果凍、酸奶原料,地溝油機械化生產,毒膠囊制作,三鹿奶粉嬰兒腎CT,粽子黑作坊,紅薯粉條用墨汁做的,不義而富且貴于我如浮云,解題,義：中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指公正、合理而應當做的。義舉：為了公眾利益而從事的崇高和大無畏的行為。義憤：基于正義而產生的憤怒。義不容辭：為了道義而不能推辭的某種責任。義士：具有高尚情操維護正義的人。,朗讀,第一遍：讀準第二遍：讀清，將文段中較難理解的字詞句弄懂。第三遍：自由朗讀，理清文段思路。,富貴與義,2、510,君子的人格修養，包括義與勇,1、3、4,1子曰：“富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”,3子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”,4子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”,閱讀下面3個章節，注意畫線詞與句子的含義：,富貴與義,孔子其實不反對追求富貴，但他也認為追求富貴應用正確的方法，應將義放在利之上，他提倡安貧樂道，認為“飯疏食飲水，曲肱而枕之”也是一件樂事。他同時認為有理想，有志向的君子不總是為自己的吃穿奔波，他樂于在貧困中享受道義。他也指出，人們都不會甘愿過貧困流離的生活，都希望得到富貴安逸，但必須通過正當的途徑獲得。,儒商第一人孔子的一個學生，叫做子貢。一次，吳越大軍隆冬遠征北方，吳王夫差強征絲棉，造成絲棉緊缺，價格走高。子貢抓住商機，從各國低價收購，然后到吳國高價販賣，被搶購一空。還有記載，他是依靠智商生財。子貢預測市場憑的是智商，使其經商獲得了空前成功。為追憶先師，他用木頭雕刻孔子像，諸侯將相前來祭拜時，都想用重金請一尊雕像。子貢從中看準商機，就招募專業工匠批量生產，回報頗豐。此外，他還跨國經營。史記記載，子貢很善于賤買貴賣(“貢好廢舉，與時轉貨資”)，在曹國和魯國之間做生意“鬻財于曹、魯之間”。他發現各國王侯貴族以佩戴珠寶為時尚，他就專門生產貴重配飾跨國營銷，贏得收益。子貢到各國做買賣需要進見諸侯時，各國的君主都以平等的禮節來會見他，這足以說明他的生意做得很大，已是春秋時代的商界巨子。,后世稱子貢為“儒商第一人”。儒商亦儒亦商，即信守儒家思想的商人。孔子開創了儒學，其門下“七十子徒，賜最為饒益”（史記仲尼弟子列傳）。可見在中國歷史上，既是學者同時又是富翁的，應當首推子貢。他的財富地取得，是靠聰明才智的，是符合道義的。,拾金不昧,羅一峰先生,名字叫羅倫,以舉人的身份去考試.奴仆在路上撿著一個金鐲子.走到第5天的時候羅生擔心旅費不夠,奴仆說:“不用擔心,我先前在經過山東的某個地方撿到一個金鐲子,可以變賣成旅費.”先生很生氣,要親自還給失主.奴仆磕頭勸阻,而且算了算日程說:“往返必定耽誤了考試的日子,不行.”羅生說:“這肯定是女婢或者是哪個仆人遺失的,萬一主人拷打詢問,并且因此而死亡,是誰的責任呢?我寧愿不去考試,不忍心讓人死于非命啊.”終于尋到失主的家,原來是因為女主人遺落在洗臉盆,而奴婢不小心掉在了地上.女主人懷疑是奴婢偷的,打到流血,奴婢幾次尋死.丈夫又懷疑妻子有私情,辱罵不停,妻子憤怒而懸梁自盡,多虧得到他人相救.羅生到了,把鐲子給了主人,全家都很感激.急急忙忙趕到京城,考試的期限就快到了,慌慌張張交了試卷,竟然中了狀元。,今夕對比,古有“儒商第一人子貢”，羅一峰等為義舍利，今卻有“東鞋西毒南帝北丐”為利放棄義的追尋。面對最近這些得利失義的商人，很多人痛罵不已，但理性思考我們不難發現義和利就如孟子說的魚和熊掌，當兩者有矛盾的時候就應該“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；商人逐利，但不能唯利是圖，當義和利不可兼得的時候，我們應該把義放在首位。,如何取利？,孔子不反對追求富貴，但是他強調人要做君子，要向君子一樣“富與貴，不以其道得之，不處也。貧與賤，不以其道得之，不去也”。君子喻于義，小人喻于利。在財富取得與道義上孔子認為“應該把義置于利之上”，所謂“不義而富且貴于我如浮云”。,義如何放在利之上？,2、子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。”子曰：“其然？豈其然乎？”7、子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”,提高個人修養成為君子,閱讀下面4個章節，注意畫線詞與句子的含義：,5、子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”9、子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”,孔子在這里通過評價公叔文子，進一步闡釋“義然后取”的思想，只要合乎于義、禮，公叔文子并非不說、不笑、不取錢財。這就是有高尚人格者之所為。孔子認為，有完善人格做事會自我反省使自己的行為符合溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等的人，就可以做到在見利見危和久居貧困的時候，能夠思義、授命、不忘平生之言，這樣做就符合于義。,討論：是生計重要還是道德重要,青年報2006年6月22日B13版報道，鄒云翔2004年被評為“中華食雕九大賺錢名刀”，并先后被評為“中國烹飪雕刻大師”、“中華廚神”，可現在一個大廚師徹底被各大酒店拒之門外，原因是他拒烹野味。,拓展提升,一個廚師要與傳統的習慣和人性的貪婪去較量，看上去有點“自不量力”，引來很多人的嘲笑，認為他太傻。他也認識到：只有溶到社會中去才有更大的作為辦食雕學習班，教授烹飪理念、知識、技巧組織弟子宣傳以各種方式“拒烹野味”號召其他飯店廚師加入“拒烹野味”活動發起百萬廚師參與全國“拒烹野味”簽名活動有一顆“拒烹野味”的公德心，人品可敬！毅然走上“拒烹野味”的道路，勇氣可嘉！堅持初衷不改，行為積極有效，做法可贊！,思考,舍利取義，克己奉公何德興,義烏村里已實施兩輪舊村改造，大部分村民都住進了新房別墅，但何德興與村兩委干部至今還住在老房子里，村委會主任何仲連現在還租住在人家的房子里。就為了當初的一句承諾：“全村90%以上村民住上新房再安排村干部的宅基地。”何德興的老父親一直盼著住新房，但直到過世，心愿也沒達成。何德興自從當了村支書，自己一門心思忙著村里的事務。他為了給村民辦事，每月手機話費數千元，外出辦事都用私車。招待遠道而來的客人，經常自掏腰包，確保村規的順利執行。何德興不但經常做些貼錢的事，還把當村干部的誤工補貼全都捐給了村老年協會。上級獎勵個人的五千元年終獎，被評為浙江省“為民好書記”的10000元獎金等，他也都一一捐給了老年協會。