1、1 / 3高二岳麓版歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)高二岳麓版歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歷史的學(xué)習(xí)也是需要積累以及背誦的。下面是小編為大家搜集整理出來的有關(guān)于高二岳麓版歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望可以幫助到大家！必修三第一單元中國(guó)古代思想寶庫(kù)孔子： 1 、生平著述： 春秋魯國(guó)人，“三家一創(chuàng)；詩(shī)書禮易春秋和樂 2 、學(xué)說：政治學(xué)說： a. “仁 ; b. “禮 ;c. “為政以德哲學(xué)觀點(diǎn)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之教育思想：“有教無類 (影響最深遠(yuǎn)，打破官教限制) ；“因材施教；“知之為知之，不知為不知； “溫故而知新； “學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆；“當(dāng)仁不讓于師 3 、歷史地位：當(dāng)時(shí)為受到重視， 所倡導(dǎo)的儒家思想體系被

2、后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。在世界文化史上具有重要的影響。后人整理孔子言行為論語，尊孔子為圣人，歷世景仰。保守的一面：主張按照周禮的制度到達(dá)名正言順，貴賤有“序，成認(rèn)等級(jí)制度也階級(jí)壓迫。 4 、反映了春秋晚期諸侯紛爭(zhēng) , 民不聊生 , 禮崩樂壞。 5 、孔子的政治主張對(duì)現(xiàn)在有何現(xiàn)實(shí)意義：對(duì)今天的政治文明的建設(shè)、 對(duì)國(guó)家和社會(huì)的管理有著重要意義。老子： 1 、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人；道德經(jīng) 2 、學(xué)說：哲學(xué)思想： a. “道是萬物的根源， “天法道，道法自然。摒除了天命的絕對(duì)權(quán)威。 b. 辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化。政治學(xué)說：“無為而治 ，“無事取天下。 3 、歷史地

3、位：是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙根源的哲學(xué)家。對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 百家爭(zhēng)鳴的歷史背景： 1 、生產(chǎn)力開展和社會(huì)大變革(時(shí)局動(dòng)亂造成思想和言論的空前自由) 。2 / 3 2 、私學(xué)興起，教育相對(duì)普及，培養(yǎng)了大批人才，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個(gè)流派之間的相互斗爭(zhēng)。 3 、動(dòng)亂的兼并局勢(shì)， 各國(guó)君主都想稱霸爭(zhēng)雄， 所以競(jìng)相禮賢下士、 招攬人才。 4 、井田制瓦解。 5 、士階級(jí)與新興地主階級(jí)活潑。儒家：孟子和荀子 ( 他們的學(xué)說根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治) 1 、孟子孟子的思想核心：民本主義 a. 仁政學(xué)說； b性善說； c義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義。歷史地位： a. 孟子成為四書

4、之一；b. 他被稱為“亞圣 2 、荀子 荀子的思想： a. “天行有常、“制天命而用之；b、性惡論； c 政治思想：“以禮為主，禮法并施荀子思想的歷史地位： a. 被視作儒家異端； b. 唯物思想在中國(guó)哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響。墨家 1 、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人 2 、墨家思想：兼愛；非攻, 春秋無義戰(zhàn)；尚賢、尚同尚力、節(jié)用、節(jié)儉 3 、墨家思想歷史地位：代表下層勞動(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益戰(zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué)，之后不被重視道家 1 、莊子與道家 2 、莊子的思想：“齊物“逍遙天與人“不相勝，順應(yīng)自然法家 1 、韓非與韓非子 2 、韓非的思想：法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家今必勝古、主

5、張變法革新 3 、法家思想的歷史地位在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。在后世與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論根底?！咀ⅰ繀^(qū)別現(xiàn)代法制：法家的嚴(yán)刑峻法來維護(hù)統(tǒng)治, 是統(tǒng)治者的法律 , 完全為了君主的利益。兵家 1 、孫子兵法3 / 3 2 、孫臏與孫臏兵法 ：重視戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律， 注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢(shì)，重視人的作用。百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義 1 、儒家學(xué)說：孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)那么。 2 、道家學(xué)說：構(gòu)成了xx多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想。 3 、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。漢初的黃老之學(xué) 1 、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要 ; 吸取秦亡的教訓(xùn)。 2 、主要內(nèi)容：黃帝的學(xué)說：治身；老子的學(xué)說：治國(guó) 3 、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無為“無為而無不為。 4 、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想， 使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)猓?但到漢武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 1 、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。背景：經(jīng)濟(jì)開展 , 國(guó)家富強(qiáng)；黃老之學(xué)不適應(yīng)。 2 、新儒學(xué)理論