1、如何教出語文味 隨著新一輪的語文課改的逐漸深入，評價語文課好壞的標準越來越多，現已多達十幾條，且大條下面還有細目。應該說“標準”的豐富、細化是件好事，但如此多的標準是否該求個“根”呢，而根本標準又是什么呢？筆者的答案是：教出語文味!語文的味道究竟從哪兒來呢？我認為可以從以下幾個方面入手。 一、激發學生學習語文的興趣 這似乎是個老生常談的觀點，許多人提及過，但正因為講得人多了，人們反而失去對它應有的重視。在教學中，不單是教師的人格魅力，教師呈現的教學方式也能有效地縮短師生間的距離，激發學生的學習興趣。其實一個學生的學業成績并非由某一個教師的個人能力所促成，而往往是多種因素綜合造成的，如家庭教育、

2、社會教育的影響、學校管理、辦學條件等等，所以最能體現教師個人能力的還是能否善于激發學生的學習興趣。這雖不能說是好課的唯一標準，但實在應該算作一條重要的標準，或者說，善于激發學生的學習興趣，應該算作合格教師的一項重要的教學基本功，作為語文教師，怎樣才能激發學生學習語文的興趣呢？ 1 挖掘“語文味”的內涵 “語文味”的內涵是“語文”。語文雖然同其他學科一樣包容德育、美育、創造教育、思想教育等等教育內容，但是這些不是它的“特性”，它的特性是語文，它的核心、根本是語文。語文是什么？語，是口頭語言；文，是書面語言。而且語文是最重要的文化載體，更是文化的重要組成部分。語言是文化的根，學習語文就是

3、在學習文化，就是在接受民族的意識和觀念、體驗和認同民族精神。所以，“語文味”要突出語文的特性，以語言文字為抓手。語文教學的根本任務就是組織和指導學生學習語言，培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力；就是以教材為例子，讓學生吸取課文中的語言的精華不斷發展自己的語言表達能力；通過語言的揣摩和品味去實現思想的升華、達到審美的愉悅、思維的訓練，進而去觸摸語言背后的世界，只有這樣，語文課才能真正上出“語文味”，體現語文課自身固有的特性。 2   選擇“語文味”的載體 “語文味”的外在的形式還是“語文”。語言文字就是它的基本形式，甚至可以說是唯一的形式。在語文課中,可以改變

4、教學方法，搞活課堂，創設教學情景，引進多種課程資源如人文資源、社會資源、自然資源等，可以指導學生演課本劇，運用多媒體如電影、電視、錄像等;也可以走出課堂，到生活中教學等等。所有這些，只是為了打開學生的思路，留下記憶的拋錨點，其目的只有一個就是為學生學習語文服務，幫助學生貼近生活、理解課文、靈活地學習、運用祖國語言文字，而不是逗得學生笑笑、樂樂、鬧鬧了事。語文課堂如果離開具體的語言文字，就會失去語文味，改變語文課的特性。況且，語言文字的本身特性也要求學生把現實生活的具體形象與語言文字聯系、溝通起來，逐漸克服自己的“語言痛苦”用自己的語言文字表達所見所聞、所感所想，這才是語文課的用意所在，所以，語

5、文課堂應回到語文上來，回到語言文字上來，這是語文課的命根子。 二、滿足學生把握“語文形式”的需要 語文是一種特殊的文化載體，“語文形式”就是語言和言語，即語言材料，它是聽、說、讀、寫的基礎，也是文本存在的樣式，是語文之所以存在的本質特征，也是語文學科的特殊性所在。因而，要想語文課具有“語文的味道”，必須按照“語文的方式”來進行教學。這就是：引導學生實實在在地接觸文本，通過生動扎實的言語實踐活動，走進文本世界。 1、品味語言文字，讓學生嘗到“語文味” 抓住課文語言文字，咬文嚼字、口吐芳香、掂量得失，推敲、琢磨、鑒賞、觸發，在正確理解和運用上下工夫。語文課不能漂浮，要在字里行間，領略不同的文味和情

6、味，留住那一幕幕美麗的風景，樂在其中，美不勝收。要品味“味中味”。輒心向往，流連忘返，體味“味外味”，思緒飛越“上下五千年，縱橫數千里”。例如，在學習黃鶴樓送別，我引導學生邊讀邊想象“孤帆”所蘊含的情味。這樣的教學，不架空，不做作，不淺薄。 2、注重讀、寫、聽、說的技能訓練，讓學生掌握語文技能 “雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。”語文是最重要的交際工具，工具拿在手里要用，不用怎么能掌握工具呢？語文教學的目的是培養學生掌握語文交際工具，教學活動就是交際活動，活動任務就是訓練讀、寫、聽、說的技能，活動設計就是讀、寫、聽、說的具體化。例如，我在教自讀課文田忌賽馬，有個環節，讓學生

7、品讀課文中對話描寫的提示語，朗讀并體會心情，如田忌“垂頭喪氣”，孫臏“胸有成竹”，齊威王“得意洋洋”，這些提示語把他們的神情，活靈活現地表現出來了。一個學生說，朗讀對話時看清提示語很重要，就能想到當時的情景，就會讀的有聲有色。還有一個學生說，我以后作文寫對話，也要寫適當的提示語。接著我就請幾個學生運用提示語現場描寫對話，課上的很活潑，學生感受到了“語文味兒”，效果很好。 3、形成良好的語言交際環境 語言交際平等是前提，教學活動在師生平等對話中進行，教材文本、作者、編者、教師、學生，這五個方面處于平等地位。這種平等主要包括人格平等。只有平等，才能在心理上占據主動地位，才能談得上主動閱讀、感悟和評

8、判，對話也才成為可能。一直以來，學生對文本、作者和編者抱有敬畏之心，對教師的依賴和尊重，心理上不平等的，影響了閱讀效果。平等，意味著教師不能高高在上，俯視學生，而是“蹲下身子來與學生一樣高”，從學生角度、視野、心理、情感等去理解學生；意味著與學生心理位置互換，是學生學習的伙伴和朋友。但是，平等并不等于相等的，教師與學生在學養、年齡、經驗等方面也是不平等的。惟其這種不平等，存在差異，才能產生教學。人格的平等是對話的條件，學識的不平等是對的動力，對話就是為了縮小兩者之間的差異，增長學生的知識，提高學生的能力。文本的解讀是語言交際的基本話題。圍繞著課文的理解是對話的基本內容。如果對話的內容離開了文本，脫離文本規定性的制約，像斷了線的風箏那樣四處飄悠，最后落到哪兒是哪兒，那就會完全失去了閱讀教學的意義，使語文失去“語文味”。 語文是一門實踐性很強的課程，學生應在語言交際的