自由閑適生活、堅貞高沽品格的追求。解析：解答此題有三把鑰匙：其一，詩歌中寫景的句子，一切景語皆情語；其二，“樊籠”的典故，聯系陶淵明“久在樊籠里，復得返自然”中“樊籠”一詞，可以助讀；其三，知人

12、論世，結合對作者的了解來理解詩歌的情感。駱賓王一生坎坷，才高而位卑，不僅建功立業的政治抱負無法實現，還屢遭不幸，故生出去塵隱世之心，其熱愛自然之情也就不難理解了。注意題中“結合全詩”的要求。12. 詩眼是“孤”字。首先大雁因“孤”而“飛鳴”“念群”，頷聯“誰憐”二字直抒胸臆，凝聚了詩人對孤雁的憐憫之情。“一片”“萬重”對比，構成極大的反差，極言其“孤”，形象地寫出了路遠雁孤、同伴難尋的凄苦之情。表達了詩人對漂泊生涯的蒼涼感慨，對故鄉親人的思念，還有不墜青云之志的高遠追求。所以說“孤”是詩眼。13. “抱膝”二字形象地勾畫出作者呆坐的神態，由“燈前”自然引出“影”，而“伴”字將“影”和“身”聯系

13、起來，顯得形影相吊，充分表達了作者思家時的孤寂心情。14. 作者主要通過一幅想象的畫面，即冬至夜深時分，家人圍在燈前議論自己這個遠行之人，以此來表現思家的。本詩語言樸實無華，明白曉暢，真切感人，如“想得家中”“還應說著”等明白如話。15. 春光，泛指春天明媚妍麗，富于生命力的景象，而春天的麗日艷陽正是這一景象的動力與源泉。這一“斗”字，將雙方互爭雄長的意態，方興未艾的趨勢，以及天地上下充溢著的熱烈氣氛全部傳出。16三、四句用比喻、反問、反襯手法，形象表達了詩人對輕松悠閑、從容與自得的企盼，又反過來襯托出了現時繚亂不寧的心緒。17. 優秀例文“變”還是“不變”“我是太陽。”尼采在世界面前吶喊。這

14、句話讓他成為瘋子，讓他在世人的鄙夷之中痛苦的過完了他孤獨的一生。“上帝退場了，我便是神靈。”楚高在他破碎的世界里喃喃自語，金色的向日葵無法溫暖他性格中的陰暗與潮濕，在精神分裂的殘忍欺凌之下，他扣響了生命的槍聲，平靜地躺在熱烈的葵花叢中。“他們改變不了世界的愚昧，只好努力地去詮釋自己，然后以世紀早生兒的姿態被世界所扼殺。”魯迅為了改變國人的麻木的思想，毅然棄醫從文，用敏銳犀利的文字去震撼國人沉睡的靈魂，他艱難地跋涉在干涸的精神大漠。“改變別人，先改變自己吧!”智慧的人笑著，于是說，“像尼采一樣，縱使他生前沒有被世界所接受，可他的思想卻照亮了人類文化那未曾有人涉足的夜空；像梵高，縱使他不被別人所容

15、納，可他的作品將藝術的黑洞展現得更加深邃。”不要去奢求世界為你而改變，踏踏實實地去改變自己吧!世界不因一個人而存在，無論這個人有多么的強大，光芒萬丈，也無論這個人有多么的弱小，窮困潦倒，世界都是公平的，他給予每個人以同樣的東西、時間和生命。不同的是我們如何在生命的土地上播種、耕耘。也許有的人很幸運，他擁有一方得天獨厚的沃土，在世界的庇護下可以輕松收獲，也許有的人被世界所遺棄，只得到了一塊貧瘠的山石之地，任憑灑盡汗水用盡心力也得不到幸運兒一樣的快樂與光芒。于是有人開始埋怨，埋怨命運的不公，自己總是得不到與別人同等的幸福，總是被世界所遺棄。就像泰戈爾說的：我們把世界看錯了，反說它欺騙了我們。我們總是看到那些被緊緊鎖上的門，我們用力去打開它卻不肯轉過身去看另一扇世界為我們敞開的窗。于是，不停地錯過，不停地后悔，不停地流淚。張悅然說：人是應該改變的，改變那些讓自己痛苦的固執與桀驁不馴，要試著用真誠去擁抱和接納整個世界，去愛每一個最重要的人，永遠不要等到失去了，才讓眼淚掉下來。是的，聰明的人總是在不斷地改變自己，他們努力地去適應社會但又不舍棄自己的棱角，就像杯中的水一樣，透明晶瑩，能夠根據杯子的不同而適時改變自己的形狀，但又能在堅持固守之中滴水穿石。人在世界中生存著，接受了塵世的渾濁與苦痛，但他能穩重自若地讓那些渣滓沉淀于水底而保持靈魂的澄清，那么他便達到了生命的最好境界。可以改