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文檔簡介
2024年古代文化常識應知應會題庫及答案
(100題)
1.下列對文化常識的解說,不正確的一項是()
A.《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍,儒家經典著作
之一,與《周禮》《禮書》合稱“三禮二
B.儒家所稱道的禮,可謂包羅萬象,其為容涵蓋政治制度、宗教
儀式和社會風俗習慣等。
C.中國古代禮樂并稱,樂其實是禮的一部分,附屬于禮,用來補
充儀文(禮儀形式)的不足,以助教化。
D.孔子教導學生“興于詩,立于禮,成于樂周朝時,禮、樂
皆為貴族社會專有。
1.答案:A解析:《禮記》與《周禮》《,’義禮》合稱“三禮二
2,對下列句中加粗的詞語說法不正確的一項是()
A.上書乞骸骨:黃建社會,大臣年老了請求辭職為“乞骸骨”,
意思是請求賜還自己的身體,回家鄉(xiāng)去。
B.遂通五經,貫六藝:五經,指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》;
六藝,就是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學問和技能。
C.舉孝廉不行:孝廉,漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端
正的人任以官職,被舉薦的人稱為“孝廉二
D.天子射上林中:上林,即上林苑,皇帝游獵的場所,在長安西,
周圍三百里。西漢司馬相如曾作《上林賦》。
2.答案:B解析:六藝,有時是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種
技藝,但文中的六藝,即六經,指《詩》《書》《禮》《樂》《易》
《春秋》六種經書,其中《樂》久已失傳。
3.下列說法不正確的一項是()
A.謫,官吏降級,相當于貶。白居易《琵琶行》:''我從去年辭帝
京,謫居臥病當濟陽城?!盉.拜,授予官職,任命,多指帝王授臣下
官職?!读H藺相如列傳》:“以相如功大,拜為上卿J《張衡傳》:
“公車特征拜為郎中JC.除,一般指免去舊職且不授予新職c如
果是“左除”,則是降級授職之意。D.擢,既由選拔而提升。超擢
則是越級破格提升的意思。
3.答案:C
4.下列對課文中相關文化常識的表述,不正確的一項是()
A.曹孟德,即曹操,“孟德”是他的字。古代男子成人,不便直
呼其名,故取字,字和名有意義上的聯(lián)系。
B.號,又稱別號、表號。一般用于自稱,以顯示某種志趣或抒發(fā)
某種情感,對人稱號也是一種尊敬。如陶淵明號五柳先生,令白
號青蓮居士,蘇軾號東坡居士。
C.在古代,人們常用晦、望、既望、朔等表示月相的特稱來紀日。
農歷每月第一天口L晦,月中叫望,望后這一天叫既望,每月最后
一天叫朔。
D.二十八星宿是中國古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃
分的二十八個星區(qū),用來說明日、月、五星運行所到的位置。如
“徘徊于斗牛之恒”中的“斗牛”指斗宿和牛宿,都是星宿名。
4.答案:C解析:本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能
力。C項,農歷每月第一天叫朔,每月最后一天叫晦,選項對“晦”
“朔”的解釋顛倒了。
5.古詩詞中有些常見的意象往往賦予特定的含義,下列各項中不
搭配的一項是()A.芭蕉、梧桐------孤獨、憂愁,離情別緒B.
紅豆——男女愛情或親情C.白云、明月——孤冷凄清、高潔
美好、思鄉(xiāng)念親D.梅花、菊花、蟬--高潔品格
5.答案:B
6.下列對《蘇武傳》中相關文化常識的解說,不正確的一項是()
A.“子卿”是蘇武的字。在古代,“字”往往是“名”的解釋和
補充,“字”和“名”之間有意義相同的,有意義相輔的,有意
義相反的。
B.“遷”古代調動官職,有“左遷”“右遷”“轉遷”等:其中“轉
遷”指升職,這個意義有時只說“遷”,“右遷”是指降職。
C.“單于”是匈奴人對他們部落聯(lián)盟首領的專稱。此稱號始創(chuàng)于
匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于,之后該稱號一直沿襲至匈奴
滅亡。
D.“持節(jié)”,古代使臣奉命出行,必執(zhí)符節(jié)以為憑證。節(jié),旄節(jié),
也叫符節(jié),以竹為竿,上綴以耗牛尾,是使者所持的信物(即憑
證)。
6.答案:B解析:“左遷”指降職,“右遷”指升職。
7.下列對教材古詩文句子中加粗詞語的相關內容的解釋,不E確
的一項是()
A.“寒蟬凄切,對長亭晚J(柳永《雨霖鈴》)(亭是古時設在大
路旁供行人歇息的建筑物,五里設一短亭,十里設一長亭。人們多
在長亭送別。李白《菩薩蠻》中有‘‘何處是歸程?長亭更(一作“連”)
短亭''句。)B.“二是趙王乃齋戒五日”(司馬遷《廉頗藺相如列
傳》)(古時人們在祭祀、禮佛或舉行隆重大典前,要沐浴、更衣、
吃素、戒酒、禁欲并靜養(yǎng)身心,以示虔誠,這種做法叫齋戒。)C.
“以相如功大,拜為上卿。”(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)卿是古
代高級長官或爵位的稱謂。戰(zhàn)國時作為爵位的稱謂有上卿、亞卿
等。秦漢王朝三公以下設有九卿。)D.“視事三年,上書乞骸骨J
(范曄《張衡傳》)(古代官員不論官職、年齡大小,因體弱多病,
便上書請求辭職還鄉(xiāng)叫乞骸骨,意思是請求賜還自己的身體,回
家鄉(xiāng)去。)
7.答案:D解析:古代大臣年老了請求辭職叫“乞骸骨”
8.下列詩句與所措繪的古代體育活動,對應全部正確的一項是
()
①玲瓏心地最虛鳴,此是良工巧制成。
②一絲通線索,誰不仰頭看?
③秋千對起花陰亂,蹴鞠孤高柳帶斜。
④長繩系日住,貫索挽河流。
A.①下圍棋②蕩秋千③蹴鞠④放風箏
B.①抖空竹②蕩秋千③下圍棋④放風箏
C.①下圍棋②放風箏③蹴鞠④蕩秋千
D.①抖空竹②放風箏③蹴鞠④拔河
8.答案:D
9.下列關于文學、文化常識的說法,有誤的一項是()
A.相坐,即“連坐”,古時的一種罪名,指一個人犯了罪,有關
的人連同治罪。
B.足下,古代下稱上或同輩相稱所用的敬辭,表示尊敬對方。
C.黃門,常指宦官,因為漢代黃門令等職常由宦官充任,后來“黃
門”逐漸成為中樞行政機構。
D.年號,帝王用來紀年的名稱。帝王遇到“天降祥瑞”或內憂外
患等大事、要事時,會更改年號,一個皇帝可能不止一個年號。
9.答案:C
10.下列說法不正確的一項是()
A.“嗯,我們聽了非常高興J兩個織工齊聲說。(解說:句中加
點詞的詞性分別是嘆詞、形容詞)
B.《賣油翁》的作者歐陽修,晚號六一居士,是北宋政治家、文
學家,唐宋八大家之一。
C.“銘”,古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字,
后來成為一種文體。
D.《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體史書,記載
了從戰(zhàn)國到五代的史事。
10.答案:A
1L下列詩句與中國傳統(tǒng)節(jié)日無關的是()
A.北國三月沐春風,香車紛然樂踏青。游人誰顧楊柳綠,克看
佳麗映桃紅。
B.樂游原上游人多,重九登高樂如何。留戀夕陽尢限好,寸陰
難買莫蹉蹌。
C.采得菖蒲屆端陽,釀成美酒送異香。角黍蔗漿祝爾壽,何妨
縱飲入醉鄉(xiāng)。
D.時逢滿歲戲抓周,羅列書玩并硯籌。原是大人情愿事,今番
卻令嬰兒求。
11.答案:D
解析:A項,由“踏青”可知,與傳統(tǒng)節(jié)日“上巳節(jié)”或“清明
節(jié)”有關。B項,由“重九登高”可知,與傳統(tǒng)節(jié)日“重陽芍”
有關。C項,由“端陽”可知,說的是“端午節(jié)”。D項,由“抓
周”可知,這與民間習俗“嬰兒抓周”有關,無關傳統(tǒng)節(jié)日。故
選D。
12.2016年11月30日,一份古老的歷法“二十四節(jié)氣”被列入
了聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄,這也許是世上最
有詩意的歷法。閱讀下面的詩歌并完成題目。
①竹搖清影罩幽窗,兩兩時禽噪夕陽。謝卻海棠飛盡絮,困人天
氣日初長。
②霜草蒼蒼蟲切切,村南村北行人絕。獨出門前望野田,月明養(yǎng)
麥花如雪。
③戍鼓斷人行,邊秋一雁聲。露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。
④聞道新年入山里,蟄蟲驚動春風起。天子須嘗陽羨茶,百草不
敢先開花。
⑤孟冬寒氣至,北風何慘栗。愁多知夜長,仰觀眾星列。
請根據詩歌描寫的內容,推斷詩歌對應的分別是二十四節(jié)氣中的
哪個節(jié)氣。
①②③④
⑤_________
12.答案:立夏;霜降;白露;驚蟄;立冬
解析:根據詩句判斷節(jié)氣,要抓住詩句中能體現(xiàn)節(jié)氣特點的關鍵
信息。①由“蟄蟲驚動”可知是“驚蟄”。②首句中的“霜草”
即被秋霜打過的草,據此可知節(jié)氣應為“霜降”。③“謝卻海棠
飛盡絮,困人天氣日初長”是說海棠花已經凋謝了,柳絮也已落
盡了,使人困倦的初夏已經來臨,白天也漸漸長起來了,體現(xiàn)出
夏季的特點,聯(lián)系這些可知應為“立夏”節(jié)氣。④“孟冬”指每
年冬季的第一個月,“寒氣至”寫出寒冷的氣候特征,根據這些
提示可知是“立冬”節(jié)氣。⑤“露從今夜白”暗含“白露”;另
外,“邊秋一雁聲”點出季節(jié),故節(jié)氣應為“白露
13.下列關于文化常識的解說,不正確的一項是()
A.《大學》《中庸》《論語》《孟子》合稱為四書,《詩經》《尚書》
《禮記》《周易》《春秋》,合稱“五經二
B.爵位、爵號是古代君主對貴戚功臣的封賜。在中國周代有公、
侯、伯、子、男五爵,后代爵位制度往往因時而異,不盡相同。
C.庠序,古代的地方學校。商代叫序,周代叫庠。后亦泛稱學校。
孝悌,善事父母為“孝”,關愛弟弟為“悌二
D.古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘,每乘擁有四匹馬拉的兵車
一輛,車上甲士3人,車下步卒人,諸侯國的大小以兵車的多少
來衡量。
13.答案:C解析:敬愛兄長為“悌”
14.下列對課文中相關文化常識的表述,不正確的一項是()
A.《墨子》一書是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。
墨子宣傳“非攻”與“兼愛”,其學說與孔子的儒學在戰(zhàn)國時期
影響極大,韓非子將其與儒學并稱為“顯學”。
B.墨子的“兼愛”思想要求君臣、父子、兄弟都要相愛,“愛人
若愛其身”,并認為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象,
是因為天下人不相愛所致。
C.“圣人”有多種解釋,在“圣人以治天下為事者也”中,“圣
人”指的是孔子。
D.在中國哲學史上,墨子被稱為“平民哲學家”,他的思想學說
反映了春秋戰(zhàn)國時期平民的愿望,代表了廣大下層民眾的利益和
需要。
14.答案:C
解析:本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。C項,
“'圣人'指的是孔子”錯誤。本文中的“圣人”指把治理天下
作為自己的事務的人。
15.下列對典故的理解不正確的一項是()
A.班馬:班馬為離群之馬,送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。如,
李白《送友人》“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴”。
B.洛陽紙貴:晉代左思寫就了《三都賦》,洛陽人競相傳抄,因
用紙?zhí)?,以致“洛陽為之紙貴”。后比喻著作有價值,流傳廣。
C.椿萱:“椿”字是母親的代稱,因大椿樹長壽;"萱"字是父
親的代稱,因古時遠行者總要在北堂階下種萱草以免父親惦念。
D.柳(楊柳):“柳”、“留”諧音,漢代以來,常以折柳相贈來
寄托依依惜別之情;折柳相贈還有對遠行者的祝愿之意。
15.答案:C
解析:“椿”字是父親的代稱;“萱”字是母親的代稱
16.下列有關文學和文化常識的說法,入正確的一項是()
A.荀子,名況,字卿,趙國人,春秋時期思想家。《荀子》32
篇,大部分為荀子自著,其余為其弟子記錄的荀子言論和思想觀
點。
B.“士大夫”古代指受職居官的人;而“士大夫之族,曰師曰弟
子云者”中的“士大夫”,則是對社會上層人物的通稱。
C.“六藝”是指“禮樂射御書數(shù)”六種技能;而“六藝經傳皆通
習之”中的“六藝”是指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》
六種經書。
D、干支可用來紀年,如“壬戌之秋”;還可以用來紀日,如“戊
申晦,五鼓”。古人還用十二地支配稱十二個月,每個地支前加
上特定的“建”字,如“荒村建子月,獨樹老夫家J
16.答案:A
解析:“春秋時期”錯,應為“戰(zhàn)國末期”。
17.下列對文化常識的解說,有誤的一項是()
A.等終軍之弱冠弱冠:通指二十歲剛剛成人加冠之時B.余自束
發(fā),讀書軒中束發(fā):古人成童之年,把頭發(fā)束起來盤
到頭頂上C.朝菌不知晦朔晦朔:晦指農歷每月
的第一天,朔指農歷每月的最后一天D.尋蒙國恩,除臣洗馬
洗馬:太子的屬官,掌管圖書
17.答案:C
解析:C.晦,每月的最后一天。朔,每月的第一天。其他選項
都正確。故選:Co
18.對下列詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()
A.古代男子18歲時舉行加冠禮,叫作冠。即戴上表示已成人的帽
子,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱冠”,20歲才為成年。B.
“進士及第”指科舉時代經考試合格后錄取成為進士,科舉殿試
時的一甲三名,賜“進士及第”的稱號,即狀元、榜眼、探花。C.
郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教
禮儀中的主要部分,祭對象分為三類:天神、地祇、人鬼。D.五人
對死的稱謂等級森嚴,“天子死日崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,
士曰不祿,庶人曰死“。侯蒙屬大夫,故死為“卒”。
18.答案:A
解析:古代男子20歲成年,行加冠禮,又稱"弱冠",而非解歲.
19.下列詩句所寫內容與我國傳統(tǒng)節(jié)日對應恰當?shù)囊豁検?/p>
()
(1)塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸。
(2)中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花。
(3)無復屠蘇夢,挑燈夜未央。
(4)千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。
A.(1)中秋(2)重陽(3)除夕(4)元日
B.(1)重陽(2)中秋(3)除夕(4)元日
C.(1)重陽(2)中秋(3)元日(4)除夕
D.(1)中秋(2)重陽(3)元日(4)除夕
19.答案:B解析:⑴“插菊花”為重陽風俗;⑵由“桂花”可
見是中秋;(3)舊俗是正月初一喝屠蘇酒,“無復屠蘇夢”可見此
時是除夕夜;(4)“瞳瞳日”“新桃換舊符”可見是元日(春節(jié),農
歷正月初一)。
20.下列各句中,不屬于贊頌諸葛亮的一項是()
A.復漢留長策,中原仗老臣。
B.三分割據纖籌策,萬古云霄一羽毛。
C.縱論三分天下,審勢通策佐先主;長懷一統(tǒng)江山,輔國連治啟
后人。
D.人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
20.答案:D
解析:D項,是文天祥表達自己氣節(jié)的。
21.下列對文中相關文化常識的表述,說法有誤的一項是()
A.《孔雀東南飛并序》原題為《古詩為焦仲卿妻作》,是樂府民
歌的代表作之一,與南北朝時的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。
B.《孔雀東南飛并序》以現(xiàn)實主義的手法敘述故事,而以浪漫主
義的手法結尾,使全詩產生了質的變化,成為浪漫主義的代表作。
C.初七:農歷七月七日,舊時婦女在這天晚上祭織女以乞巧。
D.下九:農歷每月的十九日。古人以農歷每月的二十九為上九,
初九為中九,十九為下九。古代每月十九日,婦女常置酒歡聚,
嬉戲娛樂。
答案:B解析:“浪漫主義的代表作“錯。樂府詩歌是現(xiàn)實主義
的,《孔雀東南飛并序》浪漫主義的結尾并沒有改變全詩的現(xiàn)實
主義風格。
22.下列關于文化常識的表述,不正確的一項是()
A.《孔雀東南飛》原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國古代
漢民族最長的抒情詩,也是古樂府民歌的代表作之一,與北朝的
《木蘭詩》并稱“樂府雙璧二
B.“雞鳴入機織,夜夜不得息”中的“雞鳴”是古代時辰的名稱。
C.“何乃太區(qū)區(qū)”和“感君區(qū)區(qū)懷”中的“區(qū)區(qū)”二字意義不同,
前者為“愚拙”之意,后者應理解為“情意深摯
D.“便利此月內,六合正相應”中,“便利”是一個古今異義詞;
“六合”指結婚選好日子,要年、月、日的地支都相合。
答案:A解析:“最長的抒情詩”錯,應為“最長的敘事詩”。
23.在“制燈謎賈政悲讖語”一回中,賈政看到賈元春出的燈謎
是“能使妖魔膽盡摧,身如束帛氣如雷,一聲震得人方恐,回首
相看已化灰。”這個謎語的謎底是()
A.年獸B.爆竹C.宮廷凈鞭D.算盤
答案:B解析:這一內容出自《紅樓夢》第二十二回“聽曲文寶
玉悟禪機制燈謎賈政悲讖語”,在這一回中,賈母、賈政的謎
語之后,就是眾姊妹們的謎語了?!叭缋住笔切稳萋曇糁?,”已
化灰”是爆竹炸過后的情形?!把А碑斚笳髻Z家的政敵。當賈
家家運興旺、勢力埴赫的時候,誰不懼怕他家?特別是元春當了
娘娘,賈家成了“皇親國戚二秦氏出喪、元妃省親之類的盛大
舉動正是“一聲震得人方恐”之時,上自王公貴族,下迄市井小
民,然而否極泰來,烈火烹油的盛舉之后,接著就是煙消火滅之
時,元春的謎語成了她的家族命運的極恰切的讖語。
24.下列關于文化常識和作品內容的分析,不正確的一項是()
A.李斯(?一前208),戰(zhàn)國末年楚國上蔡(今屬河南)人。中
國歷史上著名的政治家、文學家和書法家。早年從荀卿學帝三之
術,后被秦王嬴政任為客卿。
B.《諫逐客書》是李斯的一篇優(yōu)秀古代公文。這里的“書”是書
信的意思,為古代臣子向君主陳述政見的一種文體,是臣子向帝
王逐條分析事理的一種公文名稱,與“表”性質類似。
C.“今乃棄黔首以資敵國”句中,“黔首”指平民、老百姓。黔,
黑。平民百姓以黑巾覆頭,故稱“黔首工
D.五帝三王,黃帝、顓頊、帝售、唐堯、虞舜被稱為“五帝”,
而“三王”則指夏禹、商湯、周武王。
答案:B解析:這里的“書”不是書信,而是上書、奏章。
25.對下列各句中加粗的古代文化常識解釋不全正確的一項是
()o
A.三五之夜(農歷每月十五日)既望(農歷每月十六日)
B.嫗,先大母婢也(敬稱自己已死去的祖母)先妣(敬稱自己已死
去的母親)
C.余自束發(fā)讀書軒中(古代男子成人自立的標志)而立之年(指三
十歲)
D.吾妻歸寧(舊指女子出嫁后回娘家)吾妻來歸(舊指女子出嫁)
答案:C解析:束發(fā)指十五歲,男孩子成童的標志,二十歲行加
寇禮才是古代男子成人自立的標志。
26.下面關于中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗的詩句被拆散,請仿照示例,將之
重新對應,并注明該詩句所描寫節(jié)日和風俗。
①東南見月幾回圓②江上流鶯獨坐聽③獸頭凌處雪微微
(1)西北望鄉(xiāng)何處是,①o0秋節(jié),賞月
(2)顰鼓動時雷隱隱,o
(3)雨中禁火空齋冷,o
答案:(2)③,端午節(jié),賽龍舟。(3)②,寒食節(jié),禁煙火。
27,下列關于文學與文化常識的說法,錯誤的一項是()A.《孔
雀東南飛》選自南朝陳徐陵編《玉臺新詠》,原題為"古詩為焦仲
卿妻作”。這是我國古代最長的一首敘事詩,它與北朝民歌《木蘭
辭》并稱“樂府雙璧、B.中國文學史上往往將“風“、“騷“并稱,”
風”指《國風》,“騷”,指《離騷》?!对娊洝放c《楚辭》分別是中
國文學浪漫主義和現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的兩大源頭。C.古代少年男女把
頭發(fā)扎成丫髻,叫總角,后來用“總角”指代少年時代;“垂髻”指童
年;女子成年稱“及笄”,男子成年稱"弱冠二D.陰陽:山南水北為
陽,山北水南為陰。我國許多地名與此有關,如“江陰“、“淮陰”、
“漢陽“、“漢陰”等?!队薰粕健罚骸敝竿ㄔツ?,達于漢陰。"“漢陰
”指漢水南面。
答案:B解析:本題考查對文學與文化常識的識記能力。解答此
類試題時要注意,多識記,先背課文里的,再由此擴展,以一流作
家作品流派為主。錯誤選項多為張冠李戴,一定要記牢靠。B項,
“《詩經》與《楚辭》分別是中國文學浪漫主義和現(xiàn)實主義傳統(tǒng)
的兩大源頭”錯誤。中國現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大文藝傳統(tǒng)的源
頭分別是《詩經》和《離騷》。故選
28.閱讀下面一段文字,回答問題。
(外扮監(jiān)斬官上,云)下官監(jiān)斬官是也,今日處決犯人,著做公
的把住巷口,休放往來人閑走。(凈扮公人,鼓三通、鑼三下科。
劊子磨旗、提刀,押正旦帶枷上。劊子云)行動些,行動些,監(jiān)
斬官去法場上多時了。(正旦唱)
【正宮】【端正好】沒來由犯王法,不提防遭刑憲,叫聲屈動地
驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿,怎不將天地也生埋怨。
【滾繡球】有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權。天地也!只合把
清濁分辨,可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短,造
惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟,卻原來也這般順
水推船!地也,你不分好歹何為地?天也,你錯勘賢愚枉做天!
哎,只落得兩淚漣漣。
下列對加粗的詞解釋有誤的一項是()
A.“外”是角色名,這里是“外末”的簡稱,扮演老年男子。
B.“凈”是角色名,扮演性格剛烈或粗暴的男性人物。
C.“科”是古代戲曲中角色敲打樂器時的動作,又稱為“介”。
D.“旦”是角色名,扮演婦女。
答案:C解析:“科”是古代戲曲劇本中指示角色動作、表情的
用語。
29.下列關于文化常識的表述,不正確的一項是()
①《孔雀東南飛》原題為“古詩為焦仲卿妻作:它是我國古代
漢民族最長的抒情詩,也是古樂府民歌的代表作之一,與北朝的
《木蘭詩》并稱“樂府雙璧二
②“初七及下九,嬉戲莫相忘?!背跗?,即七夕,又稱女兒節(jié)、乞巧
節(jié),指農歷七月七日,舊時婦女在這天晚上乞巧(用針作各種游
戲)。下九,古人以每月的二十九為上九,初九為中九,十九為下九;
在漢代,每月十九是婦女歡聚的日子。
③古人最初是根據天色的變化將一晝夜分為十二個時辰,它們的
名稱是:夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日聯(lián)、
晡時、日入、黃昏、人定。雞鳴是丑時(相當于現(xiàn)在的1點至3
點),黃昏,是戌時(相當于現(xiàn)在的19時至21時),人定,是亥時(相
當于現(xiàn)在的21時至23時)。
④詞,產生于晚唐,興盛于宋,是一種可以配樂歌唱的新詩體。詞
有詞牌,詞牌就是詞的標題。因詞是詩的變體,故又稱“詩余”;
因詞“合樂可歌”,故又稱“曲子詞”;因此往往句子長短不齊,
故又稱“長短句”。
⑤詞按字數(shù)的多少可分為小令(58字以內)、中調(59—90字)、
長調(91字以上);按作家的流派風格可分為豪放派和婉約派。豪
放派的主要代表作家有蘇軾、辛棄疾等;婉約派的主要代表作家
有柳永、秦觀、李清照、周邦彥等。
⑥琵琶行,行,古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、
引、曲等。青衫,黑色單衣,唐代官職低的服色為青黑色。后人常
用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。
A.①④B.③⑤
C.①②D.②④
答案:A解析:①“最長的抒情詩”錯,應是“最長的敘事詩”。
④詞的標題和詞牌有著嚴格區(qū)別,詞的標題是詞的內容的集中體
現(xiàn),它概括了詞的主要內容。詞牌是一首詞詞調的名稱。
30.根據古代文化常識,從下列相應序號后的詞語中選擇最恰當
的,把正確的選項填寫在橫線上。
假如你穿越到了唐代,成為禮部的一位副職長官,你的官職名應
是①,你處理的日常事務中不包括②,你一
生中擁有的名號不會包括③;仲夏之夜,星河璀璨,你
不禁吟詩一首,你會用④來指代銀河,當時的情景令你
想起尚在家鄉(xiāng)的妻子,于是你寫信給她,說你會于元朔時歸家,你
回家的日子實際是⑤,你家住河內,那么你家應位于黃
河以⑥0
①A.尚書B.侍郎C.員外郎D.郎中
②A.禮儀B.祭享C.貢舉D.武官選授
③A.尊號B.別號C.謚號D.表字
④A.翼軫B.云漢C.玉衡D.金烏
⑤A.當月十五B.下月初一C.正月初一D.大年三十
⑥A.東B.西C.南D.北
①②③④⑤⑥
答案:①B;②D;③A;④B;⑤C;⑥及
31.下面有關戲劇常識的表述,不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.中國的現(xiàn)代戲劇主要指二十世紀以來從西方傳入的話劇、歌
劇、舞劇等,話劇是其中的主體。我們常說的戲劇鑒賞主要指中
國現(xiàn)代、當代戲劇和外國戲劇的鑒賞。
B.戲劇必須有集中、尖銳的矛盾沖突。根據矛盾沖突的性質,戲
劇又可分為悲劇、喜劇和正劇?!独子辍穼儆诒瘎?。
C.戲劇語言是戲劇的靈魂,它包括人物語言和舞臺說明。人物語
言也叫臺詞,包括對話、獨白、旁白等。好的臺詞總是以最〃的
語言表達最豐富的內容。
D.下列劇本,體裁、作者分別是:《日出》一一現(xiàn)代劇一一曹禺;
《王昭君》一一歷史劇一一郭沫若;《上海屋檐下》一一現(xiàn)代劇
----夏衍。
答案:D解析:《王昭君》的作者是曹禺。
32.下列文化常識表述不正確的一項是()A."救造"意為奉皇
帝之命建造?!半贰北緛硎峭ㄓ糜陂L官對下屬、長輩對晚輩的用語,
南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。3.《孟子》是記載戰(zhàn)國時
期思想家孟軻言行的書,由孟軻及其弟子編成。全書共7篇,內
容涉及政治活動、政治學說以及哲學、倫理、教育思想,是儒家
經典著作之一。C.”空聞虎旅傳宵柝,無復雞人報曉籌”中的“宵柝
”是夜間巡邏時用的梆子,”雞人”是宮中掌握時間的衛(wèi)士,〃籌〃是
更籌,是敲擊報時用的竹筌,這里代指時間。D.”謹庠序之教”中
的"庠序”都是學校,其中,商代叫庠,周代叫序;大學是中國古代
的國立大學,是古代設在京城的全國最高學府。
答案:D解析:商代叫“序”,周代叫“庠二
33.下列對戲曲知識的解說,不正確的一項是()
A.“末”,角色名,多扮演中年以上的男子;"外''即"外末”,
扮演老年男子。
B.“旦”,角色名,扮演婦女;“正旦”,角色名,扮演女主角。
C.“凈”,角色名,俗稱花臉;“丑”俗稱小花臉或三花臉。
D.“科”,戲劇中指示角色表演動作的用語;“卜兒”,扮演兒童。
答案:D解析:“‘卜兒’,扮演兒童”錯誤。“卜兒”,扮演老年
婦人。
34.下列關于節(jié)日習俗的說法正確的一項是()A.“吃”是節(jié)日
習俗中一個亙古的話題:正月初一吃年糕,寓意“年年高”;八月
十五吃湯圓,寓意“團團圓圓二B.“喝”是節(jié)日習俗中一道獨特
的風景:八月十五喝雄黃酒,表達對親人的思念;九九重陽節(jié)飲菊
花酒,表達對延年益壽的期盼。C.節(jié)日習俗中有許多的約定俗成
的活動,元宵節(jié)賞花燈,舞獅子;清明節(jié)掃墓、踏青;端午節(jié)賽龍
舟。D.節(jié)日習俗常與傳說故事相關聯(lián):寒食節(jié)的吃生食與介子推
的傳說說有關,中秋節(jié)的親人團聚則與牛郎織女、吳剛伐桂的傳
說有關。
答案:C解析:A.錯誤;應該是正月十五吃湯圓。B.錯誤;應該是
端午節(jié)喝雄黃酒,是為了用以驅蟲解五毒。C.正確。D.錯誤;應該
是七夕節(jié)與牛郎織女的傳說有關。
35.下列各項中對相關文化常識的表述,不正確的一項是()
A.送灶:舊俗以農歷十二月二十三日或二十四日為灶神升天奏事
的日子,在這天或前一天祭送灶神,叫“送灶
B.理學:又稱“道學”,是宋代周敦頤、朱熹等人闡釋儒家學說
而形成的思想體系。它認為“理”是宇宜的本體,把“三綱五?!?/p>
等封建倫理道德說成是“天理”,提出“存天理,滅人欲”的主
張。
C.監(jiān)生:國子監(jiān)生員的簡稱,指明清兩代在國子監(jiān)(我國封建時
代的中央最高學府)讀書的人。清代乾隆以后,國子監(jiān)只存空名,
地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。
D.《四書襯》:清代駱培解說“四書”的一部書。宋代朱熹抽取
《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇,和《論語》《易經》編在一
起,稱為“四書二
答案:D解析:朱熹抽取《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇,
和《論語》《孟子》編在一起,稱為“四書”。
36.下列對文中相關文化常識的表述,穴正確的一項是()
A.千乘之國,指有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期,是中等國
家。乘,古時一車四馬為一乘。春秋時,一輛兵車,配甲士三人,
步卒七十二人。
B.宗廟之事,指諸侯祭祀祖先的事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗
牌位的處所。祭祀在古代是大事。
C.冠者,成年人。周代男子和女子在二十歲時行加冠禮,表示成
年。
D.相,諸侯祭祀或會盟、朝見天子時,主持贊禮和司儀的官。文
中的“小相”,是公西華的謙辭。
答案:C解析:“周代男子和女子在二十歲時行加冠禮”錯,應
該是“周代男子在二十歲時行加冠禮”
37.下列詩句所描述的風俗,不屬于古代年俗的一項是()
A.一年滴盡蓮花漏,碧井屠蘇沉凍酒。
B.桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸。
C.當年惡夢驚唐王,秦瓊敬德守門旁。
D.男兒酌獻女兒避,爵酒燒錢灶君喜。
答案:B解析:B項出自晚唐詩人王駕的《社日》,從“春社”可
以看出描寫的是春社。A項出自宋代毛滂的《元日玉樓春》,從
“一年滴盡”可以看出描寫的是除夕。C項描述的是過年貼秦瓊、
尉遲敬德門神像習俗。D項出自宋代范成大的《祭灶詞》,描寫
的是過年祭灶習俗。
④七夕
38.下列文化常識表述有誤的一項是()
A.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋
中葉的詩歌305篇。
B.《詩經》在先秦時期稱為《詩》,或稱為《詩三百》;西漢時被
尊為經典,始稱《詩經》。
C.“風、雅、頌,賦、比、興”被稱為《詩經》的“六藝二
D楊萬里是南宋著名詩人,號“誠齋”,人稱“誠齋先生”。
答案:C解析:“六藝”應為“六義”。
39.下列對加粗詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()
A.大理寺,中央司法機構。北齊定制,歷代沿置,掌司獄定刑,
長官為大理寺卿。
B.黃河在古代被稱為“河”或“河漢”,習慣上人們把注入外海
外洋的稱為“河”,把注入內湖內海的稱為“江二
C.宋代實行重文抑武的國策,文官地位比武將要高,宰相的權力
比較大。
D.雅歌投壺,是古代秦漢以后貴族內部的吟詩與游戲活動,雅歌
謂歌《雅詩》,投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中,能
夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。
答案:B解析:“河漢”指的是“銀河”,“人們把注入外海外洋
的河流稱為江,把注入內湖內海的河流成為河二
40.傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,是一個民族或國家的歷史文化長期積
淀凝聚的過程,我國的傳統(tǒng)節(jié)日,無一不是從遠古發(fā)展過來的。
下面關于傳統(tǒng)節(jié)日的描述,正確的是()
A.七夕節(jié),來自牛郎與織女的傳說,在農歷七月初七慶祝,以乞
巧為主。
B.上元節(jié),俗稱“鬼節(jié)”“七月半”,在陰歷七月十五日,以祭鬼
為主。
C.清明節(jié),亦稱“禁煙節(jié)”,在這一日,禁煙火,只吃冷食°
D.中元節(jié),農歷正月十五,以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女交
往為習俗。
答案:A解析:上元節(jié),是農歷正月十五元宵節(jié),以吃元宵、賞
燈、舞獅和未婚男女出游交往幽會為習俗。中元節(jié),俗稱“鬼節(jié)”
“七月半”,在陰歷七月十五日,以祭鬼為主。寒食節(jié),亦稱“禁
煙節(jié)”,在這一日,禁煙火,只吃冷食。
41.下列各句所涉及的年齡,由小到大排列正確的一項是()
①余自束發(fā)讀書軒中
②豆蔻梢頭二月初
③既加冠,益慕圣賢之道
④年近知命,位止方州
⑤行行向不惑,淹留隧無成
A.③①②④⑤B.③②①⑤④C.②④③(D⑤D.②①③⑤④
答案:D解析:“豆蔻”:十三四歲的女子;“束發(fā)”:十五歲的男
子;“加冠”:二十歲的男子;“不惑”:四十歲;“知命”:五十歲。
42.漢字書面用語必須規(guī)范化,下列語句用語使用規(guī)范的一項是
()
A.近日,國家新聞出版廣電總局發(fā)出通知,要求廣播電視節(jié)目規(guī)
范使用通用語言文字,這其中,明確要求主持人除節(jié)目特殊需要
外,一律使用標準普通話。
B.為落實國務院發(fā)布的《大氣污染防治行動計劃》,國家能源局
按照“先急后緩、先易后難、安全經濟、科學務實”的原則提出
了優(yōu)先建設“西電東送”輸電通道的方案。
0.今天跟大家分享澳大利亞藝術家用硬紙板制作出來的作品。這
些作品手工精致,極富想象力,可謂首屈一紙。
D.今年一至九月,全國城鎮(zhèn)新增就業(yè)人數(shù)1082萬人,同比增加
16、7萬人,提前完成全年就業(yè)1000萬人以上的預期目標。
答案:B解析:A項成分贅余?!斑@其中二刪掉“這C項"首
屈一紙”亂用成語。D項“16、7萬”不規(guī)范,應為“16~17萬”
或“十六七萬二
43.與下列詩句中包含的傳統(tǒng)習俗對應全部正確的一項是()
①鼓聲漸急標將近,兩龍望標目如瞬
②纏彩遙分地,繁光遠綴犬
③簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存
④魄依鉤樣小,扇逐漢機團
A.①賽龍舟②賞月③祭土神④觀花燈B.①祭士神
②觀花燈③賽龍舟④賞月C.①祭土神②賞月
③賽龍舟④觀花燈D.①賽龍舟②觀花燈③祭土
神④賞月
答案:D解析:①“鼓聲”“兩龍”表明是端午節(jié)的賽龍舟習俗;
②詩句的意思是絢麗多彩的元宵燈火將大地點綴得五彩繽紛,甚
至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片。“繁光”表明是觀花燈
習俗。③“春社”表明時間,“簫鼓”“古風”都表明祭士神習俗。
④細月如鉤,一天天變圓,仿佛織成的團扇J'扇”是比喻,表明月
亮越來越圓。這表明是賞月習俗。故選:D。
44.下列詩句不是描寫“花中四君子”的一項是()A.微雪初消
月半池,籬邊遙見兩三枝。(明?方孝孺)B.此身原辟千絲卷,冢就
湘簾護美人。(清?鄭板橋)C.桃源只在鏡湖中,影落清波十里紅。
(宋?陸游)D.秋叢繞舍是陶家,通繞籬邊日漸斜。(唐?元?。?/p>
答案:C解析:“四君子”指梅蘭菊竹,ABD寫梅竹菊,C寫桃花;
45.下列對相關文學、文化常識表述不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.《詩
經》原稱《詩》,是我國最早的詩歌總集,共收錄從西周初年到春
秋中葉的詩歌305篇,分為“風”“雅”“頌”三大類。B.莊子是
儒家學派的重要代表,與老子并稱為“老莊”。他的散文擅長月寓
言故事說明道理,既富有想象力又具有現(xiàn)實主義風格。C.對聯(lián)也
叫楹聯(lián)、對子等,是獨立于詩詞曲賦等之外的一種傳統(tǒng)文學樣式。
它由上聯(lián)和下聯(lián)組合而成,要求對仗工整、平仄協(xié)調。D.新詩是
五四前后才出現(xiàn)的。新詩的“新”,是相對古典詩歌而言的,"新”
在用白話文寫詩,比較適合表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想感情。
答案:B解析:B.莊子是道家學派的重要代表,他的散文具有浪
漫主義的風格。
46.下列詩歌所寫的季節(jié)都是秋天的一組是()
①歸來得問茱萸女,今日登高醉幾人。
②梅子金黃杏子肥,麥花雪白菜花稀。
③東風一夜折梅枝,舞蝶游蜂都不知。
④八月湖水平,涵虛混大清°
A.①②B.①④C.②③D.③④
答案:B解析:①“茱萸”“登高”提示是九月九日重陽節(jié),秋季。
②“梅子金黃杏子肥”“麥花雪白"提示是夏季。③“東風”指
春風,是春季。④“八月”提示是秋季。故選Bo
47.下列文學文化常識說法有誤的一項是()A.王勃,字子安,
初唐四杰之一。初唐四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。古人
宴集時,常賦詩,詩成后公推一人作序,為宴集序,如王勃《滕三閣
序》是宴集序,屬于駢文。B.老子又稱老聃,姓李,名耳,字伯陽,
是我國古代偉大的哲學家、思想家,著有《道德經》又稱《老子》;
老子思想的核心是“道“。他與莊子合稱老莊,是道家學派代表人
物,主張無為,認為統(tǒng)治者什么事也不要做,國家就可以治理好。
C.《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成
的語錄體散文?!睹献印肥怯擅献蛹捌涞茏樱ㄈf章等)共同編撰的
對話體散文?!洞髮W》一般認為是曾子所作?!吨杏埂肥强鬃拥膶O
子子思的著作。這四本書被稱為四書。D.五音是宮商角徵羽;無
色是指青黃赤白黑。社,指土神,稷,指谷神;后來社稷成為國家的
象征。禍起蕭墻,指內部發(fā)生禍亂。江南三大名樓是指江西的滕
王閣,湖北的黃鶴樓,湖南的岳陽樓。
答案:B解析:“認為統(tǒng)治者什么事也不要做,國家就可以治理好”
不妥。
48.“總角之交”是指()
A.少年之交B.青年之交C.中年之交D.忘年之交
答案:A解析:“總角之交”是指少年之交,古代少年男女把頭
發(fā)扎成丫髻叫總角。
49.下列各項中,表述不正確的一項是()
A.陸游,字務觀。據說陸游的母親夢見秦觀而生陸游,所以月秦
觀的名為字,用秦觀的字為名。又取《列子?仲尼》“務外游,
不知務內觀”之意。
B.李商隱擅長詩歌寫作,其詩構思新奇,風格秋麗,但部分詩歌
過于隱晦迷離,難于索解;其駢文文學價值也很高。他與杜牧合
稱“小李杜”,與溫庭筠合稱“溫李”。
C.古人一般自稱稱名,稱人稱字,但也不能一概而論。自稱有時
不稱名,用一些謙卑的稱法,如“臣”“仆”等;稱人有時也直
稱其名,如《燭之武退秦師》中“佚之狐”稱“燭之武”就直呼
其名。
D.古人的字與名有一定的聯(lián)系。有的字是對名的解釋和補充,對
名有表述和闡明的作用。韓愈,字退之,“愈”意為勝過、超出,
"退'’意為約束、退守,名與字相互解釋與補充,含警示的意思。
答案:D解析:韓愈的名與字不是相互解釋與補充,而是意義相
反。
50.下列各項中,表述不正確的一項是()
A.山的南面水的北面,稱為“陽”;山的北面水的南面,稱為“陰二
用這種命名法保留下來的地名很多沿用至今。如“洛陽”在洛河
的北面U
B.李商隱《馬嵬》詩中“此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛”兩
句以“笑牽?!眮韺懱菩诋斈昱c楊貴妃朝夕相伴的美好時光。
牽牛,是指牽牛星。
C.河西是指黃河以西的地區(qū),江左即江東,江表指長江以南地區(qū)。
《過秦論》“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山”是指泰山。
D.蘇軾《赤壁賦》“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”中的“斗”
“?!敝付怂拗械亩匪藓团K?,這兩句是寫景之句,以星襯
月。
答案:C解析:“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山”指的
是靖山。
5L下列各項中,表述正確的一項是()
A.古人上班叫“點卯”,點卯的“卯”是古代計時中的“卯時”,
按照地支的順序,相當于現(xiàn)在的上午7點到9點。
B.農歷清明前的四個節(jié)氣依次為立春、雨水、驚蟄、谷雨;一季
又常用孟、仲、季來稱呼,如仲春時節(jié),山花爛漫。
C.2020年是農歷庚子年,按傳統(tǒng)說法是屬鼠人的本命年;據此
推算,2008年是農歷丁亥年,也是屬鼠人的本命年。
D.古人把從黃昏到第二天拂曉分為五更。其中“三更”大致相當
于地支紀時法的丑時,也就是晚上11點到第二天凌晨1點。
答案:C解析:A項,卯時應相當于現(xiàn)在的早晨5點到7點。B
項,清明節(jié)前的四個節(jié)氣依次為立春、雨水、驚蟄、春分。D項,
“三更”應大致相當于地支紀時法的子時,而丑時指的是“四更”,
即凌晨1點至3點。
52.下列對中國古代文化常識相關內容的解說,正確的一項是
()
A.五等爵位制度,一般認為是在周朝創(chuàng)立的。夏商時期沒有詳細
的記載,西周開始才有明確記載。分為公、侯、伯、子、男五個
等級,如晉侯、鄭伯等。
B.我國古代對人的稱謂有一些特殊的標志,如“先”表示堂房親
屬關系,“從”表示已去世。
C.我國古代的紀年法有三種,王公即位年次紀年法、帝王年號紀
年法、干支紀年法。如“永和九年,歲在癸丑”采用的是王公即
位年次與干支合用紀年法。
D.我國古代把農歷每月初一叫“晦”,十五叫“望”,月末一天叫
“朔:”壬戌之秋,七月既望“既望”指農歷每月十六日。
答案:A解析:B項,“先”表示已去世,“從”表示堂房親屬關
系。C項,“永和”是帝王年號,不是王公即位年次。D項,每月
初一叫“朔”,而月末一天叫“晦二
53.下列有關古代文化常識的表述,不正確的一項是()
A.“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等,為輔助皇帝的高
級秘書官。B.“振恤”,即賑濟與撫恤,即面對災荒來襲時,各級
政府和民間做的相應的反應和對策。C."詔”先秦時代上級給下
級的命令文告稱話。秦漢以后,專指帝王的文書命令。D.“致仕”,
“致”意思是“獲得",“仕”意為“官職”,“致仕”指獲得官
職。
答案:D解析:“致仕”指交還官職,即退休。
54.下列詩句描寫的民間風俗,不.是.迎接新春的一項是()A.
掃除茅舍滌塵囂,一炷清香拜九霄B.彩線輕纏紅玉臂,小符斜
掛綠云鬟c.生盆火烈轟鳴竹,守歲筵開聽頌椒D.半盞屠蘇猶
未舉,燈前小草寫桃符
答案:B解析:A.根據“掃除茅舍滌塵囂”“拜九霄”可知,是迎
接新春。B.該句詩描繪的是端午節(jié)。嶺南的舊歷五月,天氣已非
常炎熱,連清涼如水的朝云都要微微出了一身輕汗。那時端午節(jié),
女人們都要用蘭花香草來沐浴,然后用彩線臂纏,以期祛病除災。
C.根據“守歲”可知,是迎接新春。D.根據“桃符”可知,是迎接
新春。故選:B。
55.學校舉辦中秋賞月詩會,以下詩詞最適合選用的一項是
()A.月出驚山鳥,時鳴春澗中。B.但愿人長久,千里共
嬋娟。C.月上柳梢頭,人約黃昏后。D.大漠沙如雪,燕山月
似鉤。
答案:B解析:A.詩句的意思是月亮出來了,山里的鳥在溪澗里
鳴叫,這是寫山間的幽靜,不適合學校辦中秋賞月詩會。B.“人長
久”“共嬋娟”是表明希望中秋時節(jié)團聚,長長久久,適合學校辦
中秋賞月詩會。C.這句詩選自《生查子元夕》,是表明月上時戀
人相約,不適合學校辦中秋賞月詩會。D.“月似鉤”表明是彎月,
中秋是滿月,不適合學校辦中秋賞月詩會。故選:B。
56.下列對課文中相關文化常識的表述,不正確的一項是()
A.二十八星宿是中國古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃
分的二十八個星區(qū),用來說明日、月、五星運行所到的位置。“星
分翼軫”“龍光射牛斗之墟”中的“翼"“軫”“?!薄岸贰倍紝儆?/p>
二十八星宿。
B.古代駕車的馬若是三匹或四匹,就有修、服之分。中間駕轅的
馬叫服,兩旁的馬叫修。一說服左邊的馬叫駿,服右邊的馬叫腓,
合稱“駿腓二駿服和駿廓,又泛指拉主的馬或車馬。
C.序是古代的一種文體,有書序、贈序、宴集序等。古人宴集時,
常賦詩,詩成后公推一人作序,這樣的“序”即為宴集序,如王
勃的《滕王閣序》。
D.男子18歲稱“弱冠二這時行冠禮,即戴上表示已成人的帽子,
以示成年,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱冠二
答案:D解析:本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。
D項,男子20歲稱“弱冠”,不是18歲。
57.下列文學、文化常識解說得不正確的一項是()A.古代官吏
告老退休稱”致仕二也稱“休致”。官員年老有病,由本人提出申請,
獲準后致仕,國家據其職位,給予一定的賞賜。B.古時音樂分宮、
商、角、徵、羽、變宮、變徵七音,其中變徵之聲聲調激憤,羽聲
聲調悲涼。C.”四書”,宋代理學家朱熹抽取《禮記》中的《大學》
《中庸》兩篇,和《論語》《孟子》編在一起,稱為“四書“;"前四
史”是指《史記》、《漢書》《后漢書》《三國志》D.《楚辭》收
錄了戰(zhàn)國時期楚國屈原、宋玉等人的作品,西漢劉向輯?!峨x騷》
是《楚辭》的代表作,是我國古代最長的抒情詩。
答案:B解析:“變徵之聲聲調激憤,羽聲聲調悲涼”,應為“變
徵之聲聲調悲涼,羽聲聲調慷慨二
58.下列表述有誤的一項是()
A.白居易是中唐時期的現(xiàn)實主義詩人,新樂府運動的倡導者c他
主
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