1、魚我所欲也孟子一、解釋詞語1、二者不可得兼 同時得到2、故患有所不辟也 禍患，災難 “辟”通“避”，躲避 3、如使人之所欲莫甚于生假如，假使4、賢者能勿喪耳不丟掉5、蹴爾而與之用腳踢6、萬鐘則不辯禮義而受之“辯”通“辨”，辨別 7、萬鐘于我何加焉有什么益處8、妻妾之奉侍奉9、所識窮乏者得我與 “得”通“德”，感激 “與”通“歟”，語氣詞，嗎 10、鄉為身死而不受“鄉”通“向”，從前11、是亦不可以已乎停止，放棄 12、此之謂失其本心本性，天性二、一詞多義1、而 蹴爾而與之 （表修飾連詞） 由是則可以避患而有不為也 （表轉折連詞）2、于 如使人之所欲莫甚于生 （比） 萬鐘于我何加焉 （對）三、古

2、今異義1、是亦不可以已乎？ 古義：這 今義：判斷動詞四、翻譯句子1、二者不可得兼，舍生而取義者也 如果這兩種東西不能同時得到，舍棄生命而選取正義。 2、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。3、呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著(或踩過)給別人吃，乞丐也不愿意接受。 4、所識窮乏者得我與所認識的貧窮的人感激我嗎？ 5、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。從前寧愿死也不接受（施舍），現在為了住宅的華麗卻接受了。6、此之謂失其本心這就叫做喪失了人的本性。 三、問答1、 本文出

3、自孟子告子上，作者孟子，戰國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有得道多助， 失道寡助生于憂患，死于安樂 （附“四書”：孟子論語大學中庸）2、本文的中心論點是什么？作者以什么方式引出論點？舍生而取義 比喻 3、“魚”與“熊掌”分別比喻什么？“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。 4、本文主要贊揚了什么？批判了什么？ 贊揚了“舍生取義”，批判了“見利忘義”。 5、為什么行道之人、乞人不接受施舍？ 因為這是侮辱性的施舍，受之有損人格。 6、魚我所欲也中出現的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

4、。 7、魚我所欲也中體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 8、孟子認為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者 9、孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美為之；為妻妾之奉為之；為所識窮乏者得我而為之)。 10、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？所惡有甚于死者，故患有所不辟也 11、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 12、文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？給所要論述的問題增加了通俗性，為下文議論正題作好了鋪

5、墊。 13、文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。 魚和熊掌對舉；生與死對舉；向與今天比較等 14、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時，取“熊掌”的用意是什么？意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻 “舍生取義”的道理。 15、本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。 觀點：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種自由花 （2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青 16、應用：本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現他的人生追求，文天祥過零丁洋中體現這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國；文天祥選擇忠義守節；布魯諾選擇堅定信念；荊軻選擇為民除害。 17、本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾，由此會引發一點什么樣的啟示，請簡要談談。 不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。 18、列舉奉行“舍生取義”這一行為準則的事例，并簡要概述。示例如：南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節和為正義而獻身的精神永遠值得后人學習。19、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為