第17課《短文兩篇》公開課一等獎創新教學設計

第17課以物為鏡，托物言志

——《短文兩篇》教學設計

【教學目標】

1.熟讀課文,理解文言句意,積累理解文言句意方法。（重點）

2.朗讀并背誦這兩篇短文，感受其不同的語言特點和韻律美感。（重點）

3.理解作者用托物言志的方法表達的高潔志趣，習得托物言志類文章要旨。（重難點）

【重點難點】

1.熟讀課文,理解文言句意,積累理解文言句意方法。（重點）

2.朗讀并背誦這兩篇短文，感受其不同的語言特點和韻律美感。（重點）

3.理解作者用托物言志的方法表達的高潔志趣，習得托物言志類文章要旨。（重難點）

【情境·任務群】

請用陌生化的眼光重新打量校園：一株草的倔強，一片瓦的滄桑，一朵小花在風雨中的堅強......它們或許藏著你想傾訴的情感。請學習《短文兩篇》中托物言志的手法，選擇校園一處“有故事"的物象，配一段托物言志的文案。

任務一：朗讀短文·感受韻律美感

任務二：讀文釋意·感知短文內容

任務三：觀物·打破物我隔閡

任務四：賞物·理解物志關聯

任務五：言志·習得物志方法

【課時安排】

2課時

【教學過程】

第一課時

一、導入新課

請用陌生化的眼光重新打量校園：一株草的倔強，一片瓦的滄桑，一朵小花在風雨中的堅強......它們或許藏著你想傾訴的情感。請學習《短文兩篇》中托物言志的手法，選擇校園一處“有故事”的物象，配一段托物言志的文案。

二、教學新課

任務一：朗讀短文·感受韻律美感

1.請給下列加點字注音，并大聲朗讀下列詞語。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋（lòu）室，惟吾（wú）德馨（xīn）。苔（tái）痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（rú），往來無白丁。可以調（tiáo）素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘（dú）之勞形。南陽諸葛廬，西蜀（shǔ）子云亭。孔子云：“何陋之有！"

水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予（yú）獨愛蓮之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清漣（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。

予謂菊，花之隱逸（yì）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yī）！菊之愛，陶后鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

2.聽讀課文，然后自由讀一讀，讀準字音和停頓。

陋室銘

劉禹錫

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。可以/調/素琴，閱/金經。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨愛菊。自/李唐來，世人/甚愛牡丹。予/獨愛蓮之/出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠/益清，亭亭/凈植，可遠觀/而不可褻玩焉。

予謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人牡丹之愛，宜乎/眾矣。

3.認識兩種不同的文體，感受其不同的韻律美感。

（1）銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

根據器物和寫作目的的不同，刻在墓碑上，記述死者生平，以頌美追思，叫“墓志銘"；

刻在碑上，放在書案右邊的，時時提醒，以自警自戒，叫“座右銘”；

刻在名山大川和建筑物上，紀功頌美，以勸勉世人，叫“山川風物銘"。

《陋室銘》押韻：ing；韻腳詞：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。

（2）說，是古代的一種議論性文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點、看法，寫法靈活，跟現代的雜文大體相近。

通常采用以小見大的寫法，借講寓言故事、狀寫事物來說明某個道理，也就是我們所說的“托物寓意”。

“愛蓮說"的意思是“論說喜歡蓮花的道理”。

4.再次朗讀兩篇短文，感受不同的韻律美感

任務二：讀文釋意·感知短文內容

《陋室銘》譯文：

山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就顯得神異了。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

苔痕蔓延到臺階上，一片碧綠；草色映入竹簾，郁郁青青。說說笑笑的都是博學的人，來來往往的沒有平民。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽（珍貴的）佛經。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍。孔子說：“有什么簡陋的呢？"

《愛蓮說》譯文：

水生陸生草本木本的各種花，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。

我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。

第二課時

任務三：觀物·打破物我隔閡

王國維在《人間詞話》中說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”

人在生活中觀察世相，常常發現“人"和“物”的某種聯系，于是，由物生情、詠物言志的文章由此產生。請完成以下學習任務，學習此類文章。

1.尋物：尋所托之物

兩篇短文作者分別托的哪一物？

預設：

陋室蓮花

2.觀物：描摹所托之物的形象

（1）請分別勾畫兩篇文章寫景狀物的句子，并分析狀物角度。

所托之物寫景狀物的句子狀物（描寫）角度

《陋室銘》陋室

《愛蓮說》蓮花

預設：

所托之物寫景狀物的句子狀物（描寫）角度

《陋室銘》陋室苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。環境交友生活

《愛蓮說》蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝，香遠益清亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉生長環境體態香氣風度氣質

（2）你喜歡作者筆下的陋室和蓮花嗎？請選擇其中一處描寫，結合下列句式，與同桌分享你喜歡的原因。

句式：

我喜歡“（句子）”，因為它寫出了___，表現出___的特征。

示例：

我喜歡周敦頤寫“蓮之出淤泥而不染”這一句，因為它寫出了蓮在臟污的環境中生長出來，卻不被污濁的環境污染，顯示出了蓮潔凈，不受污濁外部環境的影響的特點。

預設：

①我喜歡劉禹錫寫“苔痕上階綠，草色入簾青"這一句，因為它描繪了苔蘚悄然爬上石階，染上一片翠綠，青草之色映入簾內，帶來一抹清新，顯示出了居所雖簡樸卻充滿生機，不受外界喧囂干擾的雅致清幽特點。

②我喜歡劉禹錫寫“談笑有鴻儒，往來無白丁”這一句，因為它展現了交往者皆為學識淵博之士，沒有淺薄無知之人混雜其中，突顯了高雅的交友圈層，不受平庸世俗之氣的侵擾的特點。

③我喜歡劉禹錫寫“可以調素琴，閱金經"這一句，因為它描繪了于簡樸生活中，依然能夠悠然自得地彈奏質樸的琴曲，閱讀珍貴的佛經，顯示出了超然物外、不為塵世所累的精神追求，不受世俗繁華干擾的寧靜境界，表現出高雅脫俗的生活情趣。

④我喜歡劉禹錫寫“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這一句，因為它寫出了遠離嘈雜音樂之擾，擺脫繁忙公務之勞，顯示出了身心閑適與自在，不受世俗紛擾與勞累束縛的特點，表現出高雅脫俗的生活情趣。

⑤我喜歡周敦頤寫“濯清漣而不妖"這一句，因為它寫出了蓮花經過清水的洗滌，卻不顯得妖艷，顯示出了蓮的清新脫俗，不受華麗外表的誘惑，不因環境的美好而放縱，保持著本真的質樸與純潔。

⑥我喜歡周敦頤寫“中通外直，不蔓不枝”這一句，因為它描繪了蓮莖內部貫通，外部筆直，不生蔓也不長枝，顯示出了蓮的挺拔與正直，不受旁逸斜出之物的干擾，保持自身的純粹與高潔。

⑦我喜歡周敦頤寫“香遠益清，亭亭凈植"這一句，因為它描繪了蓮花香氣遠播，更加清新，且亭亭玉立，潔凈地生長，顯示出了蓮的芬芳與高雅，不受世俗塵埃的玷污，散發著獨特的魅力，給周圍以有益的影響。

⑧我喜歡周敦頤寫“可遠觀而不可褻玩焉”這一句，因為它強調了蓮花雖美，但只能遠遠欣賞，不可輕易玩弄，顯示出了蓮的尊貴與不可侵犯。

學生分享完以后，師生共同以表格形式總結：

所托之物寫景狀物的句子狀物角度景物特點

《陋室銘》陋室苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。環境交友生活環境清幽交往高雅情趣脫俗

《愛蓮說》蓮花出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉生長環境體態香氣風度氣質不會被污濁的環境浸染不因環境的美好而放縱花柄通達筆直不旁逸斜出給周圍以有益的影響潔凈且筆直挺立凜然不可侵犯

任務四：賞物·理解物志關聯

托物言志的文章，“物"與“志”是怎么關聯在一起的呢？請完成以下學習任務，學會建立“物"與“志”之間的聯系。

1.知人論世，了解作者生平

請勾畫背景中的關鍵詞語，為理解物志關系做準備。

拓展資料1：

《陋室銘》創作背景

劉禹錫被貶和州后，知縣故意刁難，先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興；后又令他遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半，劉禹錫仍不計較，悠然自得；知縣又再次把他遷到縣城中部，只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。

拓展資料2：

《愛蓮說》創作背景

周敦頤任永州通判時，侄兒周仲章想請求叔叔寫一封舉薦信求得一官半職，周敦頤斷然拒絕；他寫下《拙賦》，強調一個人為官一定要扎扎實實為老百姓做實事，巧者損人利己、損公肥私，是地地道道的“賊者”，而拙者正大光明、嚴于律己，是社會所推崇的“德者”。他為官時經常將自己的薪俸收入周濟親友和百姓，以致身患重病，無錢醫治，到晚年甚至無錢回歸故里。雖孑然一身，但他的內心始終無比的通透豐盈。

2.概括所言之志：

請根據所托之物展現的特點以及補充資料，概括相對應的志。

寫景狀物的句子景物特點所言之志

《陋室銘》苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁可以調素琴，閱金經無絲竹之亂耳，無案牘之勞形環境清幽交往高雅情趣脫俗

《愛蓮說》出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉不會被污濁的環境浸染不因環境的美好而放縱花柄通達筆直不旁逸斜出給周圍以有益的影響潔凈且筆直挺立凜然不可侵犯

預設：

寫景狀物的句子景物特點所言之志

《陋室銘》苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁可以調素琴，閱金經無絲竹之亂耳，無案牘之勞形環境清幽交往高雅情趣脫俗安貧樂道恬淡自然性情高雅高潔傲岸不與世俗沉浮

《愛蓮說》出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉不會被污濁的環境浸染不因環境的美好而放縱花柄通達筆直不旁逸斜出給周圍以有益的影響潔凈且筆直挺立凜然不可侵犯潔身自愛，不同流合污不媚俗，堅守道德剛直，胸懷坦蕩獨立，行為正直美德廣布，德聲遠播潔凈挺拔，卓爾不群獨立高貴，令人景仰

3.賞物：理解“物"志”關聯

（1）通過前面的學習，說說為什么能得出這樣的“志"。

預設：

①梳理作者所言之志時，要聯系作者生平經歷和寫作背景，找到相似之處，才能更好地建立“物”與“志"之間的聯系。——師順勢小結：“物”“志"要有相似處

②寫景狀物是抒情言志的基礎，要精準抒發心中志趣，景物的全局和每個局部都要仔細觀察寫清楚，才能更好地和所言之志聯系起來。——師順勢小結：全面多角度挖掘“物”的特征

（2）托物言志類文章除了用自己選擇的所托之物來寄托志向，有時還會與其他事物一起比較。你找到哪些用來比較的“物"？它們有什么作用？

所托之物所言之志他物他物的特點他物的作用

《陋室銘》陋室安貧樂道恬淡自然性情高雅高潔傲岸不與世俗沉浮

《愛蓮說》蓮花潔身自愛，不同流合污不媚俗，堅守道德剛直，胸懷坦蕩獨立，行為正直美德廣布，德聲遠播潔凈挺拔，卓爾不群獨立高貴，令人景仰

預設：

所托之物所言之志他物他物的特點他物的作用

《陋室銘》陋室安貧樂道恬淡自然性情高雅高潔傲岸不與世俗沉浮有仙之山有龍之水南陽諸葛廬西蜀子云亭名山（可能不高）靈水（可能不深）古代淡泊名利的賢士居所類比

《愛蓮說》蓮花潔身自愛，不同流合污不媚俗，堅守道德剛直，胸懷坦蕩獨立，行為正直美德廣布，德聲遠播潔凈挺拔，