學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場(chǎng)____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共5頁南方醫(yī)科大學(xué)《西方倫理學(xué)》

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、對(duì)于佛教哲學(xué)中的“緣起性空”思想，以下關(guān)于其對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，哪一個(gè)是準(zhǔn)確的？（）A.認(rèn)為世界上的一切事物都是由因緣和合而成，沒有獨(dú)立不變的自性，本質(zhì)上是空無的B.“緣起性空”否定了因果關(guān)系的存在，主張世界是無序和混亂的C.此思想認(rèn)為世界是真實(shí)存在且永恒不變的，只是人的認(rèn)識(shí)存在偏差D.佛教的“緣起性空”只是一種宗教教義，沒有任何哲學(xué)思考和價(jià)值2、對(duì)于哲學(xué)中的哲學(xué)與宗教的對(duì)話關(guān)系，以下哪種看法認(rèn)為哲學(xué)可以通過理性分析幫助宗教澄清教義和信仰？（）A.哲學(xué)與宗教應(yīng)保持距離，互不干涉B.宗教不需要哲學(xué)的參與和解釋C.哲學(xué)能夠促進(jìn)宗教的理性思考和發(fā)展D.以上均不是3、中國哲學(xué)中的易學(xué)包含著豐富的哲學(xué)思想。以下哪種觀點(diǎn)是易學(xué)中關(guān)于變化和發(fā)展的核心思想？（）A.陰陽相互對(duì)立，互不轉(zhuǎn)化B.世界是永恒不變的，沒有發(fā)展和變化C.陰陽相互依存、相互轉(zhuǎn)化，推動(dòng)事物的發(fā)展變化D.變化是偶然的、無序的，沒有規(guī)律可循4、在研究哲學(xué)中的意識(shí)哲學(xué)問題時(shí)，以下哪種學(xué)說試圖解釋意識(shí)的產(chǎn)生和本質(zhì)，認(rèn)為意識(shí)是大腦神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物？（）A.神經(jīng)科學(xué)的意識(shí)理論B.現(xiàn)象學(xué)的意識(shí)理論C.心靈哲學(xué)的意識(shí)理論D.以上都是5、在探討哲學(xué)中的社會(huì)契約論時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人們通過訂立契約放棄部分自然權(quán)利，以換取社會(huì)的秩序和安全？（）A.社會(huì)契約是永恒不變的B.社會(huì)契約只是一種虛構(gòu)的理論C.社會(huì)契約可以根據(jù)需要隨時(shí)更改D.以上均不是6、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)研究中，對(duì)于宗教神秘體驗(yàn)的解釋和評(píng)價(jià)，不同哲學(xué)觀點(diǎn)存在顯著差異。以下哪一項(xiàng)更能反映宗教哲學(xué)中理性主義和神秘主義在這方面的根本對(duì)立？（）A.神秘體驗(yàn)的真實(shí)性B.神秘體驗(yàn)與宗教教義的關(guān)系C.對(duì)神秘體驗(yàn)的認(rèn)知途徑D.神秘體驗(yàn)對(duì)個(gè)體信仰的影響7、中國哲學(xué)中的理氣論探討了理與氣的關(guān)系。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為理在氣先，理是世界的本原？（）A.理是氣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，氣是理的載體B.氣是構(gòu)成萬物的基本物質(zhì)，理依賴于氣C.理是先于氣而存在的抽象原則D.理氣相互依存，不可分離8、在哲學(xué)的倫理學(xué)中，功利主義主張以行為的結(jié)果來判斷其道德價(jià)值。以下哪種行為在功利主義看來是道德的？（）A.一個(gè)行為雖然使少數(shù)人受益，但損害了大多數(shù)人的利益B.一個(gè)行為能夠?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人帶來最大的幸福C.一個(gè)行為符合傳統(tǒng)的道德規(guī)范，但沒有帶來實(shí)際的好處D.一個(gè)行為僅僅滿足了個(gè)人的欲望，而對(duì)他人沒有影響9、在古希臘哲學(xué)中，對(duì)于柏拉圖的理念論，以下關(guān)于其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界與理念世界關(guān)系的闡述，哪一種說法是較為準(zhǔn)確的？（）A.現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的完全模仿，兩者毫無差異B.理念世界獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界存在，現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子和摹本C.現(xiàn)實(shí)世界和理念世界相互依存，共同發(fā)展變化D.理念世界是由現(xiàn)實(shí)世界推導(dǎo)而來，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的總結(jié)和升華10、在現(xiàn)代哲學(xué)的語言哲學(xué)分支中，分析哲學(xué)和日常語言哲學(xué)在研究方法和側(cè)重點(diǎn)上存在差異。以下關(guān)于這種差異的描述，哪一項(xiàng)更能準(zhǔn)確揭示其哲學(xué)立場(chǎng)的不同？（）A.對(duì)語言意義的分析方式B.對(duì)語言規(guī)則的重視程度C.對(duì)日常語言與理想語言的態(tài)度D.對(duì)語言與世界關(guān)系的理解11、對(duì)于哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論中的經(jīng)驗(yàn)主義，以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其特點(diǎn)？認(rèn)為所有知識(shí)都來源于經(jīng)驗(yàn)觀察和歸納。A.強(qiáng)調(diào)先天的理性能力是知識(shí)的來源B.否定經(jīng)驗(yàn)在知識(shí)獲取中的作用C.重視通過實(shí)驗(yàn)和觀察積累知識(shí)D.以上均不是12、古希臘哲學(xué)中的懷疑主義對(duì)知識(shí)的確定性提出了質(zhì)疑。以下哪種態(tài)度最能體現(xiàn)懷疑主義的精神？（）A.堅(jiān)信某些基本的真理是不可懷疑的B.對(duì)一切觀點(diǎn)都持開放態(tài)度，但不輕易下結(jié)論C.認(rèn)為人類可以通過理性獲得絕對(duì)可靠的知識(shí)D.完全否定人類認(rèn)識(shí)世界的可能性13、在研究哲學(xué)中的美學(xué)中的悲劇理論時(shí)，以下哪位哲學(xué)家對(duì)悲劇的本質(zhì)和價(jià)值進(jìn)行了深入的探討？（）A.亞里士多德B.黑格爾C.尼采D.以上都是14、在古希臘哲學(xué)中，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被視為重要的思想家。以下關(guān)于他們哲學(xué)思想的差異，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其核心觀點(diǎn)的不同？（）A.對(duì)道德本質(zhì)的理解B.對(duì)理想國家的構(gòu)想C.對(duì)知識(shí)獲取途徑的看法D.對(duì)人類靈魂的闡述15、在古希臘哲學(xué)中，赫拉克利特提出了“萬物皆流，無物常駐”的觀點(diǎn)。以下關(guān)于這一觀點(diǎn)的理解，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)了世界的變化和運(yùn)動(dòng)是永恒的B.認(rèn)為事物的本質(zhì)是不斷變化和流動(dòng)的，不存在固定不變的實(shí)體C.體現(xiàn)了一種樸素的辯證法思想，即事物的對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化D.完全否定了事物的穩(wěn)定性和規(guī)律性，認(rèn)為世界是完全混亂和無序的16、在中世紀(jì)哲學(xué)中，托馬斯·阿奎那試圖調(diào)和信仰與理性的關(guān)系。以下關(guān)于他的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為信仰高于理性，但理性可以為信仰提供支持和論證B.運(yùn)用亞里士多德的哲學(xué)思想來解釋基督教教義C.主張通過神秘體驗(yàn)和啟示來獲得關(guān)于上帝的真理，而無需借助理性D.強(qiáng)調(diào)神學(xué)和哲學(xué)在探索真理方面具有不同的作用和領(lǐng)域17、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為哲學(xué)為科學(xué)提供了方法論的指導(dǎo)和概念的澄清？（）A.哲學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)與科學(xué)相互獨(dú)立C.哲學(xué)是科學(xué)的補(bǔ)充D.哲學(xué)高于科學(xué)18、關(guān)于哲學(xué)中的正義理論，以下對(duì)于羅爾斯的正義原則的理解，不正確的是（）A.強(qiáng)調(diào)平等的自由原則B.主張差別原則以改善社會(huì)中最不利者的處境C.認(rèn)為正義原則是基于人們的直覺和共識(shí)D.正義原則的制定不考慮社會(huì)的實(shí)際情況19、在中世紀(jì)哲學(xué)中，奧古斯丁的哲學(xué)思想深受基督教神學(xué)的影響。以下關(guān)于奧古斯丁觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)上帝的至高無上和全能，認(rèn)為上帝是世界的創(chuàng)造者和主宰B.主張人類的原罪和通過信仰上帝來獲得拯救C.認(rèn)為人類可以通過理性思考和哲學(xué)論證來完全理解上帝的本質(zhì)和意志D.強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的自省和對(duì)上帝的虔誠是達(dá)到精神解脫和真理的途徑20、在存在主義哲學(xué)中，薩特和加繆的觀點(diǎn)既有相似之處又有不同。關(guān)于他們對(duì)人類存在的荒誕性的理解，以下哪種對(duì)比更能揭示其思想的深層差異？（）A.應(yīng)對(duì)荒誕的態(tài)度B.荒誕與自由的關(guān)聯(lián)C.荒誕在人生中的地位D.對(duì)荒誕根源的追溯二、簡答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）簡述中國哲學(xué)中法家的法治思想與現(xiàn)代法治觀念的區(qū)別。2、（本題5分）認(rèn)識(shí)論關(guān)注人類認(rèn)識(shí)的來源、過程和界限，試比較經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義在認(rèn)識(shí)論上的主要觀點(diǎn)和爭論焦點(diǎn)。3、（本題5分）分析哲學(xué)中功利主義的道德觀及其在現(xiàn)代社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)與爭議。三、分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）閱讀以下材料：“自由是一種對(duì)內(nèi)心恐懼的克服。”分析這句話的哲學(xué)意義，思考自由與內(nèi)心恐懼的關(guān)系以及在個(gè)人成長中的體現(xiàn)。2、（本題5分）閱讀以下材料：“實(shí)體永遠(yuǎn)是同一的，只是在它的屬性、狀態(tài)和關(guān)系中才有變化。”——斯賓諾莎。分析這句話的哲學(xué)含義，討論其在斯賓諾莎哲學(xué)體系中的地位，以及對(duì)世界本質(zhì)和變化的理解。3、（本題5分）材料：“美是生活的詩意。”——?jiǎng)e林斯基。請(qǐng)闡述這句話的哲學(xué)意義，分析其在美學(xué)和文學(xué)批評(píng)中的地位，以及對(duì)藝術(shù)與生活關(guān)系的理解。4、（本題5分）材料：“人是理性的動(dòng)物。”——亞里士多德。分析這句話對(duì)人的本質(zhì)的定義，探討理性與人類行為、認(rèn)知的關(guān)系，以及其在哲學(xué)和倫理學(xué)中的重要地位和影響。5、（本題5分）材料：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”——赫拉克利特。請(qǐng)綜合分析這一觀點(diǎn)所體現(xiàn)的