1、試探究科學的現代語文教學之“序人教社新版高中語文教材第一冊編入?戰國策?選文?鄒忌諷齊王納諫?，而這篇文章學生已在蘇教版初中語文教材里學過。同一篇課文被分編在不同學段的語文教材中，我們從中可以看出語文這門學科在教學內容的編排上存在無序、混亂的問題，另一方面對教材的使用者提出了較高的要求。我們不能苛責編者，語文課程標準相當時期里對于初、高中教學目的的界定幾乎沒有多大區別。語文學科真的不像自然學科那樣有著嚴謹的目的遞進教學體系嗎？翻開中國古代教育史， 循序漸進的教學原那么貫穿語文教學思想的開展脈絡。從?學記?里對人的培養層次的分學年的考校，到大教育家朱熹把一個人的教育分為小學和大學兩個既有區別又有

2、聯絡的階段，到清代學者王夫之教學五步的主張，再到中國古代社會最后一位大儒梁啟超針對教學內容的順序問題，提出教授要分期分類，這些珍貴的教學思想對于今天白話文教學順序的研究提供了可能。?學記?作為古代中國和世界最早的教育文獻，對學校教學目的分學年作了明確的規定：比年入學，中年考校：一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。i第一年視離經辨志，考察閱讀才能方面能否分析章句，思想品德方面是否確立高尚的志向；第三年視敬業樂群，考察對學業的態度是否專心致志和與同學的相處能否團結友愛；第五年視博習親師，考察學識的廣博程度和對老師是否親密無間

3、；第七年視論學取友，考察學術見解和交游擇友，合格者為小成。第九年要求知類通達，強力而不反，考察學術上的融會貫穿和志向上的堅決不移，合格者為大成。ii其中，屬于德育方面的有辨志、樂群、親師、取友、強立而不反；屬于智育方面的有離經、敬業、博習、論學、知類通達。從離經辨志到強立而不反的全過程，提醒了一條根本規律，即：德育和智育不僅親密地聯絡著，德智并重，而且這兩條線是循序漸進的。宋代朱熹的朱子讀書法頭一條主張讀書要循序漸進，包含三個意思：第一，讀書應該按一定次序，不要顛倒。以二書言之，那么通一書而后又一書。以一書言之，篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不可亂也。第二，應根據自己的實際情況和才能，安

4、排讀書方案，并實在遵守它，量力所至而謹守之。第三，讀書要扎扎實實打好根底，不可囫圇吞棗，急于求成。字求其訓，句索其旨。未得乎前，那么不敢求乎后；未通乎此，那么不敢志乎彼。否那么，假設奔程趁限，一向趲著了，那么看猶不看也。iii清代王夫之提出了教學五步的主張。他認為，事和理都有粗小、精大之序，人的才能也是逐步開展的，因此教學也應該順序進展，即所謂施之有序。他把立教之序分為五個階段，就是始教之以粗小之事，繼教之以粗小之理，繼教之以精大之事，繼教之以精大之理，而終以大小精粗理之合一?讀四書大全說?卷七很明顯，這是對傳統的循序漸進原那么的繼承和開展。iv梁啟超是我國近代教育史上按照教學需要對文體進展合

5、理分類和合理排列的第一人。針對教學內容的順序問題，他提出教授要分期分類，認為教材選文不必依時代的次序，要按文體分類分組選。v在?作文教學法?里，他把學生應讀的普通文章分為記述文、論辯文兩類，主張在一學年中一學期教記述文，一學期教論辯文，最好每年前學期授記載文，后學期授論辯文，年年相間。他認為還應該按照由淺入深、由易入難的要求細分假設干小類，例如記載文先授記靜態者后授記動態者。動態之中先授一人或少數人一時或短時的動態，最后才授許多人許多時的動態。論辯文先授倡導一類，次授考證質駁批評等類。各類中先授單純問題的論辯，最后才授復雜問題的論辯。vi梁啟超先生這種設想，應該說是具有一定科學根據的，也符合文

6、章寫作由易到難的一般規律。這些教育理論關于循序漸進思想相近的表述不是偶然的，他們相通的地方在于都關注了心理規律與教育階段的關系，這符合人才培養的客觀規律。白話文教學也須遵從這一客觀規律。朱熹對于小學和大學教育內容的闡述就順應了學生心理開展的序。朱熹在總結前人教育經歷和自己教育理論的根底上，把一個人的教育分為小學和大學這樣兩個既有區別又有聯絡的階段，并分別提出了兩者不同的內容。8歲至15歲階段為小學教育階段。朱熹認為小學教育對一個人的成長非常重要，必須抓緊，抓好。蒙養弗端，長益浮靡?朱子語類?卷七，假設兒童時期沒有打好根底，長大再要彌補，就極為困難了。因此關于小學教育的內容，朱熹指出，因為小學兒

7、童智識未開，思維才能很弱，所以他們學習的內容應該是知之淺而行之小者，力求淺近、詳細。為此，他提出以教事為主的思想。他說：小學是事，如事君、事父、事兄、處友等事，只是教他依此規矩去做。?朱子語類?卷七強調讓兒童在日常生活中，通過詳細行事，懂得根本的倫理道德標準，養成一定的行為習慣，學到初步的文化知識技能。因此，他在?小學書題?中說到：古者小學，教人以灑掃、應對、進退之節，愛親、敬長、隆師、親友之道。vii15歲以后為大學教育。朱熹在?小學輯說?中說：小學是事，如事君、事父兄等事。大學是創造此事之理，就上面講究所以事君、事父兄等事是如何。又說：小學之事，知之淺而行之小者也；大學之道，知之深而行之大者也。大學教育是在小學已成之功根底上的深化和開展，因此，與小學教育重在教事不同，大學教育內容的重點是教理，即重在探究事物之所以然。viii盡管朱熹把小學和大學作為兩個相對獨立的教育