高級中學名校試卷PAGEPAGE1內蒙古自治區錫林郭勒盟2024-2025學年高一上學期1月期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在鄉土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規矩，簡直是個道德問題。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果非打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統的規矩。所謂禮治就是對傳統規則的服膺。生活各方面，人和人的關系，都有著一定規則。長期的教育已把外在的規則化成了內在的習慣。維持禮俗的力量不在身外的權力，而是在身內的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規矩，不必有外在的監督。但是理想的禮治秩序并不常有的。每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責任要使每個人知禮。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。在鄉村里所謂調解，其實是一種教育過程。負有調解責任的是一鄉的長老，他依著他認為“應當”的告訴他們，雙方時常就“和解”了。（節選自費孝通《鄉土中國·無訟》，有刪改）材料二：話說匡太公自從兒子上府去考，每日眼淚汪汪，望著門外。忽聽門外一片聲打的響，一個兇神的人，趕著他大兒子打了來，說在集上趕集，占了他擺攤子的窩子。匡大又不服氣，紅著眼，向那人亂叫。那人把匡大擔子奪了下來，那些零零碎碎東西，撒了一地，筐子都踢壞了。匡大要拉他見官，口里說道：“縣主老爺現同我家老二相與，我怕你么！我同你回老爺去！”太公聽得，忙叫他進來，吩咐道：“快不要如此！我是個良善人家，從不曾同人口舌，經官動府況且占了他攤子，原是你不是，央人替他好好說，不要吵鬧，帶累我不安！”他那里肯聽，氣狠狠的，又出去吵鬧，吵的鄰居都來圍著看，也有拉的，也有勸的。正鬧著，潘保正走來了，把那人說了幾聲，那人嘴才軟了。（節選自吳敬梓《儒林外史》，有刪改）材料三：大邑縣地處成都遠郊，常住人口54萬。隨著城鎮化建設的快速推進，傳統行政區劃被打破，熟人社會環境瓦解，新的社會關系亟待重建，聚集城鄉社區的物業服務、鄰里糾紛等日漸增多。幾年間，大邑縣法院受理案件總量以超過10%的速度增長。2016年8月，大邑縣開始探索“無訟社區”等新的城鄉社區治理實踐。大邑縣建立了以法官、律師、心理咨詢師、金牌調解員等為主體的調解專家庫，面對面參與調解所轄區域內疑難復雜和專業性較強的矛盾糾紛。通過政府搭臺、社會參與的方式，引導各地德高望重、善于調解的居民成立品牌化調解室。通過樹立道德典范，在化解矛盾糾紛的同時將德治的理念融入鄉村治理實踐中，明顯帶動了社會風氣的好轉。自“無訟社區”建設以來的3年間，訴前分流16358件，同期法院民事受案數6974件，70.11%的矛盾糾紛在鎮、村（社區）得以化解，法院司法確認案件806件。據大邑縣法院提供的數據，僅2018年通過綜合性調解平臺調解案件6271件，調解成功5749件，城鄉社區居民對無訟社區”的認可接受度穩步提升。（摘編自《嵌入與自主：轉型社區糾紛化解的內在邏輯》）1.下列對材料一的相關內容理解和分析不正確的一項是（）A.鄉土社會認為打官司是一種可羞之事，因為這意味著教化不夠，破壞了傳統的規矩。B.鄉土社會的禮治秩序強調通過外在的法律手段來解決糾紛，確保社會的穩定和公正。C.理想的禮治秩序是每個人都能夠自動地遵守規矩，不需要外在的監督。D.維持鄉土社會的禮治秩序主要依賴于個人的良心和內在的習慣，而不是外部的權力。2.下列對材料相關內容的分析和評價正確的一項是（）A.材料一重在強調中國鄉土社會通過內在的道德教育和習慣來維持秩序，從而使百姓都能夠自覺地維持了禮治。B.材料二中匡大與鄰居發生爭執并試圖通過訴訟解決沖突，被太公阻攔，首要原因是匡太公更加信任保正的調解作用。C.材料三展示了大邑縣“無訟社區”建設的成功經驗，建立調解專家庫并成立品牌化調解室都在德治化鄉村治理實踐中起到了作用。D.材料三通過大量數據說明大邑縣有效地減少了法院的案件負擔，提高了司法效率，建設“無訟社區”的主要目的已經實現。3.某校高一年級將舉行“鄉土中國”綜合學習活動，活動現場的大屏幕投影要顯示具有“無訟”思想的古語，下列古語中不符合要求的一項是（）A.禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。B.但存父子三分禮，不犯蕭何六尺條C.以德去刑D.法立于上則俗成于下4.鄉土社會中的“無訟”觀念在材料二中是如何體現的？請結合材料一和材料二的內容簡要分析。5.請你結合材料一和材料三的相關內容，為大邑縣“2024年度金牌調解員頒獎典禮”撰寫一段頒獎詞，以第二人稱的方式對獲獎者的專業精神進行褒獎，并對這項工作的社會意義給予肯定。【答案】1.B2.C3.D4.①道德教化優先：匡太公在勸阻匡大不要打官司時，以“原是你不是”進行教化，化解兒子的怒氣。②打官司是可羞之事：匡太公認為自己“從不曾同人口舌”，“經官動府”會令人“不安”。③調解是一種教育過程：匡大與鄰居發生爭執后，經過潘保正的勸說，雙方達成和解，避免了法律糾紛。5.在這片充滿鄉土氣息的大地上，您秉承傳統的“禮治”文化精神，在城鎮化快速推進、新型社會關系重建的復雜歷史時刻，肩負起平衡各方利益，調解紛繁矛盾的重大責任，您充分利用政府平臺優勢，發揮專業精神，深入社區，化解糾紛。您深知，調解不僅是一種教育過程，更是一種社會責任。在您的努力下，70.11%的矛盾糾紛得以在大邑縣基層得到化解和消弭，不僅為“無訟社區”建設作出了突出貢獻，為我國基層社會治理創新提供了寶貴經驗，更為構建和諧社會貢獻了力量。【解析】【導語】三則材料從不同角度呈現“無訟”相關內容。材料一從理論層面闡述鄉土社會禮治秩序下“無訟”理念，強調教化作用。材料二通過《儒林外史》故事展現傳統鄉土社會中百姓怕打官司、傾向調解的現象。材料三介紹當代大邑縣探索“無訟社區”建設的實踐成果。三則材料反映不同時代對“無訟”的追求，體現從傳統到現代糾紛解決方式的傳承與發展。【1題解析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。B.“鄉土社會的禮治秩序強調通過外在的法律手段來解決糾紛，確保社會的穩定和公正”錯誤。材料一明確指出鄉土社會的禮治秩序靠的是教化，靠個人內在良心和習慣，靠克己修身，而不是外在法律手段來解決糾紛。故選B。【2題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“使百姓都能夠自覺地維持了禮治”錯，說法過于絕對，材料一說理想的禮治是每個人自動守規矩，但又說理想的禮治秩序并不常有，說明不是百姓都能自覺維持禮治。B.“首要原因是匡太公更加信任保正的調解作用”錯誤。匡太公阻攔匡大不是因為更信任保正的調解作用，而是認為自己是良善人家，從不曾同人口舌、經官動府，且覺得占別人攤子是匡大不對。D.“主要目的已經實現”錯誤。材料未提及“無訟社區”建設的主要目的是什么，不能僅根據數據就說主要目的已實現。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.強調以禮行事，注重和諧，體現了通過禮來避免紛爭，符合“無訟”思想。B.意思是遵守禮教就不會觸犯法律，不會引發訴訟，符合“無訟”思想。C.體現了依靠道德教化來減少刑罰、避免訴訟，符合“無訟”思想。D.強調法律的制定會影響風俗形成，側重于法律對社會風俗的作用，而不是減少訴訟，沒有直接體現“無訟”思想。故選D。【4題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①在材料二中，當匡大與他人發生爭執并想要拉對方見官時，匡太公急忙叫他進來并勸阻。匡太公說“占了他攤子，原是你不是”，這里匡太公沒有支持兒子通過打官司的方式來解決問題，而是從道德層面指出匡大在這件事情上的錯誤，以這種方式對匡大進行教化，試圖讓匡大認識到自己的問題，從而化解他想要打官司的怒氣，這與材料一中“維持禮治秩序的理想手段是教化”相契合，體現了鄉土社會中道德教化優先于通過訴訟解決問題的“無訟”觀念。②匡太公說“我是個良善人家，從不曾同人口舌，經官動府況且占了他攤子，原是你不是，央人替他好好說，不要吵鬧，帶累我不安”。從匡太公的話語中可以看出，他將“同人口舌”“經官動府”視為不好的事情，認為自己家是良善人家，不應該參與訴訟。他覺得打官司會讓自己感到不安，也表明了他認為打官司是一種可羞之事，這與材料一中“打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠”的觀點一致，反映了鄉土社會中對打官司的負面認知，是“無訟”觀念的體現。③材料二中匡大與鄰居發生激烈爭執，物品被損壞，現場一片混亂。這時潘保正走來，“把那人說了幾聲，那人嘴才軟了”，最終雙方“和解”。潘保正作為一鄉中具有一定威望的人，對爭執雙方進行勸說，促使他們達成和解，避免了通過法律訴訟來解決糾紛。這一過程就如同材料一中所說的“在鄉村里所謂調解，其實是一種教育過程”，潘保正的勸說起到了教育爭執雙方的作用，讓他們認識到自己的行為不當之處，從而化解矛盾，體現了鄉土社會中通過調解來解決糾紛、避免訴訟的“無訟”觀念。【5題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用及表達得體、生動的能力。這道題要求為大邑縣“2024年度金牌調解員頒獎典禮”撰寫頒獎詞。在人稱上，需采用第二人稱，以營造親切、直接的交流感，拉近與獲獎者的距離，讓褒獎更具情感溫度。內容方面，既要對獲獎者的專業精神進行褒獎，這需從其工作方式、對調解工作的理解與執行等層面挖掘，展現其專業素養與敬業態度；又要對這項工作的社會意義給予肯定，要結合大邑縣相關實踐成果，從基層糾紛化解、“無訟社區”建設、社會治理創新及和諧社會構建等多角度闡述，從而全面且深刻地呈現調解工作的價值。可從以下幾個方面進行構思：①緊扣材料核心要點：材料一圍繞鄉土社會的禮治秩序展開，強調調解是一種教育過程，維持禮治靠內在良心和習慣。這為理解調解工作的本質和文化根源提供了理論基礎。在撰寫頒獎詞時，要從傳統禮治文化精神對調解員工作的影響出發，如開篇點明調解員秉承傳統“禮治”文化精神，體現調解工作的文化傳承性。材料三聚焦大邑縣“無訟社區”建設實踐，包含建立調解專家庫、品牌化調解室，以及取得的矛盾糾紛化解成果等信息。這些為頒獎詞提供了具體的工作內容、方式和成果數據，用于闡述調解員的工作開展情況和所取得的成效。②確定第二人稱視角：采用第二人稱“您”，使頒獎詞更具親切感和對話感，仿佛是在與調解員面對面交流。這能直接表達對獲獎者的尊重、贊美和感激之情，讓獲獎者更深刻地感受到榮譽，也能讓現場聽眾更易產生共鳴，增強頒獎詞的感染力。③褒獎專業精神的思路：從工作方式入手，結合材料三中政府搭臺等信息，提及調解員充分利用政府平臺優勢，發揮專業精神，深入社區開展工作，展現他們在復雜工作環境中積極運用資源解決問題的能力。強調對調解工作的深刻理解，就像材料一中提到調解是教育過程，突出調解員深知這一點，并將其融入日常工作，體現他們對工作本質的精準把握和高度的專業素養。④肯定社會意義的思路：依據材料三中的具體數據，如“70.11%的矛盾糾紛得以在大邑縣基層得到化解和消弭”，直觀呈現調解員的工作成果，這是對社會意義最直接的體現。從不同層次闡述意義，從對“無訟社區”建設的直接貢獻，到為基層社會治理創新提供經驗，再到對構建和諧社會的推動作用，由小到大、層層遞進，全面而深入地肯定調解員工作對社會產生的積極影響，讓大家認識到調解工作的重要性和深遠價值。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。想北平老舍設若讓我寫一本小說，以北平作背景，我不至于害怕，因為我可以撿著我知道的寫，而躲開我所不知道的。但要讓我把北平一一道來，我沒辦法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真覺太少了，雖然我生在那里，一直到廿七歲才離開。以名勝說，我沒有到過陶然亭，這多可笑！以此類推，我所知道的那點只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。可是，我真愛北平。這個愛幾乎是要說而說不出的。我愛我的母親。怎樣愛？我說不出。在我想作一件事討她老人家喜歡的時候，我獨自微微的笑著；在我想到她的健康而不放心的時候，我欲落淚。言語是不夠表現我的心情的，只有獨自微笑或落淚才足以把內心揭露在外面一些來。我之愛北平也近乎這個。夸獎這個古城的某一點是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所愛的北平不是枝枝節節的一些什么，而是整個兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方，多少風景名勝，從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊兒，每一小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平，這只有說不出而已。真愿成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。啊！我不是詩人！我將永遠道不出我的愛，一種像由音樂與圖畫所引起的愛。這不但是辜負了北平，也對不住我自己，因為我的最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的。我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平。可是我說不出來！倫敦、巴黎、羅馬，與堪司坦丁堡（伊斯坦布爾），曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道一些倫敦的情形：巴黎與羅馬只是到過而已：堪司坦丁堡根本沒有去過。就倫敦、巴黎、羅馬來說，巴黎更近似北平——雖然“近似”兩字要拉扯得很遠——不過，假使讓我“家住巴黎”，我一定會和沒有家一樣的感到寂苦。巴黎，據我看，還太熱鬧。自然，那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠；不像北平那樣既復雜而又有個邊際，使我能摸著——那長著紅酸棗的老城墻！面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂的坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方但是它和太極拳相似，動中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。論說巴黎的布置已比倫敦、羅馬勻調的多了，可是比上北平還差點事兒。北平在人為之中顯出自然，幾乎是什么地方既不擠得慌，又不太僻靜：最小的胡同里的房子也有院子與樹，最空曠的地方也離買賣街與住宅區不遠。這種分配法可以算——在我的經驗中——天下第一了。北平的好處不在處處設備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由的喘氣：不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景。每一個城樓，每一個牌樓都可以從老遠就看見。況且在街上還可以看見北山與西山呢！好學的，愛古物的，人們自然喜歡北平，因為這里書多古物多。我不好學，也沒有錢買古物。對于物質上，我卻喜歡北平的花多果子多。花草是種費錢的玩藝兒，可是此地的“草花禮”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花，即使算不了什么，可是到底可愛呀。墻上的牽牛，墻根的靠山茉莉，是多么省錢省事而也足以招來蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黃瓜，菠菜等等，大多數是直接由城外擔來而送到家門口的。雨后，韭菜葉還往往帶著雨時濺起的泥點。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩似的美麗。果子有不少是由西山與北山來的，西山的沙果、海棠，北山的黑棗、柿子，進了城還帶著一層白霜兒呀！哼，美國的橘子包著紙，遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺！是的，北平是個都城，而能有好多自己生產的花，菜，水果，這就使人更接近了自然。從它里面說，它沒有像倫敦的那些成天冒煙的工廠；從外面說，它系連著園林，菜園，與農村。采菊東籬下，在這里，確是可以悠然見南山的；大概把“南”字變個“西”或“北”，也沒有多少了不得的吧。像我這樣一個貧寒的人，或者只有在北平能享受一點清福了。好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.作者寫到了北平的長著紅酸棗的老城墻、積水灘等，這些地方既有人為建設的痕跡，又有自然的韻味，體現出北平城市建設與自然相融合的特點。B.作者寫到了北平很多細節情境，如小胡同的房子、水中的小蝌蚪、葦葉上的嫩蜻蜓等，展現了北平平凡中的美，表現出作者對北平的熟悉。C.作者說“我真愛北平。這個愛幾乎是要說而說不出的。”這是因為作者對北平的愛太過深沉，不知從何說起，也體現出作者在表達情感時的蒼白。D.“或者只有在北平能享受一點清福了。”作者以此強調北平特有的生活品質和文化氛圍，即便是物質上不富裕的人，也能在這里找到慰藉和樂趣。7.下列對課文相關內容與本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.《荷塘月色》通過對月下荷塘細致入微的描摹，表達了作者內心的平靜與放松；本文作者則在對一草一木等平常事物的描寫中融入了對北平的眷戀之情。B.本文將北平與巴黎、倫敦等城市對比，突出了北平的特點；《故都的秋》將南國之秋與北國之秋對比，突出北國之秋的清、靜、悲涼。C.作者寫北平“像太極拳”，以獨特的比喻，體現北平動中有靜的特點，這種富有生活氣息的表述讓讀者更容易理解北平的城市韻味。D.在本文中，作者從大處著眼，用全景式的視角描繪北平的整體風貌，展現出北平作為歷史文化名城的雄渾壯闊。8.老舍在文中劃橫線部分說“我不是詩人！我將永遠道不出我的愛”，通過閱讀全文，你是否認為《想北平》也是一篇帶著詩意的散文？請結合文章內容簡要分析。9.請你從《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》中任選一篇文章，結合其中的相關內容，談談對本文中劃波浪線句子的理解。【答案】6.C7.D8.示例一：這是一篇帶著詩意的散文。分析：①語言簡潔精練，富有音樂性（節奏感），如“每一小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平”“我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平”。②文中有包含情感和思想的意象，如“從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊兒”“雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩似的美麗”。③文中有對北平生活意境的營造，如“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂的坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里”“采菊東籬下，在這里，確是可以悠然見南山的”。示例二：這不是一篇帶著詩意的散文。分析：①語言通俗直白，缺乏節奏和韻律，如“以名勝說，我沒有到過陶然亭，這多可笑！”②作者記述中的北平事物多是由尋常事物構成，不具備詩歌意象中所包含的情感和思想，如“西山的沙果、海棠，北山的黑棗、柿子”“帶霜兒的玉李”等。③全文情感直白，沒有含蓄蘊藉的意境和氛圍，如“好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！”9.文中劃波浪線的句子體現了北平博大而從容的城市特質。北平的魅力在于那些看似不起眼的空閑之地和平常事物，如院落、街道和花草樹木。它們為市民提供了宜居的空間，讓人們得到或寧靜或深遠的慰藉。分析示例：①在《故都的秋》中，郁達夫寫道：“早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。”北平的魅力在于它與周圍環境的和諧共生，這種寬敞與自由，正是故都讓人留戀的地方。②《荷塘月色》展現了作者居住環境附近就有的荷塘及其周圍的空間感，那種自然的空曠和靜謐，讓“心里頗不寧靜”的“我”感受到心靈的自由。文中的美不僅僅在于荷塘本身，更在于荷塘所代表的空閑環境，使得月色、荷香得以蔓延，讓人在自然中得到喘息，體驗寧靜與美好。③在《我與地壇》中，地壇的空曠與頹敗，讓萬物自由展現，為史鐵生提供了一個思考人生、感悟生命的地方，提供了心靈的棲息地，讓人在歷史與現實之間自由呼吸，與命運達成和解。【解析】【導語】老舍的《想北平》用細膩而真摯的語言，表達了對故鄉北平的無比眷戀。文章通過對北平自然風光、人文氣息的巧妙描繪，展現了北平的獨特魅力與古都風韻。同時，作者巧妙地將北平與世界其他名城進行對比，突出了北平“動中有靜”、自然與城市和諧共生的特點。文字中，作者以回憶為線索，融入個人情感，呈現一幅帶有溫情和詩意的北平畫卷，令人感受到濃濃的鄉愁。【6題解析】本題考查學生對文本內容的理解能力。C.“也體現出作者在表達情感時的蒼白”錯誤。“這個愛幾乎是要說而說不出的”并不是表達情感時的蒼白，而是愛得深沉、濃厚，難以用言語確切表達。故選C。【7題解析】本題考查學生對文本內容和藝術特色的分析鑒賞能力。D.“從大處著眼，用全景式的視角”錯誤。本文作者不是從大處著眼、用全景式視角描繪北平的整體風貌，而是從細微之處入手，寫北平的花多菜多果子多，寫北平的胡同、城墻等平常事物，來展現對北平的眷戀之情，而不是展現北平的雄渾壯闊、大氣磅礴。故選D。【8題解析】本題考查學生分析體裁特征和表現手法的能力。示例一：這是一篇帶著詩意的散文。①語言具有詩意的美感。文中用詞簡潔卻韻味十足，富有音樂性（節奏感）。如“每一小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平”“我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平”語言具有詩意的美感，用語雖簡潔卻韻味十足，表達了對北平的愛。②文章描繪了諸多北平的景物，而這些景物飽含作者的情感和思想。如“從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊兒”通過細膩的筆觸勾勒出一幅閑適悠然的畫面，雨后什剎海的蜻蜓、玉泉山的塔影這些元素組合在一起，營造出寧靜美好的意境，就像一幅清新的田園畫卷，極具詩意。“雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩似的美麗”把平凡的蔬菜寫得富有詩意。③文中營造了北平悠然的意境。“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂的坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里”，通過細膩的筆觸勾勒出一幅閑適悠然的畫面，積水灘、城墻、小蝌蚪、嫩蜻蜓這些元素組合在一起，營造出寧靜美好的意境。“采菊東籬下，在這里，確是可以悠然見南山的”，化用陶淵明的詩句，營造閑適悠然的畫面。示例二：這不是一篇帶著詩意的散文。①本文很多地方用語非常地直白，非常地通俗，缺乏詩的含蓄蘊藉，用直白的語言，也使得語言缺乏詩歌的節奏和韻律。如“以名勝說，我沒有到過陶然亭，這多可笑！”寫到自己雖然生在北平，一直到廿七歲才離開，但自己居然沒有到過北京的名勝陶然亭，感覺很可笑。②作者在記述北平事物的時候，選用的都是日常生活中的尋常事物，這些事物很難構成意境，不具備詩歌意象中包含的情感和思想。如“至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黃瓜，菠菜等等”“西山的沙果、海棠，北山的黑棗、柿子”“帶霜兒的玉李”等，這些事物是我們熟知的蔬菜、果子，不具備詩歌意象中所包含的情感和思想。③全文情感表達直白，而詩歌中的情感往往蘊含在字里行間，含蓄蘊藉，本文缺少詩歌的這種特點。如“好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！”作者將對北平的想念之情直白地表達出來，缺少含蓄的特點。【9題解析】本題考查學生理解重要句子、評價作品價值判斷和審美取向的能力。文中畫波浪線的句子說到北平的好處不在處處設備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由的喘氣，可以看出北平并不會讓人感到逼仄，而是通過留有空隙的城市構造讓人感覺從容自由。而北平的好處不在好些美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，如院落、街道以及花草樹木，這樣的地方才成為北平的美景，可見北平為市民提供了宜居的空間。北平的魅力，不止是建筑完美，而是自然與人文和諧共存，給人內心的安適。所以，文中劃波浪線的句子體現了北平博大而從容的城市特質。示例一：《故都的秋》在《故都的秋》中，郁達夫通過寫秋晨小院來表現故都秋的特點，寫到“早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲”，在描寫故都秋景的時候，加入了人的活動，泡一碗濃茶，向院子一坐，體現出生活在北平的人的閑適，而描寫的很高很高的碧綠的天色、青天下馴鴿的飛聲又能讓人感到這種寬敞和自由，這樣人、景、境就融合在一起，人與環境的和諧共生才是北平的魅力所在，這也正是故都讓人留戀的地方。示例二：《荷塘月色》《荷塘月色》中作者所寫的荷塘是作者日日走過的，是作者居所附近的荷塘，于是作者才來到荷塘。作者在文中描寫了月下的荷塘、荷塘上的月色以及荷塘周圍的景色，作者看到靜謐的荷塘月色，讓本不寧靜得內心獲得了暫時的寧靜，獲得了片刻的心靈自由。所以，文中所寫之美并不僅僅在荷塘景色本身，而在于在這樣的月色之下荷塘能夠帶給作者寧靜的心情，所以荷塘代表了空閑的環境，能夠讓作者在自然環境中得到喘息，體驗寧靜與美好。示例三：《我與地壇》在《我與地壇》里，史鐵生筆下地壇并非簡單的一座園子，而是與他的靈魂深度交融的精神家園。他在園中度過了無數時光，地壇的一草一木、一磚一瓦都見證了他的心路歷程，地壇的空曠與頹敗，讓萬物自由展現，讓他對生命有了思考與感悟。地壇之于史鐵生，成為其生命中不可分割的部分。地壇為史鐵生提供了心靈的棲息地，讓他與命運達成和解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，①固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麇鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？②逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”（節選自蘇軾《赤壁賦》）材料二：李太白詩“清風明月不用一錢買”，《赤壁賦》云：“惟江上之清風與山間之明月……是造物者之無盡藏也。”東坡之意蓋自太白詩句得來，夫風月不用錢買，而取之無禁，太白詩之所言信矣。然而能知清風明月為可樂者能有幾人，清風明月，一歲之間亦無幾日，人即能知此樂，或為俗事相奪，或為病苦所纏，欲樂之有不能者。有閑居無事遇此清風明月不用錢買又無人禁而不知此樂者是自生障礙也。（節選自[明]高濂《遵生八箋》）10.材料二中劃波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。有閑居A無事B遇此C清風D明月E不用錢買F又無人禁G而不知此樂者11.下列對材料一中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（）A.望，民間一般把農歷的每月十五日叫作“望日”，而“晦”則是指農歷每月的第一天。B.斗牛，星宿名，即二十八宿中的斗宿和牛宿，與成語“氣沖斗牛”中的“斗牛”意義相同。C.①“固一世之雄也，而今安在哉？”與“蚓無爪牙之利，筋骨之強”都是賓語前置句。D.②“逝者如斯，而未嘗往也”與“吾嘗終日而思矣”中的兩個“而”字用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.蘇軾與客泛舟于赤壁之下，他們舉杯暢飲，歌吟詠志，享受著大自然的寧靜與美好。B.客感嘆曹操破荊州、下江陵的英雄往事早已隨風而逝，表達了對歷史變遷的感慨。C.蘇軾認為客對曹操的懷念是不必要的，因為天地之間，物各有主，不是自己的不能強求。D.蘇軾和高濂都認為，盡管清風明月免費，但并非人人都能意識到并享受到其中的樂趣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。（2）或為俗事相奪，或為病苦所纏，欲樂之有不能者。14.在《赤壁賦》中，蘇軾通過化用李白的詩句“清風明月不用一錢買”，表達了多重含義，請根據兩則材料內容簡要概括。【答案】10.BFG11.B12.C13.（1）這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。（2）有時被世俗事務干擾，有時被疾病痛苦纏繞，想要快樂而又有不能夠快樂的。14.①清風明月是大自然珍貴的饋贈，卻取之不盡用之不竭的；②要能認識到真正有價值的東西往往是免費的（或“最珍貴的東西卻常常被人們忽視”）；③無需為生命短暫等俗事悲傷，要懂得享受真正的快樂。【解析】【導語】蘇軾的《赤壁賦》和高濂的《遵生八箋》共同表達了對大自然美好事物的欣賞和人生哲理的思考。《赤壁賦》中，蘇軾借夜游赤壁，感嘆自然的恒久和人生的短暫，主張珍惜眼前的美景和瞬間的歡愉。而高濂則強調，盡管清風明月不需花費，卻往往被世俗事務和病痛所阻，使人無法享受。因此，兩者皆探討了如何超越世俗，找到心靈的寧靜與滿足。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：有閑居無事的人，遇到這清風明月不用錢買，又無人禁止，卻不知道這是樂事。“有”作謂語，“閑居無事”作賓語，語意完整，應在B處斷開；“遇”作謂語，“此清風明月不用錢買”作賓語，應在F處斷開；“無人”作主語，“禁”作謂語，語意完整，其后停頓；“不知”是下句的謂語，與上文形成轉折關系，其前停頓，應在G處斷開；故選BFG。【11題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義、特殊句式的能力。A.“而‘晦’則是指農歷每月的第一天”錯誤。“晦”是指農歷每月最后一天。B.正確。句意：在斗宿和牛宿之間徘徊。/原指寶劍的光氣射入天際。形容氣勢之盛可以直沖云霄。C.“都是賓語前置句”錯誤。“固一世之雄也，而今安在哉”是賓語前置句，正常語序為“固一世之雄也，而今在安哉”/“蚓無爪牙之利，筋骨之強”是定語后置句，正常語序為“蚓無利爪牙，筋骨強”。句意：本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢。/蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨。D.錯誤。用法不同。連詞，表轉折關系/連詞，表修飾關系。句意：（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走。/我曾經整天思考。故選B。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“蘇軾認為客對曹操的懷念是不必要的”錯，蘇軾的觀點并不是否定對曹操的懷念，而是?蘇軾借用客人的口吻，描繪了曹操的英雄形象，表達了一種人生觀，即人生的起伏和變化是不可避免的，無論是得意還是失意，都應該以一種平靜的心態去面對。故選C。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“藏”，寶藏；“子”，你；“適”，享受。（2）“或”，有時；“為”，被；“奪”，干擾。【14題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①根據材料一中“惟江上之清風，與山間之明月……取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也”和材料二中“而取之無禁”“此清風明月不用錢買，又無人禁”概括為：清風明月是大自然珍貴的饋贈，卻取之不盡用之不竭的；②根據材料二中“《赤壁賦》云：‘惟江上之清風與山間之明月……是造物者之無盡藏也。’東坡之意蓋自太白詩句得來，夫風月不用錢買”概括為：要能認識到真正有價值的東西往往是免費的（或“最珍貴的東西卻常常被人們忽視”）；③根據材料一“是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，材料二“然而能知清風明月為可樂者能有幾人，清風明月，一歲之間亦無幾日，人即能知此樂，或為俗事相奪，或為病苦所纏，欲樂之有不能者。有閑居無事，遇此清風明月不用錢買，又無人禁，而不知此樂者是自生障礙也”概括為：無需為生命短暫等俗事悲傷，要懂得享受真正的快樂。參考譯文：材料一：壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清風緩緩吹來，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩經·陳風·月出》一詩的“窈窕”一章。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動。多么遼闊呀，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方。”客人中有吹洞簫的，按著歌聲吹簫應和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。能使潛藏在深淵中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會這樣？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能經常得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風。”我說：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享。”材料二：李太白有詩句“清風明月不用一錢買”，《赤壁賦》中有：“惟江上之清風與山間之明月……是造物者之無盡藏也。”東坡的意思大概是從太白的詩句得來，清風明月不用錢買，而且取之無人禁止，太白詩句所說的意思是真實的了。然而能知道清風明月為可樂的事物的能有幾人，清風明月，一年之間也沒有多少天能有，人即使能夠知道此種樂事，有時被世俗事務干擾，有時被疾病痛苦纏繞，想要快樂而又有不能夠快樂的。有閑居無事的人，遇到這清風明月不用錢買，又無人禁止，卻不知道這是樂事，這是自生障礙啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成小題。短歌行（漢）曹操對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之革。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。仿短歌行（當代）無名氏對酒當歌，人生幾何！星辰大海，奔赴不輟。慨當以慷，伯樂難忘。為君解憂，何用杜康！青青子衿，君心我心。我為君子，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蒿。嘉賓即至，德音孔昭。明明如月，隨時可掇。鼓瑟吹笙，綿綿不絕。越陌度阡，惺惺相存。契闊談?，永念深恩。星漢燦爛，鴻鵠北飛。振翅高遠，良木可棲。山不厭高，海不厭深。曹公吐哺，天下歸心。15.下列對曹操《短歌行》這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.這是一首以古樂府歌行體形式創作的詩歌，與《琵琶行》和《登高》一樣都是近體詩B.詩歌在感時傷亂的基調中表達了對時光流逝的感慨以及為建功立業而求賢若渴的宏愿。C.這首詩中多處使用出自《詩經》《管子》和《史記》中的典故，內蘊豐厚，情思深沉。D.曹操是建安文學的代表作家之一，這首詩剛健有力的藝術特點體現了建安文學的風骨16.有人說，以今天的視角來看曹操的《短歌行》，它應該是一篇誠意滿滿的招聘人才啟事，于是有一位年輕人“跨越時空”，仿照原作創作了《仿短歌行》這首詩，向曹操表達了應聘的意愿，請結合其中的具體詩句概述這位應聘者表達了怎樣的情感。【答案】15.A16.①表達對人生建功立業的激情渴望和美好憧憬：“星辰大海，奔赴不輟”；②表達對曹操選拔、任用賢能的感激和贊美：“伯樂難忘”“永念深恩”；③表達對自我才華的自信：“青青子衿，君心我心”“鴻鵠北飛”；④表達愿為“君子”貢獻才能的決心：““為君解憂”“惺惺相存”“曹公吐哺，天下歸心”。【解析】【導語】《短歌行》通過對人生短暫和時光流逝的慨嘆，表達了曹操求賢若渴的宏愿，展現出建安風骨的雄健之美。《仿短歌行》則以積極向上的語調，傳達對理想的追求和對伯樂的敬意，是對前者的現代解讀與回應。【15題解析】本題考查學生掌握詩歌的體裁、鑒賞詩歌的內容風格、手法和情感的能力。A.“都是近體詩”錯誤。歌行體不屬于古樂府，這三首詩也不是同一體裁，《短歌行》是東漢文學家曹操以樂府古題創作的詩歌，屬于古體詩的范疇；《琵琶行》是樂府詩；《登高》是近體詩。故選A。【16題解析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。①“星辰大海，奔赴不輟”，意思：好比星辰大海，奔赴前程永不停歇。當你遇到困難時，只要堅定地追求自己的夢想和目標，最終會獲得成功，表達對人生建功立業的激情渴望和美好憧憬。②“伯樂難忘”，“永念深恩”，意為：難以忘卻伯樂的賞識，心中永遠記住被選拔任用的恩情，表達對曹操選拔、任用賢能的感激和贊美。③“青青子衿，君心我心”，意為：穿青色衣領的學子，希望您能理解我的心思。“鴻鵠北飛”，是說自己志向遠大、勇往直前。表達對自己志向遠大以及對才華會得到賞識的的自信。④“為君解憂”意為：為您解除憂慮；“惺惺相存”，指性格、志趣、境遇相同的人互相欣賞。“曹公吐哺，天下歸心”，意為：我愿如曹公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順于你。表達樂自己愿為“君子”貢獻才能的決心。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“______________，______________”兩句收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史人物的緬懷，具有承上啟下的作用。（2）荀子在《勸學》中說，即使不善奔走，只要借助輿馬，就會出現“______________”的結果；即使不善游泳，只要借助舟楫，也會出現“______________”的結果。（3）《琵琶行》中“______________，______________”兩句運用聯想，描摹了琵琶女演奏的樂音陡然高昂，如瓶水四濺，躍馬拼殺。【答案】（1）江山如畫一時多少豪杰（2）而致千里而絕江河（3）銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴三、語言文字運用（共20分）（一）語言文字運用（本題共3小題，11分）閱讀材料，完成小題。生活中，有人喜歡（①），有人習慣低聲細語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是正式發言，語言都可謂是交流的工具、思維的載體。重視語言、善用語言，讓語言釋放出智慧與力量，往往能達到（②）的效果。語言的力量，首在言之成理。就拿開會發言來說，一個人的講話能否激蕩人心、引起共鳴的原因，是由于相關語言都找到了恰當的支點，在事實和邏輯層面無懈可擊，有說服力。語言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會產生不一樣的效果。縱觀歷史長河，有許多誓言舍身為國的人能夠身體力行，成為民族精神的脊梁。反觀那些“兩面人”、投機者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮，缺少修養的支撐，說出來的話自然無法令人信服。語言的力量，亦在言之共情。《文心雕龍》有言，“情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛、邏輯嚴謹自然能生發出直抵人心的力量。有了真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時光而（③）。18.請在文中（）處依次填入恰當的成語。19.文中劃波浪線的句子有兩處表述不當，請作修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.請簡要分析文中畫橫線句子的表達效果與作用。【答案】18.①高談闊論②事半功倍③歷久彌新19.修改為：一個人的講話能激蕩人心、引起共鳴是由于相關語言都找到了恰當的支點。或者：一個人的講話能激蕩人心、引起共鳴的原因是相關語言都找到了恰當的支點。20.①利用反問修辭產生令人思考的效果，使讀者更加關注語言的力量和意義。②結構上起到了承上啟下的作用，將前文關于語言的論述與后文的主題聯系起來。【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。第①處，所填成語是“喜歡”的賓語，根據后文“有人習慣低聲細語”可知，此處說話的方式是與“慣低聲細語”相反的說話方式，可填大聲說話之意的成語，故可填“高談闊論”。高談闊論：指漫無邊際地大發言論。第②處，所填成語是“效果”的定語，根據前文“重視語言、善用語言，讓語言釋放出智慧與力量”可知，達到的“效果”是收獲很大的效果，故可填“事半功倍”。事半功倍：指做事得法，因此費力小，收效大。第③處，所填成語是“語言和作品”的謂語，與“抵御時光”是順承關系，那“抵御時光”帶來的結果就是能夠長期流傳，故可填“歷久彌新”。歷久彌新：指經歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。【19題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。劃波浪線的句子有兩處語病：第一處是兩面對一面，可將“能否”改為“能”；第二處是句子雜糅，“……的原因，是由于……”是典型的句子雜糅，可去掉“的原因”或去掉“由于”。【20題解析】本題考查學生鑒賞語言表達效果及作用的能力。①表達效果：“又何嘗不是語言的真義”是反問句，引發讀者對語言真情重要性的深入思考，強調了真情在語言中的核心地位，讓讀者更加深刻地理解接受這一觀點，使讀者更加關注語言的力量和意義。②作用方面：既承接上文對語言之力在言之共情的闡述，又引出下文關于真情貫注能使語言和作品具有永不枯竭活力的論述，起到承上啟下的過渡作用，使文章行文流暢自然，層次分明，讓讀者能夠清晰地跟上作者的思維脈絡，更好地理解文章整體主旨。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。“離開勞動，不可能有真正的教育。”教育家蘇霍姆林斯基的話，至今依然能給我們以深刻啟示：勞動教育是學生成長的必要途徑，要讓學生在勞動中淬煉成長。《尚書》有云：“不知稼穡之艱難，乃逸乃諺（‘諺’通‘修’，粗俗，魯莽）。”的確，沒有揮灑過勞動的汗水，沒有體會過勞動的艱辛，就①。環顧我們周邊，青少年“不識稼穡”的現象，并不罕見。因為“課業忙”“不重視”等原因，他們少有機會走進“實踐的課堂”，難以對現實中的勞動有更多切身的體驗和感受，在一定程度上折射出勞動教育淡化、弱化的現實。不僅如此，其實青少年也不會勞動，因此，學校在系統的文化知識學習之外還應該有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產勞動和服務型勞動，②，才能不斷夯實成長的基礎。勞動教育對于人的成長來說，不僅意味著勞動技能的提升，③。從農耕社會“耕讀傳家久”的傳統，到現代社會“勞動創造幸福”的箴言，時代在變，勞動的形式在變，但勞動的精神內核始終未變，路遙在《平凡的世界》中說過這樣一句話：勞動，是人生的第一堂課。只有勞動才可能使人在生活中強大。（節選自張凡《在勞動中淬煉成長》）21.下列詩句所使用的修辭手法，與文中劃波浪線句子的修辭手法相同的一項是（）A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。B.天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。C.誤落塵網中，一去三十年。D.采之欲遺誰？所思在遠道。22.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。【答案】21.C22.①很難真正理解勞動的內涵（或“不會熱愛勞動”）②只有在勞動中提升生活技能③更意味著勞動精神的培育（勞動精神的形成）【解析】【21題解析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。劃波浪線句子的修辭手法是比喻，“勞動”是本體，“是”是比喻詞，“人生的第一堂課”是喻體，該句運用比喻修辭手法。A.互文和借代。本句互文，“主人下馬客在船”實際上是說“主人和客人都下馬后一起上船；用“管弦”借代音樂。B.夸張。運用了夸張的手法，詩人通過“連天”“向天橫”“勢拔五岳”等詞，極言天姥山的高大、雄奇、壯麗。C.比喻。用“塵網”比喻黑暗污濁官場。D.設問。“采之欲遺誰”是問，“所思在遠道”是答，自問自答，是設問。故選C。【22題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第①空，根據前句“沒有揮灑過勞動的汗水，沒有體會過勞動的艱辛”和后面“難以對現實中的勞動有更多切身的體驗和感受”等信息，可知此處是說，故沒有真正參加過勞動的人，很難體會到什么是真正的勞動，或者可以說他們不熱愛勞動，故補寫內容為“很難真正理解勞動的內涵（不會熱愛勞動）”。第②空，根據后句中的“才……”，可知前后兩句是條件關系。再根據前句“學校在系統的文化知識學習之外還應該有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產勞動和服務型勞動”和后句“才能不斷夯實成長的基礎”可推知，夯實成長的基礎的前提條件是要在勞動中提升生活技能，故補寫內容為“只有在勞動中提升生活技能”。第③空，由句中“不僅”可知，補寫內容與前句是遞進關系。再根據后句“勞動的精神內核始終未變”可知，此處是強調勞動教育更意味著勞動精神的培育，或勞動精神的形成，故補寫內容為“更意味著勞動精神的培育（勞動精神的形成）”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。在語文必修上冊教材的學習中，我們仿佛跟隨著桐城派大學者姚鼐的腳步告別了京師的官場，一路頂風冒雪登上了“明燭天南”的日觀峰；我們也好像曾獨立在寒秋的橘子洲頭，與意氣風發的毛澤東一起抒發著對大好河山的熱愛，憧憬一個新世界的誕生；而當我們與搖著輪椅的史鐵生緩緩走進地壇公園時，他那種告別過往，善待命運的睿智又不禁令人深深折服……在2025新年伊始，每一個人都有各自的告別與迎新，對“辭舊迎新”這個古老的話題你會有怎樣的思考？請結合以上材料寫一篇文章。要求：全面理解材料，選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道話題作文題。材料中三位人物分別展現了不同的告別與迎新方式：姚鼐告別官場，毛澤東憧憬新世界，史鐵生坦然面對命運。這啟示我們，告別與迎新是人生常態，關鍵在于如何正確面對。提示語部分告訴我們每一個人都有各自的告別與迎新，這不僅僅是一個時間上的轉換，更是心靈深處的一次自我審視與成長。辭舊，是放下過去的負擔，無論是成功還是遺憾，都讓它們成為生命中寶貴的經歷，化作前行的力量。迎新，則是帶著希望與夢想，勇敢地邁向未知的未來，用全新的姿態去擁抱生活中的每一個可能。“辭舊迎新”不僅是時間的更迭，更是一種生活態度的體現。啟示我們告別舊的經歷或成就，學會反思和升華自我，同時懷著希望與勇氣走向未來，迎接新的挑戰和機遇。要勇于接納變化，懷揣著對美好生活的向往，積極面對挑戰，不斷成長。寫作時，可采用層進式的論證結構，從辭舊迎新的內涵，辭舊迎新的重要意義，如何正確把握辭舊與迎新的關系等角度展開具體論證。在分析“辭舊迎新”的內涵時，要體現思辨性，如告別過去，并非否定過往，而是從中汲取經驗教訓，放下包袱，輕裝前行。迎接未來，則需要積極面對挑戰，抓住機遇，不斷學習進步。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法，同時要結合自身的思考，提出關于如何更好地告別過去，迎接未來的建議。立意：1.告別與迎新：從過去走向未來。2.總結過去經驗，開啟新的篇章。3.辭舊迎新，不斷成長。內蒙古自治區錫林郭勒盟2024-2025學年高一上學期1月期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在鄉土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規矩，簡直是個道德問題。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果非打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統的規矩。所謂禮治就是對傳統規則的服膺。生活各方面，人和人的關系，都有著一定規則。長期的教育已把外在的規則化成了內在的習慣。維持禮俗的力量不在身外的權力，而是在身內的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規矩，不必有外在的監督。但是理想的禮治秩序并不常有的。每個人知禮是責任，社會假定每個人是知禮的，至少社會有責任要使每個人知禮。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。在鄉村里所謂調解，其實是一種教育過程。負有調解責任的是一鄉的長老，他依著他認為“應當”的告訴他們，雙方時常就“和解”了。（節選自費孝通《鄉土中國·無訟》，有刪改）材料二：話說匡太公自從兒子上府去考，每日眼淚汪汪，望著門外。忽聽門外一片聲打的響，一個兇神的人，趕著他大兒子打了來，說在集上趕集，占了他擺攤子的窩子。匡大又不服氣，紅著眼，向那人亂叫。那人把匡大擔子奪了下來，那些零零碎碎東西，撒了一地，筐子都踢壞了。匡大要拉他見官，口里說道：“縣主老爺現同我家老二相與，我怕你么！我同你回老爺去！”太公聽得，忙叫他進來，吩咐道：“快不要如此！我是個良善人家，從不曾同人口舌，經官動府況且占了他攤子，原是你不是，央人替他好好說，不要吵鬧，帶累我不安！”他那里肯聽，氣狠狠的，又出去吵鬧，吵的鄰居都來圍著看，也有拉的，也有勸的。正鬧著，潘保正走來了，把那人說了幾聲，那人嘴才軟了。（節選自吳敬梓《儒林外史》，有刪改）材料三：大邑縣地處成都遠郊，常住人口54萬。隨著城鎮化建設的快速推進，傳統行政區劃被打破，熟人社會環境瓦解，新的社會關系亟待重建，聚集城鄉社區的物業服務、鄰里糾紛等日漸增多。幾年間，大邑縣法院受理案件總量以超過10%的速度增長。2016年8月，大邑縣開始探索“無訟社區”等新的城鄉社區治理實踐。大邑縣建立了以法官、律師、心理咨詢師、金牌調解員等為主體的調解專家庫，面對面參與調解所轄區域內疑難復雜和專業性較強的矛盾糾紛。通過政府搭臺、社會參與的方式，引導各地德高望重、善于調解的居民成立品牌化調解室。通過樹立道德典范，在化解矛盾糾紛的同時將德治的理念融入鄉村治理實踐中，明顯帶動了社會風氣的好轉。自“無訟社區”建設以來的3年間，訴前分流16358件，同期法院民事受案數6974件，70.11%的矛盾糾紛在鎮、村（社區）得以化解，法院司法確認案件806件。據大邑縣法院提供的數據，僅2018年通過綜合性調解平臺調解案件6271件，調解成功5749件，城鄉社區居民對無訟社區”的認可接受度穩步提升。（摘編自《嵌入與自主：轉型社區糾紛化解的內在邏輯》）1.下列對材料一的相關內容理解和分析不正確的一項是（）A.鄉土社會認為打官司是一種可羞之事，因為這意味著教化不夠，破壞了傳統的規矩。B.鄉土社會的禮治秩序強調通過外在的法律手段來解決糾紛，確保社會的穩定和公正。C.理想的禮治秩序是每個人都能夠自動地遵守規矩，不需要外在的監督。D.維持鄉土社會的禮治秩序主要依賴于個人的良心和內在的習慣，而不是外部的權力。2.下列對材料相關內容的分析和評價正確的一項是（）A.材料一重在強調中國鄉土社會通過內在的道德教育和習慣來維持秩序，從而使百姓都能夠自覺地維持了禮治。B.材料二中匡大與鄰居發生爭執并試圖通過訴訟解決沖突，被太公阻攔，首要原因是匡太公更加信任保正的調解作用。C.材料三展示了大邑縣“無訟社區”建設的成功經驗，建立調解專家庫并成立品牌化調解室都在德治化鄉村治理實踐中起到了作用。D.材料三通過大量數據說明大邑縣有效地減少了法院的案件負擔，提高了司法效率，建設“無訟社區”的主要目的已經實現。3.某校高一年級將舉行“鄉土中國”綜合學習活動，活動現場的大屏幕投影要顯示具有“無訟”思想的古語，下列古語中不符合要求的一項是（）A.禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。B.但存父子三分禮，不犯蕭何六尺條C.以德去刑D.法立于上則俗成于下4.鄉土社會中的“無訟”觀念在材料二中是如何體現的？請結合材料一和材料二的內容簡要分析。5.請你結合材料一和材料三的相關內容，為大邑縣“2024年度金牌調解員頒獎典禮”撰寫一段頒獎詞，以第二人稱的方式對獲獎者的專業精神進行褒獎，并對這項工作的社會意義給予肯定。【答案】1.B2.C3.D4.①道德教化優先：匡太公在勸阻匡大不要打官司時，以“原是你不是”進行教化，化解兒子的怒氣。②打官司是可羞之事：匡太公認為自己“從不曾同人口舌”，“經官動府”會令人“不安”。③調解是一種教育過程：匡大與鄰居發生爭執后，經過潘保正的勸說，雙方達成和解，避免了法律糾紛。5.在這片充滿鄉土氣息的大地上，您秉承傳統的“禮治”文化精神，在城鎮化快速推進、新型社會關系重建的復雜歷史時刻，肩負起平衡各方利益，調解紛繁矛盾的重大責任，您充分利用政府平臺優勢，發揮專業精神，深入社區，化解糾紛。您深知，調解不僅是一種教育過程，更是一種社會責任。在您的努力下，70.11%的矛盾糾紛得以在大邑縣基層得到化解和消弭，不僅為“無訟社區”建設作出了突出貢獻，為我國基層社會治理創新提供了寶貴經驗，更為構建和諧社會貢獻了力量。【解析】【導語】三則材料從不同角度呈現“無訟”相關內容。材料一從理論層面闡述鄉土社會禮治秩序下“無訟”理念，強調教化作用。材料二通過《儒林外史》故事展現傳統鄉土社會中百姓怕打官司、傾向調解的現象。材料三介紹當代大邑縣探索“無訟社區”建設的實踐成果。三則材料反映不同時代對“無訟”的追求，體現從傳統到現代糾紛解決方式的傳承與發展。【1題解析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。B.“鄉土社會的禮治秩序強調通過外在的法律手段來解決糾紛，確保社會的穩定和公正”錯誤。材料一明確指出鄉土社會的禮治秩序靠的是教化，靠個人內在良心和習慣，靠克己修身，而不是外在法律手段來解決糾紛。故選B。【2題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“使百姓都能夠自覺地維持了禮治”錯，說法過于絕對，材料一說理想的禮治是每個人自動守規矩，但又說理想的禮治秩序并不常有，說明不是百姓都能自覺維持禮治。B.“首要原因是匡太公更加信任保正的調解作用”錯誤。匡太公阻攔匡大不是因為更信任保正的調解作用，而是認為自己是良善人家，從不曾同人口舌、經官動府，且覺得占別人攤子是匡大不對。D.“主要目的已經實現”錯誤。材料未提及“無訟社區”建設的主要目的是什么，不能僅根據數據就說主要目的已實現。故選C。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.強調以禮行事，注重和諧，體現了通過禮來避免紛爭，符合“無訟”思想。B.意思是遵守禮教就不會觸犯法律，不會引發訴訟，符合“無訟”思想。C.體現了依靠道德教化來減少刑罰、避免訴訟，符合“無訟”思想。D.強調法律的制定會影響風俗形成，側重于法律對社會風俗的作用，而不是減少訴訟，沒有直接體現“無訟”思想。故選D。【4題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①在材料二中，當匡大與他人發生爭執并想要拉對方見官時，匡太公急忙叫他進來并勸阻。匡太公說“占了他攤子，原是你不是”，這里匡太公沒有支持兒子通過打官司的方式來解決問題，而是從道德層面指出匡大在這件事情上的錯誤，以這種方式對匡大進行教化，試圖讓匡大認識到自己的問題，從而化解他想要打官司的怒氣，這與材料一中“維持禮治秩序的理想手段是教化”相契合，體現了鄉土社會中道德教化優先于通過訴訟解決問題的“無訟”觀念。②匡太公說“我是個良善人家，從不曾同人口舌，經官動府況且占了他攤子，原是你不是，央人替他好好說，不要吵鬧，帶累我不安”。從匡太公的話語中可以看出，他將“同人口舌”“經官動府”視為不好的事情，認為自己家是良善人家，不應該參與訴訟。他覺得打官司會讓自己感到不安，也表明了他認為打官司是一種可羞之事，這與材料一中“打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠”的觀點一致，反映了鄉土社會中對打官司的負面認知，是“無訟”觀念的體現。③材料二中匡大與鄰居發生激烈爭執，物品被損壞，現場一片混亂。這時潘保正走來，“把那人說了幾聲，那人嘴才軟了”，最終雙方“和解”。潘保正作為一鄉中具有一定威望的人，對爭執雙方進行勸說，促使他們達成和解，避免了通過法律訴訟來解決糾紛。這一過程就如同材料一中所說的“在鄉村里所謂調解，其實是一種教育過程”，潘保正的勸說起到了教育爭執雙方的作用，讓他們認識到自己的行為不當之處，從而化解矛盾，體現了鄉土社會中通過調解來解決糾紛、避免訴訟的“無訟”觀念。【5題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用及表達得體、生動的能力。這道題要求為大邑縣“2024年度金牌調解員頒獎典禮”撰寫頒獎詞。在人稱上，需采用第二人稱，以營造親切、直接的交流感，拉近與獲獎者的距離，讓褒獎更具情感溫度。內容方面，既要對獲獎者的專業精神進行褒獎，這需從其工作方式、對調解工作的理解與執行等層面挖掘，展現其專業素養與敬業態度；又要對這項工作的社會意義給予肯定，要結合大邑縣相關實踐成果，從基層糾紛化解、“無訟社區”建設、社會治理創新及和諧社會構建等多角度闡述，從而全面且深刻地呈現調解工作的價值。可從以下幾個方面進行構思：①緊扣材料核心要點：材料一圍繞鄉土社會的禮治秩序展開，強調調解是一種教育過程，維持禮治靠內在良心和習慣。這為理解調解工作的本質和文化根源提供了理論基礎。在撰寫頒獎詞時，要從傳統禮治文化精神對調解員工作的影響出發，如開篇點明調解員秉承傳統“禮治”文化精神，體現調解工作的文化傳承性。材料三聚焦大邑縣“無訟社區”建設實踐，包含建立調解專家庫、品牌化調解室，以及取得的矛盾糾紛化解成果等信息。這些為頒獎詞提供了具體的工作內容、方式和成果數據，用于闡述調解員的工作開展情況和所取得的成效。②確定第二人稱視角：采用第二人稱“您”，使頒獎詞更具親切感和對話感，仿佛是在與調解員面對面交流。這能直接表達對獲獎者的尊重、贊美和感激之情，讓獲獎者更深刻地感受到榮譽，也能讓現場聽眾更易產生共鳴，增強頒獎詞的感染力。③褒獎專業精神的思路：從工作方式入手，結合材料三中政府搭臺等信息，提及調解員充分利用政府平臺優勢，發揮專業精神，深入社區開展工作，展現他們在復雜工作環境中積極運用資源解決問題的能力。強調對調解工作的深刻理解，就像材料一中提到調解是教育過程，突出調解員深知這一點，并將其融入日常工作，體現他們對工作本質的精準把握和高度的專業素養。④肯定社會意義的思路：依據材料三中的具體數據，如“70.11%的矛盾糾紛得以在大邑縣基層得到化解和消弭”，直觀呈現調解員的工作成果，這是對社會意義最直接的體現。從不同層次闡述意義，從對“無訟社區”建設的直接貢獻，到為基層社會治理創新提供經驗，再到對構建和諧社會的推動作用，由小到大、層層遞進，全面而深入地肯定調解員工作對社會產生的積極影響，讓大家認識到調解工作的重要性和深遠價值。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。想北平老舍設若讓我寫一本小說，以北平作背景，我不至于害怕，因為我可以撿著我知道的寫，而躲開我所不知道的。但要讓我把北平一一道來，我沒辦法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真覺太少了，雖然我生在那里，一直到廿七歲才離開。以名勝說，我沒有到過陶然亭，這多可笑！以此類推，我所知道的那點只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。可是，我真愛北平。這個愛幾乎是要說而說不出的。我愛我的母親。怎樣愛？我說不出。在我想作一件事討她老人家喜歡的時候，我獨自微微的笑著；在我想到她的健康而不放心的時候，我欲落淚。言語是不夠表現我的心情的，只有獨自微笑或落淚才足以把內心揭露在外面一些來。我之愛北平也近乎這個。夸獎這個古城的某一點是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所愛的北平不是枝枝節節的一些什么，而是整個兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方，多少風景名勝，從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊兒，每一小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平，這只有說不出而已。真愿成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。啊！我不是詩人！我將永遠道不出我的愛，一種像由音樂與圖畫所引起的愛。這不但是辜負了北平，也對不住我自己，因為我的最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的。我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平。可是我說不出來！倫敦、巴黎、羅馬，與堪司坦丁堡（伊斯坦布爾），曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道一些倫敦的情形：巴黎與羅馬只是到過而已：堪司坦丁堡根本沒有去過。就倫敦、巴黎、羅馬來說，巴黎更近似北平——雖然“近似”兩字要拉扯得很遠——不過，假使讓我“家住巴黎”，我一定會和沒有家一樣的感到寂苦。巴黎，據我看，還太熱鬧。自然，那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠；不像北平那樣既復雜而又有個邊際，使我能摸著——那長著紅酸棗的老城墻！面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂的坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方但是它和太極拳相似，動中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。論說巴黎的布置已比倫敦、羅馬勻調的多了，可是比上北平還差點事兒。北平在人為之中顯出自然，幾乎是什么地方既不擠得慌，又不太僻靜：最小的胡同里的房子也有院子與樹，最空曠的地方也離買賣街與住宅區不遠。這種分配法可以算——在我的經驗中——天下第一了。北平的好處不在處處設備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由的喘氣：不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景。每一個城樓，每一個牌樓都可以從老遠就看見。況且在街上還可以看見北山與西山呢！好學的，愛古物的，人們自然喜歡北平，因為這里書多古物多。我不好學，也沒有錢買古物。對于物質上，我卻喜歡北平的花多果子多。花草是種費錢的玩藝兒，可是此地的“草花禮”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的錢而種一院子花，即使算不了什么，可是到底可愛呀。墻上的牽牛，墻根的靠山茉莉，是多么省錢省事而也足以招來蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黃瓜，菠菜等等，大多數是直接由城外擔來而送到家門口的。雨后，韭菜葉還往往帶著雨時濺起的泥點。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩似的美麗。果子有不少是由西山與北山來的，西山的沙果、海棠，北山的黑棗、柿子，進了城還帶著一層白霜兒呀！哼，美國的橘子包著紙，遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺！是的，北平是個都城，而能有好多自己生產的花，菜，水果，這就使人更接近了自然。從它里面說，它沒有像倫敦的那些成天冒煙的工廠；從外面說，它系連著園林，菜園，與農村。采菊東籬下，在這里，確是可以悠然見南山的；大概把“南”字變個“西”或“北”，也沒有多少了不得的吧。像我這樣一個貧寒的人，或者只有在北平能享受一點清福了。好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.作者寫到了北平的長著紅酸棗的老城墻、積水灘等，這些地方既有人為建設的痕跡，又有自然的韻味，體現出北平城市建設與自然相融合的特點。B.作者寫到了北平很多細節情境，如小胡同的房子、水中的小蝌蚪、葦葉上的嫩蜻蜓等，展現了北平平凡中的美，表現出作者對北平的熟悉。C.作者說“我真愛北平。這個愛幾乎是要說而說不出的。”這是因為作者對北平的愛太過深沉，不知從何說起，也體現出作者在表達情感時的蒼白。D.“或者只有在北平能享受一點清福了。”作者以此強調北平特有的生活品質和文化氛圍，即便是物質上不富裕的人，也能在這里找到慰藉和樂趣。7.下列對課文相關內容與本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.《荷塘月色》通過對月下荷塘細致入微的描摹，表達了作者內心的平靜與放松；本文作者則在對一草一木等平常事物的描寫中融入了對北平的眷戀之情。B.本文將北平與巴黎、倫敦等城市對比，突出了北平的特點；《故都的秋》將南國之秋與北國之秋對比，突出北國之秋的清、靜、悲涼。C.作者寫北平“像太極拳”，以獨特的比喻，體現北平動中有靜的特點，這種富有生活氣息的表述讓讀者更容易理解北平的城市韻味。D.在本文中，作者從大處著眼，用全景式的視角描繪北平的整體風貌，展現出北平作為歷史文化名城的雄渾壯闊。8.老舍在文中劃橫線部分說“我不是詩人！我將永遠道不出我的愛”，通過閱讀全文，你是否認為《想北平》也是一篇帶著詩意的散文？請結合文章內容簡要分析。9.請你從《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》中任選一篇文章，結合其中的相關內容，談談對本文中劃波浪線句子的理解。【答案】6.C7.D8.示例一：這是一篇帶著詩意的散文。分析：①語言簡潔精練，富有音樂性（節奏感），如“每一小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平”“我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平”。②文中有包含情感和思想的意象，如“從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊兒”“雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩似的美