學(xué)習(xí)通《《詩(shī)經(jīng)》導(dǎo)讀》習(xí)題(含答案)

第1章

問(wèn)題：關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中的詞，以下哪個(gè)說(shuō)法是不確切的？

()

答案：詩(shī)經(jīng)中的詞是可以當(dāng)成詩(shī)來(lái)誦讀

問(wèn)題：據(jù)研究，“詩(shī)經(jīng)”一詞是在()才被固定下來(lái)，

并作為一本書的名稱。

答案：南宋

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》中的詞是在“禮壞樂(lè)崩”之后才被逐漸記

錄下來(lái)，并成為文本讀物。()

答案：正確

第2章

問(wèn)題：以下哪一部文獻(xiàn)中是將“六義”稱為“六詩(shī)”？

()

答案：《周禮》

問(wèn)題：“直鋪陳今之政教善惡”是鄭玄對(duì)“六義”中()

的解釋。

答案：“賦”

問(wèn)題：根據(jù)鄭玄的解釋，“頌之言誦也，容也。”中“容”

的意思是()。

答案：舞蹈

問(wèn)題：“主文而謫諫”中的“橘諫”與以下哪一種勸誡

方式類似？()

答案：諷諫

問(wèn)題：東漢時(shí)有“兩鄭”，鄭玄被稱為“前鄭”，邦眾

被稱為“后鄭”。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：根據(jù)《毛詩(shī)大序》的闡釋，“雅”詩(shī)可以分為“大

雅”和“小雅”。()

答案：正確

第3章

問(wèn)題：“風(fēng)、雅、頌者，《詩(shī)》篇之異體”語(yǔ)出()。

答案：《毛詩(shī)正義》

問(wèn)題：根據(jù)朱熹的注釋，“先言它物以引起所詠之詞也”

指的是以下哪一“義”？()

答案：“興”

問(wèn)題：“蠡斯門”中的“蠡斯”實(shí)際上指的是()。

答案：螞蚱

問(wèn)題：《詩(shī)集傳》是由唐代孔穎達(dá)所著的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的

研究著作。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：“比顯而興隱”是說(shuō)“比”一般很容易看出來(lái)，

但是“興”就相對(duì)含蓄隱晦一些。()

答案：正確

第4章

問(wèn)題：在十五國(guó)風(fēng)中，屬于王家直屬區(qū)域的風(fēng)是（）。

答案：周南和召南

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?東山》主要講r以下哪一位歷史人

物東征的故事？o

答案：周公

問(wèn)題：最早提到王官采詩(shī)的大致情況的先秦典籍是（）。

答案：《左傳》

問(wèn)題：“涇以渭濁，凝凝其讓”出自于《詩(shī)經(jīng)》中的（）。

答案：《邢風(fēng)?谷風(fēng)》

問(wèn)題：在十五國(guó)風(fēng)中，唐風(fēng)所在的位置位于今天的山西

北部。（）

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：《孔子詩(shī)論》中“舉賤民而蠲之”的“賤民”是指

被流放的犯人。o

答案：錯(cuò)誤

第5章

問(wèn)題：關(guān)于“孔子刪詩(shī)說(shuō)“，以下哪個(gè)說(shuō)法是不正確的?

（）

答案：孔子是因?yàn)橄胱鲋艹臉?lè)官才“刪詩(shī)”的。

問(wèn)題：孔子是第一個(gè)整理《詩(shī)經(jīng)》的人。（）

答案：正確

問(wèn)題：夏禹是通過(guò)世襲制得到王位的。()

答案：錯(cuò)誤

第9章

問(wèn)題：西周建國(guó)之后，周武王選擇了()作為西周的都

城。

答案：洛陽(yáng)

問(wèn)題：周人息構(gòu)的禮樂(lè)文明中最重要的成果之一是()。

答案：《詩(shī)經(jīng)三百首》

問(wèn)題：根據(jù)《荀子?儒效》的記載，西周時(shí)期封了多少

個(gè)國(guó)家？()

答案：七十一個(gè)

問(wèn)題：“兄死弟及”是指哥哥去世后，由自己的弟弟即

位做君主。()

答案：正確

問(wèn)題：“大封建”這種新體制是周武王在位的時(shí)候開始

實(shí)施的。()

答案：錯(cuò)誤

第10章

問(wèn)題：不屬于給《詩(shī)經(jīng)》斷代的判斷標(biāo)準(zhǔn)的是()。

答案：詩(shī)的作者

問(wèn)題：《小雅?天保》這一首詩(shī)篇成于()時(shí)期。

答案：周宣王時(shí)期

問(wèn)題：詩(shī)篇中出現(xiàn)“孫子”一詞，則該詩(shī)篇有可能是《）

時(shí)期的作品。

答案：周穆王時(shí)期

問(wèn)題：在古代，“大、小雅”中“雅”和“夏朝”中“夏”

的讀音是一樣的。（）

答案：正確

問(wèn)題：周穆王時(shí)期屬于西周早期。（）

答案：錯(cuò)誤

第11章

問(wèn)題：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出”語(yǔ)出（）。

答案：《論語(yǔ)?季氏》

問(wèn)題：西周時(shí)期一般不會(huì)用于禮樂(lè)活動(dòng)的器物是（）。

答案：青銅戈

問(wèn)題：《論語(yǔ)?八信》中“郁郁乎文哉”指的是西周的禮

樂(lè)。（）

答案：正確

第12章

問(wèn)題：關(guān)于“鄉(xiāng)飲酒禮”，以下說(shuō)法不正確的是（）。

答案：“鄉(xiāng)飲酒禮”這一套典禮開始后，客人不需要注

意太多的禮儀。

問(wèn)題：以下哪一首曲子在《詩(shī)經(jīng)》中是只保存著題目沒(méi)

有詞？()

答案：《白華》

問(wèn)題：根據(jù)《儀禮?鄉(xiāng)飲酒禮》的記載，主人向客人敬

酒要跪八次時(shí)，客人需要跪()次。

答案：六次

問(wèn)題：根據(jù)《儀禮?鄉(xiāng)飲酒禮》的記載，主人宴請(qǐng)客人，

主人一定是朝東坐，坐西向。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：“間歌”指的是堂上和堂下的樂(lè)工輪替著唱歌。

()

答案：正確

第13章

問(wèn)題：《小雅?斯干》中，“秩秩斯干”的“干”指的是

()o

答案：澗溪

問(wèn)題：《小雅?斯干》中，“如暈斯飛”的下一句是()。

答案：君子攸躋

問(wèn)題：“載弄之璋”中的“璋”在古代象征

答案：權(quán)力

問(wèn)題：“似續(xù)妣祖，筑室百堵”中“似續(xù)”的意思是

“繼承”。()

答案：正確

問(wèn)題：殷商時(shí)期蓋房有在四個(gè)屋角奠人的惡俗。()

答案：正確

第14章

問(wèn)題：《左傳?襄公十年》中記載，宋國(guó)君主為招待晉國(guó)

君主特地叫人演奏歌舞()。

答案：《桑林》

問(wèn)題：王國(guó)維認(rèn)為，《商頌》應(yīng)該是()時(shí)期的作品。

答案：西周中期

問(wèn)題：周昭王任命殷商后裔去打東夷，在O發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)

爭(zhēng)。

答案：淮水流域

問(wèn)題：殷商時(shí)期有一些禮樂(lè)活動(dòng)是陰森恐怖的。()

答案：正確

問(wèn)題：《商頌》是殷商時(shí)期的詩(shī)歌作品。()

答案：錯(cuò)誤

第15章

問(wèn)題：關(guān)于《大武》樂(lè)章的記載最早出現(xiàn)在先秦典籍()。

答案：《左傳》

問(wèn)題：以下哪一部作品中描述了《大武》樂(lè)章的演出情

況？()

答案：《禮記?樂(lè)記》

問(wèn)題：以下關(guān)于《大武》樂(lè)章的說(shuō)法，正確的是()。

答案：《大武》樂(lè)章在剛開始時(shí)，節(jié)奏是比較緩慢的。

問(wèn)題：武有七德，其中“保大”是保證發(fā)展的意思。()

答案：正確

問(wèn)題：“三成而南，四成而南國(guó)是疆，五成而分”這一

段文字實(shí)際上描述的是《大武》樂(lè)章的六成結(jié)構(gòu)。()

答案：正確

第16章

問(wèn)題：()最早注意到《左傳》、《禮記》中記載了《大武》

之樂(lè)與《詩(shī)經(jīng)?周頌》篇章的關(guān)系。

答案：朱熹

問(wèn)題：“發(fā)揚(yáng)蹈厲，太公之志也，與《酌》詩(shī)相應(yīng)“出

自()。

答案：《詩(shī)總聞》

問(wèn)題：根據(jù)《左傳》的記載，《大武》樂(lè)章中一共有()

首詩(shī)。

答案：三首

問(wèn)題：“謚號(hào)”是古代對(duì)地位身份較高的人去世后給予

的一個(gè)中肯的稱號(hào)。()

答案：正確

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)今注》的作者是龔自珍。()

答案：錯(cuò)誤

第17章

問(wèn)題：“於皇武王，無(wú)競(jìng)維烈”出自《大武》樂(lè)章的哪

一首詩(shī)篇？()

答案：《周頌?武》

問(wèn)題：《大武》樂(lè)章《周頌?奏》篇是以()的口吻來(lái)唱

的。

答案：周武王

問(wèn)題：《周頌?桓》中“綏萬(wàn)邦，婁豐年”的“綏”意思

是()。

答案：指安撫、安定

問(wèn)題：周成王即位時(shí)年紀(jì)太輕，是由周公輔佐其執(zhí)政。

()

答案：正確

問(wèn)題：“無(wú)競(jìng)維烈”中“維烈”的意思是雄心韜略。()

答案：錯(cuò)誤

第18章

問(wèn)題：根據(jù)《周記?春官?大司樂(lè)》的記載，以下哪一

篇樂(lè)章不屬于“六代之樂(lè)”？O

答案：《大文》

問(wèn)題：“愛(ài)護(hù)民眾”是對(duì)()的解釋。

答案：大澧

問(wèn)題：黃帝時(shí)期的《云門》《大卷》這些詩(shī)歌都沒(méi)有歌詞

流傳至今。()

答案：正確

第19章

問(wèn)題：關(guān)于西周祭祖的說(shuō)法，正確的是()。

答案：西周的祭祖典禮有凝聚人們精神的作用

問(wèn)題：“以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之”語(yǔ)出《禮

記》四十九篇中的哪一篇？()

答案：《禮記?祭法》

問(wèn)題：《中國(guó)古代王朝的形成》這本書作者的國(guó)籍是()。

答案：日本

問(wèn)題：周穆王周游天下只是為了尋找能工巧匠來(lái)制造和

修補(bǔ)兵器，并無(wú)其他目的。O

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：根據(jù)后人的研究，西周中期以前的祭祖頌歌基本

上都是獻(xiàn)給周武王的。()

答案：錯(cuò)誤

第20章

問(wèn)題：“厥初生民，時(shí)維姜嫄”中提到的姜嫄與周家始

祖后稷的關(guān)系是()。

答案：母子關(guān)系

問(wèn)題：“烏覆翼之，烏乃去矣”中的“烏”在古代象征

()o

答案：太陽(yáng)

問(wèn)題：以下哪一位西伯君主被周人稱為“古公亶父”？

（）

答案：周太王

問(wèn)題：朱熹的解釋，“立我蒸民，莫匪爾極”中的“立”

應(yīng)是動(dòng)詞，通“粒”，有養(yǎng)育的意思。（）

答案：正確

問(wèn)題：《大雅?生民》這首詩(shī)主要記述了周家始祖后稷出

生的神奇和他在農(nóng)業(yè)種植方面的特殊才能。（）

答案：正確

第21章

問(wèn)題：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之”語(yǔ)

出（）。

答案：《周頌?天作》

問(wèn)題：在《大雅?皇矣》中，“予懷明德，不大聲以色，

不長(zhǎng)夏以革"中的“夏”和"革”實(shí)指（）。

答案：鞭子

問(wèn)題：不屬于“周室三母”中的女性是（）。

答案：周太姬

問(wèn)題：“虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生”中的“虞芮”是一

位輔佐周文王的文臣。（）

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：《大雅?皇矣》中出現(xiàn)的“上帝”是指西方人信仰

的創(chuàng)造宇宙之神。()

答案：錯(cuò)誤

第22章

問(wèn)題：()中記錄周公教育子孫在享受舒適生活之前，要

先知道農(nóng)耕稼嵇的艱難。

答案：《尚書?無(wú)逸》

問(wèn)題：西周的重農(nóng)觀念起源于周人早期的歷史。()

答案：正確

第23章

問(wèn)題：記載“籍田典禮”的文獻(xiàn)主要出自()。

答案：《國(guó)語(yǔ)》

問(wèn)題：商周時(shí)期周王舉行籍田典禮，需要提前O天開

始觀察天氣的變化。

答案：九天

問(wèn)題：有學(xué)者認(rèn)為，《周頌?噫嘻》中“駿發(fā)爾私”的

“私”實(shí)指()o

答案：一種農(nóng)具

問(wèn)題：“籍田典禮”中“藉”字的意思是借。()

答案：正確

問(wèn)題：《周頌?噫嘻》是在周成王時(shí)期創(chuàng)作的。()

答案：錯(cuò)誤

第24章

問(wèn)題：《周頌?載芟》中“有略其耙，俶載南畝”的“耙”

意思是()。

答案：犁頭

問(wèn)題：以下哪一首詩(shī)篇不屬于農(nóng)事詩(shī)篇？()

答案：《小雅?伐木》

問(wèn)題：《小雅?信南山》中，“上天同云”的下一句是

答案：雨雪零零

問(wèn)題：“為酒為醴，烝畀祖妣，不洽百禮”這句話是指

在豐收之后，人們會(huì)將糧食做成甜酒，上貢給祖宗。()

答案：正確

問(wèn)題：“有濠萋萋，興雨祈祈”這一詩(shī)句出自《小雅?信

南山》。()

答案：錯(cuò)誤

第25章

問(wèn)題：以下哪一先秦典籍記錄了先秦時(shí)期飲酒禮活動(dòng)的

大致情況？()

答案：《儀禮》

問(wèn)題：先秦時(shí)期的“一獻(xiàn)之禮”又被稱為(工

答案：三爵之禮

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于“一獻(xiàn)之禮”的步驟？()

答案：俎

問(wèn)題：先秦時(shí)期的“跪”與以下哪一項(xiàng)同義？()

答案：坐

問(wèn)題：先秦饗宴時(shí)升歌所唱的歌不包括()。

答案：《白華》

問(wèn)題：根據(jù)考古學(xué)家和歷史學(xué)家的推測(cè)，西周時(shí)期發(fā)跡

于西岐地區(qū)的周人一共有約2000萬(wàn)。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：先秦時(shí)期饗宴典禮的特征是離主近。()

答案：正確

第26章

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?小雅?湛露》中的“湛露”指的是Oo

答案：濃郁的露水

問(wèn)題：以下哪一句不屬于《詩(shī)經(jīng)?小雅?湛露》的詩(shī)句？

()

答案：昔我往矣，楊柳依依

問(wèn)題：根據(jù)詩(shī)文的描述，《詩(shī)經(jīng)?小雅?湛露》屬于以下

哪一種類型的詩(shī)歌？()

答案：勸酒詩(shī)

問(wèn)題：“唯酒無(wú)量，不及亂”語(yǔ)出典籍()。

答案：《論語(yǔ)》

問(wèn)題：根據(jù)《詩(shī)經(jīng)?小雅?湛露》的記載，先秦貴族在

飲酒時(shí)并不注重威儀和德行。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：“民之失德，干糧以愆”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?小雅?伐

木》。()

答案：正確

第27章

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于《詩(shī)經(jīng)?小雅?伐木》的詩(shī)句？

()

答案：呦呦鹿鳴，食野之蘋

問(wèn)題：以《詩(shī)經(jīng)?小雅?伐木》為例，先秦宴飲中的飲

酒禮傳達(dá)了先秦貴族O的品質(zhì)。

答案：慷慨

問(wèn)題：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”中“丁丁”的正確讀音

是()。

答案：zhengzheng

問(wèn)題：以下哪一種先秦青銅器的用途是裝載粟米？()

答案：簽

問(wèn)題：根據(jù)“陳饋八算”的描述，《詩(shī)經(jīng)?小雅?伐木》

記載了以下哪一階層的宴飲過(guò)程？()

答案：周王室

問(wèn)題：根據(jù)《左傳》的記載，先秦貴族只有威儀而無(wú)德

行。O

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：根據(jù)先秦典籍的記載，先秦貴族宴飲具有奢華的

特征。（）

答案：正確

第28章

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?小雅?常棣》中“常棣”指的是（）。

答案：海棠花

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于《詩(shī)經(jīng)?小雅?常棣》的詩(shī)句？

（）

答案：父義母慈，兄友弟恭

問(wèn)題：成語(yǔ)“兄弟閱墻”最早出自于先秦典籍（）。

答案：《詩(shī)經(jīng)》

問(wèn)題：根據(jù)于省吾《澤螺居詩(shī)經(jīng)新證》的觀點(diǎn)，“鄂不

韓韓”中“鄂不”是指（）。

答案：何不

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?小雅?常棣》中“常棣之華，鄂不馨薜”

的文學(xué)表現(xiàn)手法是（）。

答案：比興

問(wèn)題：根據(jù)楊樹達(dá)的觀點(diǎn)，《詩(shī)經(jīng)?小雅?常棣》的創(chuàng)作

年代為西周初期周公輔政時(shí)期。（）

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?小雅?常棣》中“雖有兄弟，不如友生”

是批判先秦貴族在和平時(shí)期過(guò)于親昵朋友而忽略手足之情。

答案：正確

第29章

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不是《詩(shī)經(jīng)?小雅?賓之初筵》的詩(shī)

句？（）

答案：謀之不臧，則具是依

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?小雅?賓之初筵》的創(chuàng)作年代是（）。

答案：西周末期

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?小雅?賓之初筵》這首詩(shī)描述方式的特征

是（）。

答案：對(duì)比

問(wèn)題：“既醉而出，并受其福”是指先秦貴族醉酒之后

不知失禮、放縱自我的下場(chǎng)。（）

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?小雅?賓之初筵》在詩(shī)歌體裁上屬于抒情

詩(shī)。（）

答案：正確

第30章

問(wèn)題：“戰(zhàn)爭(zhēng)是萬(wàn)物之父”是著名哲學(xué)家（）的名言。

答案：赫拉克利特

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的創(chuàng)作高潮時(shí)期是（）。

答案：周宣王時(shí)期

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于《詩(shī)經(jīng)?小雅?出車》中的詩(shī)

句？（）

答案：普天之下，莫非王土

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?小雅?出車》是一首以（）身份的口吻寫

就的詩(shī)歌。

答案：將士

問(wèn)題：成語(yǔ)“憂心忡忡”首見于先秦古籍（）。

答案：《詩(shī)經(jīng)》

問(wèn)題：“昔我往矣，黍稷方華，今我來(lái)思，雨雪載途”

與以下哪一首詩(shī)類似？（）

答案：《小雅?采薇》

問(wèn)題：“城彼朔方”中“朔方”指的是南方。（）

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：與希臘悲劇激化悲劇沖突相比，《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)

詩(shī)旨在達(dá)成家國(guó)和諧。（）

答案：正確

第31章

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》中的詩(shī)

句？（）

答案：我有嘉賓，鼓瑟鼓琴

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》的主體是（）。

答案：戰(zhàn)爭(zhēng)與思鄉(xiāng)

問(wèn)題：“憂心烈烈，載饑載渴”在文學(xué)上的比喻方式是

()o

答案：用具象比喻抽象

問(wèn)題：“王事靡盥，不遑啟處"中“啟處”指的是以下

哪一種生活？()

答案：安定和平的生活

問(wèn)題：“四牡業(yè)業(yè)”中“業(yè)業(yè)”指的是()。

答案：牛馬強(qiáng)壯的樣子

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》的整體格調(diào)是()。

答案：感傷

問(wèn)題：“楊柳依依”中的“楊柳”指的是一種先秦時(shí)期

的楊樹。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：先秦時(shí)期的狡猶與兩漢時(shí)期的匈奴是同一人群。

()

答案：錯(cuò)誤

第32章

問(wèn)題：最早記載于《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的事件是()。

答案：周公東征

問(wèn)題：“作冊(cè)矢令方尊”銘文中記載了周王派遣()主

政東都。

答案：周公子明保

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?東山》中的詩(shī)

句？（）

答案：七月流火，九月授衣

問(wèn)題：“我徂東山”中“東山”位于現(xiàn)今的（）。

答案：山東省境內(nèi)

問(wèn)題：“有敦瓜苦，烝在栗薪”暗喻作者出征前處于以

下哪一種狀態(tài)？（）

答案：新婚

問(wèn)題：“倉(cāng)庚于飛，熠耀其羽”中“倉(cāng)庚”指的是（）。

答案：黃鵬

問(wèn)題：從詩(shī)歌藝術(shù)角度而言，《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?東山》的創(chuàng)

作年代是西周早期。（）

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?東山》通過(guò)示現(xiàn)的方式來(lái)表達(dá)詩(shī)人

對(duì)家庭的眷戀。（）

答案：正確

第33章

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?兔置》與以下哪一項(xiàng)戰(zhàn)事有關(guān)？（）

答案：周室南征

問(wèn)題：根據(jù)聞一多的考證，“肅肅兔置”中“兔”指的

是（）。

答案：老虎

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?兔置》贊美的是（）。

答案：諸侯的將士

問(wèn)題：根據(jù)詩(shī)義的推測(cè)，《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?兔置》適合在以

下哪一種禮儀場(chǎng)景演奏？（）

答案：閱兵儀式

問(wèn)題：“公侯干城”中的“干城”比喻（）。

答案：捍衛(wèi)者

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的基本態(tài)勢(shì)是（）。

答案：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

問(wèn)題：“施于中逵”中“中逵”是指四通八達(dá)的大道。

（）

答案：正確

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)創(chuàng)作的高潮僅僅與南方蠻夷叛亂

有關(guān)。（）

答案：錯(cuò)誤

第34章

問(wèn)題：根據(jù)西周封邦建國(guó)的制度，西周諸侯國(guó)貴族與當(dāng)

地土著居民之間的關(guān)系是（）。

答案：通融

問(wèn)題：著名鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)著作《鄉(xiāng)土中國(guó)》的作者是（）。

答案：費(fèi)孝通

問(wèn)題：西周貴族男子娶妻時(shí)將妻的隨嫁女一同吸收納為

妾的婚姻制度被竊之為（）。

答案：媵嫁制度

問(wèn)題：根據(jù)西周貴族婚姻制度的特色，西周封建制的目

的是建立以下哪一種形式的國(guó)家團(tuán)體？（）

答案：道德

問(wèn)題：根據(jù)《周易?序卦》“有天地然后有萬(wàn)物”段的

闡述，西周社會(huì)人倫的基礎(chǔ)是（）。

答案：男女婚姻

問(wèn)題：“附遠(yuǎn)厚別”出自于古代典籍（）。

答案：《禮記?郊特牲》

問(wèn)題：“舊邦維新”是中國(guó)文化發(fā)展和繁榮過(guò)程中的重

要原則之一。（）

答案：正確

問(wèn)題：根據(jù)周公制作的禮樂(lè)制度，姬姓貴族百代之內(nèi)不

允許通婚。（）

答案：正確

第35章

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》中以婚姻為主題的詩(shī)主要集中在（）。

答案：《國(guó)風(fēng)》

問(wèn)題：根據(jù)流傳度最廣的《詩(shī)經(jīng)》版本，《詩(shī)經(jīng)》開篇第

一首詩(shī)歌是（）。

答案：《關(guān)雎》

問(wèn)題：“關(guān)關(guān)雎鳩”中的“關(guān)關(guān)”指的是（）。

答案：鳥鳴

問(wèn)題：在中國(guó)古代典籍中，以下哪一組是常見的“魚”

的象征意義？()

答案：再生和多子

問(wèn)題：“君子好逑”中的“逑”是以下哪一項(xiàng)的假借字？

()

答案：仇

問(wèn)題：下列不屬于先秦時(shí)期中國(guó)古樂(lè)器的是()。

答案：忽雷

問(wèn)題：根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的七弦琴與漢唐時(shí)期的

古琴完全相同。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”中的“輾轉(zhuǎn)”在聲韻學(xué)上而言屬于

雙聲疊韻。()

答案：正確

第36章

問(wèn)題：根據(jù)考據(jù)學(xué)和文字學(xué)的觀點(diǎn)，《關(guān)雎》的主題是

答案：婚姻典禮上的樂(lè)歌

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)古代婚姻“六禮”的范疇?

()

答案：納爭(zhēng)

問(wèn)題：“愀然作色”出自于典籍()。

答案：《禮記?哀公問(wèn)》

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)是中國(guó)古代婚姻“六禮”中最重要的

一節(jié)？（）

答案：親迎

問(wèn)題：根據(jù)《禮記》的記載，中國(guó)古代婚姻“六禮”中

媒官需要手抱（）。

答案：雁

問(wèn)題：根據(jù)《禮記》的記載，“納吉”是女方通過(guò)占卜

的形式來(lái)判斷可否嫁給男方。（）

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：先秦時(shí)期，所有的貴族男子都會(huì)親自到妻子所在

地進(jìn)行迎娶儀式。（）

答案：錯(cuò)誤

第37章

問(wèn)題：《史記?后妃列傳》的作者是（）。

答案：司馬遷

問(wèn)題：以下哪一位歷史人物是“霸王別姬”典故中的人

物？（）

答案：項(xiàng)羽

問(wèn)題：“婚禮不賀，人之序也”出自于先秦典籍（）。

答案：《禮記》

問(wèn)題：著名思想家（）在其著作《毛詩(shī)本義》中提出“據(jù)

文求義”的詩(shī)學(xué)方法。

答案：歐陽(yáng)修

問(wèn)題：西周初期政治文化中心位于現(xiàn)代中國(guó)的()地區(qū)。

答案：陜西

問(wèn)題：從歷史的角度而言，西周貴族的婚姻是為了達(dá)成

以下哪一種政治目的而采取的手段？()

答案：諸姓聯(lián)盟

問(wèn)題：先秦典籍《禮記》出自于戰(zhàn)國(guó)中期儒生之手。()

答案：正確

問(wèn)題：根據(jù)西周封建制度的設(shè)定，先有“尊尊”后有

“親親”。()

答案：錯(cuò)誤

第38章

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于四大古代文明早期的詩(shī)歌著作？

()

答案：《飛鳥集》

問(wèn)題：以下哪一句古詩(shī)不是《古詩(shī)十九首》中的詩(shī)歌？

()

答案：明月松間照

問(wèn)題：古籍()奠定了中國(guó)詩(shī)歌的基礎(chǔ)。

答案：《詩(shī)經(jīng)》

問(wèn)題：《關(guān)雎》的整體藝術(shù)格調(diào)是()。

答案：典雅莊重

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》中的詩(shī)

句？()

答案：所謂伊人

問(wèn)題：中國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)與古希臘史詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格完全一

致。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：《衛(wèi)風(fēng)?碩人》的創(chuàng)作時(shí)間要晚于《周南?關(guān)雎》。

()

答案：正確

第39章

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于先秦時(shí)期貴族祭祖時(shí)吟唱的

《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容？()

答案：《國(guó)風(fēng)》

問(wèn)題：“大盂鼎”是()時(shí)期的著名青銅器。

答案：西周中期

問(wèn)題：以《詩(shī)經(jīng)》在西周時(shí)期的演變?yōu)槔袊?guó)詩(shī)歌的

基木邏輯是()。

答案：從典禮歌唱到個(gè)人抒情

問(wèn)題：根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的記載，西周時(shí)期的政治制度中并

不包括建議制度。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的記載，尹吉甫是西周末期的著名

政治家。()

答案：正確

第40章

問(wèn)題：以下哪一位是西周早期的君主？()

答案：周康王

問(wèn)題：周孝王是西周君主()之子。

答案：周恭王

問(wèn)題：西周時(shí)期的“共和”是指()共同輔政的時(shí)期。

答案：周公和召公

問(wèn)題：以下哪一位西周君主在周厲王之后繼承大統(tǒng)尹中

興了周王朝？()

答案：周宣王

問(wèn)題：著名歷史典故“烽火戲諸侯”發(fā)生在周朝國(guó)君()

執(zhí)政時(shí)期。

答案：周幽王

問(wèn)題：西周末期“二王并立”中的兩位國(guó)君是()。

答案：周攜王和周天王

問(wèn)題：周文王是西周王朝正式建立后的第一位國(guó)君。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：根據(jù)天文學(xué)家的佐證，《詩(shī)經(jīng)?小雅?十月之交》

是周平王時(shí)期的作品。()

答案：正確

第41章

問(wèn)題：成語(yǔ)“道路以目”與以下哪一位周王有關(guān)？()

答案：周厲王

問(wèn)題：“防民之口，甚于防川”最早出自于先秦典籍

答案：《國(guó)語(yǔ)》

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?大雅?民勞》的作者最有可能是()。

答案：高級(jí)貴族

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于《詩(shī)經(jīng)?大雅?民勞》中的詩(shī)

句？()

答案：如圭如璋，令聞令望

問(wèn)題：西周青銅器何尊銘文“宅茲中國(guó)”中的“中國(guó)”

指的是()。

答案：洛陽(yáng)

問(wèn)題：“柔遠(yuǎn)能邇，以定我王”中“我王”最有可能指

的是()o

答案：周宣王

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?大雅?民勞》中的“小康”與《禮記》中

的“小康”意思完全一致。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：“無(wú)縱詭隨，以謹(jǐn)繾綣”中的“繾綣”比喻朝政

紛亂不順。()

答案：正確

第42章

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于《詩(shī)經(jīng)?大雅?蕩》的詩(shī)句？

()

答案：于乎小子，未知臧否

問(wèn)題：“天聽自我民聽“首見于先秦古籍()。

答案：《尚書》

問(wèn)題：“靡不有初，鮮克有終”諷刺的是()。

答案：周厲王

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?大雅?蕩》使用了以下哪一種進(jìn)諫的方式？

()

答案：謫諫

問(wèn)題：成語(yǔ)“殷鑒不遠(yuǎn)”直接首見于先秦古籍()。

答案：《詩(shī)經(jīng)》

問(wèn)題：“言之者無(wú)罪，聞之則足以戒”語(yǔ)出()。

答案：《毛詩(shī)序》

問(wèn)題：“天生烝民，其命匪堪”并不蘊(yùn)含任何先秦民本

思想。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：“殷鑒不遠(yuǎn)”中“鑒”本義為鏡子。()

答案：正確

第43章

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)是《詩(shī)經(jīng)?小雅?節(jié)南山》中的詩(shī)句？

答案：家父作誦，以究王他

問(wèn)題：“赫赫師尹”中“師尹”指的是()。

答案：王朝高官

問(wèn)題：根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的記載，天命的話語(yǔ)權(quán)掌握在以下

哪一人群手中？()

答案：詩(shī)人

問(wèn)題：根據(jù)詩(shī)義的表述，《詩(shī)經(jīng)?小雅?節(jié)南山》屬于()

時(shí)期的作品。()

答案：衰世

問(wèn)題：“節(jié)彼南山，有實(shí)其猗”中“猗”是指()。

答案：山角

問(wèn)題：“不吊昊天”表達(dá)了周人懷疑上天存在的思想。

()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?小雅?節(jié)南山》在內(nèi)容風(fēng)格上屬于直詼。

()

答案：正確

第44章

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?大雅?思齊》的創(chuàng)作背景是()。

答案：祭祖

問(wèn)題：“思齊大任”中“大任”的身份是（）。

答案：周文王之母

問(wèn)題：“大姒嗣徽音”中“太姒”的身份是（）。

答案：周文王之妻

問(wèn)題：“刑于寡妻”中的“寡妻”是指（）。

答案：嫡妻

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?大雅?思齊》中蘊(yùn)含了以下哪一種儒家核

心思想？（）

答案：內(nèi)圣外王

問(wèn)題：根據(jù)《詩(shī)經(jīng)?大雅?思齊》的內(nèi)容，先秦古人“得

天命”的表現(xiàn)形式不包括（）。

答案：好奴隸

問(wèn)題：先秦時(shí)期“不”和“丕”的含義極為相似。（）

答案：正確

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?大雅?思齊》的歌頌對(duì)象是古公亶父。（）

答案：錯(cuò)誤

第45章

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)是《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?采藜》中的詩(shī)句？

（）

答案：被之僮僮，夙夜在公

問(wèn)題：根據(jù)《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?采繁》的內(nèi)容，詩(shī)中的“采

繁”地點(diǎn)極有可能是（）。

答案：水澗

問(wèn)題：“被之僮僮，夙夜在公”中“公”指的是（）。

答案：家族宗廟之事

問(wèn)題：根據(jù)《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?采藜》的內(nèi)容，宗廟祭祀時(shí)

運(yùn)用水草類植物的做法與以下哪一文明有關(guān)？（）

答案：?jiǎn)⑾?/p>

問(wèn)題：西周時(shí)期的王室宗族祭祀講究“九鼎四篋”。（）

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?采繁》透露出先秦時(shí)期古老的宗教

意識(shí)。（）

答案：正確

第46章

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)是《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?女曰雞鳴》中的詩(shī)

句？（）

答案：宜言飲酒，與子偕老

問(wèn)題：以下哪一種禽類屬于先秦“弋射”的對(duì)象？（）

答案：大雁

問(wèn)題：“弋言加之，與子宜之”中“宜”的含義是

答案：烹飪

問(wèn)題：根據(jù)《周禮》記載，以下哪一項(xiàng)屬于先秦時(shí)期適

宜的烹飪搭配組合？（）

答案：羊和黍

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)是《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?雞鳴》中的詩(shī)句？

答案：東方明矣，朝既昌矣

問(wèn)題：根據(jù)《尚書大傳》的記載，先秦貴族夫人御君時(shí)

太史會(huì)奏()于階下。

答案：《雞鳴》

問(wèn)題：根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的記載，先秦貴族的生活具有慵懶

的特征。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：《女曰雞鳴》和《雞鳴》都勾勒出先秦時(shí)期貴族賢

妻的美好形象。()

答案：正確

第47章

問(wèn)題：漢儒對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中記載的男女之事所采取的杰度

是()。

答案：掩耳盜鈴

問(wèn)題：根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的記載，以下哪一項(xiàng)不屬于先秦棄

婦哀怨的意態(tài)？()

答案：放蕩墮落型

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不是《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?邢風(fēng)?柏舟》中

的詩(shī)句？()

答案：泛彼造舟，在彼中河

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)是《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?式微》中的詩(shī)句？

答案：微君之躬，胡為乎泥中

問(wèn)題：“心之憂矣，如匪浣衣”中“浣衣”是指()。

答案：洗衣

問(wèn)題：根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的記載，先秦時(shí)期常常用“兄弟”

比喻“夫妻”。()

答案：正確

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?那風(fēng)?柏舟》用直白的口語(yǔ)來(lái)措述

詩(shī)人歡欣雀躍的心情。()

答案：錯(cuò)誤

第48章

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?郵風(fēng)?谷風(fēng)》

的詩(shī)句？()

答案：習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬

問(wèn)題：“德音莫違”中“德音”是指()。

答案：德行風(fēng)范

問(wèn)題：“不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿“中“畿”是指

答案：門畿

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?邢風(fēng)?谷風(fēng)》中最有可能記載了()

地區(qū)的棄婦形象。

答案：河南北部

問(wèn)題：根據(jù)俞平伯《葺芷繚衡室讀詩(shī)札記》的觀點(diǎn)，《邢

風(fēng)?柏舟》的作者很可能是()。

答案：來(lái)自陜西的采詩(shī)官

問(wèn)題：“有洸有潰”暗指()事件。

答案：家暴

問(wèn)題：“采蔚采菲”中“蔚”和“菲”是指供魚類食用

的藻類植物。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?郵風(fēng)?谷風(fēng)》中的部分詩(shī)句與《詩(shī)

經(jīng)?小雅?小弁》相同。()

答案：正確

第49章

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中

的詩(shī)句？()

答案：誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？跋予望之

問(wèn)題：西周時(shí)期的“氓”主要是指()。

答案：野外之民

問(wèn)題：“媒氏掌萬(wàn)民之判”語(yǔ)出先秦典籍()。

答案：《周禮》

問(wèn)題：“夙興夜寐”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》以下哪一篇章？()

答案：《氓》

問(wèn)題：“謔浪笑敖”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》以下哪一篇章？()

答案：《終風(fēng)》

問(wèn)題：“自我徂爾，三歲食貧”中“三歲”是指確切的

三年時(shí)長(zhǎng)。（）

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：根據(jù)錢鐘書《管錐篇》的觀點(diǎn)，《衛(wèi)風(fēng)?氓》層次

分明，工于敘事。（）

答案：正確

第50章

問(wèn)題：野性婚俗詩(shī)篇主要保存在《詩(shī)經(jīng)》以下哪些篇章

中？（）

答案：《鄭風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)》《陳風(fēng)》

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)屬于《國(guó)風(fēng)?君風(fēng)?褰裳》中的詩(shī)句？

（）

答案：子不我思，豈無(wú)他人

問(wèn)題：《國(guó)風(fēng)?鄭風(fēng)?褰裳》中以第一人稱“我”自治的

很可能是（）。

答案：一位女性

問(wèn)題：《國(guó)風(fēng)?鄭風(fēng)?褰裳》中的“潦”“消”具體指現(xiàn)

在的（）。

答案：新鄭雙洎水

問(wèn)題：根據(jù)先秦時(shí)期的文獻(xiàn)記載，（）常被視為“生育”

的時(shí)令。

答案：春

問(wèn)題：《國(guó)風(fēng)?鄭風(fēng)?山有扶蘇》中“隰有游龍”的“游

龍”指的是()。

答案：紅蓼龍

問(wèn)題：根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的記載，“子都”、“子充”是先

秦時(shí)期的美男子。()

答案：正確

問(wèn)題：“父母之命，媒妁之言”的婚姻習(xí)俗在中國(guó)部落

時(shí)期即已完善并一直流傳至今。()

答案：錯(cuò)誤

第51章

問(wèn)題：根據(jù)《國(guó)語(yǔ)?鄭語(yǔ)》的記載，鄭國(guó)多野性婚俗的

原因是()。

答案：未及周德

問(wèn)題：根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，鄭國(guó)地區(qū)的西周器物具有()濃

郁的色彩。

答案：殷商

問(wèn)題：東周時(shí)期從陜西遷來(lái)的鄭國(guó)占據(jù)的領(lǐng)土原屬于

答案：虢國(guó)和鄰國(guó)

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)屬于《國(guó)風(fēng)?君風(fēng)?漆泊》中的詩(shī)句？

()

答案：維士與女，伊其將謔

問(wèn)題：《國(guó)風(fēng)?鄭風(fēng)?漆消》中"方秉葡兮”的“葡”指

的是()。

答案：蘭花

問(wèn)題：在《詩(shī)經(jīng)》中，“芍藥”的運(yùn)用是以下哪一種文

學(xué)表達(dá)方式？()

答案：風(fēng)人體

問(wèn)題：《國(guó)風(fēng)?鄭風(fēng)?漆消》的作者與作品中贈(zèng)女子芍藥

的男子是同一人。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》采詩(shī)官記載的所有詩(shī)歌都是對(duì)觀察現(xiàn)場(chǎng)的

如實(shí)記載，并不存在任何文化意味。()

答案：錯(cuò)誤

第52章

問(wèn)題：《秋胡戲妻》在《漢樂(lè)府》里的原型是()。

答案：《陌上桑》

問(wèn)題：“秦氏有好女，自名為羅敷”中“羅敷”的意思

是Oo

答案：美女

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)屬于《國(guó)風(fēng)?廓風(fēng)?桑中》中的詩(shī)句？

()

答案：爰采蔚矣，沫之東矣

問(wèn)題：以下哪一姓氏不存在于《國(guó)風(fēng)?廓風(fēng)?桑中》？

()

答案：美孟褒

問(wèn)題：《國(guó)風(fēng)?鄢風(fēng)?桑中》中“期我乎桑中，要我乎上

宮”的“上宮”指的是()。

答案：高裸廟

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》中以下哪一篇章記載了先秦黃河以南地區(qū)

的民風(fēng)習(xí)俗？()

答案：《鄭風(fēng)》

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》中的所有風(fēng)情詩(shī)都與桑樹有關(guān)。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：先秦時(shí)期“桑中之喜”是一個(gè)褒義詞。()

答案：錯(cuò)誤

第53章

問(wèn)題：“賦詩(shī)言志”在先秦哪一時(shí)期廣為流傳？()

答案：春秋時(shí)期

問(wèn)題：“賦詩(shī)言志”主要是以下哪一場(chǎng)景下的特殊表達(dá)

方式？()

答案：外交儀式

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》中哪一篇章主要體現(xiàn)了雄邁豪放的邊塞戰(zhàn)

爭(zhēng)詩(shī)情？()

答案：《秦風(fēng)》

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?齊風(fēng)?還》中“狒”是()的山名。

答案：山東臨淄附近

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?齊風(fēng)?著》中“著”指的是（）。

答案：親迎時(shí)停留之地

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》中以下哪一篇章不屬于“中原八風(fēng)”？（）

答案：《召南》

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》中《齊風(fēng)》與《鄭風(fēng)》的詩(shī)歌特色完全相

同。（）

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：“采詩(shī)觀風(fēng)”有助于保存先秦時(shí)期不同地域的不

同文化內(nèi)涵。（）

答案：正確

第54章

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于《詩(shī)經(jīng)?唐風(fēng)?蟋蟀》的詩(shī)句：

（）

答案：既見君子，云何不樂(lè)

問(wèn)題：以下哪一詩(shī)句表明了《詩(shī)經(jīng)?唐風(fēng)?蟋蟀》的主

旨？（）

答案：好樂(lè)無(wú)荒

問(wèn)題：根據(jù)《禮記?郊特牲》的記載，“歲十二月，合

聚萬(wàn)物而索饗之也”指的是以下哪一傳統(tǒng)節(jié)日？O

答案：蠟祭

問(wèn)題：“一張一弛，文武之道”語(yǔ)出先秦古籍（）。

答案：《禮記》

問(wèn)題：根據(jù)《禮記?郊特牲》的記載，“伊耆氏”為上

古中國(guó)先祖（）的后代。

答案：堯

問(wèn)題：世界上最早的天文觀象臺(tái)位于（）。

答案：陶寺遺址

問(wèn)題：從文獻(xiàn)學(xué)的角度而言，《詩(shī)經(jīng)?唐風(fēng)?蟋蟀》是西

周初期周公所作的詩(shī)歌。（）

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：中國(guó)獨(dú)特的地理氣候環(huán)境，促使古代農(nóng)民形成了

生活節(jié)儉的風(fēng)尚。（）

答案：正確

第55章

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?宛丘》中的詩(shī)

句？（）

答案：舒憂受兮，勞心怪兮

問(wèn)題：根據(jù)邵望平的研究，商周之前魯西地區(qū)的考古遺

址主要屬于（）文化。

答案：龍山文化

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》中的《陳風(fēng)》記載了現(xiàn)今（）的先秦詩(shī)歌。

答案：河南淮陽(yáng)

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?宛丘》中的“宛丘”與以下哪一主

題有關(guān)？()

答案：生育

問(wèn)題：根據(jù)考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)，先秦時(shí)期羽毛最有可能與以

下哪一事物有聯(lián)系？()

答案：太陽(yáng)和歷法

問(wèn)題：體現(xiàn)了先秦古民文化的大河村遺址位于()地區(qū)。

答案：河南鄭州

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?宛丘》中的“宛丘”是指中原地區(qū)

自然形成的丘陵。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：與印第安人的古老習(xí)俗相似，先秦時(shí)期中國(guó)貴族

的舞蹈有頭戴羽毛的習(xí)俗。()

答案：正確

第56章

問(wèn)題：與《國(guó)風(fēng)》相比，《詩(shī)經(jīng)》中《雅》《頌》的核心

題材沒(méi)有()方面。

答案：民俗

問(wèn)題：“詩(shī)比歷史更真實(shí)”一語(yǔ)出自古希臘思想家

答案：亞里士多德

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?召南?甘棠》的創(chuàng)作目的是懷念西周先賢

()o

答案：召伯

問(wèn)題：以下哪一先秦古籍記載了“孔子認(rèn)為《甘棠》是

一種對(duì)有德之人的回報(bào)”的觀點(diǎn)？（）

答案：《孔子詩(shī)論》

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?召南?甘棠》的核心內(nèi)容是（）。

答案：睹物思人

問(wèn)題：根據(jù)考古學(xué)和歷史學(xué)的研究，西周初期畿內(nèi)諸侯

都稱“子”。（）

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?召南?甘棠》寄托了一種國(guó)人的淳樸，以

及對(duì)好政治的一種渴望、期盼和祈禱。（）

答案：正確

第57章

問(wèn)題：《七子之歌》的作者是（）。

答案：聞一多

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于《詩(shī)經(jīng)?邢風(fēng)?凱風(fēng)》中的詩(shī)

句？（）

答案：父兮母兮，畜我不卒

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?邢風(fēng)?凱風(fēng)》中“凱風(fēng)”指的是（）。

答案：南風(fēng)

問(wèn)題：根據(jù)《毛詩(shī)序》的闡釋，《詩(shī)經(jīng)?邢風(fēng)?凱風(fēng)》中

寫到“母親”是汀算（）。

答案：再嫁

問(wèn)題：根據(jù)《孟子?告子下》的記載，以下哪一項(xiàng)屬于

對(duì)《詩(shī)經(jīng)?邢風(fēng)?凱風(fēng)》的正確評(píng)價(jià)？()

答案：親之過(guò)小

問(wèn)題：“盡信書不如無(wú)書”一語(yǔ)出自()。

答案：孟子

問(wèn)題：根據(jù)甲骨文“四方風(fēng)”的記載，北風(fēng)被寫作為

“噢”。()

答案：正確

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》中基本不存在殷商時(shí)期的語(yǔ)言和風(fēng)俗文化。

()

答案：錯(cuò)誤

第58章

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》中《唐風(fēng)》所載的詩(shī)歌主要體現(xiàn)了()地

區(qū)的風(fēng)土人情。

答案：三晉文化中心

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于蘇軾《江城子》的詞句？()

答案：韶華不為少年留

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?唐風(fēng)?葛生》是中國(guó)以下哪一種詩(shī)歌題材

的起源？()

答案：悼亡詩(shī)

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)屬于《詩(shī)經(jīng)?唐風(fēng)?葛生》中的詩(shī)句？

答案：予美亡此

問(wèn)題：根據(jù)《周禮?天官冢宰》的記載，先秦時(shí)期的角

枕多用于喪葬儀式。（）

答案：正確

問(wèn)題：以“悼亡詩(shī)”著稱于世的潘岳是西漢時(shí)期著名文

學(xué)家。（）

答案：錯(cuò)誤

第59章

問(wèn)題：從音樂(lè)發(fā)展史的角度而言，孔子評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》中

“鄭聲淫”主要是指（）。

答案：《鄭風(fēng)》音樂(lè)靈活而曲折

問(wèn)題：與其他國(guó)風(fēng)相比，《詩(shī)經(jīng)》中《鄭風(fēng)》代表的是（）。

答案：人情

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)屬于《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?遵大路》中的詩(shī)

句？（）

答案：無(wú)我惡兮

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?遵大路》“不蹇故也”中“寰”的

意思是（）。

答案：迅速

問(wèn)題：“東道主”的典故出自于（）。

答案：《燭之武退秦師》

問(wèn)題：“無(wú)我魏兮，不寰好也”中“魏”今寫作“丑”。

()

答案：正確

問(wèn)題：與其他先秦諸侯國(guó)相比，鄭國(guó)在詩(shī)歌和音樂(lè)創(chuàng)作

上勇于打破傳統(tǒng)，推陳出新。()

答案：正確

第60章

問(wèn)題：在晉國(guó)內(nèi)亂中勝利的晉武公與春秋五霸之一的晉

文公之間的關(guān)系是()。

答案：祖孫

問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)屬于《國(guó)風(fēng)?唐風(fēng)?枕杜》中的詩(shī)句？

()

答案：嗟行之人

問(wèn)題：《國(guó)風(fēng)?唐風(fēng)?枕杜》中“枕”的讀音是()。

答案：di

問(wèn)題：成語(yǔ)“踽踽獨(dú)行”出自于《詩(shī)經(jīng)》中的哪一篇詩(shī)

歌？()

答案：《枕杜》

問(wèn)題：先秦時(shí)期“三家分晉”是指晉國(guó)諸大臣分割了晉

國(guó)土地，各自為政。()

答案：正確

問(wèn)題：晉文公出逃晉國(guó)這一歷史事件與晉國(guó)兄弟閱墻并

無(wú)任何關(guān)系。O

答案：錯(cuò)誤

第61章

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》中體現(xiàn)中華名族精神傳統(tǒng)主干的精神線索

不包括（）o

答案：兵燹

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?小雅?賓之初筵》中“載號(hào)載喉”體現(xiàn)了

西周末期貴族宴席上的哪種現(xiàn)象？（）

答案：?jiǎn)实?/p>

問(wèn)題：“肇對(duì)元德，孝友唯型”是出自青銅器（）的銘文。

答案：歷鼎

問(wèn)題：西周時(shí)期姬姓王族與其他異形諸侯之間聯(lián)盟的最

佳方式是（）。

答案：婚姻

問(wèn)題：“天地之大德曰生“語(yǔ)出先秦著名典籍（）。

答案：《周易?系辭》

問(wèn)題：根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)歌內(nèi)涵，“天人合一”思想主

要出自于以下哪一種生活方式？（）

答案：農(nóng)耕

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中男女對(duì)唱的形式是向那些為了大

國(guó)而犧牲小家的人們表達(dá)一種敬意。（）

答案：正確

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》對(duì)時(shí)間流逝的表現(xiàn)形式與

《工作與時(shí)日》完全一致。()

答案：錯(cuò)誤

第62章

問(wèn)題：根據(jù)《尚書?堯典》的記載，古代負(fù)責(zé)典樂(lè)的人

是()。

答案：夔

問(wèn)題：根據(jù)《尚書?堯典》的記載，典樂(lè)官教授貴族繼

承人的主要內(nèi)容不包括()。

答案：虐而無(wú)剛

問(wèn)題：以先秦金文章辭為參照系，《尚書?堯典》的成書

年代最早推至()。

答案：西周中期

問(wèn)題：《詩(shī)經(jīng)》中“小禮生大篇”的詩(shī)歌主要集中產(chǎn)生于

()o

答案：西周晚期

問(wèn)題：作品()擁有將神圣和凡俗合而為一的“內(nèi)圣外

王”基本文化傾向。

答案：以上都是

問(wèn)題：先秦諸子學(xué)派()最忠實(shí)地繼承了西周禮樂(lè)文明。

答案：儒家

問(wèn)題：與《紅樓夢(mèng)》不同，《詩(shī)經(jīng)》旨在解構(gòu)和反對(duì)現(xiàn)有

的傳統(tǒng)文化體系。()

答案：錯(cuò)誤

問(wèn)題：根據(jù)《詩(shī)經(jīng)?大雅?烝民》的記載，仲山甫是一

位毫無(wú)原則的昏庸之輩。（）

答案：錯(cuò)誤