蘇軾曾說過這樣的一句話：歐陽公言，晉無文章，唯陶淵明《歸去來》一篇而已。余亦謂唐無文章，唯韓退之《送李愿歸盤谷序》一篇而已。”是什么樣的魅力讓蘇軾做出這樣高的評價呢？送李愿歸盤谷序1、掌握文中相關的字詞及句式。2、了解序文的特點。3、理解韓愈當時的失意心理。

教學目標：

《送李愿歸盤谷序》寫于唐德宗貞元十七年(801)。那時，韓愈時三十五歲正在京師賦閑。在這之前，他依武寧節度使張建封在徐州任推官。他常直言批評其上級和知己張建封的某些作法，可能不為張見容，憤然離去，等候新的調任(后授四門博士)。這是他在仕途上的一次不小的失意。《送李愿歸盤谷序》從一個側面，反映了作者這時的心情。

背景介紹

背景介紹（一）盤谷：原稱盤古，即傳說中開天辟地的盤古。他在一個混沌的大雞蛋里孕育成人，出世以后，開天辟地，造日月星辰、山川河流、風雨雷電、六畜樹木、花草蟲魚、人類生靈等等。后人為了紀念盤古開天辟地的功績，就在盤古出世的太行山上修建了盤古寺。后因音訛，傳成了盤谷寺。據考，盤谷寺始建于南朝齊建元元年(公元479年)，經唐朝擴建以后，成為一處知名勝地。

此說與韓愈文對盤谷的釋義有所不同。盤谷

這篇序是送別李愿回盤谷的。

李愿：李愿是韓愈的好朋友，生平不詳。隱居于盤谷，號盤谷子。

這篇序把盤谷這一地名寫在題目上用意是強調李愿的去處。本文一開頭就從盤谷地名寫起，跟題目用意一致。

解題《送李愿歸盤谷序》是一種贈序文體。古代文人臨別時，常以詩文相贈，并寫序敘說贈別的旨趣，這就叫做贈序。贈序在唐代初葉開始盛行。

韓愈寫的贈序，內容豐富，多方面反映了他的思想見解，藝術上也有很高成就，頗有價值。后人說他的序文：“得古人之意，其文冠絕前后作者”(姚鼐《古文辭類纂?序目》)。以后人們所寫的贈序也有不附詩文的，內容多是贊許、勉勵之詞，已和序的原義有所不同，是為變體。本文末尾附有贈詩，應屬前者。

鮮少（

）旄（

）

才畯（

）

便體（

）輕裾（

）黜陟（

）趑趄（

）課文朗讀研讀課文第一節太行之陽有盤谷,盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環兩山之間，故曰‘盤’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。陽：山的南面叫陽。叢:（聚集）鮮少:xiǎn

少

或曰：有的人謂:通“為”因為（二）古今異義

盤旋（古意：同盤桓，留連、逗留）（三）一詞多義（之）太行之陽有盤

（的）盤谷之間

（助詞）謂其環兩山之間

（助詞）隱者之所盤旋

（主謂之間）友人李愿居之

（代詞）太行之陽有盤谷.盤谷之間,泉甘而土肥,草木叢茂,居民鮮少.或曰:「謂其環兩山之間,故曰盤.」或曰:「是谷也,宅幽而勢阻,隱者之所盤旋.」友人李愿居之.盤谷是一個什么樣的地方？

盤谷在太行之陽。“泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。”寫出了盤谷的富饒、美麗和幽靜的環境，韓愈的友人李愿就住在這里。問題探討文章開頭一段寫盤谷得名的緣由，對表達全文的主旨有什么樣的作用？通過介紹盤谷的社會和地理環境，強調盤谷是隱者盤旋的好去處，將人和地兩相聯系起來，點明送別的題旨。研讀課文第二節愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令。于（給）

昭于（顯揚在）出（發出、發布）李愿說：“人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚于當世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發號施令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。樹（名詞作動詞樹起）

羅（排列、分布）前（名詞作狀語

在前面）畯（通“俊”）譽（贊美)他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負責供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時就隨意賞賜，發怒時就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說今，贊揚他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。飄（使……飄動）大丈夫之遇知于天子（被動）用力于當世者（介賓后置）

用力（古今：把持權利）

那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態美好，外貌秀麗，資質聰慧，起舞時輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭著比美，一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權力的大丈夫的所作所為啊！我并非厭惡這些而躲開的，只是命中注定而不能僥幸得到啊！

以上為第二節第一層⑴得意人（利澤施于人）

取悅皇帝

（名聲昭于時）

追求名利（進退百官，而佐天子出令）手握重權飛揚跋扈（樹旗旄，……夾道而疾馳）

大講排場（喜有賞怒有刑）

喜怒無常

才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳不煩養尊處優（曲眉豐頰，……爭妍而取憐）生活荒淫作者對這種人的態度：逃之（鄙棄）窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。高遠（形容詞作名詞高處遠方）

潔（使動

使……清潔）

住在隱蔽之處，處在山野，登上高處眺望遠方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。起居無時，惟適之安（賓語前置）與其…孰若（固定結構與其…不如）日常作息沒有定時，只要感到舒適就安于如此。與其當面受到贊譽，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。

車服不維，刀鋸不加,理亂不知，黜陟不聞，大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之.車服不維，刀鋸不加（被動）

理亂不知，黜陟不聞（賓語前置）大丈夫不遇于時者之所為也（

定語后置

）既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時不得志的人的所作所為，我就這樣去做。以上為第二節第二層⑵閑居人（窮居而野處……濯清泉以自潔）淡泊名利無拘無束（采于山……惟適之安）安閑自在（車服不維……黜陟不聞）不問政事

作者對這種人的態度：行之（肯定）伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”

進（進門）處污穢而不羞（意動，以……為羞）觸刑辟而誅戮（被動）

侍候在達官貴人的門下，在通往地位權勢的路上奔走，想要舉腳進門卻行止不定，想要開口說話卻欲言無聲。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。希冀著獲得非分名利的微弱機會，直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好啊！以上為第二節第三層⑶奔走伺候人（伺候于公卿之門）趨炎附勢

（奔走于形勢之途）厚顏無恥（足將進而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞）懦弱卑瑣

觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者

頑梗迂拙

作者對這種人的態度：惡之（厭棄）愿之言曰:「人之稱大丈夫者,我知之矣.利澤施於人,名聲昭於時.坐於廟朝,進退百官,而佐天子出令.其在外,則樹旗旄,羅弓矢,武夫前呵,從者塞途,供給之人,各執其物,夾道而疾馳.喜有賞,怒有刑.才畯滿前,道古今而譽盛德,入耳而不煩.曲眉豐頰,清聲而便體,秀外而惠中,飄輕裾,翳長袖,粉白黛綠者,列屋而閑居,妒寵而負恃,爭妍而取憐.大丈夫之遇知於天子,用力於當世者之所為也.吾非惡此而逃之,是有命焉,不可幸而致也.窮居而野處,升高而望遠;坐茂樹以終日,濯清泉以自潔.采於山,美可茹;釣於水,鮮可食.起居無時,惟適之安.與其有譽於前,孰若無毀於其后;與其有樂於身,孰若無憂於其心.車服不維,刀鋸不加;理亂不知,黜陟不聞.大丈夫不遇於時者之所為也,我則行之.伺候於公卿之門,奔走於形勢之途;足將進而趑趄,口將言而囁嚅,處污穢而不羞,觸刑辟而誅戮,徼幸於萬一,老死而后止者,其於為人賢不肖何如也」賞析第二節內容

回顧：該段陳述了三種人及作者對他們的態度⑴得意人（用力于當世者）——逃之（鄙棄）⑵閑居人（不遇于時者）——行之（肯定）⑶奔走伺候人（不擇手段的干謁者）——惡之（厭棄）探析：作者描寫的這三種人，他們之間有什么樣的關系？明確：第一和第三種人實際是和第二種人進行對比，突出隱者思想行為的高尚。研讀課文第三節昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。聞其言而壯之（意動，以為……有氣魄）昌黎韓愈聽了李愿的話，稱贊他講得有氣魄。給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播種五谷。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿著它去散布。盤谷地勢險要，誰會來爭奪你的住所？谷中幽遠深邃，天地廣闊足以容身；山谷回環曲折，象是走了過去，卻又回到了原處。

嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”嗟盤之（的）樂，樂且無央啊！盤谷中的快樂啊，快樂無窮。虎豹遠離這兒啊，蛟龍逃避躲藏。鬼神守衛保護啊，呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊長壽而健康，沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？用油抹我的車軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤谷啊，終生在那里優游徜徉。”問題探討說說最后一段中歌詞的內容與前文有什么樣的內在聯系？明確：

緊扣第一段，贊揚盤谷的景物，緊扣第三段，贊揚了歸盤谷的李愿，表達了自己對官場的厭惡、對隱居生活的向往。文章最后一段表達了作者什么樣的情感？

是作者聽了李愿這番談論之后表示的贊嘆。作者是用一首古體詩來表達的。這首詩唱出了隱士所居的盤谷的可愛。它進一步描繪了盤谷的土地肥沃，盤谷的泉水可以洗濯，可以游玩，盤谷的地勢險阻而幽深。結尾的三句話“膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉”，表達了作者也想歸隱的愿望內容小結

本文贊美隱士、嘲諷官場，卻又不盡是贊美與嘲諷。文中描寫“大丈夫”的一段，就頗有艷羨之意，故借李愿言“吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”來表達，假如李愿真有嘲諷意思，也被前面官場的鋪敘給掩蓋了。也許作者瞧不起的，倒是第三種人，那些想做“大丈夫”最終沒有做成的小人物。因此，文中作者的心情是矛盾的，他并非想做隱士，而是想做一番大事業，做不成則羨慕隱士生活的悠閑自在。寫作特點1.對比第二段中，有顯貴權勢與趨炎附勢的逐利之徒的對比，也有安適無毀的隱士與以上兩種人對比。造成一種強烈的反差效果，寓褒貶于形態刻畫之中，寄愛憎于鮮明對照之中。2.虛托手法的運用第二段并非李愿之言，而作者運用虛托手法，借李愿的口，表達自己對人生和仕途的看法，作者尖銳地諷刺了那些聲勢顯赫