1、五運六氣詳解 運氣學說在醫學上的應用 -疾病辯證在中醫學上， 運氣學說主要是用來推測氣候的變化對人體生理病理可能產生 的影響，以作為臨床診斷和防治疾病時的參考。一、運氣與生理 人與自然界是一個動態變化著的整體。中醫學認為，一年四季的氣候變化經 歷著春溫、夏熱、秋涼、冬寒的規律，它對人體的臟腑、經絡、氣血、陰陽均有 一定的影響。運氣運行所形成的正常氣候是人類賴以生存的必備條件。人體各組 織器官的生命活動，一刻也不能脫離自然條件。人們只有順從自然的變化，及時 地作出適應性的調節，才能保持健康。故曰： “陰陽四時者，萬物之終始也，死 生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起” （素問 ?四氣調神大論）

2、?！吧n天之 氣順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序”（素問？生氣通天論）人類長期生活在自然之中，形成了自身的生理節律，春夏陽氣升發，秋冬陽 氣潛藏，順應自然的變化，調節臟腑機能，保持機體內外的陰陽平衡，從而達到 防病保健的目的。如人體的氣血運行可因四時氣候的不同而發生節律性的變化。 “天溫日明，則人血淖液而衛氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣 而衛氣沉。月始生，則血氣始精，衛氣始行；月郭滿，則血氣實，肌肉堅；月郭 空，則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居。是以因天時而調氣血也”（素問 ？八正神明論）。從人體水液代謝和調節上，可以看出運氣與生理活動的密切關系，“天暑衣厚則腠理開，故

3、汗出天寒則腠理閉，氣濕不行，水下流于膀胱，則 為溺與氣”（靈樞？五癃津液別）。這是人體為適應氣候寒熱變化而作出的生理 反應。自然界的氣候變化，對生物的生長化收藏是必需的條件。但是，如果這些規 律反?；蜃兓匠６龋直厝徊焕谏锏纳妗⒐试唬?“風氣雖能生萬物， 亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆丹” 、金匱要略 ？臟腑經絡先后病脈癥 ）。六 氣合于四時，在正常情況下能促進力物的生長，若六氣太過或不及，就成為六 淫，則為致病因素了。 當氣候順逆失常時， 人們如果不注意攝生， 就會引起疾病。 所以說：“應則順，否則逆，逆則變生，變則病” （素問 ？六微旨大論）。所以， 人們必須經常保養精神，鍛煉身

4、體，增強體質，才能適應氣候的變化，保持身體 健康而盡終其天年。二、運氣與發病 運氣對人體疾病發生的影響，主要包括六氣的病因作用、疾病的季節傾向、 不同地區氣候及天氣變化對疾病的影響等。從發病的規律看，由于五運變化，六 氣變化， 運氣相合的變化， 各有不同的氣候， 所以對人體發病的影響也不盡相同。每年氣候變化的一般規律是：春風、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒。這種變化 與發病的關系是： 春季肝病較多， 夏季心病較多， 長夏脾病較多， 秋季肺病較多， 冬季腎病較多。從五運來說，木為初運，相當于每年的春季。由于木在天為風，在臟為肝， 故每年春季氣候變化以風氣變化較大，在人體以肝氣變化為著，肝病較多為其特點

5、八、火為二運，相當于每年的夏季，由于火在天為熱，在臟為心，故每年夏季在 氣候變化以火熱變化較大，在人體以心氣變化為著，心病較多為其特點。土為三運，相當于每年夏秋之季，由于土在天為濕，在臟為脾，故每年夏秋 之間，在氣候變化上雨水較多，濕氣較重，在人體以脾氣變化為著；脾病較多為 其特點。金為四運，相當于每年的秋季，由于金在天為燥，在臟為肺，故每年秋季氣 候變化以燥氣變化較大，在人體以肺氣變化為著，肺病較多為其特點。水為五運，相當于每年的冬季，由于水在天為寒，在臟為腎，故每年冬季氣 候比較寒冷，在人體腎氣變化為著，腎病、關節疾病較多為其特點。從六氣來說，與五運基本相似。主氣的初之氣為厥陰風木，相當于

6、每年的初 春，氣候變化多風，疾病流行以肝病居多。二之氣為少陰君火，相當于每年的暮春初夏，氣候逐漸轉熱，疾病流行以肝 心病居多。三之氣為少陽相火，相當于每年的夏季，氣候炎熱，疾病流行以心病、暑病 居多。四之氣為太陰濕土，相當于每年的暮夏初秋，氣候變化以濕氣為重，疾病流 行以脾病居多。五之氣為陽明燥金，相當于每年秋冬之間，氣候變化以燥氣較重，疾病發生 以肺病居多。終之氣為太陽寒水，相當于每年的嚴冬，氣候嚴寒，疾病發生以關節病和感 冒居多?？傊?，我們可以根據運氣中五運六氣的變化規律來推測疾病發生的大致情 況。（一）五運與發病 大運有平氣、太過和不及之分，其發病情況是： 1平氣之紀與發?。哼\氣的變化既

7、非大過，又非不及，謂之平氣之紀。 木之平氣稱敷和之化，其病里急，支滿，因肝主筋，故其病宜在筋。 火之平氣稱升明之紀，其病響動，瘓瘋，因心主血脈，故其病宜在脈。 土之平氣稱備化之紀，其病痞滿，因脾主肌肉，故其病宜在肉。 金之平氣稱審平之紀，其病咳嗽，因肺合皮毛，故其病宜在皮毛。 水之平氣稱靜順之紀，其病厥逆，因腎主骨，故其病宜在骨。女口內經云：“敷和之紀 其病里急支滿 升明之紀，其病困瘓 備化之紀，其病痞審平之紀，其病咳靜順之紀，其病厥”（素問？五常政大論）。2歲運太過與發?。簹q運太過是本運之氣亢盛，因而主本氣流行致病。 歲木太過：風氣通于肝，木運太過，風氣大來，脾土受邪，故人病則現泄瀉 食減、

8、體重煩冤、腸鳴腹支滿、 吐甚等肝旺東伐中土之候。 木運太過， 肝氣偏盛， 故可現忽忽善怒、眩冒巔疾、脅痛等肝本臟受病的癥狀。歲火太過：火運太過，火盛為邪，火灼肺金，肺傷則見呼吸少氣、咳喘息鳴 等癥狀。正氣不足， 感受瘧邪及暑熱之氣， 邪毒侵人人體而發病。 所以火運太過， 炎暑流迫，民病瘧疾。火氣上逆而致咽干，耳聾，兩脅、兩臂內、胸膺、背、肩 胛之間疼痛，脅支滿，身熱，浸淫，全身骨節疼痛等。若火氣獨治，再逢少陰、 少陽司天，其熱尤甚，水源干涸，則譫妄狂越，咳喘息鳴，二便下血不止。歲土太過：土運太過，脾土偏勝，土勝克水，腎臟受邪，故手足厥冷、憂郁 不樂、體重煩冤、腹痛。土氣亢盛，脾經自病，故現四肢

9、不舉、肌肉萎縮、足痿 不行、抽掣拘攣、腳下痛、中滿食減。若土勝水衰，木氣來復，則現腹滿、溏泄、 腸鳴、泄瀉不止等。歲金太過：金運太過，肺金偏勝，金勝克木，肝臟受邪，故兩脅少腹疼痛、 目赤腫痛、眼角潰瘍、耳聾等。若金勝木衰，火氣來復，則現咳嗽喘促，呼吸困 難，肩背痛，以及尻、陰、股、膝、髀、喘、箭、足等處均感疼痛之候。歲水太過：水運太過，腎水偏勝，水勝克火，故心臟受邪，其病發熱、心悸 煩躁、四肢厥逆、全身發冷、譫妄、心痛。水邪泛溢，土不能制，則有腹水、足 脛浮腫等。若逢太陽寒水之氣司天，則病腹滿泄瀉、飲食不化、口渴、妄冒。總之，歲運太過，是本運之氣太過，因而本氣流行。其發病除考慮歲運本身 的影響

10、外，還要根據五行生克關系考慮其所勝。3歲運不及與發病：歲運不及，則勝運之氣流行，主克氣大行致病。其發 病規律是：歲木不及：勝運的燥氣大行，肺金發病，故見寒熱、咳而鼽等。由于“己所 不勝侮而乘之。所以本運相應的臟腑被抑！ ，肝氣不足，則見脅、少腹等處疼痛。 “己所勝輕而侮之” ，木氣不及，制土無權， 故見中清（內寒）、腸鳴溏泄等病變。 歲運不及發病規律還包含著勝氣和復氣的概念。所謂勝氣，指偏勝之氣。六氣盛 衰不常，有所勝則必有所復。所謂復氣，指報復之氣。如五運中某運偏勝，稱為 勝氣，有所勝必有另一運以報復之，稱為復氣。勝復的一般規律是凡先有勝，后 必有復，以報其勝。如木運不及，金氣勝木，木郁生火

11、，火能克金，稱為復。木 氣受制，子氣來復，炎暑流火，故現寒熱、瘡瘍、痱疹、癰痤等暑熱病。歲火不及：寒水之氣大行，水勝侮土，陰寒凝積，陽氣不化，則見胸中痛， 脅支滿，兩脅、膺背肩胛間及兩臂內痛，氣郁上冒，眼花眩暈，心痛，暴喑，胸 腹腫大，脅下與腰背相引而痛， 甚則四肢屈不能伸， 髖骨與腿之間不能活動自如。 若火被水抑，土氣來復，則脾失健運，出現大便溏泄，腹中脹滿，飲食不下，中 寒，腸鳴下注，腹痛，兩足拘攣、萎縮麻木不能行走等。歲土不及：風乃大行，木乘濕土，脾土氣衰則現飧泄、霍亂、體重、腹痛、 肌肉困動而疼痛。土為木克，金氣來復，則肝氣不舒，胸脅暴痛波及少腹，呼吸 少氣而善太息。歲金不及：火氣流行

12、，金衰不能制木，木氣旺盛，則病見肩背悶重、鼻塞流涕、噴嚏、大便下血、泄瀉急劇等病：金氣被制，水氣來復，寒氣偏勝，陰氣厥 逆而格拒，則現腦戶痛，延及頭頂，身體發熱，口瘡，心痛等。歲水不及：濕土之氣大行，火氣亦旺，則病腹脹悶滿，身重溏泄，陰性瘡 瘍，膿水稀薄，腰股疼痛，下肢關節運動不利，煩悶抑郁，足痿厥冷，腳下痛， 甚至足跗浮腫。若逢太陰司天，寒水在泉，則患下部寒疾，甚則腹滿浮腫。水被 土抑，木氣來復，肝木克土，見面色時變，筋骨拘急疼痛，運動不利，肌肉跳動 痙攣，兩眼昏花，視覺不明或失常，風疹，心腹痛等。綜上所述，五運太過和不及，由于有本氣、勝氣、復氣的關系，其發病除影 響到本臟外，根據五行生克制

13、化的關系，又常關系到所勝和所不勝的臟腑，所謂 “氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而 侮之，侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也” （素問 ?五常政大論），甚至還可波及 其所生的臟腑。因此，發病臟腑和病狀也各不相同。（二）六氣與發病 六氣有主氣和客氣之分，它對人體疾病的影響也各不相同： 1主氣與發病 主氣為一年季節性氣候變化的主時之氣。在正常情況下，為天之六氣，對生 物及人本無害而有益。在反常情況下，謂之六淫邪氣，是破壞自然氣候環境，導 致人體發病的重要因素。故曰： “至而至者和。至而不至，來氣不及也；未至而 至，來氣有余也，（素問 ?六微旨大論）。六氣時至而至者謂和平

14、之氣，即正常的主時之氣。時至而氣不至者為該來之 氣不及，時未至而氣至者為該來之氣太過，均屬于六氣的失常。六氣失常，如果 人體能夠適應，就為順而不病。否則，超過了人體的適應能力，就為逆而生病。 故曰：“應則順，否則逆，逆則變生，變則病” （素問 ?六微旨大論）。“當期為 應，愆時為否，天地之氣生化不息，無止礙也。不應有而有，是造化之氣失常， 失常則氣變，變常則氣血紛撓而為病也。天地變而失常，則萬物皆病” （素問? 六微旨大論王冰注） 。六淫的性質和致病特點各異， ?其發病的病變表現亦有不同的特征。 2客氣與發病六氣司天在泉與發病： 客氣有司天在泉的不同， 對人體發病的影響也不一樣。 對于司天在泉

15、勝氣發病，主要是從值年司天在泉上下二氣的不同，找出一般的發 病規律。推測時，根據該年年支查表，便可知何氣司天，何氣在泉。司天之氣主 管上半年，在泉之氣主管下半年。何氣司天在泉就是何氣淫勝發病。三陰三陽司 天，六氣下臨，而人之臟氣上應，由于三陰三陽司天在泉不同，自然界六氣變化 各異，因此引起人體不同的臟器發病。其中也貫穿著五行生克的理論。現將司天 在泉之氣與人體發病的關系分述如下：子午之年： 為少陰之氣司天。 少陰君火司上半年之令， 熱氣偏勝，火行其政。 因其制己所勝，火旺克金，故以其所勝的肺金病變為主。但是，由于侮反受邪， 所以，可見到心本臟的病變，甚至可以影響到生我之臟的肝木，出現胸中煩熱，

16、 咽干，右脅滿，皮膚疼痛，寒熱，咳喘，唾血、下血、鼽衄，噴嚏，嘔吐，小便 變色，甚至瘡瘍，跗腫，肩背、臂、缺盆等皆痛，心痛，肺部脹滿，腹部臌脹而 咳喘。其下半年，為陽明在泉之氣偏勝，燥淫所勝。由于制其所勝，故以其所勝 的肝病為主。但由于侮反受邪及侮所不勝，也可引起肺本臟和心臟發病，出現嘔 吐苦味、善太息、皮膚面部干枯不澤、足外反熱等。丑未之年：為太陰之氣司天。太陰濕土之氣主上半年之令。因其制己所勝， 故以其所勝的腎水病變為主。但由于侮反受邪，所以還可以見到脾本臟病變，甚 至影響到生我之臟的心火，出現跗腫，骨痛陰痹，腰脊頭項痛，眩暈，大便難， 陰氣不用，饑不欲食，咳唾帶血，心如懸等。其下半年，為

17、太陽在泉之氣所主， 寒氣偏勝。寒淫于下，腎膀胱自傷，且水旺克火，故還可現心與小腸等臟器的病 變，出現少腹疾病，控引睪丸腰脊，上沖心痛，見血，嗌痛頷腫等。寅申之年：為少陽之氣司天。少陽相火之氣主上半年之令，火氣偏勝，濕熱 流行。相火淫勝，金受其制，客熱內燔，水不能制，故現頭痛，發熱惡寒而瘧， 皮膚疼痛，其色黃赤，面身浮腫，腹滿仰息，泄瀉暴注，赤白痢疾，咳嗽，吐血， 煩心，胸中熱， 鼻衄等。其下半年，為厥陰在泉之氣所主。風淫于地，木氣有余， 脾土受傷， 故春病除現心痛支滿、 兩脅里急等肝膽本臟證候外， 還可現灑灑振寒， 善呻數欠，飲食不下，鬲咽不通，食后嘔吐，腹脹噫氣，大便疏利或矢氣則快然 如衰等

18、：卯酉之年：為陽明之氣司天。陽明燥金之氣主上半年之令。燥金淫勝，木受 其克，故春病在肝膽和肺等，表現為左脅痛，瘧，腸鳴注泄鶩溏，心脅暴痛，不 可反側，嗌干面塵，腰痛，男子癲疝，女子少腹痛，眼目昏昧不明，眼角疼痛， 瘡瘍癰疽以及咳嗽痛等。 其下半年，為少陰君火之氣在泉。 熱氣偏勝， 火熱內迫， 逆乘于肺，侵及中下二焦， 故現腹中常鳴，氣上沖腹，喘不能立，寒熱，皮膚痛， 目瞑，齒痛，順腫，寒熱如瘧，少腹痛，腹脹大等。IInii丨三陰三陽丨六氣下臨丨臟氣上從丨發病規律丨I司天 丨丨丨丨III咳嚏，鼽衄，鼻塞瘡瘍，寒熱（謂瘧疾）附腫，心痛，胃脘痛，I少陽 I火氣 I肺氣 I噘逆，鬲不通I丨 丨III脅

19、痛，目赤，動搖，戰栗，筋脈萎弱，不能久立，小便赤黃，寒I陽明燥氣肝氣 熱如瘧，心痛丨丨丨心熱煩悶，咽喉干，?？诳?，流涕，噴嚏，容易悲哀，常打呵欠，太陽寒氣心氣 善忘，心痛，水飲內蓄，中滿不食，皮膚麻痹，肌肉不仁，筋脈不利，浮腫，轉身困難厥陰風氣脾氣 身體發重，肌肉萎縮，食少，口不辨味，目轉耳鳴，多病赤痢哮喘，嘔吐，寒熱，噴嚏，鼻衄，鼻塞不通，瘡瘍，高燒，脅痛，少陰 丨熱氣 丨肺氣 丨善太息 II I1 11 1I胸中不利，陰痿，腰臀疼痛，動轉不便，厥逆，心下痞塞而痛,太陰1 1濕氣1腎氣I少腹痛，時礙飲食1 1辰戌之年：為太陽之氣司天。太陽寒水之氣主上半年之令。寒氣淫勝，如戊 癸化火之運，則水

20、火相激，寒水傷心化熱，則現癰瘍，厥逆心痛，嘔血、下血、 衄血，善恐，眩暈欲仆，胸腹滿，手熱，肘攣腋腫，心中儋儋大動，胸脅胃脘不 適，面赤目黃，咽嗌干燥，甚至面黑如始，渴欲飲水等。其下半年，為太陰濕土 之氣在泉，土勝濕淫，土勝克水，故其病在脾、腎、三焦、膀胱等，表現為飲邪 積聚、心痛、耳聾渾渾熔焊、嗌腫喉痹，陰病見血如便血、溺血，少腹腫痛、小 便不痛等，頭痛、目痛如脫、項部掣痛、腰痛不可回轉、胭如結、喘如別等。巳亥之年：為厥陰之氣司天。厥陰風木之氣主上半年之令，風氣淫勝，木邪 乘土，故其；病為風木克脾，土不勝木。表現為胃脘心部疼痛，連及兩脅，鬲咽 不通，飲食不下，舌本強，食人則嘔，冷泄腹脹，便溏

21、泄瘕，小便不通等。其下 半年，為少陽相火之氣在泉，相火；淫勝，熱極生寒，寒熱更至，熱在下焦則注 泄赤白，少腹痛，溺赤，甚則血便。其余諸病與，少陰在泉同候。綜上所述，司天在泉不同，六氣變化各異，引起人體臟腑發病也不盡一致。 但其發病規律都是用五行生克制化理論來加以說明的。如少陰君火司天，則火灼 肺金，多見肺??； 陽明燥金在泉，燥氣太過，則金氣克木，故肝病居多等。此外， 六氣有勝復之別，對人體臟腑發病的影響也不相同，其規律也是根據五行生克制 化理論來制定的。六氣盛衰不常，有所勝則必有所復。如，厥陰風木之氣太過， 木可勝土，土受其制，由于五行相制， 金可克木，因此，土氣被克過甚的情況下， ； 金氣變

22、成為復氣而產生異常。所以，我們不但要考慮到肝病、脾胃病，同時也要 考慮到肺病。故曰：“厥陰之勝，此言風木氣勝而土受制也厥陰之復，此言 木氣先金制而既乃復也” （世補齋醫書）。3客主加臨與發病 客主之氣彼此是相生的，便相得而安和，氣候正常不致為病。如果彼此是相 克的，便不相得而為害，氣候異常而致病。所謂 “氣相得則和，不相得則病” （素問?五運行大論）。由于客主加臨的順逆，也可使疾病有輕重緩急之不同。逆則病情深重，傳變 迅速，危害甚大；順則病情輕淺，其勢亦緩，其危亦微。故曰： “君位臣則順， 臣位君則逆， 逆則其病近， 其害速，順則其病遠， 其害微”（素問 ?六微旨大論）。4運氣同化與發病 運氣

23、同化，因邪氣有輕重，故發病亦有輕重緩急之不同。天符和太乙天符之 年，氣候專一易形成太過之氣為?。粴q會之年，氣候多和平 ?聽以天符之年容 易發生危重的急性病；太乙天符之年容易出現死亡率極高的暴發性疾??；歲會之 年罹病后，多病情輕而病勢緩。所以說： “天符為執法，歲會為行令，太乙天符1 11司天在泉丨1 11司天丨1在泉1rT1丨客勝11主勝丨客勝1主勝1三陰三陽丨1 1 11 1丄丄11 11 T1耳鳴眩暈，振掉，11 11胸脅疼痛，舌強難言丨大關節不利，痙攣，丨筋骨搖動強直，腰厥陰丨甚則咳11 111強直抽搐1 11 11腹疼痛11 11 11鼽嚏，頸項強，肩1 11 111腰痛，尻股腰髀喘1

24、1逆氣上沖，心痛發11背發熱，頭痛，少11心熱煩躁，脅痛支滿丨箭足痛，瞀熱以酸，丨熱,膈部諸痹皆作，1少陰丨氣，發熱，耳聾目111駙腫不能久立，二1發于胎脅，汗多不11昏，跗腫，血溢，11便變色丨藏前，四肢厥逆丨丨瘡瘍，咳喘1 1IIIIII為貴人”。邪之中人奈何，中執法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持； 中貴人者，其病暴而死” （素問 ?六微旨大論）?！皥屉[者位于上，猶執政也。行 令者位乎下，猶諸司也。貴人者，統乎上下，猶君主也。中執法者，犯司天 之氣也。天者生之本，故其病速而危。中行令者，犯地支之氣也，害稍次之，故 其病徐而持。持者，邪正相持而吉兇相半也。中貴人者，天地之氣皆犯矣，故暴

25、 而死”（類經。運氣類）。綜上所述， 我們可以根據運氣學說來推測每年氣候變化和疾病發生的大致情 況。其具體推算方法是：其一，根據每年的主運主氣變化的規律來推測氣候變化和發病規律。每年氣 候變化的一般規律是春風、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒。其發病情況是：春季多 肝病，夏季多心病，長夏多脾病，秋季多肺病，冬季多腎病。其二，根據該年的天干確定中運之氣，根據地支確定司天在泉之氣和客主加 臨，再找出該年干支的制約關系來確定大運之太過不及和運氣同化，最后對上述 諸方面進行綜合分析，并根據五運和六氣的特點來推算出該年的大致發病規律。 如庚申年，大運之氣為金運太過。IIIIIIIIIIIIIIIIITIII足痿

26、下重，二便不 I寒氣上逆，痞滿，太陰 I頭面浮腫，呼吸氣喘I胸膛滿，食已而瞀 I正常，濡瀉，前陰 I食飲不下，疝痛 IIII病變，浮腫，隱曲 I1丹疹 外 發，丹毒瘡11瘍，嘔逆，喉痹，胸滿，咳嗽，仰息，腰痛腹痛而反惡寒，熱反上行而客于心，1少陽1頭痛，咽腫，耳聾，咳血，手熱二便色白心痛，發熱，格拒1血溢，手足抽搐于中雨嘔吐咳嗽，衄血，嗌咽注：陽明屬金，金腰重腹痛，少腹生窒塞，心鬲中熱，屬火位，金不勝火少腹堅滿，屢次便瀉 寒，大便溏瀉，寒陽明咳嗽不止，血出不，故不言客勝厥于腸，上沖胸中，止甚則氣喘不能久立1I胸中不快，流清涕，I喉嗌中鳴響腰尻疼痛，屈伸不注：太陽在泉為水居水位，無主勝客1太陽感寒則咳利，股脛足腰中痛勝之分，故不復云1主勝客勝而統以寒111 1 1復內余概之1少陽相火司天，厥陰風木在泉。六氣的客主加臨，一步為主氣厥陰風木，客 氣少陰君火；二步為主氣少陰君火，客氣太陰濕土；四步為主氣太陰濕土，客氣 陽明燥金；五步為主氣陽明燥金，客氣太陽寒水；六步為主氣太陽寒水，客氣厥 陰風木。這五步均為客主相生為相得，但因主生客故為逆。第三步為主氣少陽相 火，客氣少陽相火，是客主同氣為順。庚申年值年大運雖為金運太過，但司天之 氣少陽相火克大運之金氣，故為