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1、論語衛靈公篇第十五(5)原文【譯文】孔子說：我曾經整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結果 沒有什么好處，還不如去學習為好。【評析】這一章講的是學與思的關系問題。在前面的一些章節中，孔子 已經提到學而不思則罔，思而不學則殆的認識，這里又進一步加以 發揮和深入闡述。思是理性活動，其作用有兩方面，一是發覺言行不 符合或者違背了道德，就要改正過來；另一方面是檢查自己的言行符 合道德標準，就要堅持下去。但學和思不可以偏廢，只學不思不行， 只思不學也是十分危險的。總之，思與學相結合才能使自己成為德行、 有學問的人。這是孔子教育思想的組成部分。【原文】15 32子曰：君子謀道不謀食。耕也，餒(1)在其中矣

2、；學也, 祿(2)在其中矣。君子憂道不憂貧。【注釋】(1) 餒：音ngi,饑餓。(2) 祿：做官的俸祿。【譯文】孔子說：君子只謀求道行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚 子；學習，可以得到俸祿。君子只擔心道不能行，不擔心貧窮。【原文】15 33子曰：知及之(1)，仁不能守之；雖得之，必失之；知 及之，仁能守之，不莊以涖 之，則民不敬。知及之，仁能守之， 莊以涖之，動之不以禮，未善也。【注釋】(1)知及之：知，同 智。之，一說是指百姓，一說是指國家。 此處我們認為指祿位和國家天下。涖：音1 ，臨，到的意思。【譯文】孔子說：憑借聰明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使 得到，也一定會喪失。憑借聰明

3、才智足以得到它，仁德可以保持它， 不用嚴肅態度來治理百姓，那么百姓就會不敬；聰明才智足以得到它， 仁德可以保持它，能用嚴肅態度來治理百姓，但動員百姓時不照禮的 要求，那也是不完善的。【原文】15 34子曰：君子不可小知(1)而可大受(2)也，小人不可大受 而可小知也。【注釋】(1) 小知：知，作為的意思，做小事情。(2) 大受：受，責任，使命的意思，承擔大任。【譯文】孔子說：君子不能讓他們做那些小事，但可以讓他們承擔重大 的使命。小人不能讓他們承擔重大的使命，但可以讓他們做那些小事。【原文】15 35子曰：民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣， 未見蹈仁而死者也。【譯文】孔子說：百姓們對于仁（的需要），比對于水（的需要）更迫 切。我只見過人跳到水火中而死的，卻沒有見過實行仁而死的。【原文】15 36子曰： 當仁，不讓于師。【譯文】孔子說：面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。【評析】孔子和儒家特別重視師生關系的和諧，強調師道尊嚴，學生不 可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師， 也不謙讓。這是把實現仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的 最高準則。【原文】15 37子曰：君

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