PAGE5-第12課山羊茲拉特作品導(dǎo)讀這篇文章向我們講解并描述了一個有關(guān)人和動物之間的故事。故事主子公阿隆與山羊茲拉特經(jīng)驗了一場暴風雪之災(zāi)，在患難中共同救助得以保全性命。故事樸實，不加任何修飾，但讀后卻令人震撼。人的本性，動物的和善，人與動物之間那種無法用言語表達的和諧共處、同甘共苦都在這里得到充分的呈現(xiàn)，這里只有真摯的情，只有融洽的愛，而不再有動物與人的區(qū)分。故事以小說的形式綻開情節(jié)，簡潔明白，即以暴風雪為不賣山羊的轉(zhuǎn)機。暴風雪似乎是天意的支配，特意來阻擋這次對動物不義的舉動，從而保全了一個即將老去但仍有感情的可愛的生命，于是患難中的相互救助與依靠，再次演示了人與動物的溫情。課前自主學習1.記字音(1)奶酪(lào)(2)戲謔(xuè)(3)凜冽(lǐn)(4)咩咩(miē)(5)腳趾(zhǐ)(6)游弋(yì)(7)雪橇(qiāo)(8)硝皮匠(xiāo)(9)獰笑(níng)2．識字形(1)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(bào抱怨,bào報答))(2)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(tiǎn舔東西,shì舐犢情深))(3)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(歡téng騰,téng藤蔓))(4)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(溫xùn馴,xùn訓(xùn)誡))(5)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(貪lán婪,fén焚燒))(6)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(干zào燥,急zào躁,zào噪音))(7)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(qiàn歉收,qiān謙虛))(8)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(qǐng頃刻,qīng傾斜))(9)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(凍jiāng僵,邊jiāng疆))3．辨詞語(1)希望盼望①阿隆有個農(nóng)夫趕車路過，可卻連人影也見不到。②小時候的我們，總是自己快快長大。(2)飄游游弋①月亮在蒼穹中，就像在大海里一樣。②幾朵白云在山頭上空漸漸。辨析：(1)兩者都表示“期望”?！跋Ｍ敝感睦锵胫鴮崿F(xiàn)某種事情，往往有明確目的?！芭瓮眲t指以開心或滿意的心情期盼。兩者的根本區(qū)分在于心情不同。(2)兩者都表示“游動”。但“游弋”側(cè)重在水中游行；也可指巡邏——無目標地兜游，監(jiān)視某些可能發(fā)生的事情?！帮h游”指飄浮游動，多指在空中進行。答案(1)①希望②盼望(2)①游弋②飄游4．走近作者艾薩克·什維斯·辛格(1904～1991)，美國猶太裔作家。誕生于沙俄統(tǒng)治下的波蘭，他從小接受正統(tǒng)猶太教教化，學習希伯來文和意第緒文，熟識猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風俗習慣等。受哥哥的影響，違反父命，走進了華沙猶太人文學界，1935年遷居美國紐約。15歲起先文學創(chuàng)作。在創(chuàng)作上，他敬重傳統(tǒng)，又汲取了意第緒文學中的養(yǎng)分，創(chuàng)建出自己的獨特風格。主要作品有《eq\o(□,\s\up3(1))莫斯卡特一家》《莊園》《農(nóng)莊》《撒旦在戈雷》《盧布林的魔術(shù)師》《奴隸》《仇敵，一個愛情故事》《童愛》等。辛格被稱為當代最會講故事的作家，1978年，由于“他的充溢激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍境況”，獲eq\o(□,\s\up3(2))諾貝爾文學獎。5．背景解讀辛格憑借長篇小說獲得聲譽，但他本人和評論界更認同他的短篇小說。他認為短篇作品可以傾盡全力精益求精，調(diào)整自如?！渡窖蚱澙亍冯m然并不能全面反映他短篇創(chuàng)作的風貌，但在如何將情感作為敘述的核心并恰到好處地運用它這方面，無疑接近了作家的某種志向。這篇小說的時代背景模糊，也許作者正是要借助于這種不明確的背景來描摹出人與動物間有可能恒久存在的親情狀態(tài)，它可以超越任何時代的貧困和窘迫，成為一個物質(zhì)匱乏的世界里人與動物之間恒久溫情的安慰。6．相關(guān)學問情感至上的創(chuàng)作原則辛格在創(chuàng)作時，充分調(diào)動了他全部的情感。因為，他認為：“人不應(yīng)當輕視任何情感。哲學家都輕視情感，尤其是斯賓諾莎，他認為人的一切情感都是罪惡。我卻自信我們頭腦里出現(xiàn)的念頭，不管多么微乎其微，多么愚蠢或者多么可怕，都具有一些價值。換句話說，抽掉人的各種情感，這個人不管他的思維多么合乎邏輯，也不過是個生活呆板單調(diào)的木頭人。情感和人是具有同一性的。我對那種變?yōu)榧で榈那楦刑厥飧袗酆??！扒楦杏袝r是小說的表現(xiàn)對象，作為題材出現(xiàn)。“有時是覆蓋于全篇的氛圍，成為作品的基調(diào)?！坝袝r是貫穿全篇的線索，統(tǒng)攝作品的材料?！坝袝r是小說結(jié)構(gòu)的動力，推動情節(jié)的發(fā)展?！扒楦幸材芟耢F一樣覆蓋在小說里，營造小說的氛圍和基調(diào)。”課上溝通探究1.文脈梳理2．文本研讀(1)小說中的風雪、冰雹等惡劣天氣在情節(jié)發(fā)展中的作用是什么？答：___________________________[點撥]風雪、冰雹等惡劣天氣的出現(xiàn)，變更了山羊茲拉特的命運，進而影響了小說情節(jié)的發(fā)展，從而成為這篇小說中極具結(jié)構(gòu)性的要素。風雪中的相依為命，將茲拉特的重要性凸顯出來，使它成為阿隆家中不行或缺的一個角色，使情感力氣戰(zhàn)勝了物質(zhì)貧困的威逼。正因為天氣變得寒冷，村民們都須要硝皮匠勒文幫忙，家庭的貧困狀況因此得以緩解，誰也不再提賣茲拉特的事，而且把茲拉特當作家庭中的一員，連燈節(jié)里母親每晚給孩子們做的油煎雞蛋薄餅，“茲拉特也有一份”。(2)作者在文中為什么設(shè)計了“草堆”這一讓主子公脫離逆境的環(huán)境？答：___________________________[點撥]因為“草堆”在情節(jié)的發(fā)展中有以下作用：①草堆本身是茲拉特的食物，才使茲拉特有奶，讓阿隆度過三天三夜的時間。②草堆還可以保暖，讓阿隆和茲拉特抵擋風雪寒冷。③使下文阿隆家人找尋他和山羊，卻沒有找到顯得合情合理。④在原野的草堆里，對暴風雪的感受才是真實的，阿隆與山羊的親切才顯得合乎邏輯。(3)“感動”往往是衡量小說的重要標準之一，本文即一篇感人的文章。請找出文中最能感動你的場景，并說說在這些場景中最令你感動的有哪些細微環(huán)節(jié)。答：___________________________[點撥]①告辭場面。阿隆一家戀戀不舍向茲拉特告辭的場景。感動細微環(huán)節(jié)：經(jīng)過很長時間的遲疑之后，硝皮匠勒文確定把家里的山羊茲拉特賣了。阿隆的母親淚流滿面，阿隆的妹妹安娜和米麗昂也哭了起來，可茲拉特還是像平常一樣，顯得那么溫馴、那么可親。這些細微環(huán)節(jié)描寫表現(xiàn)了一家人對山羊茲拉特的不舍和山羊?qū)λ麄兊男湃巍＂诨ブ鷪雒妗２荻阎邪⒙∨c山羊相互救助的場景。感動細微環(huán)節(jié)：在逆境中，阿隆覺得茲拉特簡直就像他的妹妹，他們靠在一起相互取暖，又相互依靠，相互救助。文章借阿隆“我須要你，你也須要我”的真情話語，讓我們體會到了人與動物相濡以沫的華蜜。③對話場面?；丶液蟮臏剀皥鼍?。感動細微環(huán)節(jié)：在持續(xù)八天的燈節(jié)里，阿隆的母親每晚做油煎雞蛋薄餅給孩子們吃，茲拉特也有一份，它獲得了和孩子同樣的權(quán)利，此時它和孩子一樣坐在火爐旁，在閃亮的燭光里，他們共同享受著溫馨和華蜜。在此，我們體會到了愛在人與動物之間的雙向互動，感受到的是一個和諧完整的動人場面。3．技法探微(1)景物描寫細膩而詳細小說中的景物描寫，一是為塑造人物形象服務(wù)，二是可以推動故事情節(jié)的發(fā)展。如在課文中一起先對暖冬的介紹描述，點出農(nóng)作物歉收的事實，如此看來，勒文賣山羊的情節(jié)發(fā)展就順理成章了。賣山羊途中對暴風雪的描寫對推動情節(jié)的發(fā)展、人物心情的映照，起到了很好的渲染、鋪墊作用。(2)擬人的敘述手法張弛有度文中把山羊茲拉特作為一個有思想的動物來描寫，作者筆下的山羊茲拉特顯得那樣的單純和寬容，仿佛就是當?shù)剞r(nóng)夫的真實寫照，文章也顯得趣味橫生。雖然對山羊擬人化敘述，卻也張弛有度。如在跟阿隆的對話中，雖然人羊不能互通，可也寫得有情有義。這樣一來，整篇文章就既有童話的趣味，又顯得真實可信，可謂分寸極好。(3)嫻熟地運用了出人意料的巧合小說借助巧合法以突然遭遇暴風雪作為茲拉特沒有被賣的轉(zhuǎn)機。茲拉特的命運瞬間發(fā)生了天翻地覆的變更，而且草堆里的奇遇也給全文增加了神奇色調(diào)。但這一切都突出了和諧與愛的主旨。巧合手法的運用使小說簡潔明白的同時又曲折有致。真可謂匠心獨運。素養(yǎng)拓展提升1.寫作素材悲憫情懷是指人類對外界、他人或生命慈善憐憫的情懷?！渡窖蚱澙亍肪褪沁@樣一篇以悲憫情懷來打動讀者的小說，小說中作者不僅將悲憫的目光投向了逆境中的人們，更把關(guān)懷的溫情投向了絕境中依舊赤膽忠心的純凈的山羊。從更深層面上說，這篇小說呈現(xiàn)的是人類挽救“自我”的過程。小說的寓意是：賣掉山羊就象征著拋棄自我，善待山羊就象征著自我救贖。[適用角度]“悲憫”“挽救自我”等2．美文觀賞珍重悲憫之心悲憫是人類與生俱來的天賦。眼見他人身陷苦難，我們?nèi)暨€能像孩童一樣毫無顧慮地伸出援手，這便是悲憫。它是人類獨有的珍貴品質(zhì)，讓我們身處茫茫人海而不致平凡。法國作家雨果在英法聯(lián)軍火燒圓明園時痛斥其是一群“文明的強盜”，批判英法聯(lián)軍發(fā)動斗爭的非正義性和掠奪行徑的野蠻。雨果那種超越國家、超越民族的悲憫情懷，不僅體現(xiàn)在他的文學作品里，還真真實切地體現(xiàn)在他的生命中。在那充溢血腥與罪惡的斗爭陰霾里，雨果的聲討像一道閃電，盡管不足以沖破歷史厚重的帷幔，可他的悲憫情懷與人性光輝，恒久閃爍在人們心中。“有的人死了，他還活著。”他們活著，因為他們對遭遇苦難之人的深切憐憫和奮不顧身的幫助，恒久留存在人們心中。郭沫若在《女神之再生》中寫道：“我們要去創(chuàng)建個簇新的太陽，不能再在這壁龕之中做甚神像！”面對當時中國國力衰弱、民不聊生的黑暗現(xiàn)實，他站在超越政治派別之上的人道主義立場，寄予自己對祖國新生的希望，他激揚的抗拒心情、炙熱的愛國之情和對貧苦大眾真實的悲憫，折服了站在時代前列的青年的心，也折服了百年后的我們。然而，又有多少人，被丑惡而又虛假的世俗同化，失去了寶貴的悲憫之心。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”，是丟失了對天下蒼生的悲憫；希特勒對猶太人實行殘忍的種族滅亡政策，縱容部下在納粹集中營中進行種種慘無人道的人體試驗，是失卻了對異族的悲憫；國人對行乞者的漠視與厭惡，是失卻了對弱者的悲憫……不管出于何種理由，我們都不得不承認，我們已經(jīng)走進“生疏人社會”，人性的冷漠隨處可見。不要為你的吝嗇推脫，也不要為你被欺瞞而懊惱，懷有一顆悲憫之心，知善行善，也是對自己人格的敬重。珍重你的悲憫之心，就像天空珍視云朵，大海珍視浪花。假如天空不再有云卷云舒，大海不再有浪花朵朵，它們便不再為人所愛、為人所歌頌。同樣，一個人若失