第十三講先鋒隊與中華民族獨立解放(1919—1949)主講人：中央民族大學王凱歌毛澤東強調，中國共產黨不但代表了工農的利益，同時也代表了

民族的利益，總括工農及其他人民

的全部利益，就構成了中華民族的

利益。中國共產黨是無產階級的先

鋒隊，同時又是最徹底的民族解放

的先鋒隊。中國共產黨第一次全國代表大會在上海召開課程內容提要1、中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索2、全民族抗戰與中華民族意識空前覺醒3、中國共產黨對馬克思主義民族理論中國化的成功

探索1921年7月中國共產黨誕生，這是中國歷史上開天辟地的大事變。中國共產黨始終把為中國人

民謀幸福，為中華民族謀復興，作為自己的初心

使命，以馬克思主義為指導，扎根中華文明，推

進馬克思主義中國化、時代化，把階級性與民族

性相結合，把民主革命與民族革命相結合，把現

代國家建構與中華民族共同體建設相結合，團結

帶領各族人民共同奮斗，共同締造了新中國。實踐證明，只有中國共產黨能夠超越近代以后其他任何政治力量，團結帶領中國各族人民取得革命成功，實現中華民族浴火重生，重現文明榮光。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索近代以來，帝國主義、封建主義、官僚資本主義是壓迫中國人民和中華民族的三

座大山，近代中國的知識分子、仁人志士經過長期探索，都認識到要拯救危亡、救

國救民，必須將中國人民組織起來，以中華民族整體的力量共同反帝反封，結束舊中國一盤散沙的局面。但此前的努力始終以失敗而告終。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索在五四運動期間，毛澤東就從學生運動與工人運動中看到了民眾聯合的磅礴力量。他在湘江評論

中發表民眾的大聯合，提倡建立民眾的大聯合與中

華民族的大聯合。疾呼中華民族的大聯合將較任何

地域任何民族而先告成功。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索《湘江評論》第二、三、四期連載的《民眾的大聯合》君江染作十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義。隨著中國工人階級開始成為獨立的政治力量，以及馬克思列寧主義在中國的不斷傳播。1921年7月，中國共產黨第一次全國代表大會在上海召開，來自7個地方的10余名代表，代表全國50多名黨員參加了會議，宣告了中國共產黨的正式成立。中國共產黨第一次全國代表大會上海會址第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索從此之后，一盤散沙的中國人民有了政治主心骨，在中國共產黨的領導之下逐步

的組織起來，緊密團結，共同斗爭，從根本上扭轉了中華民族的歷史命運，開辟了

新民主主義革命道路。中國共產黨一經成立，就是各民族具有共產主義覺悟的先進分子組成的政治組織，

是為中華民族偉大復興而不懈奮斗的先進組織。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索李大釗指出，中華民族不分珍域、不論血統，“此實吾民族高遠博大之精神有以鑄成之也”;由于滿、漢、蒙古、回、藏等“文化已漸趨于一致，而又隸于一自由平等共和國體之下”,

中華民族的未來發展“當悉本此旨以建立民族之精神，統一民族之思想”。他認為中國要建立的政黨是平民的勞動家的政黨，是為中華國家之再造，中華民族

之復活而奮斗。這無疑是中華民族偉大復興的歷史先聲。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索在黨的早期發展過程中，

一大批少數民族與漢族的馬克思主義信仰者團結在一起，奮斗在一起。水族青年鄧恩銘出席了黨的一大來自壯族、回族、苗族、滿族、土家族、蒙古族、侗族、白族、朝鮮族、黎族等少數民族的先進分子，或參與組建黨的早期組織，或在中國共產黨創建初期就加入了黨。壯大了黨的革命隊伍，凝聚了各族人民，其中有很多人在為實現革命理想的斗爭中獻出了寶貴的生命。鄧恩銘(1901-1931貴州荔波水族人)

濟南共產主義小組代表第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索中國共產黨深刻改變了近代以后中華民族發展的方向和進程，深刻改變了中國人

民和中華民族的前途和命運。在中國共產黨的領導下，各族人民追求民族獨立，與人民解放，血流到一起，心

聚在一起，不斷強化中華民族整體意識，推動中華民族從自在走向自覺。所以毛澤東同志指出，災難深重的中華民族直到第一次世界大戰和俄國10月革命

之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器。而中國共產黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索黨的二大第一次提出了明確的反帝反封建的民主革命綱領，強調必須聯合一切革命黨派和資產階級民

主派，建立民族主義的聯合戰線，達到中華民族完全

獨立，統一中國為真正的民主共和國。同時民族平等被確立為黨在民族工作上的原則之黨的二大綱領對中華民族的表述，表明中國共產

黨誕生之初，就將自身發展與中華民族的命運相聯系，將中華民族的獨立解放確立為自身革命斗爭的目標。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索自從有了中國共產黨，中國革命的面貌煥然一新。1924年國共兩黨達成合作，建立了統一戰線，掀起了大革命高潮，開創了反對

帝國主義和封建軍閥的革命新局面。在國民革命旗幟下，經過中國共產黨的基層發動，城市小資產階級、手工業者、

知識分子、民族資產階級與工農群眾等革命力量進行了廣泛的聯合與革命動員，形

成了中華民族打倒列強除軍閥的大革命高潮。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索在大革命期間，中國共產黨初期的民族理論與民族政策逐漸形成。中國共產黨自覺運用馬克思主義關于民族平等與民族解放的理論，始終堅持民族

平等原則，反對民族壓迫和民族歧視，倡導民族團結與民族聯合。中國共產黨自成立之后，就非常重視發動少數民族群眾，培養少數民族青年骨干。

中國共產黨在蒙藏學校的工作，為民族工作的開展提供了最初的干部準備。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索1913年成立的北京蒙藏學校是北洋政府為應對日益嚴峻的邊疆局勢而采取的舉措

之一。李大釗領導中共北方黨組織在蒙藏學校開展了卓有成效的工作。1923年鄧中夏、趙世炎等中國共產黨黨員進入蒙藏學校，北京蒙藏學校青年群體

迅速向中國共產黨靠攏。1925年前后，中共蒙藏學校黨支部正式成立，成為中國共產黨第一個少數民族黨

支

部

。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索據烏蘭夫回憶，到1925年，全校120名學生中，黨團員就有90多名。從蒙藏學校走出的共產黨人，如烏蘭夫、奎璧、多松年、李裕智、賈力更等，后來都成長為黨的優秀干部。1923年11月，在北京蒙藏學校學習的土默特旗學生合影。前排(左二)為多松年、(

左

五)為烏蘭夫，二排(右一)為吉雅泰，三排(左五)為奎璧，后排(右一)為榮耀先。烏蘭夫，蒙古族第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索中國共產黨在各個農村革命根據地發動土地革命，建立工農聯盟，解決了無地、少地農民的土地問題，有效團結和動員了各族人民參加革命斗爭。在黨的領導下，各族群眾緊密團結在一起，共同開展革命斗爭，在海南陵水縣黎漢群眾組建武裝，攻克縣城，建立蘇維埃政府。陵水縣蘇維埃政府舊址第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索第二次國內革命戰爭時期，賀龍、任弼時、關向應等率領紅二、

六軍團為骨干，創立了湘鄂川黔

革命根據地。此為黔東特區第一

次工農兵蘇維埃大會決議，其中第九條為“關于苗族問題決議”色

心

重流

有在湘鄂川黔地區，土家、苗、侗等少數民族群眾積極參與建設革命根據地。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索演上言煉朗代。頭在廣西左右江地區，鄧小平、張云逸等帶領壯、瑤、漢等各族群眾發動百色起義，

成功宣告了中國工農紅軍第七軍的誕生。黨早期領導少數民族革命和武裝的經驗是土地革命戰爭時期黨的革命斗爭的重要

組成部分。1934年10月，中央紅軍第五次反圍剿失敗，開始了北上抗日的戰略轉移長征。紅

軍穿越湘、黔、滇、川、甘、青、陜等10余省，經過了苗、瑤、壯、侗、土家、白、

彝、藏、回等眾多民族的聚居區。中國共產黨親身感受到中國作為統一多民族國家的基本國情。有了深入分析中國

民族問題，創新黨的民族理論與民族政策的有利契機。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索1934年11月，紅軍總政治部發布關于對苗瑤民的口號，呼吁反對民族對立，倡導苗漢工農一體，同心打倒共同的敵人。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索Y

苗搖的0號*

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治,t

成起.4kets《關于對苗瑤民的口號》A

大e1在四川大涼山，劉伯承同彝族首領小葉丹歃血為盟，成為長征途中一段民族團結的佳話

。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索見證“彝海結盟”的“中國彝民紅軍沽雞支隊”隊旗不

下

手

氣

中在四川甘孜五世格達活佛深信紅軍是一支能夠為人民帶來幸福的軍隊，他以自己特殊的身份，動員當地僧俗百姓為紅軍做翻譯、當向導，籌措糧草，安置與保護傷病

員

。藏族人民寧愿自己挨餓，也要把糧食送給紅軍。朱德同格達活佛9次促膝交談。四川省甘孜縣的朱德總司令和格達活佛紀念館中的朱德與五世格達活佛促膝交談雕像第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索紅軍被當地回族群眾稱之為仁義之師。中國工農紅軍還在民族地區進行人民當家作主的政權建設的初步嘗試。在陜甘紅

軍的幫助下，甘肅正寧縣龍咀子成立了回民自治政權，建立了黨組織，發展了回族

黨員，進行了分糧食分田地的革命運動。在寧夏興隆鎮紅軍與清真寺阿訇互贈禮物，樹立了回漢團結的榜樣。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索1936年8月，紅軍在甘肅與寧夏交界的豫旺、海原一帶的回民聚居地區，幫助當地回民建立了豫海縣回民自治政府。圖為陜甘寧省豫海縣回民自

治政府成立大會舊址。1936年中

國工農紅軍西征時曾在這里召開

各界代表大會。豫海縣回民自治政府是中華蘇維埃共和國一部分，二者是地方與中央的關系。這是中國共產黨解決國內民族問題的重要探索，是民族區域自治制度的萌芽。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索1931年的918事變后，中國人民就在白山黑水間奮起抵抗，成為中國人民抗日戰爭的起點。同年9月20日，中共中央發表宣言，反對日本帝國主

義強占東三省，號召全國工農武裝起來，進行民族自衛戰

爭。1935年，中國共產黨先后在為抗日救國告全體同胞書，

即八一宣言和瓦窯堡會議上提出了建立民族統一戰線的主

張，發出了全民族抗日的號召。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索中共中央政治局瓦窯堡會議會址中國共產黨在瓦窯堡會議上首次提出，中國共產黨是中國無產階級的先鋒隊，同

時中國共產黨又是全民族的先鋒隊。毛澤東強調，中國共產黨不但代表了工農的利

益，同時也代表了民族的利益，總括工農及其他人民的全部利益，就構成了中華民族的利益；中國共產黨是無產階級的先鋒隊，同時又是最徹底的民族解放的先鋒隊。將解決民族問題納入了抗日救國政治運動的整體范疇，意味著中國共產黨清楚地

認識到沒有中華民族的整體解放，任何一個民族都不能獲得解放，沒有各個民族的

解放，也就無法匯聚起中華民族解放的滾滾洪流。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索

第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索

1938年毛澤東同志在黨的擴大的六屆六中全會上，首次提出了馬克思主義的中國化的命題。提出要按照中國的特點去應用馬克思主義。在這次會議上，中國共產黨將歷史國情和中華民族及其解放直接聯系了起來，明確追求中華民族的民族解放。中國共產黨要團結各民族為一體，領導一個四萬萬5,000萬人口的大民族進行偉大抗戰。毛澤東同志提出允許蒙、回、藏、苗、瑤、夷、黨的擴大的六屆六中全會主席團成員合影番各民族與漢族有平等的權利，在共同對日原則之下有自己管理自己事務之權，同時與漢族聯合建立統一的國家。1939年12月，毛澤東在中國革命和中國共產黨中以中華民族為體開篇系統闡述了中國共產黨的中華民族觀。他指出從很早的古代起，我們中華民族的祖先就勞動、生息、繁殖在這塊廣大的

土地之上，中國是一個由多數民族結合而成的，擁有廣大人口的國家。中華民族的各

族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。中華民族又是一個有光榮的革命傳統和優秀的歷史遺產的民族。《中國革命與中國共產黨》是

1939年冬，由毛澤東和其他幾

個在延安的同志合作寫就的一

本課本，該著作于政治部戰斗

報社1939年12月15日出版。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索與留革國中

覺經興四中1草每

作

重

的

I能花1940年1月，毛澤東在新民主主義論中就指出，中國共產黨人的奮斗目標就在于建設一個中華民族的新社會和新國家。這些重要論述均表明作為中華民族先鋒隊，中國共產黨對中華民族的主體成分和多

元一體格局有了更深刻的認識，對統一多民族國家的基本國情和中華民族歷史發展規律有了更深刻的把握。1940年1月9日，毛澤東在陜甘寧邊

區文化協會第一次代表大會上，作了題

為《新民主主義的政治與新民主主義的

文化》的演講，這就是后來的《新民主主

義論》。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索主睚

新

論*4義

主1941年6月22日，解放日報社論實行正確的民族政策指出，中國共產黨人

始終認為抗戰建國不是漢族一族之事，而是國內各民族共同的神圣事業，此

種重大艱巨的事業。如果沒有國內各少數民族的積極參加，就不能有最后勝

利的保證。因此實行正確的民族政策，以團結國內各少數民族共同抗日圖存，

就是當前抗戰中的嚴重任務之一。第一部分中國共產黨的成立與中共早期的民族理論探索第二部分全民族抗戰與中華民族意識

空前覺醒1937年盧溝橋事變爆發，日本發動全面侵華戰爭，中華民族面臨亡國滅種的

嚴重危機。中國共產黨高舉抗日民族統一戰線旗幟，動員人民組織人民、依靠人民，推

動形成了全民族抗戰的歷史洪流。各族兒女共赴國難，并肩御侮，實現了全民族

大抗戰，全民族大覺醒。在東北漢、滿、朝鮮、蒙古、回、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、赫哲等各族人

民積極開展抗日斗爭，大批朝鮮族群眾參加東北抗日聯軍。

第二部分

全民族抗戰與中華民族意識空前覺醒第五軍婦女團，8名漢族朝鮮族女戰士，在彈盡援絕的最后一刻，用生命譜寫了八女投江的英雄詩篇。第二部分

全民族抗戰與中華民族意識空前覺醒黑龍江省牡丹江市林口縣刁翎鎮的“八女投江”紀念碑心

第二部分

全民族抗戰與中華民族意識空前覺醒在蒙藏邊疆地區，綏遠、熱河、察哈爾等地先后成立了反帝大同盟，蒙漢抗日同盟會和牧民抗日會。九世班禪額爾德尼曲吉尼瑪從東蒙古至西蒙古沿途宣傳抗戰，參加全國人民的抗日救亡運動，誓與中華民族共存亡。1937年11月目睹華北淪陷，淞滬會戰及太原會戰等重大事件之后，9世班禪在臨終前命人起草了一份漢藏合璧的告西陲民眾書，號召中華民族團結一致，倡議西陲民眾以實際的行動支持全民族抗

戰

。九世班禪額爾德尼

·

曲吉尼瑪(中)1938年4月在中國共產黨全民族抗戰的呼吁和感召之下，來自內蒙古、西藏、新疆等

地的民族人士代表，組成了蒙藏回族聯合慰

勞抗戰將士代表團，發布了告全國同胞書和

敬告全國抗戰將士書，宣稱國內各民族同為

中華民族的一份子，存亡與共、相依為命，并高呼中華民族萬歲。莫

、

士物，兩中們字大救框。西而足醬荷我三卵將倫修江劃勢

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事及意所呼!世，來，洲一向士所事來恨民人泣癇都盛天中間

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昆之鴻份堿那是1938年夏，由西康藏族僧俗代表率領的“西康民眾慰

勞前線將士代表團”一行十二人赴重慶和各大戰區慰問

前線抗日將士，他們發表《康藏民眾代表慰問前線將士

書》

第二部分

全民族抗戰與中華民族意識空前覺醒哪漿：克_高職將以著大必我造位篇有經全傷齡假我之人黑族民包路品阿抗札圓西成我土地完!能最豆形。康敝於西堿接下民家。夜括你位

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書在華北地區面對日軍的進犯，中國共產黨團結帶領回族同胞組建抗日武裝，反抗外敵侵略，由馬本齋任總隊長的冀中軍區回民教導總隊改編為八路軍第三縱

隊回民支隊，在漢回民眾的共同支持下，這支部隊轉戰冀中平原的廣袤土地，創造了輝煌戰功。1944年二月，馬本齋去世時，毛澤東、周恩來、朱德為他題挽詞，將其視為民族英雄。第二部分

全民族抗戰與中華民族意識空前覺醒回民支隊司令員馬本齋及回民支隊戰士在訓練民

重

比

士臺兒莊戰役中，以少數民族將士為主體的滇軍60軍英勇無畏，與日軍兩大主力師團拼死血戰。革命音樂家洗星海為之譜寫軍歌。歌詞中寫道，我們來自云南

起義偉大的地方，走過了崇山峻嶺，開到抗敵的戰場，弟兄們用血肉爭取民族的解放，發揚我們護國、靖國的榮光。抗日

戰場上的滇軍

第二部分

全民族抗戰與中華民族意識空前覺醒1938年8月24日，由新疆各族同胞捐獻的10架新疆號戰斗機在成都機場騰空而

起，參加了著名的武漢保衛戰。此外，新疆各族人民還架橋修路，運輸盟國援華

物資，并以大量的農牧礦產品換回中國抗戰急需的武器、彈藥和軍需品，極大地

支援了抗日前線。新疆各族人民成為全民族抗戰的重要后援，是中華民族全面覺

醒的重要反映。港澳臺同胞和海外華僑也以各種方式參加抗日救亡活動，投身于全民族抗戰

的洪流。臺灣三地民眾早在1930年爆發了霧社起義，顯示了寧為玉碎、不為瓦全的中

華民族氣節。

第二部分

全民族抗戰與中華民族意識空前覺醒新疆號海外華僑表示，祖國的存亡就是華僑的存亡，寧可為祖國死，也不愿意看著祖國淪亡而偷生。他們紛紛組織建立各種抗日救亡團體，從物力、財力和人力上

竭力支援祖國抗戰。著名華僑陳嘉庚先生慷慨解囊，大規模資助國內抗戰，直至抗戰勝利。1940年3月，陳嘉庚(中)回國慰問抗戰軍民，受到熱烈歡迎

第二部分

全民族抗戰與中華民族意識空前覺醒第二部分

全民族抗戰與中華民族意識空前覺醒全民族抗戰深化了各族兒女對于彼此共同命運的深切認知。廣泛傳唱的義勇軍進行曲、黃河大合唱等抗戰歌曲不僅鼓舞了軍民抗戰士氣，

更在全國范圍內傳遞出中華民族是中華兒女共同身份象征的時代強音。中華兒女

不懼犧牲各族同胞團結抗敵，用血肉鑄就新的鋼鐵長城，用生死與共的共同意志，

書寫以愛國主義為核心的偉大民族精神。

第二部分

全民族抗戰與中華民族意識空前覺醒1945年9月，日本代表在投降書上簽字，中國人民抗日戰爭取得偉大勝利。10月被日本占領50年之久的臺灣及澎湖列島重歸中國主權管轄之下。1946年11月至12月，中國政府派官員赴西沙群島和南沙群島重立主權碑，派兵駐

守

。1

946年12月，中國政府派接收專員及官兵在太平島上舉行儀式，收復南沙群島第二部分

全民族抗戰與中華民族意識空前覺醒這是中國近代以來第一次在反抗外來侵略的民族解放斗爭中取得完全勝利。經過全民族抗戰，中華民族整體意識達到了新的高度，團結合作達到了新的

層次，愛國主義精神達到了新的高峰，中華民族精神得到了新的升華。

第二部分

全民族抗戰與中華民族意識空前覺醒第三部分中國共產黨對馬克思主義民

族理論中國化的成功探索抗戰期間，中國共產黨邊區政府和抗日根據地開展了一系列民族工作，在推進中華

民族共同體建設方面進行了積極探索。政治上，中國共產黨在根據地開展三三制抗日民主政權的建設。1937年陜甘寧邊區選舉條例規定，邊區境內人民不分民族，都有選舉權與被選舉權，

這一制度保障了各民族的政治平等，促進了各民族的團結統一，充分調動了各民族共同

參與邊區治理的積極性。

第三部分

中國共產黨對馬克思主義民族理論中國化的成功探索1941年5月1日，陜甘寧邊區施政綱領規定，依據民族平等原則，實行蒙、回民族與漢族在政治

經濟文化上的平等權利，建立蒙回民族自治的自

治

區

。

第三部分中國共產黨對馬克思主義民族理論中國化的成功探索《陜甘寧邊區施政綱領》甘等照置指政頜經濟上中國共產黨在根據地注意調整不同抗戰主題的經濟利益，協調平衡各階級階

層之間的利益關系，激發共同抗戰的熱情與意志。文化上，中國共產黨幫助少數民族發展文化教育事業。中國共產黨創造性地提出了

民族的、科學的、大眾的新民主主義文化建設目標，使之成為各族人民自覺接受的新文

化，為中華民族共同體建設凝聚了共同的文化價值追求。

第三部分中國共產黨對馬克思主義民族理論中國化的成功探索安民練字所舊地延安民族學院舊址與延安寶塔區清真寺舊址

延安民族學院舊址與延安寶塔區清真寺舊址第三部分

中國共產黨對馬克思主義民族理論中國化的成功探索中國共產黨始終注重培養少數民族干部。1941年9月18日，延安民族學院成立，

延安民族學院師生舉行慶祝游行黨創辦的延安民族學院，在進行文化知識教育的同時，還進行愛國主義教育，宣傳

黨的民族平等，宗教信仰自由和相互尊重，民族風俗習慣等政策，造就了一大批有強烈

的中華民族整體意識，勇擔中華民族解放和推動國家發展建設使命的優秀人才。

第三部分中國共產黨對馬克思主義民族理論中國化的成功探索解放戰爭時期，中國共產黨人開始明確將民族區域自治作為解決民族問題的基本方略。1946年陜甘寧邊區憲法原則提出，

第三部分中國共產黨對馬克思主義民族理論中國化的成功探索“邊區各少數民族在居住集中地區，

得劃成民族區，組織民族自治政權；

在

不與省憲抵觸的原則下，

得訂立自治法規。

”《陜甘寧邊區憲法原則》陜

I*造

其

重

法

原

則在領導內蒙古自治運動的過程中，中國共產黨意識到用聯邦制解決民族問題，存在

著被大國操縱和利用的隱患，也可能存在國家分裂的巨大風險。中國共產黨對蘇聯處理民族問題的模式進行了反思，吸收寓封建之意于郡縣之中的

歷史經驗，借鑒因俗而治的制度經驗，探索出了在單一治國體制下實行民族區域自治的

方

案

。

第三部分中國共產黨對馬克思主義民族理論中國化的成功探索1947年4月，內蒙古自治運動聯合會執委擴大會通過內蒙古自治政府施政綱領明確指

出，即將成立的內蒙古自治政府所轄的自治區域是中國的組成部分。4月27日，內蒙古人民代表會議通過內蒙古人民代表會議宣言鄭重宣告，內蒙古自

治政府是內蒙民族各階層，聯合內蒙古區域內各民族實行高度區域性自治的地方民主聯

合政府，并非獨立自治政府。5月1日，內蒙古自治政府正式成立，標志著中國共產黨領導內蒙古人民挫敗了少數

封建上層分裂勢力的陰謀，創造了民族區域自治，從理論到實踐的光輝典范。為后來新中國將民族區域自治制度確立為基本政治制度奠定了堅實基礎。

第三部分

中國共產黨對馬克思主義民族理論中國化的成功探索自從有了中國共產黨中華民族發展史，就從以往各族群眾自發的交往、交流、交融

史，轉變為先進政黨帶領人民的自覺奮斗史。中國共產黨是引領中華民族走出百年深淵，開啟百戰重生的堅強領導力量。

第三部分中國共產黨對馬克思主義民族理論中國化的成功探索在新民主主義革命時期，作為中華民族的政治主心骨，中國共產黨創造性地將馬克

思主義同中國具體實際相結合，同中華優秀傳統文化相結合，取得了民族獨立和人民解

放的偉大勝利，完成了民主革命和民族革命的雙重使命。特別是在抗日戰爭時期，全民族共同抗爭，共同流血，共同勝利，中華民族成為全

國各民族、各地區、各階層、各黨派共同高度認同的精神情感皈依。中華民族整體的自

覺意識得到了空前強化。

第三部分

中國共產黨對馬克思主義民族理論中國化的成功探索中國共產黨是推動中華民族走向全面自覺的政治領導力量，帶領全國各族人民開辟

了在數千年未有之大變局中，建設中華民族共同體的新道路。

第三部分中國共產黨對馬克思主義民族理論中國化的成功探索第十四講新中國與中華民族的新紀元(1949—2012)主講人：北方民族大學張福強中華民族共同體的演變進入到歷史的新紀元，人民的物質生活水平、思想

道德素質、科學文化素質和健康素質全面提高，各民族間交往交流交融的程

度不斷加深，中華民族迎來了大發展、大團結、大進步的局面。中華民族完全由傳統向現代的過渡和轉型，完成了近代以來夢寐以求的自

立、自強，為不可逆的民族復興偉大進程奠定了堅實的現代基礎。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐。經過28年的艱苦奮斗，中國共產黨

帶領全國各族人民建立了新中國，中國

人民自此站起來了，中華民族共同體的

演變進入到歷史的新紀元。那么為什么會進入到新紀元?以及

怎樣新?是我們這一章所要解決最核心

的問題。1、重塑現代中國2、建設中華民族大家庭3、推動中華民族大進步課程內容提要第一節叫重塑現代中國。那么近代以來如何建立一個現代的國家形態，各種政治勢力都在尋求答案，但是

由于種種原因所限，符合中華文明傳統的現代中國形態一直沒有成型。中國共產黨則以其超越性的指導思想和具體實踐，實現了舊邦新命的徹底改造，實現了中華民

族共同體現代國家形態的重塑。其中捍衛國家統一包括了維護領土完整，社會形態統一兩個方面。其中黨的集中

統一領導論述了中國共產黨的領導的新特征，以及如何堅持黨的集中統一領導。其

中建立社會主義政治制度，闡釋了人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作政治協商制度，以及民族區域自治制度的基本政治制度的確立。第二節叫建設中華民族大家庭。近代以來的歷史教訓告訴我們，只有建設一個符合文明邏輯的現代國家體制，才

有可能實現全國各階級、各民族的大團結、大聯合。在中華民族共同體現代國家形態重塑的歷史關鍵期，中華民族大家庭我中有你，

誰也離不開誰的關系更加緊密。平等、團結、互助、和諧的社會主義本質特征在不同時期都有集中體現。其中民族平等是社會主義民族關系的基石，民族團結是主線，民族互助是保障，

民族和諧是本質。正是在上述4個特征的堅強推動下，中華民族顯現出前所未有的團結一致，共同

致力于現代化建設。第三節叫推動中華民族大進步。正是由于現代國家形態建設的先進性，社會主義民族關系的優越性，中華民族取

得了舉世矚目的成就。經濟上實現了跨越式發展，政治上高度凝聚一體，人口流動

與社會融合加速文化共享共傳迅速發展。那么雖然只有短短60多年，卻繪就了中華民族歷史上空前波瀾壯闊的精彩畫卷，

成為中華民族大團結、大發展、大進步的轉折與升華期。那么結合概論總體規劃，本章要注意以下重點第一個重點如何理解新紀元?要講清楚中國共產黨領導下的國家形態與歷代中央王朝相比，與北洋政府國民政

府相比，新在哪里?正是這個新推動了中華民族發展進入到歷史的新紀元。重點二，如何理解中國共產黨的領導核心地位?要通過歷史對比，中西對比，以具體案例、事實、數據講清楚，幾十年來在政治、

經濟、社會文化等方面的巨大成就。清晰的展示中國共產黨和中國人民不僅善于打破一個舊世界，而且善于建設一個

新世界。重點三，如何回應西方對黨的民族工作的污名化言論。要運用多種方式、詳實數據，講清楚西方在涉疆、涉藏等提出的謬論的錯誤之處。重點四，如何正確理解民族區域自治制度?要講清楚中國和蘇聯的歷史發展、基本國情不一致，民族區域自治制度不同于蘇

聯的聯邦制，是統一和自治相結合。沒有國家團結統一，就談不上民族區域自治。是民族因素和區域因素相結合。要充分認識民族區域自治不是某個民族獨享的自治，

民族區域自治地方，更不是某個民族獨有的地方。在講授重點之外，還有個難點應該特別注意。要講清楚，不管是哪個時期的制度設計和政策實踐，國家統一民族團結永遠是主

旨。要把這條紅線貫穿到新中國成立的民族工作史，才能看清楚中國共產黨民族政

策的科學性、連貫性和與時俱進性。那本講的時間段是從1949年到2012年，可以分為社會主義建設和革命時期，改

革開放和社會主義建設新時期兩個階段。我們前面講了我們建立的國家形態是社會主義國家，它不同于西方的一族一國的

民族國家體系，我們的歷史也不像西方從帝國裂解為民族國家的歷史，我們建立的

國家形態也不是傳統中國的王朝國家。社會主義國家具有人民屬性，封建王朝它是所有權力歸于某一個君主，社會主義

國家在主權在民，因此我們說是一種社會主義共和國形態，是一種新的國家形態。第一部分重塑現代中國(一)捍衛國家統一1.領土完整領土完整，為中華民族共同體的現代國家形態奠定了主權領土版圖基礎。新中國成立以前，我們國家邊疆危機頻發，東南西北4個角都面臨著深重的危

機。隨著解放戰爭的推進，人民解放軍進軍到達了祖國各地。1949年底，中國人民解放軍相繼解放閩南地區和廣東大部，廣西、貴州、四川

和平解放云南西康地區。1950年初到1951年底，解放軍進入西藏。

第一部分

重塑現代中國為中華民族共同體的現代國家形態奠定了主權領土版圖基礎1949年11月，解放軍摧毀國民黨在湘西的黑暗統治，開展剿匪。

1951年10月26日，西藏和平解放194

9

年

9

月

2

5

日

，

新

疆

和

平

解

放(一)捍衛國家統一1.領土完整1951年17條協議在北京簽訂，西藏和平解放。自此，祖國大陸實現了完全解放

和統一。中國人民解放軍駐防邊疆每個角落，第一次基本解決了國家長期有邊無防的被

動局面。為中華民族共同體奠定了主權、領土版圖基礎。新中國成立后國際環境并不好，發生了朝鮮戰爭，經過艱苦卓絕的斗爭，取得

了抗美援朝戰爭的勝利。

第一部分

重塑現代中國《十七條協定》5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關于和

平解放西藏辦法的協議》,宣告西藏和平解放。西藏人民團結起來，驅逐帝國主義侵略勢力出西

藏，西藏人民回到中華人民共和國祖國大家庭中來徹底擺脫帝國主義勢力羈絆，維護國家主權和促進社會發展。Ms

下oany強的狀料好起的決(一)捍衛國家統一1.領土完整正如彭德懷所講，西方侵略者幾百年來，只

要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個

國家的時代是一去不復返了。1997年恢復對香港

行使主權。1999年恢復對澳門行使主權，是祖國

統一之路上重要的里程碑。20世紀90年代，海峽兩岸達成九二共識，堅

持兩岸同屬一中，兩岸共謀統一。

第一部分

重塑現代中國(一)捍衛國家統一2.民主統一民主統一體現了人民當家作主的主旨。這不得不提新中國成立初期的第一屆政治協商會議。那在全國尚未全部解放時召開，全國人民代表大會的條件并不成熟，因此政協會議臨時充當了人民代表大會的功能。中國人民政治協商會議第一屆

全體會議

第一部分

重塑現代中國●

第一屆政協會議；《共同綱領》充當臨時憲法；

國旗、國歌、公元紀年。●《共同綱領》代表了全國各民族、各民主階級、

各民主黨派、各人民團體的共同意志。屆協議

治會第政商2D中面人民政治臨商合蹲全回委最會主臨朗主店常

瘍

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席中國人民政治協商會議第一屆全體會議會場場景人民泉民

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d:·(一)捍衛國家統一2.民主統一在會議上我們確定了五星紅旗為國旗，義勇軍進行曲為國歌，那會議還

通過了共同綱領，首次將民族平等、民族團結等寫入國家的施政綱領。這次政協會議共計代表600多名，其中少數民族代表30多名，賦予了廣

大少數民族參政議政的權利。

第一部分

重塑現代中國(一)捍衛國家統一2.民主統一這幅圖片人物叫劉格平，最早是早期革命家之一，毛主席親切地稱他為首席代表同志。這個稱呼的來源，是他在政協會議名單上位列團體代表少數民族組的第一位。劉格平(左)毛澤東(右)

第一部分

重塑現代中國國內少數民族代表正式代表十人：劉格平(回)、張沖(彝)、奎壁(蒙古)、朱早觀(苗)、吳鴻寶(回)、楊靜仁(回)、朱德海(朝鮮)、王國興(黎)、天寶(藏)、白壽彝(回)候補代表二人：金漢文(蒙古)、多杰才旦(藏)(一)捍衛國家統一2.民主統一當然還有其他的少數民族代表，比如張沖、奎壁、朱早觀、楊靜仁、

天寶、白壽彝等。第一部分

重塑現代中國(一)捍衛國家統一2.民主統一可以看出少數民族在歷史上從來沒有獲得過一個真正平等的歷史和政治地位，

而在政協上作為團體代表的重要部分亮相，表達了少數民族當家作主進入到歷史

的新階段。

第一部分

重塑現代中國(一)捍衛國家統一2.民主統一在第一屆人大制定憲法期間，三個月內有1.5億人次參與討論，提出100多萬

條意見。從革命時期建立在人民戰爭基礎上的歷史選擇理論，轉型為和平時期人

民通過選舉和參與賦予的民主代表性和合法性，從憲法政治意義上奠定了共和國

的人民民主底色。

第一部分

重塑現代中國(一)捍衛國家統一3.社會形態的統一通過民主改革和社會主義改造，各級人民政權代替了土司、土官、伯克、札

薩克、部落氏族等傳統政治組織。中華民族實現了社會制度和國家管理制度的空

前統一。民族地區社會形態發生了根本變化，社會主義公有制代替了前現代各種

私有制。全國統一的經濟制度，財政金融體系和社會主義市場體系得以建立。民主改革和社會主義改造是中華民族史上最廣泛、最深刻、最本質的社會變

革。

第一部分

重塑現代中國(一)捍衛國家統一3.社會形態的統一1959年之前的西藏是一個比歐洲中世紀還要黑暗落后的政教合一的封建農奴

制度。埃德蒙坎德勒在拉薩真面目這本書中說，他說這個地方實行的封建制度，

喇嘛是太上皇，農民是他們的奴隸，三大領主占有絕大部分生產資料，西藏的全

部耕地、牧場、森林、山川、河流、河灘以及大部分牲畜都由約占人口5%的官

家、貴族和寺廟上層僧侶，三大領主及其代理人占有。

第一部分

重塑現代中國(一)捍衛國家統一3.社會形態的統一領主的倉庫像一口永遠填不滿的魔窟，這個洞口吞下去的不是一袋一袋的青

稞，而是農奴們的血、汗和眼淚。森嚴的等級制度，舊西藏通行了幾百年的13法

典和16法典將人分成3等9級，明確規定了人們在法律上地位不平等。譚戈倫夫在

現代西藏的誕生中指出，人類平等是佛教教義中的一個要素，但是不幸的是這未

能阻止西藏人建立自己的等級制度。

第一部分

重塑現代中國解放前西藏農奴的悲慘生活(一)捍衛國家統一3.社會形態的統一大量事實證明到20世紀中葉，政教合一的封建農奴制度在西藏已經走到了盡

頭。西藏社會矛盾重重，危機四伏。廣大農奴為擺脫絕境，不斷發動請愿、逃亡、

抗租、抗拆和武裝反抗。1959年中央人民政府在西藏實行民主改革，廢除了極端腐朽、黑暗的封建農

奴制度，完成了西藏歷史上劃時代的偉大變革，深刻地改變了西藏人民的命運，

真正的實現了翻身農奴把歌唱，使百萬農奴和奴隸站起來了。

第一部分

重塑現代中國(一)捍衛國家統一3.社會形態的統一這不僅是中國人權發展史上的一個重要的篇章，而且在國際禁奴史上寫下了

濃墨重彩的一筆，無疑是人類走向文明進步的歷程中彪炳千秋的一個偉大壯舉。西藏民主改革有力促進了各民族交往、交流、交融，增強了中華民族凝聚力。

第一部分

重塑現代中國

第一部分

重塑現代中國(一)捍衛國家統一3.社會形態的統一從泰山到珠峰陰法堂回憶錄中記載，在對印

自衛反擊戰中，西藏共出動支前民工3.2萬余人，民畜1萬余頭，支援糌粑112萬公斤，酥油3萬公斤，

牛羊肉16萬公斤，柴火150萬公斤，馬料48萬公

斤，蔬菜15萬公斤。區《從泰山到珠峰—陰法唐回憶錄》亂的法物樹憶錄曲

相

通(一)捍衛國家統一3.社會形態的統一那么新中國與舊中國不是傳統王朝國家的輪替，不是歷史周期律的簡單重復，根子就在于中國人民真正實現了幾千年從未有過的民主和平等。

第一部分

重塑現代中國(二)黨的集中統一領導黨的集中統一領導主要體現了領導核心的心。在中國共產黨的帶領下，中華民族實現了徹底的獨立自由。新中國成立后，

中國共產黨克服了數千年皇權不下江河，缺乏數目字管理的治理困境，通過社

會革命的方式，廣泛動員廣大群眾、發動群眾。中華民族凝聚力在組織形式上達到了新高度。

第一部分

重塑現代中國(二)黨的集中統一領導黨對民族工作的領導主要體現在政治領導、思想領導、組織領導三個方面。黨的集中統一領導得到了各族人民的衷心擁護和全力支持。在革命年代，我們實現了民族解放站起來的愿望。

第一部分

重塑現代中國(二)黨的集中統一領導新中國成立后，黨帶領全國各族人民完成了民主改革和社會主義改造的偉

大勝利。我們在社會主義建設上取得了又一個的奇跡。改革開放以來，我們從一窮二白的落后局面完成了到世界第二大經濟體的

中國奇跡，對近代內憂外患、主權淪喪、民不聊生形成了鮮明的對比。只有中

國共產黨的集中統一領導，才能避免帝國主義的分而治之。

第一部分

重塑現代中國(二)黨的集中統一領導新中國成立后，黨帶領全國各族人民完成了民主改革和社會主義改造的偉大勝利。我們在社會主義建設上取得了又一個的奇跡。改革開放以來，我們從一窮二白的落后局面完成了到世界第二大經濟體的中國奇跡，對近代內憂外患、主權淪喪、民不聊生形成了鮮明的對比。只有中

國共產黨的集中統一領導，才能避免帝國主義的分而治之。

第一部分

重塑現代中國(三)社會主義政治制度社會主義政治制度體現了制度建設的新，社會主義政治制度是保證中華民族共同體發展基本方向不變，各民族交往交流交融共同性增長的基本盤。人民

代表大會制度是我國的根本政治制度，有效保障了各族人民當家作主的權利。

第一部分

重塑現代中國(三)社會主義政治制度從1954年到2008年人民代表大會中，少數民族的比例很高，基本維持在

14%左右，高于少數民族人口比例。圖片來源：《中國的民族政策與各民族共同繁榮發展》白皮圖表2:歷屆全國人民代表大會少數民族代表占代表總數的比例第一部分

重塑現代中國s%40%20%■少數民族代表數(人)+少數民族代表數占代表總數比例600500400300200100%3/os1m0490(三)社會主義政治制度中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是中國基本政治制度，在政協

會議中專門設置了相關委員會，有效維護了各族人民參政議政的權利。

第一部分

重塑現代中國(三)社會主義政治制度民族區域自治制度也是我國一項基本政治制度。早在紅軍長征時期，黨就

開展了民族區域自治制度早期實踐。在1947年建立了省一級的內蒙古自治區。1955年建立了新疆維吾爾自治區。1958年建立了寧夏回族自治區和廣西壯族自治區。1965年成立了西藏自治區。目前形成了5個自治區，30個自治州，120個自治縣這樣一個立體化的行政

體

系

。

第一部分

重塑現代中國(三)社會主義政治制度民族區域自治制度有兩個要點需要把握，一是民族區域自治制度不同于蘇聯的聯邦制。新中國成立時，李維漢、周恩來、毛澤東就討論過到底采取什么樣的制度，最后決定采取民族區域自治制

度的形式。這一制度與蘇聯的加盟共和國模式不同，是在實施中央集權的單一

制國家結構形勢下，在國家統一領導下，各少數民族聚居的地方實現區域自治。周恩來說過，在中國這個民族大家庭中，我們采取民族區域自治政策，是為了經過民族合作，民族互助求得共同的發展，共同的繁榮。中國的民族宜合不宜

分。

第一部分

重塑現代中國(三)社會主義政治制度民族區域自治制度有兩個要點需要把握，一是民族區域自治制度不同于蘇聯的聯邦制。新中國成立時，李維漢、周

恩來、毛澤東就討論過到底采取什么樣的制度，最后決定采取民族區域自治制

度的形式。這一制度與蘇聯的加盟共和國模式不同，是在實施中央集權的單一

制國家結構形勢下，在國家統一領導下，各少數民族聚居的地方實現區域自治。

周恩來說過，在中國這個民族大家庭中，我們采取民族區域自治政策，是為了

經過民族合作，民族互助求得共同的發展，共同的繁榮。中國的民族宜合不宜

分。民族區域自治制度的意志始終指向國家統一，民族團結，是中國特色解決

民族問題正確道路的重要內容。

第一部分

重塑現代中國(三)社會主義政治制度二是民族區域自治是統一和自治的結合。民族因素和區域因素的結合。如廣西壯族自治區成立之時，當時有兩種方案，一種是分的方案，以今天桂林為中心建立桂西壯族自治區，另一個是合的方案，就是今天廣西壯族自治

區。最后中央將廣西省改建為廣西壯族自治區合并壯族聚居的西部地區和漢族

聚居的東部地區。再如1952年，漢族，蒙古族雜居的多倫、寶昌、化德三縣劃歸內蒙古自治區。1954年原綏遠省包頭市劃歸內蒙古自治區。1979年赤峰通遼劃歸內蒙古自

治區。不同時期的行政區劃變動，目的在于促進內蒙古自治區內多民族交往交

流交融。

第一部分

重塑現代中國(三)社會主義政治制度總之，民族區域自治制度是馬克思主義民族理論中國化時代化的重要成果。這一制度體現了馬克思主義民族理論與中華治理傳統的結合，堅持了統一

和自治的結合，突出了民族因素與區域因素的結合。既能有效加強國家的集中

統一，又能切實保證各族人民共同當家作主，從而實現了對西方民族國家模式，

蘇聯加盟共和國模式和中國古代羈縻懷柔傳統治理模式的超越，標志著走出了

一條解決民族問題的特色道路。

第一部分

重塑現代中國第二部分建設中華民族大家庭(一)深化民族平等呼和浩特是我國北方的重要城市，也叫做青城。實際上它的城市演變有一個

發展過程，最早修筑于明朝萬歷年間，當時稱之為歸化，意思為招降和歸附的含

義。清朝乾隆時期在旁邊又修筑了一個新城，叫綏遠，意思也是扶綏遠人的含義。北洋政府時期新舊城市合二為一，取了首字母，稱之為歸綏，意思還是帶有

傳統夷夏觀。這個稱呼一直延續到新中國成立。新中國成立初期為貫徹民族平等，

促進民族團結，把歸綏改為呼和浩特。

第二部分

建設中華民族大家庭(一)深化民族平等呼和浩特是蒙古語，蒙古語里的意思是庫庫和屯是青色的城市。可見從修改名稱一例，我們從舊時代的民族不平等，歧視的偏見的稱呼到新

中國贊美的、主位的稱呼，展現的不僅僅是名稱變化，而是地位的翻天覆地的變

化。除了呼和浩特，還有烏魯木齊，還有北京等城市的街道名稱，

一些民族的稱呼等，都集中展現了中國共產黨在促進民族平等中的決心和努力。各族人民成了

國家的主人，剝削階級和剝削制度退出了歷史舞臺，民族間的不平等關系轉變為

各民族勞動人民之間的平等關系。

第二部分

建設中華民族大家庭(二)加強民族團結團結是社會主義民族關系的主題，從總體上看，歷史上中國民族關系的主流

是各民族的交往交流交融，但是民族關系在階級矛盾的背景之下，呈現出錯綜復

雜的情勢。新中國成立后，中國共產黨大力推進民族團結進步，民族關系面貌煥然一新。

第二部分

建設中華民族大家庭(二)加強民族團結1950年云南省普洱專區召開了第一屆各族群眾代表大會。在會上他們協商一

致，共同制定了公約。后來勒石銘記稱之為新中國民族團結第一碑。我們26種民

族的代表，代表全普洱區各族同胞慎重的于此舉行了剽牛，喝了咒水。從此我們

一心一德團結到底，在中國共產黨的領導下，誓為建設平等、自由、幸福的大家

庭而奮斗。還有類似的大瑤山團結公約說，今后大家必須相互諒解，不計舊怨，共同在

中國共產黨、毛主席和人民政府領導下，親密團結并訂立團結公約6條，共同遵守

不渝

。

第二部分

建設中華民族大家庭扣

例

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1

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L

哂首洲

*8一臨若民代武合a

一九s-直

比(二)加強民族團結各民族只有同心同德，攜手共進，才能鞏固和發展民主團結、生動活潑，安

定和諧的政治局面，才能激發中華民族共同體建設的強大凝聚力和向心力。

第二部分

建設中華民族大家庭(三)推動民族互助互助是中華民族的優秀傳統，是社會主義民族關系的保障。各民族只有相互

支持，相互幫助，優勢互補，才能實現共同發展，共同富裕。20世紀50年代，當時上海的一批孤兒沒有奶粉喝，康克清找到了時任內蒙

古自治區主席烏蘭夫，請求幫助捐助一批奶粉。后來烏蘭夫就說把孩子全部送到

內蒙古來撫養，上演了三千孤兒入內蒙的歷史佳話。包頭鋼鐵是一五計劃的重點企業，

一號高爐長期產不了鋼。在發出號召后，

短短幾天內，來自全國各地的技術、工人、物資等源源不斷的來支援包頭鋼鐵。

第二部分

建設中華民族大家庭都貴瑪《

國

家

孩

子

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烏

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其

其

格

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額

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號

第二部分

建設中華民族大家庭

(三)推動民族互助包頭鋼鐵是一五計劃的重點企業，

一號高爐長期產不了鋼。在發出號召后，

短短幾天內，來自全國各地的技術、工人、物資等源源不斷的來支援包頭鋼鐵。很快一號高爐產鋼結束了內蒙古寸鐵不產的歷史。這都是中華民族一家親互幫互助的典型案例。支援包頭鋼鐵(三)推動民族互助改革開放后，民族互助朝著更加縱深方向發展。閩寧協作譜新篇，干沙灘變

金沙灘。內地助力香港戰勝非典疫情，幫助他們度過金融危機。香港大力支持內

地改革開放事業，一大批香港愛國人士紛紛在內地投資建廠、發展實業、捐助教

育

等

。

第二部分

建設中華民族大家庭情海山國中蘸照想理服印照1圖興早瓶國面點軍智敲申1

新做審1家國白需W中易督作而而的狀面發文的相目中smNn·(四)促進民族和諧和諧是社會主義民族關系的本質。2005年召開的中央民族工作會議，正式提出社會主義民族關系的核心原則，

這是對我國民族關系認識的重要發展。和睦相處，和衷共濟，和諧發展是凝聚中

華民族力量的源泉。

第二部分

建設中華民族大家庭

第二部分

建設中華民族大家庭(四)促進民族和諧20世紀五六十年代組織的派下去請上來活動，是打破

歷史隔閡，促進各民族和諧相處的生動實踐。從1950年代

開始，中央相繼派出了西南、西北、中南、內蒙古、綏遠4

個訪問團，各大區及少數民族較多的省專區也分別派出了

訪問團。各地組織邊疆少數民族，特別是民族宗教的上層

人士到內地參觀，以增進少數民族同胞對祖國發展進步的

了解，密切邊疆地區同中央的聯系。派下去”請上來”活動(四)促進民族和諧從1950年代開始，中央相繼派出了西南、西北、中南、內蒙古、綏遠4個

訪問團，各大區及少數民族較多的省專區也分別派出了訪問團。各地組織邊疆

少數民族，特別是民族宗教的上層人士到內地參觀，以增進少數民族同胞對祖

國發展進步的了解，密切邊疆地區同中央的聯系。

第二部分

建設中華民族大家庭(四)促進民族和諧1