1、齊桓晉文之事孟子 梁惠王上2021-2022學年統編版高中語文必修下冊【學習目標】【學習目標】1、翻譯文本，梳理文言知識。2、了解孟子“保民而王”的仁政思想。3、領會孟子的論辯風格和取譬之妙。孟子（前孟子（前372372前前309309），名），名軻軻，字子輿。，字子輿。鄒（今山東鄒城東南）人，戰國時期的鄒（今山東鄒城東南）人，戰國時期的思想家、政治家、教育家，有思想家、政治家、教育家，有“亞圣亞圣”之稱。曾游歷齊、宋、滕、魏諸國，宣之稱。曾游歷齊、宋、滕、魏諸國，宣傳先王之道。不為采納，歸而與弟子講傳先王之道。不為采納，歸而與弟子講學著書，作孟子學著書，作孟子7 7篇。孟子發展了孔篇。孟子發

2、展了孔子子“仁仁”的學說，提出了的學說，提出了“仁政仁政”學說；學說；具有具有“民本民本”思想，認為思想，認為“民貴君輕民貴君輕”；哲學上，提倡哲學上，提倡“性善性善”論。他的理論對論。他的理論對宋代影響很大。宋代影響很大?！局苏撌馈俊局苏撌馈俊颈尘敖榻B】【背景介紹】 戰國時期，列強紛爭，戰國時期，列強紛爭，“當世之時，秦用商君，富國強兵。楚、當世之時，秦用商君，富國強兵。楚、魏用吳起，戰勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝魏用吳起，戰勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。齊。天下方務于合縱連橫，以攻伐為賢天下方務于合縱連橫，以攻伐為賢”（司馬遷史記司馬遷史記孟子孟子荀卿

3、列傳荀卿列傳）。）。對外連年征戰，對內盤剝人民，于是就出現對外連年征戰，對內盤剝人民，于是就出現“爭爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”（孟子（孟子離婁上）離婁上）的慘烈局面，致使廣大人民的慘烈局面，致使廣大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡樂歲終身苦，兇年不免于死亡”，過著苦難的生活。，過著苦難的生活。【背景介紹】【背景介紹】 齊國在東方諸侯中又號稱強國，齊宣王子承父業，野心勃勃，齊國在東方諸侯中又號稱強國，齊宣王子承父業，野心勃勃，在稷下擴置學宮，招攬學士，任其講學議論。孟子這時也以在稷下

4、擴置學宮，招攬學士，任其講學議論。孟子這時也以客卿的身份在齊宣王身邊供職。于是，孟子便在一次齊宣王客卿的身份在齊宣王身邊供職。于是，孟子便在一次齊宣王問有關齊桓晉文稱霸之事的時候，針對當時的社會現實，闡問有關齊桓晉文稱霸之事的時候，針對當時的社會現實，闡發他的發他的“發政施仁發政施仁”，改革政治，實行，改革政治，實行“王道王道”的主張的主張?！臼柰ㄎ囊狻俊臼柰ㄎ囊狻魁R宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”助詞，的助詞，的聞：使聞：使聽到聽到談論談論這類人這類人“是是”，這。，這?！耙?/p>

5、以”是介詞，是介詞，因、由于因、由于。“是以是以”賓語前賓語前置，置，“以是以是”因此。因此。流傳流傳不得已，不得已，“以以”，通，通“已已”，止。，止。動詞，行王道（以統一天下）動詞，行王道（以統一天下）如何如何才才名詞作動詞，行王道以統一天下名詞作動詞，行王道以統一天下曰：“保民而王，莫之能御也?！痹唬骸叭艄讶苏?，可以保民乎哉？”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢?？”曰：“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之！安撫安撫表順承表順承阻擋，抵擋阻擋，抵擋像像加強疑問語氣，加強疑問語氣，“嗎嗎”從何處從何處表修飾表修飾到，往到，往用來用

6、來古代新鐘鑄成，用牲畜的血古代新鐘鑄成，用牲畜的血涂在鐘的縫隙中祭神求福，涂在鐘的縫隙中祭神求福，叫釁鐘。叫釁鐘。 釁，血祭。釁，血祭。吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！睂υ唬骸叭粍t廢釁鐘與？”曰：“何可廢也，以羊易之。”不識有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭唬\有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！笨謶职l抖的樣子恐懼發抖的樣子走向走向句首連詞，既然這樣，那么句首連詞，既然這樣，那么換換吝嗇吝嗇本來本來的確的確狹小狹小就是就是曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，

7、則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉！我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！痹唬骸盁o傷也，是乃仁術也！見牛未見羊也。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”形容詞做動詞，對形容詞做動詞，對.感到奇怪。感到奇怪。形作名，小的東西，大的東西形作名，小的東西，大的東西 憐憫憐憫; ;痛惜痛惜區別區別應當，理所當然應當，理所當然沒有妨害沒有妨害仁道，即行仁政的方法、途徑仁道，即行仁政的方法、途徑形容詞作動詞，形容詞作動詞，疏遠，不接近疏遠，不接近王說曰：“詩云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所

8、以合于王者何也？”曰：“有復于王者曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。則王許之乎？”曰：“否！”揣測，估量揣測，估量有所領悟有所領悟 . .的原因的原因稟告稟告3 30 0斤為一鈞斤為一鈞形容詞作名形容詞作名詞，視力詞，視力鳥獸秋天新生的細毛鳥獸秋天新生的細毛整車的柴整車的柴贊同，認可贊同，認可“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”曰：“不為者與不能者之形，何以異？”究竟究竟因為因為之：主謂之間，不譯之：主謂之間，不譯見：表被動見：表被動異：區別異：

9、區別何以：即何以：即“以何以何”憑什么憑什么形：表現形：表現曰：“挾太山以超北海，語人曰：我不能。是誠不能也。為長者折枝，語人曰：我不能。是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也?！薄袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌。詩云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心加“枝枝”，通，通“肢肢”肢體肢體真的真的這這跳過跳過表承接表承接幼：形容詞做動詞，愛護幼：形容詞做動詞，愛護幼：形容詞做名詞，孩子幼：形容詞做名詞，孩子表遞進，進表遞進，進而而 到到2.2.形容詞做名形容詞做名詞，老人詞，老人1.1.形容詞做動形容詞做動詞，尊敬詞，尊敬通通“

10、型型”名詞作名詞作動詞，作榜樣動詞，作榜樣寡妻：正妻寡妻：正妻治理治理拿拿諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之！“抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？”所以所以.者：者：.的原因的原因名詞作動詞，用名詞作動詞，用秤秤稱重量稱重量度：衡量長短度：衡量長短厲害，嚴重厲害，嚴重考慮，思量考慮，思量副詞，難道副詞，難道使使.受到危害受到危害結怨，結仇結怨，結仇跟，同跟，同在在王曰：“否，吾何快于是！將以求吾所大欲也?！痹唬骸巴踔笥?，可得

11、聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！”對對憑借憑借使使聽到聽到國君左右受寵愛的人國君左右受寵愛的人形容詞做名詞，形容詞做名詞，又輕又暖的衣服又輕又暖的衣服形容詞做名詞，肥美甘甜的食物形容詞做名詞，肥美甘甜的食物還是還是衣著陳設的衣著陳設的漂亮顏色漂亮顏色美色，泛美色，泛指宮女指宮女曰：“否，吾不為是也?！痹唬骸叭粍t王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”王曰：“若是其甚與？”曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災；以

12、若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災?！痹唬骸翱傻寐勁c？”這樣這樣通通 矣矣“語氣詞，相當于語氣詞，相當于”了了 開拓開拓使使.朝見朝見臨，這里臨，這里指統治指統治指中原地區指中原地區像，如像，如表修飾表修飾語氣詞，表揣測語氣詞，表揣測恐怕恐怕比喻方向方法不對，一定達不到比喻方向方法不對，一定達不到目的。目的。攀登攀登曰：“鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝?！痹唬骸叭粍t小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉！蓋亦反其本矣！今王發政施仁，使天下仕者皆欲立寡、眾：形作名，寡、眾：形作名，人少的國家，人多人少的國家，

13、人多的國家的國家同同“返返”，回到，回到根本根本通通“盍盍”，何不，何不使使.戰勝戰勝會集，總算起來會集，總算起來方圓方圓小、大：形作名，小、大：形作名，小國，大國小國，大國弱、強：形作名，弱、強：形作名，弱國，強國弱國，強國于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴訴于王：其若是，孰能御之？”這樣這樣憎恨，怨恨憎恨，怨恨申訴申訴如果如果王曰：“吾惛，不能進于是矣！愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之！”曰：“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因、無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人

14、在位，罔民而可為也！是故明君制民假使假使通通“昏昏”糊涂糊涂聰慧聰慧長久長久只有只有 有志之士有志之士一般人，平民百姓一般人，平民百姓放、侈：放縱放蕩放、侈：放縱放蕩辟、邪：不正辟、邪：不正通通“矣矣”，表示確定語氣，表示確定語氣等到等到罔：通罔：通”網網“名詞名詞作動詞，用網捕作動詞，用網捕哪里哪里規定規定之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！”往，走向往，走向侍奉，贍養侍奉，贍養養活養活妻子和兒女妻子和兒女

15、豐年豐年主謂間取消句子獨立性，不譯主謂間取消句子獨立性，不譯代詞，指君主代詞，指君主足，夠足，夠何，哪里何，哪里空閑空閑講求講求通通“返返”回來回來根本根本五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”耽誤，失耽誤，失種植種植名詞作動詞，穿名詞作動詞，穿小豬小豬豬豬頭頂東西頭頂東西重視重視古代的學校古代的學校反復說明反復說明尊敬兄長尊敬兄長須發花白。須發花白。頒，通頒，通“斑斑”。背負東西背負東西【文本分析】【文本分

16、析】孟子說服對方實行仁政，實現王道孟子說服對方實行仁政，實現王道?！氨Ｃ穸醣Ｃ穸酢?。1.孟子和齊宣王談話的主要內容是什么？孟子的中心觀點是什么？ 2.研讀第一部分。 （1 1）由對話的開始幾句可見談話雙方開始由對話的開始幾句可見談話雙方開始的立場是怎樣的？的立場是怎樣的？（孟子）（孟子）“王道王道”與與“霸道霸道”（齊宣王）（齊宣王）以儒家的仁義治以儒家的仁義治理天下理天下指君主憑借武力、刑法、權勢指君主憑借武力、刑法、權勢等進行統治等進行統治“天下方務于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三天下方務于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。代之德，是以所如者不合?！?/p>

17、 ” 史記史記孟子荀卿列傳孟子荀卿列傳（2 2）立場相對，孟子如何既不得罪齊宣王又）立場相對，孟子如何既不得罪齊宣王又回到回到“王道王道”上來？上來？ 避而不答避而不答：托辭：托辭“仲尼之徒，無道桓文之事者，仲尼之徒，無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。是以后世無傳焉，臣未之聞也?！北荛_齊宣王避開齊宣王的問題而不回答。的問題而不回答。 轉移話題轉移話題：巧妙地把話題轉移到自己想談的：巧妙地把話題轉移到自己想談的“王道王道”上去，婉轉地說：上去，婉轉地說：“無以，則王乎？無以，則王乎？”使宣王難以拒絕。使宣王難以拒絕。 掌握對方心里，因勢利導。掌握對方心里，因勢利導。（3 3）孟子如何解

18、釋）孟子如何解釋“保民而王保民而王”？ 欲擒故縱、縮短距離欲擒故縱、縮短距離：先以先以宣王宣王“以羊易牛以羊易牛”，肯定其有不忍之心，肯定其有不忍之心，讓宣王樹立起施行王道的讓宣王樹立起施行王道的信心。信心。 接著以接著以“百姓皆以為愛百姓皆以為愛”使齊宣王陷使齊宣王陷入不能自圓其說的尷尬境地，緊接著又替他開入不能自圓其說的尷尬境地，緊接著又替他開脫，以脫，以“臣固知王之不忍臣固知王之不忍”與之作對比，表現與之作對比，表現出自己很了解宣王，從而博得了宣王的信任。出自己很了解宣王，從而博得了宣王的信任。 乘虛而入，由近及遠乘虛而入，由近及遠：進一步為宣王辯解，進而借進一步為宣王辯解，進而借以申明

19、自己的主張：指出以羊易牛一事中，宣王思以申明自己的主張：指出以羊易牛一事中，宣王思想行為上的矛盾，又一次使他陷入自己也不能解釋想行為上的矛盾，又一次使他陷入自己也不能解釋的困境中的困境中； 明知故問，步步緊逼明知故問，步步緊逼：分析齊宣王以羊易牛的原分析齊宣王以羊易牛的原因因眼見那牛驚慌顫抖的樣子，不忍殺它。眼見那牛驚慌顫抖的樣子，不忍殺它。沒有見到羊受驚的樣子，故以羊換牛。明確指出這足沒有見到羊受驚的樣子，故以羊換牛。明確指出這足以說明他有仁慈憐憫之心以說明他有仁慈憐憫之心，與行仁政的共通點與行仁政的共通點。（4 4）孟子勸說）孟子勸說齊宣王應該怎么齊宣王應該怎么做做呢呢？ 闡述齊王之不王，

20、是不為也，非不能也的道理闡述齊王之不王，是不為也，非不能也的道理：就勢舉出力足以舉百鈞而不足以舉一羽；明足以就勢舉出力足以舉百鈞而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪；為長者折枝，語人曰：察秋毫之末，而不見輿薪；為長者折枝，語人曰：“我不能我不能”等例子說明齊桓王只恩及禽獸，卻功等例子說明齊桓王只恩及禽獸，卻功不至于百姓，這是不肯行王道，而并非不至于百姓，這是不肯行王道，而并非“不不 能能”做到。做到。 指明施行王道的方法指明施行王道的方法推恩推恩?？梢钥梢浴澳苣苡保皇固煜逻\于掌上使天下運于掌上；足以保四海足以保四海；如古之人，如古之人，能超越常人能超越常人；不推恩則無以保妻子。不推恩則無以保妻子。順其理勢，引經據典順其理勢，引經據典2.研讀第二部分。（1 1）在孟子發出了在孟子發出了“推恩推恩”然后可以王天下的議論后，然后可以王天下的議論后，齊宣王并沒有樂意地表示要去實行，孟子如何進一步勸齊宣王并沒有樂意地表示要去實行，孟子如何進一步勸說？說？ 明知故問明知故問，步步緊逼步步緊逼：孟子故意提出孟子故意提出“肥