永遠(yuǎn)的孔子,世人尊稱孔子為-“圣人”、“先師”,人們把到曲阜去看孔廟叫做-“朝圣”,相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍中發(fā)現(xiàn)只有半部論語，所以世有“半部論語治天下”之說。,孔府,孔府大成殿,大成殿孔子像,孔林神道,享殿,孔子墓,孔子和弟子們,論語：是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。它是研究孔子思想的主要資料。,南宋朱熹把論語中庸大學(xué)孟子合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。五經(jīng)：詩書禮易春秋。,孔子及論語簡介：,孔子（前551前479），春秋末期思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國人。曾周游列國，終不再仕。晚年致力教育，相傳有弟子三千，賢者七十二人。整理詩、書等古代文獻(xiàn)。刪修春秋,使之成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說，主張仁義，以德服人。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。,論語是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子和他的弟子的言行的一部書，共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。文字簡短，精練質(zhì)樸，含義深刻。不少句子被人們當(dāng)作人生格言而奉行，是我國現(xiàn)存最早用語錄體記錄的古籍。在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占用重要地位。“四書”：論語、孟子、大學(xué)、中庸。“四書”，是封建社會(huì)讀書人的必讀書。,正音,慍說三省罔殆誨女知焉凋,wng,di,hu,r,zh,yn,dio,yn,yu,xng,一、生字你來讀,論（）語慍（）省（）罔（）殆（）誨（）焉（）弘（）恕（）,二、通假字：說：女：知：,ln,wng,yn,yn,di,hng,xng,hu,sh,通“悅”，愉快。,通“汝”，人稱代詞，你。,通“智”，聰明。,翻譯文言文方法指導(dǎo)：1、要弄懂每個(gè)字的含義；2、把古代的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代雙音節(jié)詞；3、弄懂虛詞的用法；4、補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語；5、調(diào)整句子的語序；6、揣摩句子的語氣。,子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？,有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知,而不慍，不亦君子乎？”,時(shí)常,通“悅”愉快,志同道合的人,了解,怨恨,惱恨,有道德修養(yǎng)的人,但,固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是嗎？”,1,翻譯：孔子說：學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？,理解:討論學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂趣、態(tài)度與個(gè)人修養(yǎng):,不斷溫習(xí),方能牢固,學(xué)習(xí)之樂；,遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn),人生之樂；,自求長進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。,注:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(音樂),射(射箭)、御(駕車)、數(shù)、書。既要學(xué)書本,知識，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。,2,曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？,我,每天,泛指多次,反省,謀劃,盡心竭力,誠實(shí),傳授的學(xué)業(yè),復(fù)習(xí),理解討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法：,“忠”“信”為“傳習(xí)”之本,翻譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？,子曰：“溫故而知新，可以（之）為師矣。”,舊的（知識）,領(lǐng)悟,可以,憑,（這一點(diǎn)）,做,了,3,理解:討論正確的學(xué)習(xí)方法:,常復(fù)習(xí)舊課,領(lǐng)悟新知。,翻譯：孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”,子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”,迷惑,有害,理解：討論正確的學(xué)習(xí)方法:,學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合,方能有所得。,4,翻譯：孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得，只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說的）危險(xiǎn)。,子曰:“由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也.”,教導(dǎo)教誨,通“汝”你,認(rèn)識事物（的道理）吧,是,代詞，這,通“智”聰明智慧,固定句式:“也”譯作“是”,理解:討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:,要老實(shí)謙虛,不要不懂裝懂.,5,孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智ziyue慧。”,6,子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”,相同,孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病”。,理解：討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、思想品德修養(yǎng),7,子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑?擇其善者而從之,其不善者而改之。”,虛數(shù)，幾個(gè)人,走,相當(dāng)于“于之”在其中,他們的,優(yōu)點(diǎn)好的方面,順從,理解:討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度及思想修養(yǎng):,虛心求教,取長補(bǔ)短,改正不足。,孔子說：“幾個(gè)人一同走路，（其中）一定有可以做我老師的人。我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”,8,曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”,停止,曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”,胸懷寬廣，意志堅(jiān)定,理解:討論思想品德修養(yǎng)和思想體系核心“仁”的概念:,胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長期堅(jiān)持奮斗。并鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。,子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”,9,這樣,凋謝,理解:討論思想品德修養(yǎng)：,借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象。要學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。,孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”,子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎！”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”,10,想,不要,在,嗎,理解:討論思想品德修養(yǎng),子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話呢？”孔子說：“那大概是恕吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”,大概,儒家的推己及人，仁愛待人,關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法,關(guān)于思想品德修養(yǎng),關(guān)于孔子思想體系的核心：“仁”的概念,1、2、3、4、5,1、4、5、6、7、8、9、10,8、10,返回,總結(jié)：,第一則講學(xué)習(xí)方法、態(tài)度和為人態(tài)度，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。,第二則可看出古代學(xué)人非常重視品德的修養(yǎng)。,第三則講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。,第四則講學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性，闡明了“學(xué)”與“思”的辨證關(guān)系。,第五則講學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)不要不懂裝懂，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。,。,第六則和第七則講學(xué)習(xí)態(tài)度，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。,第八則講的是思想品德修養(yǎng)，鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。,第九則講的是思想品德修養(yǎng)，面對著利害關(guān)系，遇到事變關(guān)頭，方能見君子的操守。,第十則講的是思想品德修養(yǎng)，為人處事之道。,本課中出現(xiàn)的成語：,溫故而知新,三人行，必有我?guī)?擇善而從,不亦樂乎,見賢思齊,任重道遠(yuǎn),死而后已,己所不欲，勿施于人,歲寒知松柏,知之為知之,返回,學(xué)而時(shí)習(xí)之。,時(shí)，時(shí)常。習(xí)，復(fù)習(xí),故時(shí)有物外之趣。,日，每天。,能張目對日。,文言實(shí)詞：,吾日三省吾身。,時(shí)，常常,日，太陽。,不亦說乎。吾日三省吾身。溫故而知新。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而殆。士不可以不弘毅。己所不欲，勿施于人。,說，“悅”的古字，愉快。,三省，多次反省。,故，學(xué)過的知識。,罔，迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。殆，有害。精神疲倦而無所得。,弘毅，胸懷寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng)。,欲，愿意，想要。施，施加。,為人謀而不忠乎。可以為師矣。知之為知之仁以為己任。,為,為，替。,為，做。,為，是。,為，作為。,項(xiàng)為之強(qiáng)。為之怡然稱快。以叢草為林。舌一吐而二蟲盡為所吞。,（wi）,（wi）,為，因?yàn)椤?為，為了。,為，作為。,為，被。,可以為師矣。有一言可以終身行之者乎。士不可以不弘毅。,可以,可以，可以憑借。,可以，能夠,人不知而不慍。溫故而知新。誨女知之乎,知，了解。,知，知道。,知，知道。,知,學(xué)而時(shí)習(xí)之。誨女知之乎。知之為知之。擇其善者而從之有一言可以終身行之者乎。然后知松柏之后凋也。,之,之，代詞。,文言虛詞：,之，取消句子獨(dú)立性。,學(xué)而時(shí)習(xí)之。溫故而知新。見不賢而內(nèi)自省也。擇其善者而從之死而后已。有一言而可以終身行之者乎。人不知而不慍。為人謀而不忠乎學(xué)而不思則罔任重而道遠(yuǎn)。,而,而，承接。,而，轉(zhuǎn)折。,而，并列。,文言代詞：,吾日三省吾身。,吾，人稱代詞，我。,女，同“汝”，人稱代詞，你。,余憶童稚時(shí)。,余，人稱代詞，我。,誨女知之乎。,下列句子朗讀中，停頓處理不正確的一項(xiàng)是（）A.有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎B.思而/不學(xué)則殆C.擇其善者/而從之D.知之者/不如好之者,B,比較下列各句“而”的不同用法，按A（順接）、B（轉(zhuǎn)接）分別歸類，將字母填入括號內(nèi)。學(xué)而時(shí)習(xí)之（）人不知而不慍（）思而不學(xué)則殆（）擇其善者而從之（）,A,B,B,A,在括號中解釋劃線字，然后解釋整個(gè)文句。溫故知新（）見賢思齊（）任重道遠(yuǎn)（）,舊知識,復(fù)習(xí)舊的知識，能有新的發(fā)現(xiàn)。,相同,見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。,路程,擔(dān)子很重，路程又長，比喻責(zé)任重大。,三人行，必有我?guī)熝桑ǎW(xué)而不思則罔（）思而不學(xué)則殆（）,走,幾個(gè)人走在一起，其中一定有可以做我老師的。,迷惑,只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得。,有害,只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說的）危險(xiǎn)。,選出對句子翻譯正確的一項(xiàng)。人不知而不慍，不亦君子乎？（）A.別人不知道就不惱怒,不也是君子嗎？B.別人不了解,我卻不怨恨,不也是君子嗎？C.別人不了解就不惱怒,不也是君子嗎？D.別人不了解,我就不怨恨,不是君子嗎？,B,擇其善者而從之，其不善者而改之。（）A.選擇其中善良的跟隨他，其中不善良的讓他改正。B.選擇他們的優(yōu)點(diǎn)就學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。C.看到他們的優(yōu)點(diǎn)就學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就讓他們改正。D.選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，對他們的缺點(diǎn)加以改正。,B,根據(jù)提示，寫出課文原句。真正有修養(yǎng)的君子應(yīng)具有的風(fēng)格：“學(xué)習(xí)”與“思考”的辯證關(guān)系是：作者強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是：,人不知而不慍。,學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。,擇其善者而從之，其不善者而改之。,論語中的許多內(nèi)容，后來逐漸演化固定為成語，如“溫故知新”“不恥下問”等，請看論語中的下列語句各是什么成語的原型。,子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”子謂韶：“盡美矣，又盡善也。”謂武：“盡美矣，未盡善也。”,見賢思齊,盡善盡美,子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”子曰：“道聽而途說，德之棄也。”子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”,舉一反三,道聽途說,巧言令色,誨人不倦,學(xué)而不厭,閱讀文段，回答問題。孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者？”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子：“小子識之，苛政猛于虎也！”（禮記檀弓）注釋：“式”同“軾”，車前的橫木。這里理解為“憑著軾”（表敬意）。壹似，很像。舅：公爹。古時(shí)女子稱丈夫的父親。小子：長輩對晚輩的稱呼。,解釋下列各句中劃線詞的含義。孔子過泰山側(cè)夫子式而聽之然昔者吾舅死于虎何為不去也小子識之,經(jīng)過,婦人的哭聲,是的,從前,離開,這件事,記住,“小子識之”的“識”應(yīng)讀為（）“式而聽之”中的“而”表示（）A.順接B.轉(zhuǎn)接文中的“夫子”指的是。婦人當(dāng)時(shí)在墓前哭的是。,zh,A,孔子,兒子,婦人的丈夫與兒子因何而死？“而曰”前省略了主語，如果補(bǔ)出來，應(yīng)該是。文中哪句話可作為本文主題？翻譯這句話。,被老虎吃掉。,婦人,苛政猛于虎。苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇猛。,關(guān)于孔子,孔子對鬼神宗教迷信活動(dòng)采取存疑態(tài)度，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教,注重“學(xué)”“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。,孔