1、寡人之于國也1. 河內兇，則移其民于河東，。2. 察鄰國之政，。，寡人之民不加多，何也？”3. 孟子對曰： “王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”4. “不違農時，。，魚鱉不可勝食也。材木不可勝用也。5.，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，。養生喪死無憾，王道之始也。 ”6.，五十者可以衣帛矣。，七十者可以食肉矣。7. 百畝之田，；8.，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 ”9.，；人死，則曰，非我也，歲也。10. 是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。，。”高考默寫中的勸學1（ 10年江蘇卷）（

2、 2）故木受繩則直， _，君子博學而日參省乎己，_ _。2（ 10年陜西卷）（ 1）故木受繩則直， _，君子博學而日參省乎己，_。3（ 10年福建卷）（ 2）吾嘗終日而思矣 ,_。4（ 10年安徽卷）(1) 積善成德， _，圣心備焉。5 （ 09 年全國卷）（ 1），；不積小流，無以成江海，騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，。6 （ 09 年江蘇卷），不如登高之博見也。7 （ 09 年天津卷（ 2） _,不如須臾之所學也。8 （ 09 年福建卷）故木受繩則直， _。9 （ 09 年安徽卷）1(1) 騏驥一躍，不能十步；_ ，功在不舍。10 （09 年四川卷）荀子勸學說：“；。”劉禹錫詩云：“芳林新

3、葉催陳葉，流水前波讓后波。”這些至理名言表達出學生可以超過老師或者后人可以超過前人的思想。11（09 年山東卷）（ 4）故不積跬步，_。12 (08 全國卷）(1) 登高而招，而見者遠；順風而呼，而聞者彰。假輿馬者，而致千里；假舟楫者， 而絕江河。，善假于物也。13. （ 08 山東）（ 4）君子生非異也，。14（08 廣東）（ 1）吾嘗終日而思矣，；吾嘗跂而望矣，。15 （07 全國）（ 1）木直中繩，其曲中規。，不復挺者，。故木受繩則直，。則知明而行無過矣。16 （07 安徽）（ 1）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，。17 （07 四川）（ 1），則知明而行無過矣。18（06 北京）（ 1）

4、勸學 強調學習必須日積月累、持之以恒， 因而譬喻說： “鍥而舍之， 朽木不折；，勸學理解性默寫1孔子曰：“學而時習之” ，又說：“生而知之者上也，學而知之者次也。”荀子在勸學中提出“”的觀點，繼承并發展了孔子對學習的認識。2 在文中用比喻的手法，借助木頭經過烘烤后發生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態的語句是：，。3 有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調2學習必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：，；，。4儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九層之臺，起于累土

5、；千里之行，始于足下。”荀子在勸學中說“，。”5 “”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“” 。說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。6在文中強調學習應當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：，。7論語中孔子說： “學而不思則罔，思而不學則殆。”論述了學習和思考的關系，在荀子的勸學中，也有一句直接提到了學與思的關系的句子是：，。8以雕刻為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：，。9在文中強調學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子：，。10荀子勸學說： “，。”劉禹

6、錫詩云： “芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”都表達出學生可以超過老師或者后人可以超過前人的思想。11“，”，通過“木”于“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。12荀子在勸學中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：，。13荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“”的君子，就要“”，可見，學習的意義是十分重大的。3勸學理解性默寫答案1、學不可以已2. 雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。3. 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。4. 故不積跬步，無以至千里5. 君子生非異也，善假于物也。6 蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。7. 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。8. 鍥而不舍，金石可鏤。9.