魯肅人/物/形/象三國演義為/人/哲/學然而，他卻于東漢群雄四起的亂世中，散財結賢，收獲了周瑜這樣的摯友。他在早于諸葛亮七年之時【匯報人：XXX】【匯報時間：20XX】目錄壹.吳國魯肅的人物簡介貳.吳國魯肅的人物形象叁.吳國魯肅的為人哲學肆.魯肅生平軼事典故壹吳國魯肅的人物簡介人/物/形/象/為/人/哲/學魯肅LOGO壹.吳國魯肅的人物簡介人物簡介三國時代，群雄逐鹿，英雄輩出。在東吳，有一位很特殊的人物，他既沒有關羽降龍伏虎的武藝，也沒有諸葛亮提兵布陣的計謀，在大多數讀者眼中，他只是一個忠厚平庸的老實人人物簡介然而，他卻于東漢群雄四起的亂世中，散財結賢，收獲了周瑜這樣的摯友。他在早于諸葛亮七年之時，便提出了可與《隆中對》相媲美的戰略構想(榻上策)他在曹操大軍壓境之時力排眾議，使吳蜀締造鋼鐵聯盟壹.吳國魯肅的人物簡介魯肅（172年—217年），字子敬，臨淮東城（今安徽省定遠縣）人。東漢末年東吳謀士、部將、戰略家、外交家。魯肅出身巨富之家，性豪爽，好施舍，面對亂世，變賣田地，大散財貨，賑濟貧困，交結士眾，甚得鄉里人心。自少氣度不凡，善謀劃，好為奇計，又學擊劍騎射之術人物簡介少時與周瑜結為好友，后一起投奔孫策。孫權主事后，曾為孫權提出鼎足江東的戰略規劃，因此得到孫權的賞識。周瑜死后，代替周瑜領兵守陸口。此后魯肅為索取荊州而邀荊州守將關羽相見，然而卻無功而返。建安二十二年（217年）去世，年僅46歲，孫權親自為魯肅發喪人物簡介壹.吳國魯肅的人物簡介人物簡介諸葛亮亦渡江吊唁。魯肅為人方嚴，生活儉樸，治軍有方，又勤于學，雖在軍陣，手不釋卷，善談論，能屬文辭，深謀遠慮，有過人之明，非一般尚武之人可比，對促成周瑜與諸葛亮的合作，維護孫、劉聯盟的大局，為赤壁之戰的勝利，三國鼎立局面的形成，起到了積極作用貳吳國魯肅的人物形象人/物/形/象/為/人/哲/學魯肅LOGO貳.吳國魯肅的人物形象《三國演義》中的魯肅這一形象近年來研究者關注日多。魯肅一直被認為是孫吳集團的主要人物，以前多定位為“忠厚長者”，而如今翻案漸興，又有了夸大的傾向。其實沒有必要刻意挖掘文中機竅，魯肅也是一個人人物形象是個政治家，他具備戰略家的品質，他有聰慧也有不足。魯肅即將出場時作者借周瑜之口簡單介紹：“姓魯，名肅，字子敬，臨淮東川人也。此人胸懷韜略，腹隱機謀。早年喪父，侍母至孝。其家極富，嘗散財以濟貧乏……”（《三國演義》第二十九回）貳.吳國魯肅的人物形象壹所以關鍵在于“胸懷韜略，腹隱機謀”八字，尤其一個“隱”直接暗示了他大智若愚的特點。魯肅“愚”于小事，全局上則是一流戰略家最有代表性的莫過于資助劉、關、張征黃巾軍的中山大商張世平、蘇雙和資助曹操討董卓的孝廉衛弘。這兩點只能說明魯肅有德“孝”是其文化背景中有德者的標志，諸葛瑾也“侍母至孝”，徐庶更為一“孝”終生不展其才。仗義疏財也是富人的一個德行貳叁貳.吳國魯肅的人物形象形象他為孫權分析天下大勢：“漢室不可復興，曹操不可卒除”，無法“為桓、文之事”。又“為將軍計，惟有鼎足江東以觀天下之釁。今乘北方多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極而據守之。然后建號帝王，以圖天下”形象魯肅說了兩點：一是曹氏強大，劉氏衰微，孫權不可中興漢室，只能自稱帝王。二是如今形勢儼然鼎足三分，即曹操、孫權、劉表，其余皆不足慮，且三家中劉表較弱，所以孫權應該趁此時曹操無暇南顧吞并劉表，與之南北對峙，建號稱孤，再圖天下貳.吳國魯肅的人物形象人物形象這使孫吳戰略第一個目標便鎖定了荊州。荊州位當沖要，乃用武之地，其主劉表卻是一庸才。再看江左，東瀕大海，南接荒蠻，北鄰先為袁術后是曹操，皆兵多糧足而不可爭鋒，惟有西取荊襄，否則只能蝸居一角不得展足。于是經過兩年準備，于建安七年孫權打敗黃祖，至建安八年再次出兵，消滅黃祖，一度占領江夏。叁吳國魯肅的為人哲學人/物/形/象/為/人/哲/學魯肅LOGO叁.吳國魯肅的為人哲學為人哲學魯肅大智若愚，是孫吳集團戰略方針的制定者，有人把他與諸葛亮、曹操、司馬懿并列為四大戰略家，這是比較客觀的。與另外三人相比，魯肅又有明顯不足。首先他缺少軍事指揮才能，江東的諸多具體戰斗他幾乎都未親身參加，即便是赤壁一戰也只是與闞澤等文人守寨而已，“伏路把關饒子敬”不過是諸葛亮的一句戲言。政治上他更是具戰略眼光，疏于戰術，以致其方針在執行中往往因缺少行之有效的方法而陷入窘境。另外，他忠厚木訥，不比諸葛亮等人靈活機變、俐齒靈牙，外交上吃盡苦頭。叁.吳國魯肅的為人哲學可安天下”的臥龍、鳳雛，關、張、趙、馬、黃、魏皆乃世之名將。孫權集團周瑜、呂蒙堪當統帥，甘寧、太史慈可充勇士，但若與曹、劉爭雄上尚需一個目光長遠的戰略家，那就是魯肅。惟有如此，才不致為曹、劉所吞，又為適時稱帝奠定了基礎為人哲學但是，魯肅出色的完成了江東集團所賦予他的任務。這就涉及到了魯肅的文本意義，主要有三點。第一，魯肅形象使得曹、劉、孫三家在人才實力上保持平衡，這是三分的關鍵。曹操自不必說，堪稱前后數十個軍閥人才最盛者。劉備兼有“兩人得一為人哲學叁.吳國魯肅的為人哲學第二，締造和維護孫劉聯盟。魯肅不但是江東唯一能與諸葛亮主持聯盟的人，還要應對孫權、周瑜、諸葛亮、關羽等人的種種有損聯盟的行為為人哲學并獨自解決由此產生的各種矛盾和問題。第三，魯肅的活動客觀上促成了天下三分。三分的關鍵在于荊州，劉備無家可歸時他把荊州“借”劉備為人哲學維護孫劉之間的和平，給劉備提供了積蓄力量的機會。魯肅死后孫權才襲下荊州，但劉備已經穩坐東西二川。孫權也因適時得到荊州，保證了自己的實力為人哲學壹貳叁叁.吳國魯肅的為人哲學哲學此時，三家實力接近均衡。也就是說，魯肅去世的時間對三分產生了不可替代的影響。然而，隨著魯肅的去世，孫劉聯盟也正式結束。即便蜀建興元年后孫劉第二次結盟，雙方也只是停留在鄰里和睦的限度上哲學在伐魏問題上，司馬懿就曾一針見血指出：“孔明嘗思報長亭之仇，非不欲吞吳也，只恐中原乘虛擊彼，故暫與東吳結盟。陸遜亦知其意，故假作興兵之勢以應之，實是坐觀成敗耳。（《三國演義》第九十八回）叁.吳國魯肅的為人哲學為人哲學陸遜也說：“既與同盟，不得不從。今卻虛作起兵之勢，遙與西蜀為應。待孔明攻魏急，吾可乘虛取中原也”。而諸葛亮北伐，即“檄李嚴等守川口，以拒東吳”（《三國演義》第九十一回）。軍閥之間，“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”。肆魯肅生平軼事典故人/物/形/象/為/人/哲/學魯肅LOGO肆.魯肅生平軼事典故安車軟輪赤壁大戰結束，魯肅先行歸來。孫權聚集眾將，大張旗鼓地迎接他。魯肅進殿拜見孫權，孫權起身向他示敬，并對他說：“子敬，我扶鞍下馬迎接你，足以表彰你的功勞吧？”魯肅趨前幾步，搖頭說：“未能夠。”眾人聞之，無不愕然。魯肅就座后，才徐徐舉鞭說：“我希望至尊的威德遍及四海、總括九州，完成帝王大業，再用軟輪小轎車召見我，這才算顯揚我。”孫權聽后，撫掌大笑。后用以安車軟輪來形容迎送德高望重的人，表示優禮肆.魯肅生平軼事典故死后顯靈孫權病得很重的時候，一個巫師報告說：“有個鬼戴著絹的頭巾，像是已經故去的將相，大聲斥責他都不理睬，徑直走進宮里。”當夜，孫權果然看見已死的魯肅前來拜見死后顯靈衣服頭巾和巫師說的完全一樣。另有一則說：王伯陽家在京口，家東邊一墳墓，相傳是魯肅的墓。王伯陽的妻子是郗鑒的女兒，去世后王填平墳墓用來下葬。過了幾天，王伯陽在廳上死后顯靈看見一個貴人乘著坐轎，絡繹不絕，隨從的人有幾百人，遠遠地說：“我是魯子敬，你為何毀我的墳墓？”于是，那個貴人在