1、都江堰教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】1. 品味含義豐富的句子。2. 學(xué)習(xí)本文的對比手法。3. 感受深厚的文化底蘊(yùn)。【教學(xué)重點】品味含義豐富的句子，感受深厚的文化底蘊(yùn)?！窘虒W(xué)過程】一， 導(dǎo)入（投影展示長城圖片，請學(xué)生感受長城的雄偉氣勢。） 毫無疑問，千百年來， 萬里長城已經(jīng)成為最能代表我們的祖國和民族的建筑 工程了。可是， 當(dāng)代著名散文作家余秋雨卻認(rèn)為 “中國歷史上最激動人心的工程 不是長城，而是都江堰” 。他為什么會這么說呢？都江堰有怎樣的魅力呢？余秋 雨面對都江堰， 又會有怎樣的思考呢？讓我們一起走近都江堰， 去感悟它給我們 帶來的精神意蘊(yùn)。（投影展示都江堰圖片）二， 夯實基礎(chǔ)，檢查課前預(yù)習(xí)情況。余秋

2、雨先生散文的詞匯非常豐富且大氣磅礴， 靈動有力， 試舉本文中出現(xiàn)的 幾例，大家大聲朗讀并感受詞意。頹壁殘垣 驚悸 庇護(hù) 修繕 卑處一隅 魅力 強(qiáng)悍 鐵戟 遴選 韜略 怦然心動 詰問 儺戲 袞袞諸公 屏障 勁厲 馴順 震顫 金杖玉璽 汩汩清流 三， 再讀文章并概括文章各部分內(nèi)容。（一）：（ ）的工程（二）：（ ）的江水（三）：（ ）的官員（四）：（ ）神 的確，本文就是從堰、水到了筑堰治水的人，再由人上升到了神。正如余秋 雨自己所說： 我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方， 總是古代文化和文人留下較深腳印的 所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這是中 國歷史文化的悠久魅力和它對我

3、的長期熏染造成的， 要擺脫也擺脫不了。 每到一 個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身， 使我無端地感動， 無端地喟嘆。他是一位文化旅行學(xué)者，他總是能由眼前景物自然地聯(lián)想歷史，審視人生， 使他的作品充盈著豐厚的歷史感和深邃的思想意蘊(yùn)。 每到一個地方，總會有感動， 有喟嘆，當(dāng)他走到都江堰時， 他又在感動什么喟嘆什么呢？讓我們通過品味含義 深刻的句子來感悟一下。（板書：人 文）四， 品味含義豐富的語句，探究散文的文化意蘊(yùn)。請同學(xué)們誦讀課文，找出你喜歡的段落或句子，并談?wù)劺碛?。（提示：學(xué)生可以根據(jù)自己的理解程度自由地挑選和闡釋。教師在學(xué)生闡釋 之后做出總結(jié)，并在此過程中要引領(lǐng)學(xué)生理解李冰為政思想

4、和偉大精神。）（1）這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含 義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實施的事兒，既具體又質(zhì)樸。提示：政治走向， 在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的政治實施方案。 一種是一些 官場丑類的政治走向，他們或無所事事，無所專政，無視百姓的疾苦，或互相傾 軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，即擁有 利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時，治水就是最大的政 治，這里的政治家就應(yīng)該成為水利家。 顯然持第一種政治走向，隨之而來的是死 氣濁味乃至腥風(fēng)血雨；結(jié)果將是被人們的唾罵被歷史所遺忘， 而正是基于第二種 政治走向，都江堰才

5、得以矗立在四川大地上。(2) 沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一 種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。提示：從表面看，李冰顯示的只有水利方面的才能， 但是當(dāng)治水成為解救萬民的 首要任務(wù)時，政治家對水利工程的傾力投注就代表著清明的政治，政治家在水利工程上的成績就是他的最大政績。 因此，當(dāng)李冰出于解救萬民、利民富民的考慮 而要求自己成為水利家的時候，它確實是向世界宣告了一種最真最純的政治綱 領(lǐng)。(3) 他是郡守，手握一把長鐳，站在滔滔的江邊，完成了一個“守"字的 原始造型。那把長鐳，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了， 終究又勝利了。提示：長鐳與金杖玉璽、鐵戟鋼

6、錘的辯論，就是兩種不同的政治走向的辯論。長 鐳代表的觀點是：為官就要做事兒，要具體要踏實，就要像長鐳這樣為百姓消災(zāi)， 給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽、鐵戟鋼錘代表的觀點是：做官就是為了權(quán)勢、金錢、地 位，就可以進(jìn)行算計、傾軋、拼殺和征戰(zhàn)。持這種觀點的人在千百年來站多數(shù)， 所以李冰失敗了。而在今天，長鐳代表全心全意為人民服務(wù)正確綱領(lǐng)和高貴品質(zhì)， 符合社會發(fā)展的規(guī)律，也與當(dāng)代社會所要求的人格品質(zhì)相融， 因而受到人們的贊 美，所以李冰終究勝利了。(4) 他大愚，又大智。他大拙，又大巧。提示：大愚大拙似說李冰極不擅長無所專政或蠅營狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的樸素思維；大智大巧是說政治家正是因為有了田間老

7、農(nóng)的思維， 才具 備了可貴的實事求是的精神，才有了以民為本的思想，從而能夠清晰而透徹地考 慮人類生存這個重大的問題。(5) 他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。提示：“田間老農(nóng)的思維”是李冰治水根本出發(fā)點：人要生存，必須要有清泉和 米糧，要想達(dá)到這個目的，就必須治理水患，使人民安居樂業(yè)。他的治理就不是 停留在表面，而是落實到實實在在工作上，這個做法看似簡單，其實是最根本的， 也是最智慧的。(6) 這個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實施，只能說都江堰為自己流瀉出 了一個獨(dú)特的精神世界。提示：都江堰代表著李冰的精魂，代表著為民造福的偉大精神。在這種強(qiáng)大精神 的影響下，李冰雕像置于水中不但合

8、情合理。 也只有這樣才符合李冰的心愿，才 不悖李冰的精神。李冰死后的歸宿與絕大部分官員不同， 令人耳目一新。那位漢 代水官不僅延續(xù)了李冰的生命，更將李冰的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰的水 不但滋養(yǎng)了物質(zhì)世界，也展現(xiàn)了精神世界，而且這個精神境界是樸實清新的， 是 高貴偉大的。(7) 在這里，我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。提示：通過人們默默祭拜李冰，讓我們明白：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，全 心全意為人民服務(wù)。中國歷史上有這樣杰出的人物。這樣的政治家值得后世人們 永遠(yuǎn)銘記。一個民族有這樣偉大的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然值得樂觀。另一方 面，通過人們默默祭拜李冰，作者相信偉大的精神會長留人間， 人

9、們繼承這種精 魂并代代相傳，這當(dāng)然更加值得樂觀。以上的第（3）（ 4）句是重點句，也是難點句。需在課件中展示并帶領(lǐng)學(xué) 生一起分析和朗讀，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生深入了解李冰。五，悟精神，讀靈魂：通過分析，你認(rèn)為李冰給我們留下的至圣至善的遺言是 什么？可借用以下句式寫出你的感悟，也可自由寫作。（可借用文中原句）活著，你站在大江中間， 死后，你站在，李冰，是你讓我明白上聯(lián)：秦始皇奴役百姓修長城，節(jié)節(jié)殘壁頹立千載； 下聯(lián)：李太守貼近蒼生筑江堰，汩汩清流濡養(yǎng)萬民。 六，學(xué)手法對比手法是散文中常用的一種藝術(shù)手法， 它能讓讀者在比較中分清好壞、辨 別是非、強(qiáng)調(diào)特質(zhì)。本文無處不在對比，形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座

10、 文化紀(jì)念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪。練習(xí)：有人為民請命，鞠躬盡瘁；有人追逐名利，勾心斗角。有人信奉“人 為財死，鳥為食亡”，有人恪守“毫不利己，專門利人”。美與丑，善與惡，全 在一念間。遺臭萬年還是流芳百世，皆系于一瞬。請你恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對比手法，寫一組或幾組人物，評價他們的功與過。 七，結(jié)束語這節(jié)課，我們感受了都江堰那貼近蒼生、 潤澤萬民的強(qiáng)悍生命力，也認(rèn)識了 一位學(xué)問不那么宏大卻永遠(yuǎn)水氣淋淋、冰清玉潔的李冰。相信大家一定感受到了 余秋雨散文獨(dú)特的風(fēng)格。讀他的散文就像是走進(jìn)了歷史與文化之中， 走入了理性 分析與感性喟嘆中，正如他自己所說：“大地默默無言，只要來一兩個有悟性的

11、 文人一站立，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就能嘩地一聲奔瀉而出； 文人本也萎靡柔 弱，只要被這種奔瀉所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果，就在這看似平常的佇立瞬 間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起了”所以，讀一讀余秋雨的文化散文 吧，感受那深厚的文化底蘊(yùn)吧。八，課后作業(yè)推薦余秋雨作品：文化苦旅霜冷長河山居筆記千年一嘆借 我一生行者無疆都江堰學(xué)案桓臺一中張雪琳【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 品句子：品味文中蘊(yùn)滿詩意哲理的句子。2. 學(xué)手法：學(xué)習(xí)文中的對比手法。3悟精神：領(lǐng)悟博大的思想精神。【背景資料】一、余秋雨及其文化散文的特點余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀 完小學(xué)后到上海讀中學(xué)和大學(xué)

12、，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過史論 專著多部，曾授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家” “上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號。余秋雨的代表作品有散文集文化苦旅 文明的碎片山居筆記霜冷 長河借我一生等，其中文化苦旅先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、 金石堂最具影響力的書獎、上海市出版一等獎。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。 這 種敘述風(fēng)格包括：寬泛的題材（文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會的），深厚的內(nèi) 容（知識的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的 ），精巧的結(jié)構(gòu)（人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代 性批判+文化感傷）和一種貴族氣質(zhì)（自信、理性、從容、智慧），即以游記的方 式進(jìn)行，將“人、歷史、自然”交融在一起，對中國文化的回顧和反思

13、，被人們稱為“文化散文”。余秋雨是一位富有使命感的文化旅行學(xué)者。他走出書齋，走出了都市繁華， 一個人悄悄的從秋風(fēng)塞北到春雨江南，一路探尋著我們這個古老民族的畢生力 量和文化更新的鮮活血脈，面隊自然山水，面對一堆堆文化的斷壁殘垣，他發(fā) 出了蒼涼的浩嘆。他在歷史與文化的交點上行文，實現(xiàn)了對當(dāng)代散文的超越。二、都江堰和李冰都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，是我國古代著名的水利工程之一。 也是 是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。 2 2 0 0多年來被連續(xù)使用，至今仍發(fā)揮巨大的效益。每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時， 岷江江水奔騰而下，進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時常常引起洪災(zāi)

14、，洪水一 退，又是沙石千里。秦昭襄王五十一年，李冰任蜀郡太守，他為民造福，排除洪 災(zāi)之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。 都江堰的主體工程是將岷江水流分 成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到了引水灌 田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，在無火藥不能爆破的情況下， 他們以火燒石，使巖石爆裂，鑿穿玉壘山，形成寶瓶口，疏導(dǎo)江水。并把開鑿玉 壘山分離的石堆叫“離堆”。后因江東地勢較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父 子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰， 形如魚嘴，岷江流經(jīng)魚嘴， 被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流，內(nèi)江通過寶瓶口流入成都平原。 為了觀測和控 制內(nèi)江水

15、量，李冰父子又雕刻了三個石樁人像， 放于水中。有的水利專家細(xì)觀看 了整個工程的設(shè)計后，都對它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸?！保ㄈA陽國志）目前其灌溉面積超過一千萬畝。【教學(xué)過程】一、夯實基礎(chǔ)1、正字音頹壁殘垣（）驚悸（）庇護(hù)（:） 修繕（） 卑處一隅（）魅力（）強(qiáng)悍（）鐵戟()遴選（）韜略（）怦然心動（）詰問（）儺戲（）袞袞（）諸公屏障（）勁厲（）馴順（）震顫（）金杖玉璽（)汩汩清流（)2、積累詞語眾目睽睽：大家的眼睛都注視這里。驚悸：因驚慌而心跳得厲害。膜拜：跪在地上舉兩手虔誠地行禮。遴選：選拔。圭臬：比喻準(zhǔn)則或法度。煥然：形容有光彩，如煥然一新。渙然：形

16、容嫌隙、疑慮、誤會等完全消除，如渙然冰釋。砭膚：刺痛皮膚。金杖玉璽：都是王者所用，象征著王權(quán)與神權(quán)。二、理思路：概括文章四部分的內(nèi)容，填上恰當(dāng)詞語。（一）:（）的工程（二）:（）的江水（三）：（）的官員（四）:（）神全文由（堰）（水）至U（）至U（）到（）。三、品句子：勾畫自己感覺最精彩、最有感觸、最美的句子，說說哪些地方震撼了自己？示例：如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實實在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。提示：長城的美在于規(guī)模宏大，氣勢的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時過境遷，它的社會功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類，給無數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤濡養(yǎng)了天府之國，永久性的灌溉了中

17、華民族。所以說它的美具有長久性。運(yùn)用對比的手法，將都江堰與長城對比，突出了都江堰的為民造福的永久性的價值。方法歸要（散文閱讀中重點語句的理解）1表意（表達(dá)了 的意思）2、手法（運(yùn)用了 的手法）3、感情（抒發(fā)了 的感情）悟精神，讀靈魂：通過分析，你認(rèn)為李冰給我們留下的至圣至善的遺言是什么？可借用以 下句式寫出你的感悟，也可自由寫作。（可借用文中原句）活著，你站在大江中間，死后，你站在,李冰，是你讓我明白四、學(xué)手法：對比手法是散文中常用的一種藝術(shù)手法，它能讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非、強(qiáng)調(diào)特質(zhì)。本文無處不在對比，形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪。1. 請你學(xué)著