1.議論文如何提出中心論點,2.議論文如何設置分論點,學習目標：,1.議論文如何提出中心論點,“文章的開頭要像鳳頭”。元代喬夢符“起句當如爆竹，驟響易徹。”明代謝榛,1.直截了當地擺出觀點我認為2.自問自答，引出觀點什么是正確的心靈選擇呢？我認為我們的心靈應該選擇博大、誠信與寧靜。,3.引用名言提出論點例一：古人云：“古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志”，可見有志向并堅忍不拔地為之努力是成功的前提。例二：古語云：“索物于暗室者，莫良于火；索道于當世者，莫良于誠?！痹託⒇i為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠字，誠信是做人的根本。例三：“我用咖啡匙子量走了我的生命?！边@是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。用它描摹某些習慣的惡毒，這是很恰當的。有些習慣實際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。,4.先破后立提出中心論點人們常用“得寸進尺“比喻欲望沒有止境，貪婪之心沒有滿足，明顯是貶義。然而我卻不這樣理解。誠然，不知滿足地追求單純的物質享受是不對的，其結果多半不妙。但“得寸進尺”并不單指物質上的貪婪，它的主要含義應該是一種可貴的向上精神，一種不滿足現狀，不滿足已往而不斷進取、不斷創新的精神，這往往是人類取得進步的原動力。,5.講故事引出中心論點我曾聽到一個笑話，說一個小學語文教師課堂提問學生：李白為什么“停杯投箸不能食”？學生答：“因為害怕是毒米”；老師又問：“為什么他說舉杯消愁愁更愁”？學生回答：“因為喝的是假酒，當然會愁上加愁。”這個笑話在博得我們一陣發笑之后不得不引發我們思考當今食品造假已威脅食品安全，而造假的根源在于誠信的缺失，我們的社會需要誠信。,6.用比喻提出論點心是門，為你打開一道前往求知世界的入口；心是路，為你指引一條通往成功的道路；心更是風箏，帶你翱翔無垠的天際。如果心是門，那么，鑰匙在你手中，明天的世界由你選擇；如果心是路，那么道路在你腳下，通往何方任你掌握；如果心是風箏，那么線握住你手中，飛翔的天空由你隨心所欲。那么，做好你心靈的守望者，不要讓世俗與卑劣將你污染，給心靈一個真實的選擇吧！,7.運用排比提出論點選擇善良是一塊路標，在你迷失方向之時，給你指明前進的方向；選擇善良是一口清泉，在你士渴之時，給你生命的滋潤；選擇善良是一又有力的手，在你無助之時，給你巨大的幫助。因此心靈的選擇，一定要選擇善良。,8.通過對比來闡明事理，提出論點一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與正直、奉獻、進步聯系在一起。一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與墮落、貪婪、黑暗聯系在一起。兩個人都走完了人生，但一個永存，一個早已被人唾棄。人生的價值，在兩人的鮮明對比中，就已經顯現出來了。,2.議論文如何設置分論點,議論就是分析分解與剖析。打個比方，中心論點有如西瓜，一個好瓜在手，你盤來盤去，即使把西瓜摩熱了，它到底還是一個只見表皮的西瓜；如果你操起解剖刀將它切成兩半，就可以審視、研究其內部構造和內在矛盾了，你對西瓜的認識和評說就會深化。分論點，乃是作者運用思想的解剖刀將中心論點進行切割、分解的產物,一、寫作提示：論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，所以，要特別注意分論點的確立與設置。本論是議論文的主體，議論文的結構布局主要是本論部分的結構安排。本論部分的結構安排，一種常用的、基本的方法是分解中心論點，然后用幾個分論點依次對中心論點進行論證或闡述，各分論點之間的關系有橫向并列、縱向遞進、正反對比等幾種。下面對中心論點的分解方法作一些介紹，以供同學們在具體的作文中，針對作文的特點選擇而用。,二、如何分解中心論點設置分論點？首先，要學會通過對中心論點的分析，理解中心論點的內涵，確定中心論點所涉及的范圍，同時弄清作文的要求。這是能否正確設置分論點的前提條件，也是防止偷換論題、轉移話題的關鍵。其次，要懂得根據中心論點設置分論點，這是通過對各種事物和現象的分析由結果（中心論點）推原因（分論點）的思維過程。,三、分論點設置形式1、橫向并列式生命是美麗的中心論點：生命一次，美麗一次。分論點：生命的美麗從一次次抉擇中體現。生命的美麗從一次次自信中體現。生命的美麗從一次次奮斗中體現。,闡述：并列式是面（橫向）展開，用的是橫向思維和發散思維，其分論點與分論點之間沒有嚴格的順序，但也要圍繞中心論點展開，分論點之間要能構成并列關系，且分論點的句式要大體一致。,2、縱向遞進式論點：風度也是一種成功分論點:風度是一種美德，一種富有教養的臻于完善的氣質和風采。（風度是什么，揭示風度的內涵）有了風度，能受到別人的尊重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處。（擁有風度的意義何在，風度有何重要性）要有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的習慣。（怎樣才能擁有風度，具體做法是什么）,勿以善小而不為中心論點：樂為“小善”分論點：樂為“小善”，體現心靈美；（個人）樂為“小善”，能使集體團結、友愛、和睦、互助；（集體）樂為“小善”，有利于整個社會風氣的好轉；（社會）,闡述：三個分論點都是從“樂為小善”的好處，即從“為什么”的角度分析，可以說是橫向并列式；從個人到集體到社會，范圍由小到大，意義由淺入深，又是縱向遞進式。縱向遞進式其層與層，有較為嚴格的順序。,3、正反對比式如何估價自己正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進。過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。闡述：將兩種不同的事物或同一事物的不同情況，分解成正反兩個方面，從而從正反兩個方面設置分論點，以顯示論點的鮮明性。,四、設置分論點的方法1、闡釋內涵理想的階梯中心論點：“奮斗是理想的階梯”1、刻苦勤奮，是理想的階梯;2、珍惜時間，是理想的階梯;3、迎難而上，是理想的階梯。論證中并列的幾個觀點是對中心論點的內涵的揭示與闡發，是對某一論題思索認識的結果。,2、分析理由談意氣總：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發。分：人有意氣，才能有豁達的胸襟。人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰?？偅阂鈿?，是成就人生所必需的。從“為什么”的角度分析理由，設置觀點。,3、探尋方法請帶上你的三件法寶科學是戳破迷信的假面具的利劍，這是最有力的一件法寶。懷疑是啟動科學大門的密碼，這是打破迷信的第二件法寶。探索實踐是埋葬迷信的鐵鍬，這是第三件法寶。此種類型主要從“怎么辦”的角度來設立分論點。,小結：以上的幾種設置分論點的方法，為了方便起見，將它們分開講述，其實，在實際運用中過程中，往往是交叉、綜合使用的。只要我們在使用這些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點，設置分論點的原則，一切問題就迎刃而解了。,穩中求勝江蘇一考生蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王;梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云,英雄如雨，卻以宋江為首。這是為什么呢？因為劉備做事敦厚,宋公明為人沉穩。他們在群雄中脫穎而出，施展風采，各領風騷。由此可見：為人沉穩，才能穩中求勝。那么沉穩從何而來呢？,沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。,沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈是能成所謂大事者哉。君不見“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有國語，孫子臏腳兵法修列?！睕]有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。最后因“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。,沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生。諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，患得患失，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。,劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆大山一樣的沉穩之心，在漫漫的人生旅途中也變化出不同的色彩來。,這是一篇“規范”的議論文。文章在亮出中心論點“為人沉穩，穩中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩從志而來，沉穩從難而來，沉穩從無欲而來”。令人可喜的是，這三個分論點，并非在同一平面上展