1、1 1、請同學們把我是優生 翻到6363 面課前預習齊讀這課生字兩遍。孟子二章教學目標知識：1 1、積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。2 2、了解孟子哲理散文（議論文）的特點，理解孟子的政治主張。3 3、背誦短文，積累名言警句。能力：1 1、反復誦讀，理解文意，培養學生文言文自學能力。2 2、學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。德育：1 1、理解“天時” 、“地利”、“人和”的關系與“得道多助” 、“失道寡助”，增強“人和” 觀念。2 2、理解“生于憂患，死于安樂”的含意，增強憂患意識和責任感。教學重點 ：理清論證思路，學習論證方法。教學難點： 正確認識“得道多助

2、”的時代意義。教學方法： 1 1 誦讀法 2 2 討論點撥法 3 3競賽法 4 4 比較法敎時： 一課時步驟：一、導入新課同學們知道古時候的四書指哪四部書嗎？（ 大學、中庸、論語、孟子）那 么誰能介紹孟子及孟子一書嗎？（可學生介紹，師糾正）孟子 （約前 372372前 289289），名軻，字子輿， 鄒（現在山東鄒縣人） 人，思想家、 教育家。 地位僅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并稱。他生活在兼并戰爭激烈的 戰國中期，主張行“仁政 以統一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子 萬章、公孫丑等著書立說，有孟子 （現存七篇）一書傳世。 孟子長于言辭，其文氣勢 磅礴，論

3、證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散 文的發展有很大影響 . . 今天這節課我們 就來共同探討孟子二章的第一篇得道多助，失道寡助 。二、初讀課文，指導朗誦。22 2、 朗讀課文，熟悉課文。（1 1）師范讀課文得道多助，失道寡助（2 2）教師稍作朗讀指導。注意排比句的節奏，如：天時/不如/地利，地利/不如人和。 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之。多助/ / 之至，天下/順之。師點兩個學生試讀。要讀出抑揚頓挫和氣勢。三、小組競賽、檢測學生預習。 1 1重點及疑難字詞學生自己找并提出來。如：天時、地利、人和、得道、失道等。2

4、 2、古今異義 郭: : 古義：外城 ； 今義：姓氏 池: :古義：護城河； 今義：池塘 去：古義：離開；今義：到，去 親戚：古義：內親外戚；今義：跟自己家庭有婚姻關 系的家庭或他的成員。委：古義：放棄；今義：委任域：古義：界限，限制；今義：地 域是：古義：這；今義：判斷動詞“是”。3 3 通假字 ： 見課后習題三4 4 一詞多義（1 1）之 親戚畔之（代詞，他） 三里之城（助詞，的）寡助之至（動詞，至 U U）（2 2 ）而夫環而攻之（表修飾，著，地 ）環而攻之而不勝（表轉折，去卩、但是 ）（3 3）以 域民不以封疆之界（憑）以天下之所順（用） （4 4）利 地利不如人和（有利） 兵 革非不

5、堅利也（銳利）（5 5）發舜發于畎畝之中（起，只被任用） 發于聲（發出）5 5、 詞類活用 域民不以封疆之界 （名詞用作動詞，限制 ） 固國不以山溪之險 （形容詞用作動詞， 使鞏固）威天下不以兵革之利（形容詞用作動詞，威懾）6 6、 抽查學生對重點句子的翻譯，并質疑問難。四、梳理文章的論證脈絡。（ 1 1 ） 1 1 、本文的論點是什么？找原語句回答。（天時不如地利，地利不如人和）2 2、 采用了什么論證方法？（類比論證、事例論證、對比論證）3 3、 “人和”與下文所說的“道”是什么關系？“道”即指仁政。 “得道” 就是施行仁政。施行仁政則“多助” ，“多助”則 “天下順之” ， 這就是“人和

6、” ，即得到人民的支持和擁護。五、總結本文的中心3六、學了本文給你怎樣的啟示？七、總結本文的寫作特色1 1結構嚴謹，思維縝密。通過對天時、 地利、 人和這三個條件的比較闡述了人和對戰爭勝負的決定作用， 由此再 加引申，推出“得道多助， 失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。 短文結構形式 “總 起分承闡述結論” ，體現了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章 極富說服力和感染力。2 2這篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關 系。“城非不高也， 池非不深也。 兵革非不堅利也， 米粟非不多也”用的是雙重否定。 排比 有力； “域民不以固國不以威天下不以”層遞排比，更有氣勢。足見孟子說理 散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。3 3、兩篇短文中名言警句迭出，句式工整，富有哲理。八、遷移拓展 ：見課堂作業 6868 面第 1010 小題“名言”九、學生齊讀課文。十、仿寫展示：見我是優生最后一題仿寫，找學生念練筆。十一、課堂小結 （孟子）兩章，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣、論證嚴密。 這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在 2121 世紀的我們仍有一定的教益。 “弱水三千，只取一瓢