1、設計概論重點知識1 .作為人類設計理論的最初萌芽和起點是中 國古代的考工記和古羅馬的博物志。2.現代環境藝術設計包含有城市規劃設計、建筑設計、室內設計、 景觀設計等五大類。.中國古代書籍裝幀的五種主要形態分別是簡策書、帛書、卷軸裝 書、旋風裝書和折經書。.中國古建筑在建筑形態上最顯著的特征是大屋頂和斗拱。.視覺傳達設計的三大構成要素分別是文字、標志和插圖。.標志設計的四大要求好看、好聽、好記、好用。.包裝的用途主要是保護產品、促進銷售、便于使用、提高價值。.設計學通常可以劃分為設計史、設計理論與設計批評三個分支。.標志可分為指示性標志和象征性標志。.編排設計又稱版面設計。11、廣告的五要素分別

2、是：廣告信息的發送者、廣告信息、信息接收者、廣告媒體和廣告目標。12、展示設計包括物、場地、人和時間四個要素。13、展示設計又稱陳列設計，是指將特定的物品按特定的主題和目的 加以擺設和演示的設計。1 4 .紫砂壺的開山鼻祖是供春。15、絞泥裝飾工藝是壺藝大師呂堯臣創造完善的。16、越戰紀念碑是華裔女建筑師林嚶的作品。1 7、希臘三大柱式分別是多利克柱式、愛奧尼亞柱式和科林斯柱式。1 8 .紫砂壺主要有光貨、花貨和筋瓢貨三類。9、設計學的劃分我們一般將設計學劃分為設計史、設計理論與設計批評三個分支。通 過學科方向的確定，以及對相關學科的認識，我們便能理解研究設計 史必然要研究科技史與美術史，研究

3、設計理論必然要研究相關的工程 學、材料學和心理學，研究設計批評必然要研究美學、民俗學和倫理 學的理論要求。20、當代西方設計思潮.符號學理論。根據符號學的理論，人類的思維和語言交往都離不開符號，而人的意識過程就是一個符號化過程， 思維無非是對符號的 一種組合、轉換、再生的操作過程。符號是人類認識事物的媒介，符 號又是表達思想情感的物質手段，簡言之，人類的意識領域就是一個 符號的世界。.結構主義。結構主義理論是一種社會學方法，其目的在于給人們 提供理解人類思維活動的手段。.解構方法。按照解構主義理論，我們可以運用科學的符號學原理 來分析圖像，并且分別說明其視覺的、文化的、以及語言的意義，這 一分

4、析過程被解構主義理論家稱之為解碼 （Decoding）。.混沌理論?；煦缋碚撌且蛭覀冋f明，我們才剛剛開始理解自然 界的復雜性，即自然現象及其事件的連鎖反應。.綠色設計。起自于旨在保存自然資源、防止工業污染破壞生態平 衡的一場運動，雖然它迄今仍處于萌芽階段，但卻已成為一種極其重 要的新趨向。.信息技術。對于設計學而言，計算機技術和通信技術這兩大領域 的發展，已經改變了 20世紀以來設計的過程和生產。2 1、設計類型的劃分及其原理近些年來，越來越多的設計師和理論家傾向于按設計目的之不同，將設計大致劃分成：為了傳達的設計一一視覺傳達設計； 為了使用的設 計一一產品設計和為了居住的設計一一環境設計三

5、大類型。這種劃分方法的原理，是將構成世界的三大要素：“自然一人一社會”作為設 計類型劃分的坐標點，由它們的對應關系，形成相應的三大基本設計 類型。因此，這種劃分具有相對廣泛的包容性、正確性和科學性。2 2、字體設計運用視覺美學規律，配合文字本身的含義和所要傳達的目的， 對文字 的大小、筆劃結構、排列乃至賦色等方面加以研究和設計，使其具有 適合傳達內容的感性或理性表現和優美的造型， 能有效地傳達文字深 層次的意味和內涵，發揮更佳的信息傳達效果，這就是字體設計。2 3、編排設計編排設計，即編輯與排版設計，或稱版面設計，是指將文字、標志和 插圖等視覺要素進行組合配置的設計。目的是使版面整體的視覺效果

6、 美觀而易讀，以激起觀看和閱讀的興趣，并便于閱讀理解，實現信息 傳達的最佳效果。2 4、廣告設計作為視覺傳達設計的廣告設計，是利用視覺符號傳達廣告信息的設計。 廣告有五個要素：廣告信息的發送者（廣告主）、廣告信息、信息接收 者、廣告媒體和廣告目標。廣告設計就是將廣告主的廣告信息，設計 成易于接收者感知和理解的視覺符號（或結合其他符號），如文字、標 志、插圖、動作（和聲音）等，通過各種媒體（或多媒體）傳遞給接收者， 達到影響其態度和行為的廣告目的。2 5、職業設計師的縱向分類從縱向看，無論是視覺設計、產品設計還是環境設計，都有可能是一 項龐雜的系統設計工程。例如一套企業 CI設計，一輛新車型的設

7、計 或一個賓館的室內設計等。任何這種復雜的設計工作通常都不是一個 設計師所能單獨完成的，而是需要一個設計的群體聯手合作， 共同完 成。在這樣一個群體里，每個設計師的工作內容、所負職責和素質要 求等各不相同，我們可以大體將其分為四個層次。第一層次是總設計師，通常同時負責一個或一個以上的設計項目，主持或組織制定每一設計項目的總方案，確定設計的總目標、總計劃、 總基調，界定設計的總體要求和限制。第二層次是主管設計師，或稱主任設計師，是指負責某一具體設計項目的設計師。例如一套企業 CI設計，一輛新車型的設計或賓館首層的室內設計。第三層次是設計師，負責設計項目中某一部分的設計工作，如企業CI中的VI設計

8、，一輛車型的內體設計或賓館首層的大堂設計等。第四層次是助理設計師，主要是協助設計師完成其負責部分的設計制 作。2 6、 設計批評又稱為設計評論，是設計學和設計美學的重要組成 部分之一。從歷史看，可以說有設計就有設計批評，就單個設計活動 來說，從創意到生產，消費的整個活動中，始終存在著設計批評。2 7、設計批評的方式設計批評的方式主要有三種：國際博覽會；群體批評和個體之類的批 評家的批評。(1)、國際博覽會主要是檢閱世界最新的設計成就，廣泛地引發社會各界的批評，其目的促進購買。(2)、群體批評包括審查批評與集團購買。 審查批評是指設計方案的 審查集團以消費者代表的身份對設計方案進行審查與評估，

9、以及設計的投資方與設計方進行的商業談判。集團購買是指消費者直接參與設 計批評。這是指消費者表現為不同的購買群體。(3)、個體批評指一些具有職業敏感的批評家對設計的批評。它所批評的對象不會僅僅局限在設計作品中，也不會處于設計作品的消費層 次上，而是關注整個設計文化、設計思潮、設計風格、設計流派、設 計傾向等方面展開的批評。一方面指導設計制作、生產發展；另一方 面引導消費者接受設計產品進行消費， 同時有機地推動設計發展，豐 富和發展設計理論。2 8設計批評作用設計批評在設計活動中的作用是不可忽視的， 它更多地的是體現著設 計的人文科學精神，是整個設計活動的組成，其中的價值作用涉及到 許多方面，這里

10、我們主要涉及以幾個方面。1、首先設計對讀者的閱讀和理解設計作品有指導作用。2、不僅如此，設計批評可以幫助大眾選擇和鑒別作品。3、此外設計批評對設計師的創作活動具有調節作用。9、設計的定義及其淵源設計是從設想、運籌、計劃到實施的過程，是人類為實現某種特定目 的而進行的創造性活動，其淵源是伴隨著“制造工具的人”的產生而 產生的。0、圖騰圖騰其實是個外來語，是英語totem的譯音，原為南美洲印第安語。中國古人曾認為某種特定的植物或者是動物是某個部落的祖先或者保護神，所以將該植物或動物的形象進行抽象的刻畫， 成為圖形符號作為部落的圖形標識，即為圖騰。3 1、中國古代陶瓷器、青銅器圖形與圖案的特點(1)

11、圖形和圖案的題材豐富。題材的內容有回紋、云雷紋、花瓣紋等植物紋樣，以及人字紋、饕餐紋，蝌蚪紋、龍紋、花鳥紋等動物紋 樣，還有幾何紋樣和帶有故事情節的圖案。(2)圖形和圖案的裝飾手法多樣。裝飾手法包括對比和調和、對稱和變異、抽象和具象等手法，不論是連續重復性構成，還是獨立單個構成，裝飾的紋樣都被刻畫在最醒目的位置， 意在突出器物的裝飾效 果。(3)圖形和圖案的裝飾內涵深刻。裝飾圖形和圖案在注重節奏感和層次感的同時，力求使其具有明顯的，獨特的識別作用，具的相當深刻而豐富的內涵。例如具有民俗民風的象征吉祥的圖案， 它十分強調 “圖必有意，意必吉祥”。32、中國建筑瓦當中的四神圖案分別代表的含義中國建

12、筑瓦當中的四神圖案分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，用作瓦當的四神裝飾在漢代有辟邪的含義。其中青龍的方位是東，代表春季; 白虎的方位是西，代表秋季；朱雀的方位是南，代表夏季；玄武的方位是北，代表冬季。3 3、人類最早的文字類型人類最早的文字包括三種基本類型： 蘇美爾人的楔形文字，埃及的象 形文字，中國的象形、會意相結合的文字體系。3 4、中國古代文字發展的過程中國文字的發展過程最早從結繩、契刻、圖畫文字、陶文、甲骨文、 金文、玉文和石文等。結繩：通過結繩的方式來記錄事件，大事就多結繩，小事就少結繩， 打結的方式也不盡相同，以此來識別事情的大小輕重。契刻：通過在木板上刻上缺口來記錄事件，缺口刻得深表

13、示事情重大， 刻得淺表示事情較小。圖畫文字：通過圖畫的方式作為傳達信息、宗教活動、記錄重大事件 的主要方式。陶文：陶器就成為了陶文的載體，原始陶器上描繪或刻劃的陶文也成 為了某個原始部落識別性的標志。甲骨文：刻畫在龍骨上的象形文字，用于占卜、記錄重大歷史事件， 同時也規定了文字排列的方式：從右到左，從上到下，這奠定了中文 書寫以后數千年的基本規范。表現了天人合一的中國傳統文化的核心 思想。金文：刻畫在青銅器上的象形文字，又可稱為“銘文”，文字和青銅 器一起成為祭祀用品。初步具有中國文字象形、會意和仿音的特點。玉文和石文：由文字刻畫的不同載體來命名的中國象形、 會意和指事 相結合的文字形態。篆體

14、、隸書、楷書：篆體，漢字古代書體之一。是大篆、小篆的統稱。 大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的 明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體, 其特點是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫。在漢文字發展史上，它是大篆由隸、楷之間的過渡。隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸 唐楷”之稱。楷書，又稱正楷、楷體、正書或真書，是漢字書法中常 見的一種字體。其字形較為正方，不像隸書寫成扁形。楷書仍是現代 漢字手寫體

15、的參考標準，也發展出另一種手寫體一一鋼筆字。印刷字體一一宋體和仿宋體：宋體，是在中國宋朝發明的一種漢字印 刷字體。筆畫有粗細變化，而且一般是橫細豎粗，末端有裝飾部分（即“字腳”或“襯線”），點、撇、捺、鉤等筆畫有尖端，屬于白體，常 用于書籍、雜志、報紙印刷的正文排版。因從明朝傳入日本，而又稱 為明體、明朝體。仿宋體是一種采用宋體結構、楷書筆畫的一種較為清秀挺拔的字體， 筆畫橫豎粗細均勻，常用于排印副標題、詩詞短文、批注、引文等，在一些讀物中也用來排印正文部分 泊來字體一一黑體：黑體字又稱方體或等線體，沒有襯線裝飾，字形 端莊，筆畫橫平豎直，筆跡全部一樣粗細。漢字的黑體是在現代印刷 術傳入東方后

16、依據西文無襯線體中的黑體所創造的。 由于漢字筆劃多, 小字黑體清晰度較差，所以一開始主要用于文章標題。但隨著制字技 術的精進，已有許多適用于正文的黑體字型。3 5、中國傳統木結構建筑的優缺點優點：a、防御地震b、采伐和施工便利缺點：a、容易著火b、容易受潮和蟲害。3 6、中國私家園林和皇家園林的特點(1)園林的使用功能不同?；始覉@林的主要使用功能是朝政、游樂； 私家園林的主要使用功能是居家生活。(2)園林的規模不同?；始覉@林占地大，多選擇城市邊郊；私家園 林多與住宅結合在一起，占地不大。(3)園林的設計風格不同。皇家園林追求宏偉的氣勢，講究園林的 整體構圖和開闊的景觀；私家園林則追求平和、寧靜

17、的氛圍，環境色 彩講究清淡雅致，不追求華麗，力求創造一種與喧嘩的城市隔絕的世 外桃源境界。3 7、中國私家園林的設計手法(1)布局上采用靈活多變的手法(2)善于仿造自然山水的形象(3) 講究園林的細節處理3 8、中國皇家園林的設計手法(1)平地造園，以水為主(2)園中有園(3)園林風格多樣3 9、策冊書和帛書的優缺點。簡冊書的優點：1、原材料比較豐富、廉價缺點：1、重2、不能繪畫帛書的優點：1、輕、薄2、面積可大可小3、即可寫字又可繪畫缺點：1、價格昂貴4 0、我國最早的三枚印章的共同特點都是方形，有邊框；文字安排注重對稱；富有裝飾性，粗獷樸素，具有圖案裝飾美。4 1、我國古代皇城布局的特點(

18、1)皇城為中心點，中軸對稱(2 )左祖右社，前朝后市(3 )道路劃分為棋盤格28、中國傳統建筑的屋頂類型主要的屋頂類型：虎殿式、歇山式、懸山式、硬山式、攢尖式、卷棚 式等?；⒌铐敚杭墑e最高。特點是屋面四坡五脊。前后兩坡相交形成橫向正脊，左右兩坡與前后坡相交，形成自正脊兩端斜向延伸到四個屋角的 四條垂脊。屋檐向上微翹，四面坡略有凹形弧度。歇山頂：級別僅次于虎殿頂。特點是屋面是懸山頂與虎殿頂的組合，上三分之二為懸山頂，下三分之一是龐殿頂，因而形成四坡九脊的造 型，九脊分別是一條正脊，上部四條垂脊，四角與垂脊間有四條嵌 （qiang）脊。故歇山頂又稱九脊頂。懸山頂：普通級別（平民使用）。特點是屋面雙坡，兩側伸出山墻之 外。屋面上有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山頂。硬山頂：普通級別（平民使用）。特點是屋面兩坡五脊，左右兩面山 墻或與屋面平齊，或高出屋面。卷棚頂：普通級別（平民使用）。特點是屋面沒有分明的棱角，整體 外貌與硬山、懸山一樣，唯一的區別是沒有明顯的正脊，屋面前坡于 脊