2025年內(nèi)蒙古自治區(qū)初中學(xué)業(yè)水平考試適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.本試卷共7頁(yè)，滿分100分。2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用（20分）學(xué)校九年級(jí)開展“春之語(yǔ)”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面語(yǔ)段，了解與“春”相關(guān)的文化，感受“春”的美好。春節(jié)，知年俗“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”成功列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這個(gè)既古老又新yǐng，既熱烈又樸素，連接著過去與未來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的節(jié)日，帶著強(qiáng)烈的情感穿透力，直抵中國(guó)人的心底。“千里潮平兩岸闊，萬(wàn)山花滿九州春。”我們?cè)谟七h(yuǎn)積淀中體味春節(jié)的意蘊(yùn)。當(dāng)舞龍舞獅翻騰躍動(dòng)，當(dāng)春聯(lián)窗花映紅游子笑臉，當(dāng)木版年畫點(diǎn)染丹青……傳統(tǒng)的年俗就在這些喜慶祥和的符碼中升騰。這年俗長(zhǎng)卷，繪滿了華夏大地的繁榮昌盛，凝聚著中華民族的向心力，書寫著屬于中國(guó)人的溫暖與輝煌。1.根據(jù)拼音寫出漢字，給加點(diǎn)字注音。2.用正楷準(zhǔn)確、規(guī)范抄寫語(yǔ)段中畫波浪線的句子。3.“舞龍舞獅、寫春聯(lián)、貼窗花、繪年畫”都是年俗，請(qǐng)?jiān)俳榻B一種年俗并闡明其意蘊(yùn)。立春，曉節(jié)氣①立，是開始之意；春，代表溫暖、生長(zhǎng)。②“一年之計(jì)在于春”，立春是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣之首。③人們以此希求新一年的好運(yùn)和豐收。④立春習(xí)俗包括迎春、打春、踏春、咬春、送春等。立春意味著冬去春來(lái)，由于中國(guó)甲（A.地大物博/B.幅員遼闊），南北跨度大，各地自然節(jié)律不一，在南方明顯感到草木乙（A.萌發(fā)/B.煥發(fā)）的氣息，而北方大多數(shù)還是處于萬(wàn)物閉藏的狀態(tài)。立春過后，人們就可以逐漸感受到撲面而來(lái)的溫煦與暖意了。4.語(yǔ)段畫橫線處的語(yǔ)句排序不當(dāng)，從下列選項(xiàng)中選出排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A.①④②③ B.①④③② C.②①③④ D.②①④③5.從語(yǔ)段括號(hào)內(nèi)為甲、乙兩處選擇適合語(yǔ)境的詞語(yǔ)。6.同學(xué)們要為“立春，曉節(jié)氣”語(yǔ)段配圖，你認(rèn)為哪一幅更合適，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。詩(shī)文，明春意7.將語(yǔ)段中的古詩(shī)文補(bǔ)充完整。春意，在詩(shī)文中流淌，“①_______________，②_______________”（白居易《錢塘湖春行》），亂花初放，芳草才生，這初春景象展現(xiàn)著春的生機(jī)；“③_______________”（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》），那花兒醉人的芬芳彌漫著春的氣息；“簫鼓追隨春社近，④_______________”（陸游《游山西村》），淳厚的農(nóng)人以古樸的風(fēng)俗寄托著春的希望。春天，在這個(gè)可歌可詩(shī)的季節(jié)，讓我們跟隨“⑤_______________，直掛云帆濟(jì)滄海”（李白《行路難其一》）的吟唱，擁抱新一年的希望，開啟新一年的征程。結(jié)語(yǔ)8.結(jié)合語(yǔ)境，仿照畫波浪線句子在語(yǔ)段橫線處寫一句話。同學(xué)們，“春之語(yǔ)”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓我們領(lǐng)略了與“春”密切相關(guān)的文化符號(hào)、自然節(jié)律、優(yōu)美詩(shī)文。這些，都是春天最動(dòng)聽的話語(yǔ)。春之語(yǔ)，_______________；春之語(yǔ)，如畫如詩(shī)送芬芳。二、閱讀（40分）（一）（11分）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。【甲】范文正公①守桐廬，始于釣臺(tái)建嚴(yán)先生②祠堂，自為記。記中歌詞云：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長(zhǎng)。”既成，以示李泰伯。泰伯讀之三嘆，味不已，起而言曰：“公之文一出，必將名世，吾妄意輒易一字，以成盛美。”公瞿然③，握手扣之。答曰：“云山江水之語(yǔ)，于義甚大，于詞甚溥④，而‘德’字承之，乃似局促，換作‘風(fēng)’字如何？”（節(jié)選自洪邁《容齋五筆》，有改動(dòng)）【注】①文正：范仲淹謚號(hào)。公：對(duì)人的尊稱。②嚴(yán)先生：指嚴(yán)光，字子陵，西漢末年人。③瞿（jù）然：瞪眼驚視的樣子。④溥（pǔ）：廣大。【乙】觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。【注】東漢建安十二年秋天，曹操大破北方邊塞地區(qū)的烏桓族及袁紹的殘余勢(shì)力，基本統(tǒng)一了北方，途經(jīng)碣石山寫下此詩(shī)。9.根據(jù)提示解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。提示解釋詞語(yǔ)“吾妄意輒易一字”中“易”與“寡人欲以五百里之地易安陵”中的“易”詞義相近。（1）吾妄意輒易一字_____“握手扣之”中的“扣”在《古代漢語(yǔ)詞典》中的義項(xiàng)為：①拉住，牽住；②靠近，迫近；③求教，探問。（2）握手扣之____10.將下面選自【甲】文段的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。泰伯讀之三嘆，味不已。11.范仲淹在贊頌嚴(yán)子陵的詩(shī)中用了“德”字，而李泰伯則建議用“風(fēng)”字。你認(rèn)為用哪個(gè)字好，結(jié)合【甲】文段說(shuō)明你的理由。12.古詩(shī)文寫景常常景中見人。分析【甲】【乙】文段中畫波浪線句子，說(shuō)說(shuō)你分別見到了怎樣的景中人。（二）（12分）閱讀下面選文，完成下面小題。一件戰(zhàn)袍①走進(jìn)江西于都縣的中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念館，你肯定會(huì)與很多衣物相遇。紀(jì)念館的玻璃柜里，陳列著將士用過的多次縫補(bǔ)過的馬褡子，一旁還有軍衣帽的復(fù)制品、補(bǔ)得看不出原樣的長(zhǎng)襪子、滿墻擺成中國(guó)地圖形狀的草鞋……②紀(jì)念館左邊進(jìn)門處，有一件羊皮襖大衣。它中長(zhǎng)款，綠色棉質(zhì)外套，胸前有一粒同樣綠色的大扣子，兩邊下擺滿是破洞，到處是裂口、脫線，里面的羊皮也殘破不堪。相比館內(nèi)大多數(shù)粗布衣衫，它格外引人注目。③這是一件有故事的羊皮襖。④事情得從1932年說(shuō)起。那年，為打破敵人圍剿，中國(guó)工農(nóng)紅軍在中央蘇區(qū)開展大規(guī)模“擴(kuò)紅”運(yùn)動(dòng)。于都縣28歲的青年曾廣華踴躍報(bào)名，成為一名光榮的紅軍戰(zhàn)士，不久他就參加了漳州戰(zhàn)役。戰(zhàn)斗告捷，繳獲了槍、炮及大量戰(zhàn)略物資，其中就包括這件羊皮襖。⑤在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，曾廣華不慎染上惡性瘧疾，但他堅(jiān)持不下火線，還立了戰(zhàn)功。戰(zhàn)斗結(jié)束后，他住進(jìn)紅軍醫(yī)院。團(tuán)首長(zhǎng)來(lái)看望傷病員，見他全身抖得厲害，就命警衛(wèi)員去司務(wù)長(zhǎng)那里將這件羊皮襖拿來(lái)，蓋在曾廣華身上。后來(lái)，這件羊皮襖就獎(jiǎng)給了他。⑥1934年10月，漫漫長(zhǎng)征路開始，曾廣華帶著這件羊皮襖，跟隨中央紅軍從于都渡河出發(fā)。自此，它像“戰(zhàn)友”一般跟隨他行軍作戰(zhàn)。白天，它是矛，是盾，對(duì)抗寒風(fēng)、阻擊冰雪；晚上，它是棉被，給他提供源源不斷的溫暖，為他守護(hù)美好夢(mèng)鄉(xiāng)。它的綠色，與積雪的白色構(gòu)成有力的對(duì)抗——那是生命與春天的顏色，在戰(zhàn)火紛飛的年代，給他以信念和力量。⑦這件羊皮襖跟他在延安參與根據(jù)地建設(shè)，在南泥灣墾荒，之后參加三大戰(zhàn)役。多年后，他已成長(zhǎng)為一名剛強(qiáng)的戰(zhàn)士，而羊皮襖也已成為灌注了鋼鐵精神的戰(zhàn)袍。⑧新中國(guó)成立后，曾廣華帶著羊皮襖回到家鄉(xiāng)于都縣。白天，他穿著它為村人奔波；晚上，它撫慰著他常年行軍作戰(zhàn)落下的身體疾痛。后來(lái)，他老了，日子一天比一天好起來(lái)，孩子為他買了新棉服，羊皮襖光榮“退伍”，被他珍藏起來(lái)。可在某些時(shí)分，他總要從箱子里拿出它，展開，從領(lǐng)子到下擺一點(diǎn)點(diǎn)撫摸著……⑨那年，他走完了光榮又平凡的一生。他無(wú)憾，作為一名真正的戰(zhàn)士，他戰(zhàn)斗到了最后一刻。那件羊皮襖就是他戰(zhàn)功的見證。他的后人將羊皮襖捐贈(zèng)給了中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念館。作為一件衣物，它已毫無(wú)遮身蔽體的價(jià)值，可這件羊皮襖又遠(yuǎn)比90多年前更威風(fēng)凜凜，它的那些破洞仿佛是一枚枚勛章。它的經(jīng)歷無(wú)與倫比，它的火焰永不熄滅。它是英雄，是披荊斬棘的戰(zhàn)士，是無(wú)懼的勇者。它懸掛在玻璃柜中，把人的思緒帶回戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)個(gè)堅(jiān)毅的面龐，鑄成一座高聳的豐碑，須仰視才可見。⑩這件羊皮襖被數(shù)十年的戰(zhàn)場(chǎng)硝煙和風(fēng)霜雨雪洗滌，已經(jīng)有了革命者的血性與骨力，成為革命的信物。看著這位走過長(zhǎng)征的“老紅軍”，它傷痕累累、風(fēng)塵仆仆，好像剛從戰(zhàn)場(chǎng)走出來(lái)。我愿意想象它嶄新、挺括的樣子，以及戰(zhàn)士穿著它的樣子，一步一步走向那個(gè)光明的境地。（選自2025年1月17日《光明日?qǐng)?bào)》，作者江子，有改動(dòng)）13.你如何理解作者將“一件羊皮襖”譽(yù)為“戰(zhàn)袍”。14.賞析文中畫橫線語(yǔ)句的精妙之處。15.王樹增在《長(zhǎng)征》一書中寫道：“精神——小到?jīng)Q定一個(gè)人人格的優(yōu)劣，大到?jīng)Q定一個(gè)民族和國(guó)家文明的興衰。”結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的感悟。（三）（11分）閱讀下面材料，完成下面小題班級(jí)準(zhǔn)備編印“為內(nèi)蒙古喝彩”宣傳手冊(cè)。下面是同學(xué)們收集的材料，請(qǐng)你參與編寫并完成任務(wù)。【材料一】小語(yǔ)同學(xué)以2025年《內(nèi)蒙古自治區(qū)政府工作報(bào)告》為依據(jù)繪制的圖表：增量居全國(guó)第三位占全國(guó)34.5%均居全國(guó)第一位糧食總產(chǎn)量820.1億斤完成產(chǎn)煤保供任務(wù)8.3億噸發(fā)電量超8000億度外送電量3150億度【材料二】同學(xué)們的發(fā)言記錄：小語(yǔ)：我的家鄉(xiāng)在遼闊的大草原，草青水凈，牛羊成群。內(nèi)蒙古的綠色畜牧產(chǎn)品已經(jīng)走向了全國(guó)。小文：我的家鄉(xiāng)在大興安嶺，近幾年山里樹木愈發(fā)繁茂，野生動(dòng)物增多，來(lái)大興安嶺觀景的人絡(luò)繹不絕。就算是白雪皚皚的冬季，也有很多游客來(lái)感受冰雪的樂趣。小真：我的家鄉(xiāng)交通特別便利。上學(xué)可以乘坐地鐵，省時(shí)又環(huán)保。飛機(jī)、高鐵、動(dòng)車班次逐漸增多，出行暢通便捷。小美：我的家鄉(xiāng)文化生活越來(lái)越豐富，劇院里每周都能看到各類演出。舞劇《騎兵》引發(fā)了人們持久的關(guān)注。【材料三】小真同學(xué)從報(bào)刊中整理的資料：①一撥撥人力、機(jī)械進(jìn)駐沙漠沙地，一棵棵沙柳樟子松扎根大漠，一根根光伏地樁埋進(jìn)沙窩……一幕幕畫面是防沙治沙工作中最美的景象。在國(guó)家“兩屏三帶”生態(tài)安全屏障格局中，內(nèi)蒙古是“北方防沙帶”的主要組成部分，是“三北”地區(qū)乃至全國(guó)的“擋沙墻”。②為了建設(shè)好祖國(guó)的綠色北疆，內(nèi)蒙古大力推動(dòng)山水林田湖草沙綜合治理，化整為零，各個(gè)擊破“山碎、水減、林疏、田瘠、湖縮、草退、沙進(jìn)”等問題。特別是防沙治沙方面，探索出不少獨(dú)具特色的治沙模式，采用了多種新技術(shù)、新設(shè)備。依據(jù)風(fēng)沙流運(yùn)移規(guī)律，采取“流沙固定，喬灌并舉，封沙育草”喬灌草結(jié)合治理流沙的技術(shù)；在治沙點(diǎn)上，使用新研發(fā)的固沙機(jī)鋪設(shè)沙障；用螺旋鉆植樹法，10多秒便可種好一棵樹，造林速度是傳統(tǒng)方法的數(shù)倍……③對(duì)重點(diǎn)沙漠“鎖邊治理”，讓流動(dòng)的沙丘停下腳步，使大漠呈現(xiàn)出“綠帶鎖黃龍”的壯麗景觀。十年來(lái)，內(nèi)蒙古累計(jì)造林、種草、防沙治沙規(guī)模都居全國(guó)首位，草原植被蓋度達(dá)到45%，荒漠化和沙化土地減少6000多萬(wàn)畝，實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變。內(nèi)蒙古自治區(qū)成為全國(guó)治沙成效最顯著的省份之一，祖國(guó)北疆萬(wàn)里綠色長(zhǎng)城被構(gòu)筑得更加牢固。④在治沙實(shí)踐中，內(nèi)蒙古堅(jiān)持遵循自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)到治沙的終點(diǎn)并不是將沙漠全都變?yōu)榫G洲，沙漠是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。目前，人類還無(wú)法讓沙漠消失，但是，可以采取科學(xué)的治理技術(shù)，有效控制沙漠的危害，使其有沙不成害，阻止沙漠進(jìn)一步擴(kuò)展。（摘編自2024年6月8日《人民日?qǐng)?bào)》，2024年3月22日《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》，2023年3月14日《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》）【材料四】小美同學(xué)的讀書筆記：偉大時(shí)代孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。以“吃苦耐勞、一往無(wú)前，不達(dá)目的絕不罷休”為主要內(nèi)涵的蒙古馬精神，是激勵(lì)我們不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財(cái)富。（摘自2024年3月25日《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》）16.請(qǐng)根據(jù)材料補(bǔ)全“為內(nèi)蒙古喝彩”宣傳手冊(cè)策劃表中甲、乙、丙三處內(nèi)容。材料序號(hào)欄目名稱材料內(nèi)容已有內(nèi)容建議增加內(nèi)容材料一“數(shù)”說(shuō)內(nèi)蒙古糧食、產(chǎn)煤、發(fā)電方面取得的成績(jī)甲______材料二乙_____畜牧業(yè)、旅游業(yè)、交通業(yè)、文化領(lǐng)域的現(xiàn)狀已有內(nèi)容的配圖材料三“看”綠色北疆丙______相關(guān)音像資料鏈接材料四弘揚(yáng)蒙古馬精神蒙古馬精神的內(nèi)涵和意義先進(jìn)人物和典型事跡17.小真在整理材料時(shí)，想要將材料三第④段內(nèi)容刪掉，你同意他意見嗎？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的看法。18.請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一段100字左右的文字禮贊蒙古馬精神。以此作為宣傳手冊(cè)的結(jié)束語(yǔ)。（四）名著閱讀（6分）讀書有探尋之樂，有收獲之樂。我們一起開啟名著閱讀之旅吧。19.閱讀《西游記》節(jié)選語(yǔ)段，從孫悟空戴上“金箍”到“金箍”消失，你獲得了怎樣啟示。第十四回第五十七回第一百回三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默地念那《緊箍咒》一遍。行者叫道：“頭痛！頭痛！”那師父不住地又念了幾遍，把個(gè)行者痛得打滾，抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯斷會(huì)箍，住了口不念。不念時(shí)，他就不痛了。伸手去頭上摸摸，似一條金線兒模樣，緊緊地勒在上面，取不下，揪不斷，已此生了根了。行者噙淚叩頭道：“縱是弟子不善，也當(dāng)將功折罪，不該這般逐我。萬(wàn)望菩薩，舍大慈悲，將《松箍?jī)褐洹纺钅睿氏陆鸸浚贿€與你，放我仍往水簾洞逃生去罷！”孫行者卻又對(duì)唐僧道：“師父，此時(shí)我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍?jī)海氵€念甚么緊箍咒兒掯勒我？趁早兒念個(gè)松箍咒兒，脫下來(lái)，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩再去捉弄他人。”唐僧道：“當(dāng)時(shí)只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣。豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。”行者舉手去摸一摸，果然無(wú)之。20.請(qǐng)從下面?zhèn)溥x名著中任選一部推薦給同學(xué)。結(jié)合你真實(shí)的閱讀體驗(yàn)，自選一個(gè)角度說(shuō)明推薦理由。備選名著：《艾青詩(shī)選》《駱駝祥子》《昆蟲記》三、作文（40分）21.閱讀下面材料，按要求完成作文。青年，要常常行走在路上。文化之旅滋養(yǎng)心靈，自然之行點(diǎn)染心境，鄉(xiāng)村之游拓展生活……只要用心去捕捉，用腳步去丈量，就會(huì)有很多新的發(fā)現(xiàn)與收獲。以上材料引發(fā)你怎樣聯(lián)想、感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，自擬標(biāo)題寫一篇文章。要求：（1）文體不限，詩(shī)歌除外；（2）不少于500字；（3）不得抄襲、套作；（4）不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等相關(guān)信息。

2025年內(nèi)蒙古自治區(qū)初中學(xué)業(yè)水平考試適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.本試卷共7頁(yè)，滿分100分。2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用（20分）學(xué)校九年級(jí)開展“春之語(yǔ)”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面語(yǔ)段，了解與“春”相關(guān)的文化，感受“春”的美好。春節(jié)，知年俗“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”成功列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這個(gè)既古老又新yǐng，既熱烈又樸素，連接著過去與未來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的節(jié)日，帶著強(qiáng)烈的情感穿透力，直抵中國(guó)人的心底。“千里潮平兩岸闊，萬(wàn)山花滿九州春。”我們?cè)谟七h(yuǎn)積淀中體味春節(jié)的意蘊(yùn)。當(dāng)舞龍舞獅翻騰躍動(dòng)，當(dāng)春聯(lián)窗花映紅游子笑臉，當(dāng)木版年畫點(diǎn)染丹青……傳統(tǒng)的年俗就在這些喜慶祥和的符碼中升騰。這年俗長(zhǎng)卷，繪滿了華夏大地的繁榮昌盛，凝聚著中華民族的向心力，書寫著屬于中國(guó)人的溫暖與輝煌。1.根據(jù)拼音寫出漢字，給加點(diǎn)字注音。2.用正楷準(zhǔn)確、規(guī)范抄寫語(yǔ)段中畫波浪線的句子。3.“舞龍舞獅、寫春聯(lián)、貼窗花、繪年畫”都是年俗，請(qǐng)?jiān)俳榻B一種年俗并闡明其意蘊(yùn)。【答案】1.穎，diàn2.千里潮平兩岸闊，萬(wàn)山花滿九州春3.年俗示例：放鞭炮，寓意驅(qū)邪避災(zāi)，迎接新年吉祥。【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。新穎，xīnyǐng，意思是新而別致，有創(chuàng)新感。積淀，jīdiàn，意思是積累沉淀，也指積累沉淀下來(lái)的事物（多指文化、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等）。【2題詳解】本題考查漢字書寫。注意以下字寫法：潮、州。【3題詳解】本題考查文化常識(shí)。介紹年俗時(shí)，需要詳細(xì)說(shuō)明其具體行為，從歷史傳說(shuō)、文化內(nèi)涵、情感表達(dá)等多方面闡述意蘊(yùn)。要考慮年俗在傳統(tǒng)觀念里對(duì)生活的期望、對(duì)家庭關(guān)系的維系等作用，語(yǔ)言盡量生動(dòng)，展現(xiàn)年俗背后深厚的文化底蘊(yùn)。示例：以拜年這一年俗為例。拜年承載著人們對(duì)新一年生活的美好期許，大家希望通過這樣積極的表達(dá)，為新的一年帶來(lái)好運(yùn)和福氣，反映出人們對(duì)幸福生活的向往和追求。立春，曉節(jié)氣①立，是開始之意；春，代表溫暖、生長(zhǎng)。②“一年之計(jì)在于春”，立春是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣之首。③人們以此希求新一年的好運(yùn)和豐收。④立春習(xí)俗包括迎春、打春、踏春、咬春、送春等。立春意味著冬去春來(lái)，由于中國(guó)甲（A.地大物博/B.幅員遼闊），南北跨度大，各地自然節(jié)律不一，在南方明顯感到草木乙（A.萌發(fā)/B.煥發(fā)）的氣息，而北方大多數(shù)還是處于萬(wàn)物閉藏的狀態(tài)。立春過后，人們就可以逐漸感受到撲面而來(lái)的溫煦與暖意了。4.語(yǔ)段畫橫線處的語(yǔ)句排序不當(dāng)，從下列選項(xiàng)中選出排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A.①④②③ B.①④③② C.②①③④ D.②①④③5.從語(yǔ)段括號(hào)內(nèi)為甲、乙兩處選擇適合語(yǔ)境的詞語(yǔ)。6.同學(xué)們要為“立春，曉節(jié)氣”語(yǔ)段配圖，你認(rèn)為哪一幅更合適，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。【答案】4.D5.甲：B（幅員遼闊），乙：A（萌發(fā)）6.選圖一，理由：圖一描繪立春傳統(tǒng)習(xí)俗（如春牛、花枝），符合“立春”主題。【解析】【4題詳解】本題考查語(yǔ)句排序。首先，②句通過引用“一年之計(jì)在于春”引出“立春”是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣之首，先點(diǎn)明立春這一主題，應(yīng)為首句；①句緊接著解釋“立春”中“立”和“春”的含義；④句介紹立春習(xí)俗；③句說(shuō)明人們?cè)诹⒋簳r(shí)的美好祈愿。所以正確順序是②①④③。故選D。【5題詳解】本題考查詞語(yǔ)辨析。甲處：“幅員遼闊”側(cè)重于形容國(guó)家領(lǐng)土面積廣闊，“地大物博”強(qiáng)調(diào)土地廣大，物產(chǎn)豐富，這里強(qiáng)調(diào)中國(guó)地域范圍廣，用“幅員遼闊”合適。故選B。乙處：“萌發(fā)”指種子或孢子發(fā)芽，草木開始生長(zhǎng)，符合立春時(shí)草木開始生長(zhǎng)的語(yǔ)境；“煥發(fā)”多形容精神飽滿，容光煥發(fā)等，與草木生長(zhǎng)語(yǔ)境不符。故選A。【6題詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。開放性試題，選擇其中一幅圖，結(jié)合“立春”節(jié)氣特點(diǎn)與圖片內(nèi)容闡明理由。示例一：圖一更合適。畫面中有高大樹木，樹木枝葉開始萌發(fā)，呈現(xiàn)出初春的生機(jī)；空中有飛鳥，增添了靈動(dòng)之感；遠(yuǎn)處有房屋和耕地的牛，體現(xiàn)出立春時(shí)節(jié)農(nóng)事活動(dòng)即將開始，整體營(yíng)造出春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇的氛圍，契合立春作為春季起始、萬(wàn)物生長(zhǎng)的節(jié)氣特點(diǎn)。示例二：圖二更合適。右上方同樣有“立春”二字，以及“立春至東風(fēng)起蟄蟲振萬(wàn)物蘇”。三個(gè)小格分別描繪了不同立春元素，比如有樹枝、新芽等，從不同角度展現(xiàn)了立春時(shí)節(jié)萬(wàn)物開始生長(zhǎng)、蟄蟲將醒等特點(diǎn)，以更豐富的視角呈現(xiàn)了立春的節(jié)氣意象。能幫助讀者更全面了解立春這一節(jié)氣，所以適合為“立春，曉節(jié)氣”語(yǔ)段配圖。詩(shī)文，明春意7.將語(yǔ)段中的古詩(shī)文補(bǔ)充完整。春意，在詩(shī)文中流淌，“①_______________，②_______________”（白居易《錢塘湖春行》），亂花初放，芳草才生，這初春景象展現(xiàn)著春的生機(jī)；“③_______________”（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》），那花兒醉人的芬芳彌漫著春的氣息；“簫鼓追隨春社近，④_______________”（陸游《游山西村》），淳厚的農(nóng)人以古樸的風(fēng)俗寄托著春的希望。春天，在這個(gè)可歌可詩(shī)的季節(jié)，讓我們跟隨“⑤_______________，直掛云帆濟(jì)滄海”（李白《行路難其一》）的吟唱，擁抱新一年的希望，開啟新一年的征程。【答案】①.亂花漸欲迷人眼②.淺草才能沒馬蹄③.野芳發(fā)而幽香④.衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存⑤.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。注意本題中的易錯(cuò)字：漸、淺、蹄、野、幽、簡(jiǎn)。結(jié)語(yǔ)8.結(jié)合語(yǔ)境，仿照畫波浪線句子在語(yǔ)段橫線處寫一句話。同學(xué)們，“春之語(yǔ)”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓我們領(lǐng)略了與“春”密切相關(guān)的文化符號(hào)、自然節(jié)律、優(yōu)美詩(shī)文。這些，都是春天最動(dòng)聽的話語(yǔ)。春之語(yǔ)，_______________；春之語(yǔ)，如畫如詩(shī)送芬芳。【答案】示例：如歌如舞展生機(jī)【解析】【詳解】本題考查句子的仿寫。需緊扣題目要求，從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語(yǔ)言三方面仿寫。原句“如畫如詩(shī)送芬芳”是“如A如B+動(dòng)賓結(jié)構(gòu)”；運(yùn)用了比喻的修辭；內(nèi)容上，描述春天的景物特點(diǎn)。仿寫句子結(jié)構(gòu)上也應(yīng)該采用“似A似B+動(dòng)賓結(jié)構(gòu)”，保持句式一致。在修辭上，比喻和擬人手法，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地表現(xiàn)春天特點(diǎn)。示例：似燕似鶯歌婉轉(zhuǎn)；二、閱讀（40分）（一）（11分）閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題。【甲】范文正公①守桐廬，始于釣臺(tái)建嚴(yán)先生②祠堂，自為記。記中歌詞云：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長(zhǎng)。”既成，以示李泰伯。泰伯讀之三嘆，味不已，起而言曰：“公之文一出，必將名世，吾妄意輒易一字，以成盛美。”公瞿然③，握手扣之。答曰：“云山江水之語(yǔ)，于義甚大，于詞甚溥④，而‘德’字承之，乃似局促，換作‘風(fēng)’字如何？”（節(jié)選自洪邁《容齋五筆》，有改動(dòng)）【注】①文正：范仲淹謚號(hào)。公：對(duì)人的尊稱。②嚴(yán)先生：指嚴(yán)光，字子陵，西漢末年人。③瞿（jù）然：瞪眼驚視的樣子。④溥（pǔ）：廣大。【乙】觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。【注】東漢建安十二年秋天，曹操大破北方邊塞地區(qū)的烏桓族及袁紹的殘余勢(shì)力，基本統(tǒng)一了北方，途經(jīng)碣石山寫下此詩(shī)。9.根據(jù)提示解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。提示解釋詞語(yǔ)“吾妄意輒易一字”中的“易”與“寡人欲以五百里之地易安陵”中的“易”詞義相近。（1）吾妄意輒易一字_____“握手扣之”中的“扣”在《古代漢語(yǔ)詞典》中的義項(xiàng)為：①拉住，牽住；②靠近，迫近；③求教，探問。（2）握手扣之____10.將下面選自【甲】文段的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。泰伯讀之三嘆，味不已11.范仲淹在贊頌嚴(yán)子陵的詩(shī)中用了“德”字，而李泰伯則建議用“風(fēng)”字。你認(rèn)為用哪個(gè)字好，結(jié)合【甲】文段說(shuō)明你的理由。12.古詩(shī)文寫景常常景中見人。分析【甲】【乙】文段中畫波浪線句子，說(shuō)說(shuō)你分別見到了怎樣的景中人。【答案】9.①.交換②.求教/探問10.李泰伯讀后多次感嘆，反復(fù)品味不停止。11.用“風(fēng)”字更好。理由：“風(fēng)”涵蓋品德與風(fēng)范，比“德”更顯宏大深遠(yuǎn)。12.甲文：范仲淹敬仰嚴(yán)子陵高潔風(fēng)骨；乙文：曹操胸懷壯志，氣吞山河的豪邁形象。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇古詩(shī)文組合展現(xiàn)了兩種不同的文人氣象：甲文通過范仲淹與李泰伯的“一字之改”軼事，體現(xiàn)了宋代文人對(duì)文字錘煉的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，其中“德”改“風(fēng)”的討論，既見文字張力，更顯品格追求；乙詩(shī)則以曹操《觀滄海》的雄渾筆法，在壯闊海景中投射出政治家囊括四海的胸襟。兩篇皆以山水為媒介，甲文于祠堂記中見士人風(fēng)骨，乙詩(shī)在滄海詠嘆中顯英雄氣概，共同構(gòu)成中國(guó)古代“景語(yǔ)即情語(yǔ)”的經(jīng)典范式。【9題詳解】本題考查實(shí)詞。（1）“寡人欲以五百里之地易安陵”意思是“我想要用方圓五百里的土地交換安陵”。易：交換。據(jù)此可知“吾妄意輒易一字”中“易”理解為“交換”。“吾妄意輒易一字”句意：我大膽地想冒昧地?fù)Q一個(gè)字。（2）根據(jù)查閱詞典法確定選③求教，探問。“握手扣之”譯為：（范仲淹）握住（李泰伯的）手向他詢問（換字的緣由）。扣：求教，探問。【10題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：三：虛指，多次；嘆：感嘆；味：品味；已：停止。【11題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)【甲】文中“云山江水之語(yǔ)，于義甚大，于詞甚溥”可知，意思是云山江水這樣的描述，在意義上非常宏大，在言辭上非常廣博。而“德”字承接這樣宏大的描述，就顯得有些局促。“德”通常側(cè)重于個(gè)人的品德、道德方面，含義相對(duì)較為具體和狹窄。而“風(fēng)”字則有風(fēng)范、風(fēng)度、風(fēng)氣等含義，涵蓋的范圍更廣，更能與“云山蒼蒼，江水泱泱”所營(yíng)造的宏大、深遠(yuǎn)的意境相匹配，能夠更好地體現(xiàn)嚴(yán)子陵的品德與風(fēng)范對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，給人一種如高山仰止、江水長(zhǎng)流般的感覺，使贊頌之意更加宏大、深遠(yuǎn)。【12題詳解】本題考查內(nèi)容理解。甲文：根據(jù)“云山蒼蒼，江水泱泱”可知，描繪出了一幅高山巍峨、江水浩渺的宏大景象。在這樣壯闊的自然景觀面前，范仲淹寫下此句來(lái)贊頌嚴(yán)子陵，以如此雄偉的山水來(lái)襯托嚴(yán)子陵的品德與風(fēng)范，可見范仲淹對(duì)嚴(yán)子陵有著深深的敬仰之情，他將嚴(yán)子陵的高潔風(fēng)骨與壯麗的自然景觀相聯(lián)系，認(rèn)為嚴(yán)子陵的品格如同這云山江水一樣，令人高山仰止。所以從這兩句詩(shī)中可以見到范仲淹對(duì)嚴(yán)子陵懷著敬仰之心的景中人形象。乙文：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，意思是太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中升起和落下；銀河里的燦爛群星，也好像是從大海的懷抱里涌現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)人將日月星辰的運(yùn)行與大海相融合，創(chuàng)造出一種雄渾壯闊的意境。詩(shī)人把自己的胸懷和志向融入到這宏大的景象之中，大海能容納日月星辰，而詩(shī)人以大海自比，暗示自己的胸懷像大海一樣寬廣，能夠包容萬(wàn)物，有氣吞山河之勢(shì)。表現(xiàn)出曹操渴望統(tǒng)一天下、建功立業(yè)的偉大抱負(fù)，讓讀者看到了一個(gè)胸懷壯志、豪邁自信的景中人形象。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】范文正公（范仲淹）任桐廬太守的時(shí)候，最早在釣臺(tái)建造了嚴(yán)先生祠堂，并親自為祠堂作記文。記文中的歌詞寫道：“云山蒼蒼茫茫，江水浩浩蕩蕩，先生的品德，像山一樣高峻，像水一樣悠長(zhǎng)。”文章寫成后，（范仲淹）把它拿給李泰伯看。李泰伯讀了多遍贊嘆不已，回味不止，起身說(shuō)道：“先生的這篇文章一旦傳出去，必定會(huì)名傳于世。我大膽地想冒昧地?fù)Q一個(gè)字，使它更趨完美。”范仲淹驚訝地看著他，握住他的手詢問換哪個(gè)字。李泰伯回答說(shuō)：“‘云山’‘江水’這樣的語(yǔ)句，從意義上來(lái)說(shuō)十分宏大，從用詞上來(lái)說(shuō)非常廣博，然而用‘德’字來(lái)承接它們，就好像顯得狹窄局促了些，換成‘風(fēng)’字怎么樣呢？”（二）（12分）閱讀下面選文，完成下面小題。一件戰(zhàn)袍①走進(jìn)江西于都縣的中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念館，你肯定會(huì)與很多衣物相遇。紀(jì)念館的玻璃柜里，陳列著將士用過的多次縫補(bǔ)過的馬褡子，一旁還有軍衣帽的復(fù)制品、補(bǔ)得看不出原樣的長(zhǎng)襪子、滿墻擺成中國(guó)地圖形狀的草鞋……②紀(jì)念館左邊進(jìn)門處，有一件羊皮襖大衣。它中長(zhǎng)款，綠色棉質(zhì)外套，胸前有一粒同樣綠色的大扣子，兩邊下擺滿是破洞，到處是裂口、脫線，里面的羊皮也殘破不堪。相比館內(nèi)大多數(shù)粗布衣衫，它格外引人注目。③這是一件有故事的羊皮襖。④事情得從1932年說(shuō)起。那年，為打破敵人圍剿，中國(guó)工農(nóng)紅軍在中央蘇區(qū)開展大規(guī)模“擴(kuò)紅”運(yùn)動(dòng)。于都縣28歲的青年曾廣華踴躍報(bào)名，成為一名光榮的紅軍戰(zhàn)士，不久他就參加了漳州戰(zhàn)役。戰(zhàn)斗告捷，繳獲了槍、炮及大量戰(zhàn)略物資，其中就包括這件羊皮襖。⑤在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，曾廣華不慎染上惡性瘧疾，但他堅(jiān)持不下火線，還立了戰(zhàn)功。戰(zhàn)斗結(jié)束后，他住進(jìn)紅軍醫(yī)院。團(tuán)首長(zhǎng)來(lái)看望傷病員，見他全身抖得厲害，就命警衛(wèi)員去司務(wù)長(zhǎng)那里將這件羊皮襖拿來(lái)，蓋在曾廣華身上。后來(lái)，這件羊皮襖就獎(jiǎng)給了他。⑥1934年10月，漫漫長(zhǎng)征路開始，曾廣華帶著這件羊皮襖，跟隨中央紅軍從于都渡河出發(fā)。自此，它像“戰(zhàn)友”一般跟隨他行軍作戰(zhàn)。白天，它是矛，是盾，對(duì)抗寒風(fēng)、阻擊冰雪；晚上，它是棉被，給他提供源源不斷的溫暖，為他守護(hù)美好夢(mèng)鄉(xiāng)。它的綠色，與積雪的白色構(gòu)成有力的對(duì)抗——那是生命與春天的顏色，在戰(zhàn)火紛飛的年代，給他以信念和力量。⑦這件羊皮襖跟他在延安參與根據(jù)地建設(shè)，在南泥灣墾荒，之后參加三大戰(zhàn)役。多年后，他已成長(zhǎng)為一名剛強(qiáng)的戰(zhàn)士，而羊皮襖也已成為灌注了鋼鐵精神的戰(zhàn)袍。⑧新中國(guó)成立后，曾廣華帶著羊皮襖回到家鄉(xiāng)于都縣。白天，他穿著它為村人奔波；晚上，它撫慰著他常年行軍作戰(zhàn)落下的身體疾痛。后來(lái)，他老了，日子一天比一天好起來(lái)，孩子為他買了新棉服，羊皮襖光榮“退伍”，被他珍藏起來(lái)。可在某些時(shí)分，他總要從箱子里拿出它，展開，從領(lǐng)子到下擺一點(diǎn)點(diǎn)撫摸著……⑨那年，他走完了光榮又平凡的一生。他無(wú)憾，作為一名真正的戰(zhàn)士，他戰(zhàn)斗到了最后一刻。那件羊皮襖就是他戰(zhàn)功的見證。他的后人將羊皮襖捐贈(zèng)給了中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)紀(jì)念館。作為一件衣物，它已毫無(wú)遮身蔽體的價(jià)值，可這件羊皮襖又遠(yuǎn)比90多年前更威風(fēng)凜凜，它的那些破洞仿佛是一枚枚勛章。它的經(jīng)歷無(wú)與倫比，它的火焰永不熄滅。它是英雄，是披荊斬棘的戰(zhàn)士，是無(wú)懼的勇者。它懸掛在玻璃柜中，把人的思緒帶回戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)個(gè)堅(jiān)毅的面龐，鑄成一座高聳的豐碑，須仰視才可見。⑩這件羊皮襖被數(shù)十年的戰(zhàn)場(chǎng)硝煙和風(fēng)霜雨雪洗滌，已經(jīng)有了革命者的血性與骨力，成為革命的信物。看著這位走過長(zhǎng)征的“老紅軍”，它傷痕累累、風(fēng)塵仆仆，好像剛從戰(zhàn)場(chǎng)走出來(lái)。我愿意想象它嶄新、挺括的樣子，以及戰(zhàn)士穿著它的樣子，一步一步走向那個(gè)光明的境地。（選自2025年1月17日《光明日?qǐng)?bào)》，作者江子，有改動(dòng)）13.你如何理解作者將“一件羊皮襖”譽(yù)為“戰(zhàn)袍”。14.賞析文中畫橫線語(yǔ)句的精妙之處。15.王樹增在《長(zhǎng)征》一書中寫道：“精神——小到?jīng)Q定一個(gè)人人格的優(yōu)劣，大到?jīng)Q定一個(gè)民族和國(guó)家文明的興衰。”結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的感悟。【答案】13.“戰(zhàn)袍”象征羊皮襖陪伴戰(zhàn)士歷經(jīng)戰(zhàn)火，承載革命精神與信念。14.比喻手法，將羊皮襖比作“矛”“盾”“棉被”，突出其抵御寒冷、守護(hù)生命的價(jià)值，象征戰(zhàn)士的堅(jiān)韌與希望。15.示例：曾廣華與羊皮襖展現(xiàn)的頑強(qiáng)精神，體現(xiàn)個(gè)人信仰與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，民族精神凝聚文明力量。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇散文以“一件羊皮襖”為敘事線索，通過物象承載歷史記憶，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士曾廣華的革命歷程。作者運(yùn)用擬人化手法，將羊皮襖升華為“戰(zhàn)袍”，賦予其戰(zhàn)士品格，形成物人互喻的敘事張力。文本以“物”見證“人”，以“小”見“大”，通過一件衣物的生命史折射出長(zhǎng)征精神的永恒價(jià)值。結(jié)尾處將實(shí)物展陳與精神豐碑并置，實(shí)現(xiàn)了從物質(zhì)遺存到精神象征的升華，體現(xiàn)了革命文物作為歷史信物的獨(dú)特?cái)⑹鹿δ堋！?3題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)第⑥段“1934年10月，漫漫長(zhǎng)征路開始，曾廣華帶著這件羊皮襖……它像‘戰(zhàn)友’一般跟隨他行軍作戰(zhàn)。白天，它是矛，是盾，對(duì)抗寒風(fēng)、阻擊冰雪；晚上，它是棉被，給他提供源源不斷的溫暖”可知，羊皮襖在長(zhǎng)征途中像戰(zhàn)友一樣陪伴曾廣華，為他抵御惡劣環(huán)境。根據(jù)第⑦段“這件羊皮襖跟他在延安參與根據(jù)地建設(shè)，在南泥灣墾荒，之后參加三大戰(zhàn)役”可知，它陪著曾廣華參與諸多重要戰(zhàn)斗和建設(shè)，歷經(jīng)風(fēng)雨。它早已超越普通衣物的功能，承載著革命年代的艱辛奮斗與無(wú)畏精神，所以作者將其譽(yù)為“戰(zhàn)袍”。【14題詳解】本題考查賞析重要語(yǔ)句。根據(jù)第⑥段“白天，它是矛，是盾，對(duì)抗寒風(fēng)、阻擊冰雪；晚上，它是棉被，給他提供源源不斷的溫暖，為他守護(hù)美好夢(mèng)鄉(xiāng)。它的綠色，與積雪的白色構(gòu)成有力的對(duì)抗——那是生命與春天的顏色，在戰(zhàn)火紛飛的年代，給他以信念和力量”可知，此句運(yùn)用比喻的修辭手法，把羊皮襖比作“矛”“盾”“棉被”，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出羊皮襖在白天能幫助戰(zhàn)士抵御惡劣天氣，像武器與防護(hù)裝備般對(duì)抗寒風(fēng)、冰雪，在夜晚又如同溫暖的棉被，為戰(zhàn)士帶來(lái)溫暖、守護(hù)夢(mèng)鄉(xiāng)，突出了其在艱難環(huán)境中抵御寒冷、守護(hù)生命的重要價(jià)值，同時(shí)，其綠色象征著生命與春天，在殘酷的戰(zhàn)火紛飛年代，給予戰(zhàn)士信念與力量，也象征著戰(zhàn)士們堅(jiān)韌不拔的精神與對(duì)未來(lái)的希望。【15題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與重要語(yǔ)句的感悟。根據(jù)第④段“于都縣28歲的青年曾廣華踴躍報(bào)名，成為一名光榮的紅軍戰(zhàn)士，不久他就參加了漳州戰(zhàn)役”以及第⑤段“在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，曾廣華不慎染上惡性瘧疾，但他堅(jiān)持不下火線，還立了戰(zhàn)功”可知，曾廣華積極投身革命，染病后仍堅(jiān)守戰(zhàn)場(chǎng)，展現(xiàn)出頑強(qiáng)不屈的精神，這決定了他個(gè)人優(yōu)秀的人格，彰顯出堅(jiān)定的個(gè)人信仰。根據(jù)第⑥段“1934年10月，漫漫長(zhǎng)征路開始，曾廣華帶著這件羊皮襖，跟隨中央紅軍從于都渡河出發(fā)。自此，它像‘戰(zhàn)友’一般跟隨他行軍作戰(zhàn)。白天，它是矛，是盾，對(duì)抗寒風(fēng)、阻擊冰雪；晚上，它是棉被，給他提供源源不斷的溫暖，為他守護(hù)美好夢(mèng)鄉(xiāng)”和第⑦段“這件羊皮襖跟他在延安參與根據(jù)地建設(shè)，在南泥灣墾荒，之后參加三大戰(zhàn)役”可知，曾廣華帶著羊皮襖歷經(jīng)長(zhǎng)征、根據(jù)地建設(shè)、墾荒以及重大戰(zhàn)役等，他的每一步都與國(guó)家的命運(yùn)緊緊相連。而以曾廣華為代表的眾多革命戰(zhàn)士所擁有的這種精神，正是民族精神的體現(xiàn)，這種精神在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、凝聚文明力量中起到了至關(guān)重要的作用，決定著民族和國(guó)家文明的興衰。（三）（11分）閱讀下面材料，完成下面小題。班級(jí)準(zhǔn)備編印“為內(nèi)蒙古喝彩”宣傳手冊(cè)。下面是同學(xué)們收集的材料，請(qǐng)你參與編寫并完成任務(wù)。【材料一】小語(yǔ)同學(xué)以2025年《內(nèi)蒙古自治區(qū)政府工作報(bào)告》為依據(jù)繪制的圖表：增量居全國(guó)第三位占全國(guó)34.5%均居全國(guó)第一位糧食總產(chǎn)量820.1億斤完成產(chǎn)煤保供任務(wù)8.3億噸發(fā)電量超8000億度外送電量3150億度【材料二】同學(xué)們的發(fā)言記錄：小語(yǔ)：我的家鄉(xiāng)在遼闊的大草原，草青水凈，牛羊成群。內(nèi)蒙古的綠色畜牧產(chǎn)品已經(jīng)走向了全國(guó)。小文：我的家鄉(xiāng)在大興安嶺，近幾年山里樹木愈發(fā)繁茂，野生動(dòng)物增多，來(lái)大興安嶺觀景的人絡(luò)繹不絕。就算是白雪皚皚的冬季，也有很多游客來(lái)感受冰雪的樂趣。小真：我的家鄉(xiāng)交通特別便利。上學(xué)可以乘坐地鐵，省時(shí)又環(huán)保。飛機(jī)、高鐵、動(dòng)車班次逐漸增多，出行暢通便捷。小美：我的家鄉(xiāng)文化生活越來(lái)越豐富，劇院里每周都能看到各類演出。舞劇《騎兵》引發(fā)了人們持久的關(guān)注。【材料三】小真同學(xué)從報(bào)刊中整理的資料：①一撥撥人力、機(jī)械進(jìn)駐沙漠沙地，一棵棵沙柳樟子松扎根大漠，一根根光伏地樁埋進(jìn)沙窩……一幕幕畫面是防沙治沙工作中最美的景象。在國(guó)家“兩屏三帶”生態(tài)安全屏障格局中，內(nèi)蒙古是“北方防沙帶”的主要組成部分，是“三北”地區(qū)乃至全國(guó)的“擋沙墻”。②為了建設(shè)好祖國(guó)的綠色北疆，內(nèi)蒙古大力推動(dòng)山水林田湖草沙綜合治理，化整為零，各個(gè)擊破“山碎、水減、林疏、田瘠、湖縮、草退、沙進(jìn)”等問題。特別是防沙治沙方面，探索出不少獨(dú)具特色的治沙模式，采用了多種新技術(shù)、新設(shè)備。依據(jù)風(fēng)沙流運(yùn)移規(guī)律，采取“流沙固定，喬灌并舉，封沙育草”喬灌草結(jié)合治理流沙的技術(shù)；在治沙點(diǎn)上，使用新研發(fā)的固沙機(jī)鋪設(shè)沙障；用螺旋鉆植樹法，10多秒便可種好一棵樹，造林速度是傳統(tǒng)方法的數(shù)倍……③對(duì)重點(diǎn)沙漠“鎖邊治理”，讓流動(dòng)的沙丘停下腳步，使大漠呈現(xiàn)出“綠帶鎖黃龍”的壯麗景觀。十年來(lái)，內(nèi)蒙古累計(jì)造林、種草、防沙治沙規(guī)模都居全國(guó)首位，草原植被蓋度達(dá)到45%，荒漠化和沙化土地減少6000多萬(wàn)畝，實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變。內(nèi)蒙古自治區(qū)成為全國(guó)治沙成效最顯著的省份之一，祖國(guó)北疆萬(wàn)里綠色長(zhǎng)城被構(gòu)筑得更加牢固。④在治沙實(shí)踐中，內(nèi)蒙古堅(jiān)持遵循自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)到治沙的終點(diǎn)并不是將沙漠全都變?yōu)榫G洲，沙漠是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。目前，人類還無(wú)法讓沙漠消失，但是，可以采取科學(xué)的治理技術(shù)，有效控制沙漠的危害，使其有沙不成害，阻止沙漠進(jìn)一步擴(kuò)展。（摘編自2024年6月8日《人民日?qǐng)?bào)》，2024年3月22日《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》，2023年3月14日《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》）【材料四】小美同學(xué)的讀書筆記：偉大時(shí)代孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。以“吃苦耐勞、一往無(wú)前，不達(dá)目的絕不罷休”為主要內(nèi)涵的蒙古馬精神，是激勵(lì)我們不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財(cái)富。（摘自2024年3月25日《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》）16.請(qǐng)根據(jù)材料補(bǔ)全“為內(nèi)蒙古喝彩”宣傳手冊(cè)策劃表中甲、乙、丙三處內(nèi)容。材料序號(hào)欄目名稱材料內(nèi)容已有內(nèi)容建議增加內(nèi)容材料一“數(shù)”說(shuō)內(nèi)蒙古糧食、產(chǎn)煤、發(fā)電方面取得的成績(jī)甲______材料二乙_____畜牧業(yè)、旅游業(yè)、交通業(yè)、文化領(lǐng)域的現(xiàn)狀已有內(nèi)容的配圖材料三“看”綠色北疆丙______相關(guān)音像資料鏈接材料四弘揚(yáng)蒙古馬精神蒙古馬精神的內(nèi)涵和意義先進(jìn)人物和典型事跡17.小真在整理材料時(shí)，想要將材料三第④段內(nèi)容刪掉，你同意他的意見嗎？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的看法。18.請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一段100字左右的文字禮贊蒙古馬精神。以此作為宣傳手冊(cè)的結(jié)束語(yǔ)。【答案】16.①.甲：畜牧業(yè)、治沙成果等數(shù)據(jù)②.乙：欄目名“贊·多彩內(nèi)蒙古”③.丙：防沙治沙措施與成效17.不同意。第④段說(shuō)明科學(xué)治沙理念（尊重自然規(guī)律），完善材料邏輯。18.示例：蒙古馬精神是吃苦耐勞、勇往直前的奮斗底色。內(nèi)蒙古以綠色發(fā)展為盾，用治沙奇跡、能源貢獻(xiàn)、文化繁榮詮釋這一精神。它激勵(lì)我們?nèi)缑晒篷R般馳騁，守護(hù)北疆，邁向復(fù)興！【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】文本通過多則材料，全面展示了內(nèi)蒙古自治區(qū)在經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化等方面的成就與特色。材料一以數(shù)據(jù)圖表形式呈現(xiàn)了內(nèi)蒙古在糧食、能源等領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)；材料二通過同學(xué)們的發(fā)言，生動(dòng)描繪了內(nèi)蒙古的自然風(fēng)光、交通便利和文化繁榮；材料三詳細(xì)介紹了內(nèi)蒙古在生態(tài)治理方面的創(chuàng)新與成效；材料四則強(qiáng)調(diào)了蒙古馬精神在新時(shí)代的激勵(lì)作用。文章結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容豐富，既展現(xiàn)了內(nèi)蒙古的現(xiàn)代化發(fā)展，又突出了其獨(dú)特的文化精神，具有較強(qiáng)的宣傳和教育意義。【16題詳解】本題考查內(nèi)容理解。甲處：材料一目前呈現(xiàn)了糧食總產(chǎn)量820.1億斤，增量居全國(guó)第三位；完成產(chǎn)煤保供任務(wù)8.3億噸，占全國(guó)34.5%；發(fā)電量超8000億度，外送電量3150億度，均居全國(guó)第一位這些數(shù)據(jù)。而材料二中小語(yǔ)提到“內(nèi)蒙古的綠色畜牧產(chǎn)品已經(jīng)走向了全國(guó)”，材料三講述內(nèi)蒙古防沙治沙工作，如第③段中的“十年來(lái)，內(nèi)蒙古累計(jì)造林、種草、防沙治沙規(guī)模都居全國(guó)首位”等成果。所以甲處建議增加畜牧業(yè)、治沙成果等數(shù)據(jù)，能讓“‘?dāng)?shù)’說(shuō)內(nèi)蒙古”欄目數(shù)據(jù)更全面豐富，展現(xiàn)內(nèi)蒙古多方面成就。乙處：材料二中小語(yǔ)說(shuō)“我的家鄉(xiāng)在遼闊的大草原，草青水凈，牛羊成群。內(nèi)蒙古的綠色畜牧產(chǎn)品已經(jīng)走向了全國(guó)”，小文說(shuō)“近幾年山里樹木愈發(fā)繁茂，野生動(dòng)物增多，來(lái)大興安嶺觀景的人絡(luò)繹不絕”，小真說(shuō)“我的家鄉(xiāng)交通特別便利。上學(xué)可以乘坐地鐵……出行暢通便捷”，小美說(shuō)“我的家鄉(xiāng)文化生活越來(lái)越豐富，劇院里每周都能看到各類演出”。從這些發(fā)言可知，涉及了畜牧業(yè)、旅游業(yè)、交通業(yè)、文化領(lǐng)域等多個(gè)方面，體現(xiàn)了內(nèi)蒙古豐富多彩的現(xiàn)狀，擬名為“贊·多彩內(nèi)蒙古”，既能表達(dá)對(duì)內(nèi)蒙古的贊美，又能突出其在多領(lǐng)域的多彩發(fā)展，與材料內(nèi)容契合。丙處：材料三第①段“一撥撥人力、機(jī)械進(jìn)駐沙漠沙地……是防沙治沙工作中最美的景象”，第②段“內(nèi)蒙古大力推動(dòng)山水林田湖草沙綜合治理……采用了多種新技術(shù)、新設(shè)備”介紹了防沙治沙措施；第③段“十年來(lái)，內(nèi)蒙古累計(jì)造林、種草、防沙治沙規(guī)模都居全國(guó)首位……實(shí)現(xiàn)了從‘沙進(jìn)人退’到‘綠進(jìn)沙退’的歷史性轉(zhuǎn)變”闡述了治沙成效。所以丙處擬寫為“防沙治沙措施與成效”，能準(zhǔn)確概括材料三內(nèi)容，與“看”綠色北疆欄目主題相符。【17題詳解】本題考查語(yǔ)段作用。材料三第①段提到“一撥撥人力、機(jī)械進(jìn)駐沙漠沙地，一棵棵沙柳樟子松扎根大漠”，第②段講述“采用了多種新技術(shù)、新設(shè)備。依據(jù)風(fēng)沙流運(yùn)移規(guī)律，采取‘流沙固定，喬灌并舉，封沙育草’喬灌草結(jié)合治理流沙的技術(shù)”，第③段表明“十年來(lái)，內(nèi)蒙古累計(jì)造林、種草、防沙治沙規(guī)模都居全國(guó)首位……實(shí)現(xiàn)了從‘沙進(jìn)人退’到‘綠進(jìn)沙退’的歷史性轉(zhuǎn)變”，這些主要聚焦在防沙治沙的行動(dòng)、技術(shù)及成效方面。而第④段指出“在治沙實(shí)踐中，內(nèi)蒙古堅(jiān)持遵循自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)到治沙的終點(diǎn)并不是將沙漠全都變?yōu)榫G洲，沙漠是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分”，補(bǔ)充說(shuō)明了內(nèi)蒙古在治沙中秉持的科學(xué)理念，即尊重自然規(guī)律，不是盲目追求將沙漠完全消除。這使得材料不僅呈現(xiàn)了治沙的做法和成果，還闡述了背后的科學(xué)認(rèn)知，完善了材料關(guān)于內(nèi)蒙古防沙治沙的邏輯架構(gòu)，讓讀者對(duì)內(nèi)蒙古的防沙治沙工作有更全面、科學(xué)的理解，所以不能刪掉。【18題詳解】本題考查拓展應(yīng)用。根據(jù)材料四可知，蒙古馬精神的內(nèi)涵是“吃苦耐勞、一往無(wú)前，不達(dá)目的絕不罷休”。材料中內(nèi)蒙古在各方面的發(fā)展成就都能體現(xiàn)這種精神。如材料一內(nèi)蒙古在糧食、產(chǎn)煤、發(fā)電等方面取得的成績(jī)，背后離不開人們吃苦耐勞的付出；材料三內(nèi)蒙古在防沙治沙工作中，“一撥撥人力、機(jī)械進(jìn)駐沙漠沙地，一棵棵沙柳樟子松扎根大漠”，面對(duì)艱難環(huán)境堅(jiān)持不懈，體現(xiàn)一往無(wú)前、不達(dá)目的絕不罷休的精神。在撰寫結(jié)束語(yǔ)時(shí)，要緊扣精神內(nèi)涵，結(jié)合材料事例，表達(dá)贊美之情。示例：在內(nèi)蒙古，蒙古馬精神熠熠生輝。無(wú)論是在糧食增產(chǎn)、能源保供的拼搏里，還是在防沙治沙的堅(jiān)守中，都有它的影子。人們?nèi)缑晒篷R般吃苦耐勞，無(wú)畏艱難，一往無(wú)前。這寶貴精神，激勵(lì)著內(nèi)蒙古兒女不斷奮進(jìn)，書寫北疆發(fā)展的壯麗篇章！（四）名著閱讀（6分）讀書有探尋之樂，有收獲之樂。我們一起開啟名著閱讀之旅吧。19.閱讀《西游記》節(jié)選語(yǔ)段，從孫悟空戴上“金箍”到“金箍”消失，你獲得了怎樣的啟示。第十四回第五十七回第一百回三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默地念那《緊箍咒》一遍。行者叫道：“頭痛！頭痛！”那師父不住地又念了幾遍，把個(gè)行者痛得打滾，抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯斷會(huì)箍，住了口不念。不念時(shí)，他就不痛了。伸手去頭上摸摸，似一條金線兒模樣，緊緊地勒在上面，取不下，揪不斷，已此生了根了。行者噙淚叩頭道：“縱是弟子不善，也當(dāng)將功折罪，不該這般逐我。萬(wàn)望菩薩，舍大慈悲，將《松箍?jī)褐洹纺钅睿氏陆鸸浚贿€與你，放我仍往水簾洞逃生去罷！”孫行者卻又對(duì)唐僧道：“師父，此時(shí)我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍?jī)海氵€念甚么緊箍咒兒掯勒我？趁早兒念個(gè)松箍咒兒，脫下來(lái)，打得粉碎，切莫叫那甚么菩薩再去捉弄他人。”唐僧道：“當(dāng)時(shí)只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣。豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。”行者舉手去摸一摸，果然無(wú)之。【答案】孫悟空從戴上“金箍”到“金箍”消失的過程啟示我們：外在約束（如規(guī)則、責(zé)任）是成長(zhǎng)的必經(jīng)階段，但真正的成熟源于內(nèi)心的自律與自我超越。當(dāng)個(gè)體完成精神升華（如“成佛”），外在束縛自然消解，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的智慧與自由。【解析】【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解和概括。根據(jù)文中“三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默地念那《緊箍咒》一遍。行者叫道：‘頭痛！頭痛’”可知，孫悟空一開始野性難馴，不服管教，唐僧通過念緊箍咒來(lái)約束他的行為。這表明在我們的成長(zhǎng)過程中，也需要一些外在的規(guī)則、責(zé)任等來(lái)規(guī)范我們的言行，讓我們能夠走上正確的道路，這是成長(zhǎng)的必經(jīng)階段。根據(jù)“行者噙淚叩頭道：‘縱是弟子不善，也當(dāng)將功折罪，不該這般逐我’”可知，孫悟空經(jīng)歷了諸多磨難后，開始懂得反思自己的行為，不再像一開始那樣任性妄為，而是愿意通過將功折罪來(lái)彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)，這是他內(nèi)心開始自律的表現(xiàn)。他在取經(jīng)過程中不斷克服困難，戰(zhàn)勝自我，逐漸實(shí)現(xiàn)了自我超越。根據(jù)“唐僧道：‘當(dāng)時(shí)只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣。豈有還在你頭上之理！你試摸摸看。’行者舉手去摸一摸，果然無(wú)之”可知，當(dāng)孫悟空成佛，完成了精神上的升華，內(nèi)心具備了高度的自律和覺悟，緊箍咒這一外在束縛就自然消失了。這意味著當(dāng)我們?cè)诔砷L(zhǎng)中達(dá)到了內(nèi)心的成熟與自律，曾經(jīng)的外在約束就會(huì)轉(zhuǎn)化為我們內(nèi)在的智慧和自由，我們能夠自覺地約束自己的行為，而不再需要外界的強(qiáng)制約束。20.請(qǐng)從下面?zhèn)溥x名著中任選一部推薦給同學(xué)。結(jié)合你真實(shí)的閱讀體驗(yàn)，自選一個(gè)角度說(shuō)明推薦理由。備選名著：《艾青詩(shī)選》《駱駝祥子》《昆蟲記》【答案】示例：推薦《艾青詩(shī)選》。艾青的詩(shī)歌以鮮明的意象（如“土地”“太陽(yáng)”）承載深沉的家國(guó)情懷與抗?fàn)幘窭纭段覑圻@土地》中“被暴風(fēng)雨打擊的土地”象征苦難的中國(guó)，詩(shī)人以“嘶啞的喉嚨”歌唱，傳遞對(duì)民族命運(yùn)的深切關(guān)懷。精讀這些意象，可感受詩(shī)歌的力量與時(shí)代吶喊，激發(fā)對(duì)生命與光明的思考。【解析】【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解和推薦語(yǔ)。首先，明確題目要求：從備選名著《艾青詩(shī)選》《駱駝祥子》《