語文試題第1頁(共10頁)莆田市2025屆高中畢業(yè)班第二次教學質量檢測試卷本試卷共10頁，23題。全卷滿分150分。考試用時150分鐘。1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡上2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：智能社會是繼農業(yè)社會、工業(yè)社會以及信息社會后的社會新形態(tài)。這既是人類社會演進的必然歷史規(guī)律，也是以智能革命為關鍵驅動力的一次社會變遷。人類社會正朝萬物智能互聯(lián)的方向邁進，科技和教育并存于這一紛繁復雜的生態(tài)之中。唯有置于智能社會框架下對人工智能的教育價值屬性作深入考察，才能理解人工智能融入教育的豐富意蘊。馬克斯·韋伯在分析技術社會的時代特征時，把人類“理性”分為工具理性和價值理性。作為復雜社會系統(tǒng)中的教育，從不單純根據技術需要而變革。在其先導性、基礎性、全局性作用引領下，教育在大變局中面臨著新的價值轉型。然而，人工智能融入萬物時都自嵌了“黑箱”基因，其系統(tǒng)內部運行方式常不為人所見。人類可以輸入數據并得到輸出結果，但卻無法檢查系統(tǒng)產生結果的邏輯。控制論創(chuàng)始人諾伯特·維納認為，黑箱是“放棄對于復雜系統(tǒng)運行原理的探究，轉而使用建模方式來模擬人腦的輸入與輸出”他所構想的自動化類人機器并不需要我們理解人腦的組成。換言之，從工具理性視角，人腦與機器若輸入輸出相同，則“人腦”與“機芯”的內部機制對用戶而言無本質區(qū)別。海德格爾認為，超越工具的價值理性方能使人從“遮蔽”走向“解蔽”狀態(tài)，迷信數量分析的“算術狂”終將喪失設想整體性和根本性的能力。馬克思主義理論認為，人的本質是一切社會關系的總和，教育目標的價值取向是要發(fā)現人和解放人，培養(yǎng)具有主體意識和本體地位的全面發(fā)展的人。因此，應對人工智能融入教育過程中“人類算法化”的黑箱現語文試題第2頁(共10頁)象，要高度重視智能社會中教育實驗的可解釋性和干預性，以塑造科技向善和增進人類福祉的價值理性。將“教育”置于智能社會大框架下考量，其系統(tǒng)性變蘋包括了不止于人工智能技術的復雜動態(tài)變量群(如圖1所示)。這一變量群的核心自變量為新一代人工智能關鍵技術，自變量則包括了智能社會系統(tǒng)中教育、科技、人才、社會文化、經濟水平、制度慣性等諸多要素，因變量則為教育能否得到高質量發(fā)展。更進一步，將智能社會框架下的教育變革置于兩個大變局的全球時空坐標系中，在國際比較的橫向范圍，其所追求的高質量指向是助推建設教育強國：在時代發(fā)展的縱向范圍，其所追求的高質量指向是助力實現中國式教育現代化；在社會時空交匯的當下坐標點，其所追求的高質量指向則是“辦好智能時代人民滿意的教育”。教育強國(國際范畫比較)教育高質量發(fā)展教育現代化入才新一代人工智能--_二--社會交化一研究對象圖1人工智能融入并影響教育的黑箱現象(摘編自胡小勇等《人工智能融入教育：全球態(tài)勢與中國路向》)材料二：智能教育造成的優(yōu)績現象，其本質反映的是人與智能技術的關系錯位。馬克思通過對資本主義的批判性考察后深刻指出，近代以來人類雖摒棄了神圣性的異化目的，卻轉而又將某種世俗性的對象當作了目的本身，于是現代人類仍然經受著自我目的喪失和異化的磨難。現代人讓自己的整個世界觀受到實證科學的支配，科學的危機表現為科學喪失了生活意義，價值理性被工具理性遮蔽、取代，最終導致人生真正的價值追求被遺忘。從原始社會的“刀耕火種”到農業(yè)革命的“耕種畜牧”,再到工業(yè)時期的“蒸汽紡織”和信息時代的“計算互聯(lián)”,技術獨立于人自身之外的對象性關系愈加模糊，而人工智能技術的出現又加劇了這一局面。智能技術的“擬人性”能引發(fā)人類的溝通動機與情感互動，從而決定其教育角色必然從“教育工具”向“教育行動者”轉化。智能教育所營造的具身參與感與沉浸式環(huán)境重塑著人與技術的存在結構，技術與人的學習生命活動的界限逐漸模糊，智能技術成為一種“內環(huán)境”,甚至成為一種“組織成分”開始融入人的生命與學習活動之中。智能技術對人的“越位”正步入尼爾·波茲曼所描述的“技術統(tǒng)治”和“技進而言之，智能教育目標偏倚的內源性問題正是以技術為神精華的首要前提就在于其敏銳地把握住了現代人類以人自身為目的的基本精神，以成為人的手段和工具，而沒有任何東西可以將人當作手段，以達到一種真正人道的自由狀態(tài)。在的絕對“浪漫主義”,而是一種立足于人與動物、人與物質生產以及人與社會的關系。作為根本目的的“人”,不是任何抽象意義上的純粹自我、理性或精神實體，而是生活在現實世界中的理性與感性交織的現實個人。以現實個人為目的，即要以個人在其現實生活中真正作為人而存在為目的。面向未來的智能教育，人與技術的復雜交涉關系已不可避免，但始終須秉持人在其中作為自主意識存在者的地位不動搖。學習者在此關系中應有所警惕，不要被動陷于技術的安排與規(guī)劃之中，而應發(fā)揮以人為目的驅動的自在動力場影響，在對智能學習潛在的可能性的充分理解和深刻認知的基礎之上，追求生命自覺學習狀態(tài)的復歸。(摘編自孫立會《智能教育優(yōu)績主義傾向糾偏》)1.下列關于材料內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.教育在大變局中面臨新的價值轉型，這與教育自身在社會系統(tǒng)中的作用有關，而不只是出于,技術發(fā)展的需要。B.從維納的黑箱理論看，人工智能可以化繁為簡，一旦融入教育可以有效地解決許多復雜的問題，大大提高效率。C.以技術為目的去規(guī)訓人，是教育中人與智能技術的關系錯位，是對D.馬克思主義哲學強調人的尊嚴和價值，關注具體的人的現實生活和需求，反對將人作為抽象意義上的純粹自我。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.人工智能融入萬物時都自嵌了“黑箱”基因，所以人工智能社會的教育無法回避“人類算法B.過度依賴數量分析可能喪失設想整體性和根本性的能力，因此我們需要超越工具的價值理性的指引。C.人類自我目的喪失和異化的局面正在加劇，因為人工智能的角色已經由“教育工具”轉化為“教育行動者”。D.充分深刻理解智能學習潛在的可能性，追求生命自覺狀態(tài)的復歸，有利于對智能教育優(yōu)績主義傾向的糾偏。語文試題第3頁(共10頁)語文試題第4頁(共10頁)3.下列選項不能用來支持材料二觀點的一項是(3分)A.人類必須控制機器，而不是機器控制人類。(艾薩克·阿西莫夫)B.歸根結底，是人創(chuàng)造了機器，而不是機器創(chuàng)造了人。(伯特蘭·羅素)C.技術化社會應確立人道化目標，確立人作為價值的最終根源，以追求人的最優(yōu)發(fā)展而非技術D.人類的生活方式和技術不斷進步，但道德價值觀卻停留在石器時代。(阿爾伯特·愛因斯坦)4.材料一提供的圖示有什么作用?(4分)5.習近平總書記指出：“科技是發(fā)展的利器，也可能成為風險的源頭。”請結合材料談談如何防范人工智能融入教育可能帶來的風險。(6分)閱讀下面的文字，完成6～9題。母親本紀耿翔對于土布的感覺，不是從心理上，而是從身體上早已滑落了。很多年不在鄉(xiāng)下生活，已經徹底淡忘了皮膚貼著土布，該是一種怎樣的享受!更不敢想土布在與皮膚的觸摸中，開始雖然有些粗糙，但最終會從棉花的秉性里，帶給我們的那種溫暖。我是穿土布長大的。在我身體成長的簡史中，感恩地記著幾種糧食、幾樣野菜和幾棵果樹，再就是幾件土布做的衣裳。而在這些屬于貧窮人家的物質中，幾件土布衣裳，給了我一定的體面，使我在青春期來臨之前，一直快活地走動在鄉(xiāng)野上。因此，一提起故鄉(xiāng)的土布，我就想起那些玄妙的織機聲，怎樣穿透著鄉(xiāng)村的夜色.怎樣穿梭出日子的黑白，怎樣穿越一位少年的想象。①而母親，準會在這個時候，隱去一頭白發(fā)，隱去一臉皺紋，隱去一身枯瘦，回到她年輕的日子里，給我們織染土布、給我們裁剪衣裳。那時的鄉(xiāng)村，應該活在一群會用手工織出土布的女人的尊嚴里。我不知道今天在馬坊，還有多少女人會織土布。記著只要遇到下雨天，只要在夜幕的遮蔽里，總會有幾聲織布聲，從你想象不到的一座院落里，突然傳出來。這是鄉(xiāng)村看似簡單的生活，曾經帶給我的一些經驗：要判斷一個村子是否活著，最好的辦法，是尋找它有沒有一些聲音的存在。這些聲音，自然包括人的聲音、牲口的聲音、草木的聲音和物件的聲音，而織布聲，則是馬坊刻意留給我的，一種古物件的聲音。其實，從一塊棉花到一塊土布，再到我們身上的一件衣裳，這個過程是很漫長和艱辛的。一料莊稼的成熟，也就幾個月時間，麥子的成熟期最長，經過秋播、冬埋、春發(fā)，到了夏天，把一片黃燦燦的穗子遞給鐮刀，一種糧食的身世，又一次被大地完成了。而一塊土布呢?我記著母親先是用好長的時間一斤一兩地積攢棉花，由棉花到棉線，又要經過紡車一夜一夜地搖動。那些紡語文試題第5頁(共10頁)好的線。像一家人過日子時的大部分喜悅.被小心地包在一個包袱里。②我經常看見母親選在陽光燦爛的時候，一個人靜悄悄地打開包袱，在太陽下反復地比對每把線的成色、粗細和物性，哪些是經線，哪些是緯線，分得一清二楚。漿線的過程、打簡的過程、經布的過程，在織布這個手工工藝中，這些很講精細的程序，確實是一種原生態(tài)的鄉(xiāng)土文化，如果把它按工序寫出來，就是一部講述織布的鄉(xiāng)土讀物。也許，母親織的土布有多長，我對鄉(xiāng)土的感覺就有多長。事實上，許多織布的細節(jié)，比如拐線、綸繩、漿線，我都作為母親的幫手參與過。特別是漿線，讓我欣賞了鄉(xiāng)土生活既樸素，又很神秘的另一面。這些鄉(xiāng)村女人，在用糧食喂養(yǎng)每一個生命的過程中，又智慧地發(fā)現了它們在織布中，會把柔軟的棉線根根漿得硬锃锃地，便于手工操作。說真的，我在各種面食中，享用得最多的是麥子的味道。但在熾熱的陽光下，把鼻子貼近正在漿洗的細線上，麥子揮發(fā)在棉花上的氣味，卻是如此誘人，甚至很多年后，要回憶鄉(xiāng)村的氣味，我會脫口而出：是麥子在棉花上漿洗紗線的氣味。村里人說，母親的手底下會出活，包括她手織的土布。忙完織布機上的活，那雙很會裁剪的手，又要忙碌我們的衣裳了。這樣的日子，在我心里充滿了幻想：土布、剪子、母親的手，三種不同的物象，都在母親的目光下，變幻出一件件用來遮蔽我們身體的衣裳。③現在，如果我說她那時就像裁剪著云朵，就體面一點，用這些她還能織出來的土布，以彌補日子的艱辛和一家人的貧窮。看著她飛針走線的樣子，心還沒有長到能用善良、柔情觀看世界的我，直接覺得陽光有多細密，這時母親的心就有多細密。她知道父親一生是下苦的人，常年把柴捆背在身上，要不是那一層衣裳，脊梁上都會磨出繭子來。因此，要把織得粗厚的布留給父親，要一律染成黑色的，要裁剪得寬大一些，這樣結實的衣裳耐磨也耐臟。鄉(xiāng)村人穿衣，也有鄉(xiāng)村人的審美標準，就是方便勞動。至于身體本身，那時的生活狀況還顧不了多少，只要一年四時覺著不饑、不冷，就是大地上最幸福的人了。可以說，我的父母一輩，就是為此勞累困頓了一生。直到裹著一身土布，回到泥土里去。讓我穿得有精神一些。我從小時候穿過的衣裳里，看出一位鄉(xiāng)村女人心里如果還有一些藝術的質感的話，雖然嘴里說不出來，大多都通過剪子和針線，全表現在孩子的衣裳上了。因此，母親縫衣的許多場景，我走到任何陌生的地方.都要熟悉地帶在記憶里。④首先是一塊藍花土布，落在母親的手里，一尺一尺地流動著，很像陽光，在我開始拔高的身體上，一尺一尺地生長。我能準確地聽見，剪刀從土布上走過時，會留下什么樣的聲音。心存對冷暖的那些敏感，正從一塊藍花語文試題第6頁(共10頁)土帝上、轉遞出母親烏棉范生死相浪的氣息。遮肯建是我后來的感覺，假如當時能體彝由的請，我會把母親給我微過的夫大小小的衣裳，一件不齲地保留下來：鄭些土簾表服上畫、待住著那個年代里，陽兆的氣息，泥主的氣息，更多的是母親的氣。作為一件單絕的衣裳、公真實地記錄著母親結于我的那份愛，像棉范一樣，像土布一樣，請明在鄭個年代的陽光下。可惜的是、我在這個世界上、不再擁有這些農嘴丁。我想、如果還有一件的話、今天吹過鄉(xiāng)野的風，金繞過母親留下的一些織布用的物件，從那件土布衣裳細密的針腳里、帶我吹出她的一些秀發(fā)。要是我平年始身嬰過的那一件噸?(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解、不正確的一項是(3分)A.士布衣裳讓童年的“我"感到“體面”和溫暖，使"我”在貧窮生活中獲得內心的滿尾。B.馬坊村的各類聲音是充滿鄉(xiāng)士氣息的生活印記，織布聲更是“我”生命中獨特的回憶。C.對麥子味道的描寫，還原了漿線過程中的鄉(xiāng)士智慧，更突出糧食在生命喂養(yǎng)中承擔的角色。D.用不同的布料及剪裁方式為父親和“我”縫制衣服，表現了母親的用心和對家人深沉的愛。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①通過排比的手法，描繪了年邁的母親不辭辛勞，為家人織染上布、裁剪衣裳的畫面，B.句子②細膩而深情地描繪了一幅溫馨的生活畫面，傳達出作者對母親及那段溫暖時光的懷念，C.句子③賦予母親裁剪衣裳以詩意，彰顯了母親勞作意義的偉大，表達對母親的贊美和感激，D.句子④中“一尺一尺地生長”暗示時間流逝，寫出在“我”成長中母愛的滋養(yǎng)深厚而持久8.作者為何說“對于土布的感覺，不是從心理上，而是從身體上早已滑落了”?(4分)9.“本紀”是紀傳體史書的一種體例，專用于記載帝王事跡，木文寫母親卻以“本紀”為題，是否合適?請結合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。臣聞天下有大體.人君有大德，先其大者而眾善從之.則天下可以大治。暗于大而明于小難乎其致治矣。陛下尊居宸極余二十年，無聲色之奉，無游收之娛，無耽樂飲酒之過，不事奢靡，不殖貨利，不行暴虐，凡前代帝王失德之事，陛下皆無之，可謂有圣君之資矣。然影者形之符，響者聲之答。君德者，形聲也；治效者，影響也。陛下視今之治效為如何哉?以言乎財計則術裕，以言乎兵力則未強，以言乎人才則忠實可仗者寡，以言乎民生則愁苦無聊者眾。明圣在上，而是數端者未滿人意如此，人皆疑之。以臣管見，或者君人之大節(jié)，猶有可議者歟?《易》曰：“大哉乾元，萬物資始。”又曰：“大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。”《論語》回：“火哉籠之為君也!惟天為大，惟光則之。蕩蕩乎民無能名焉，巍巍乎其有成功也。”乾惟其大，所以能首出庶物；堯惟其大，所以能光宅天下。大則足以兼小，小則島能兼火?是敵君子火之為貴。古人有言曰：“大節(jié)非也，小節(jié)是也，吾無觀其余矣。”尖小節(jié)亦出可略戴蓋慮尖覆人煮安于小而不患于太故抑揚其醉以恢廣人主之心云爾。竊聞近者禁中銀器頗有遺失，掌者不度，加以貴罰，法當然爾。而陛下惻然憫念，易之以錫，樸素如此，可謂儉矣。不忍以器物累人，俾貪者息心，而掌者無責，可謂仁矣。臣愿陛下充而大之，自一身之儉，充而至于中外冗費靡所不節(jié)；自一念之仁，充而至于四海九州皆歸吾仁，豈不恢恢乎其大哉?齊宣王不忍一牛之觳觸，以羊易之，孟子勉之曰：“古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已。故推恩足以保四海。”唐開成之主，舉衫袖以示近臣曰：“此衣三滸矣。”柳公權箴之曰：“貴為天子，富有四海，當進賢退不肖，納諫諍，明賞罰，則可以致雍熙。服游濯之衣，乃末節(jié)爾。”由是觀之，人君于小大之辯，可不嚴哉?天下，大器也，惟大君為能舉之。伏惟陛下恢弘志氣，無自菲薄，篤信圣人之言，力行先王之道，立大規(guī)模，成大功業(yè)，以隆我宋不拔之基，豈非大君之所為哉?古人恥君不及堯舜，中常之主猶欲引于當道，況陛下天資粹美，圣心淵靜，足以與古帝王匹休，而猶有未及為者，此臣所以發(fā)于忠憤，不能自默也。孔子曰：“為仁由己，而由人乎哉?”惟陛下自強不息，日進無疆，宗社幸甚，天下幸甚。(節(jié)選自《歷代名臣奏議》卷四)10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)夫小節(jié)A亦豈可略哉B蓋慮夫君人者安于小而不志于大D故抑揚國其辭回以恢廣G人主之心云爾。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.耽，沉迷，沉醉，與《氓》中“女之耽兮，不可說也”的“耽”意思相同。B.法，依法，名詞作狀語，與《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠”的“鄙”用法相同。C.歸，稱許，稱贊，與《項脊軒志》中“后五年，吾妻來歸”的“歸”意思不同。D.舉，拿起，托起，與《過秦論》中“包舉宇內，囊括四海之意”的“舉”意思不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.君主的德行與治理成效如同形與影，如果君主私德無虧，但治理成效卻不佳，那可能與皇帝未能修成大德有關。B.《易經》說天因大而剛健、中正、純粹，《論語》說堯能效法天而廣有天下，所以君主應明辨大小，以大事為貴。C.皇帝對宮中銀器失竊事件的處理，從根本上平息掌管者的貪念，體現儉與仁的品格，說明皇語文試題第7頁(共10頁)語文試題第8頁(共10頁)13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)暗于大而明于小，難乎其致治矣。(2)足以與古帝王匹休，而猶有未及為者，此臣所以發(fā)干忠憤，不能白默也。14.本文通過哪些事實論證人君應“嚴”于“小大之辯”?請簡要概述。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。和友人寄長林孟明府杜荀鶴為政為人漸見心，長才聊屈宰長林。莫嫌月入無多俸，須喜秋來不廢吟。寒雨旋疏叢菊艷，晚風時動小松陰。訟庭閑寂公書少，留客看山索酒斟。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.孟明府任職于長林，在處理政務和為人處世中逐漸展現品性。B.在長林為官雖俸祿不多，卻能讓人對吟詩作賦產生喜愛之情。C.頸聯(lián)所描繪的自然景色富有動感，營造了清幽雅致的意境。D.這是首唱和友人寄贈孟明府的詩，全詩感情真摯，意味深長。16.本詩表達了哪些思想感情?請簡要分析。(6分)(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小剛和同學們登上泰山之巔，看到座座山峰被皚皚白雪覆蓋，雪光照亮天空，不禁脫口吟出《登泰山記》中的句子：“,。”(2)高考后，小慧去朋友老家游玩，朋友用杜甫《客至》中的“,兩句歡迎她的到來。(3)與“檣櫓灰飛煙滅”中的“檣櫓”運用同一修辭手法的詩句有“ " . 三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。盡管馬拉松運動對健康_,但我們亦不可忽視過度參與可能帶來的潛在危害。馬拉松畢竟是一項極限運動，當跑者過度追求跑量、參賽頻次過高或在身體未充分恢復的情況下強行參賽時，(甲)。例如，①過度的跑步會使關節(jié)長期承受高強度的沖擊力，②以至關節(jié)軟骨過量的馬拉松運動可能使心臟長期處于過度超負荷狀態(tài)，⑥增加心肌勞損、心律失常等心血管疾病的發(fā)病風險。因此，對于馬拉松運動，(乙),在享受其帶來的身心益處的同時，避免因過度參與而陷入健康風險的泥沼，實現馬拉松運動與身體健康的和諧共生。18.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(1分)20.文中標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(6分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。正是瓜熟蒂落、果實累累的收獲季節(jié)!多得幾輩子也吃不完的西域水果，擺滿在眼前的長條餐桌上：哈密瓜的蜜汁濃得像膠水，只一滴，就把手指粘住了；西瓜的紅沙瓤緊貼著伊斯蘭風格的綠皮，把中間的一層白紗擠對得漲紅了滿臉；紫色的馬奶子葡萄宛如玻璃制品，輕輕一觸就會碰碎；碧綠得萬眾一心的奶油綠葡萄們，則如同翡翠的雕塑，真做假來真亦假；還有粉紅粉白的蟠桃，個子大者能塞滿一個飯碗，據說味道比西王母娘娘的仙桃香甜多了……最夸張的是油汪汪、一看就營養(yǎng)得足足的伊拉克蜜棗，多年不見，原來它們在西域還活得這么快活!說起來牽動情感，它們可曾是我們小時候的西天珍品啊--20世紀60年代某年，它們突然擁塞在北京的各個市場上，家家戶戶購而食之.我們孩子們享福了，蒸饅頭吃，煮粥吃，上學吃，放學吃，直到把我們一代人都培養(yǎng)出了濃、濃、濃的伊棗情結，以至于今天一見到它們，立馬就勾出了40多年前的熱愛……忙里偷閑一抬頭，哎喲，原來此刻，正坐在藤蘿瀑布似的菊葛采下。鐘我石一般反突，黑星一般密集，列隊三軍一般精神抖微的紅、綠、紫莉萄亭們，來互相使著眼色，看著永們的元吃相，笑!21.下列句子中畫橫線部分與文中畫橫線部分用法和作用最相似的一項是(3分)A.到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。(《我與地壇))B.現在總算被無常打掃得王干凈凈了。(《祝福》)C.印第安人聽得目瞪口呆，說那是他們語言中最污穢的辱罵：:《百年孤獨》)D.在這樣的大距離里，它已經消失得無影無蹤。(《宇宙的邊疆》)22.文中畫波浪線的部分，讀來輕松活潑，這一表達效果是怎么取得的?(6分)語文試題第9頁(共10頁)語文試題第10頁(共10頁)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)有人說：人的一生中關鍵的就那么幾步。你是否同意這個觀點?請寫一篇文章，談談你的思考和認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。莆田市2025屆高中畢業(yè)班第二次教學質量檢測試卷語文參考答案（詳解版）1.（3分）B（材料一提到“教育在大變局中面臨著新的價值轉型”，并且指出這并非單純出于技術需要，而是因為教育在社會系統(tǒng)中的先導性、基礎性、全局性作用。所以選項A說“這與教育自身在社會系統(tǒng)中的作用有關，而不只是出于技術發(fā)展的需要”是正確的，不是本題正選項。材料二中提到，智能教育目標的偏倚內源性問題是以技術為目的規(guī)訓人，而不是以人的目的應用技術，這確實違背了“人是目的”的原則，符合馬克思主義的觀點。因此選項C的表述是正確的，不是本題正選項。材料二最后部分提到，馬克思主義中的“人是目的”觀不是抽象的概念，而是現實中的個人，強調現實生活中的理性與感性交織的人。D項表述與之相符，不是本題正選項。最后看B項，材料一中的維納黑箱理論更多是說明人工智能系統(tǒng)內部機制不可見，用戶只關注輸入輸出，但材料并沒有說人工智能融入教育可以有效地解決復雜問題，反而強調需要關注可解釋性和干預性，而非盲目肯定效率提升。因此，B項將“黑箱”理論中的簡化認知方式曲解為“化繁為簡”的優(yōu)勢，忽視材料對工具理性的批判，屬于對文本的誤讀，是本題正選項。）2.（3分）C（材料一明確指出人工智能自嵌“黑箱”基因，教育需應對“人類算法化”現象，與A項表述一致。材料一引用海德格爾觀點，強調過度依賴工具理性（如數量分析）會損害整體性思維，需價值理性指引，與B項相符。材料二明確建議通過理解智能學習可能性并追求生命自覺狀態(tài)來糾偏優(yōu)績主義，與D項完全對應。而C項，材料二指出，智能技術的“擬人性”導致其教育角色“必然從‘教育工具’向‘教育行動者’轉化”（用“必然從...向...”表示尚未完成，是趨勢性判斷）。但選項C表述為“已經由‘教育工具’轉化為‘教育行動者’”（“已經”表示動作完成），這與材料中“必然轉化”的未然性描述矛盾，屬于將未來的趨勢當作既定事實。此外，材料中強調人工智能技術的出現加劇了人類自我目的喪失的局面，但未明確將“角色轉化”作為直接原因，選項C的因果關系仍不成立。因此，選項C既存在因果關系錯誤，也存在時間維度上的“未然當作已然”問題。）3.（3分）D（A項（阿西莫夫）強調人類應主導技術，與材料二反對技術統(tǒng)治、堅持“人是目的”的立場一致，可支持。B項（羅素）指出技術是人的創(chuàng)造物，符合材料二“人不應被技術異化”的核心觀點，可支持。C項（弗洛姆）主張技術應服務于人的發(fā)展，與材料二“以現實個人為目的”完全契合，可支持。D項（愛因斯坦）批評道德滯后于技術進步，但材料二的核心議題是“技術目的化導致人的異化”，而非道德與技術的同步性問題。材料二未將道德價值觀停滯作為主要論據，因此無法直接支持其觀點。）4.（4分）①直觀展示人工智能影響教育的“黑箱現象”；②幫助讀者理解智能社會框架下教育變革的復雜性及其所追求的高質量發(fā)展目標。（評分參考:每答出一點給2分，意思答對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】本題依據《普通高中語文課程標準（2017年版2020修訂）》“必修課程學習要求”的相關描述命制，聚焦“思維發(fā)展與提升”和“語言建構與運用”素養(yǎng)，要求學生通過分析圖示與文本的邏輯關聯(lián)，理解多模態(tài)文本（圖文結合）的表達效果。學生需要“準確、迅速地把握主要內容和關鍵信息”、“辨析觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等）之間的聯(lián)系”。考生答題時要緊扣文本理解圖表的功能，不能脫離文本進行“圖文轉換”。5.（6分）①重視教育實驗的可解釋性和干預性，避免其“黑箱”特性導致不可控風險；②堅守“人是目的”的教育原則，保障人在教育中的主體地位；③培養(yǎng)學習者的自主意識和批判性思維，避免被動陷入技術安排。（評分參考:每答出一點給2分，意思答對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】本題依據《普通高中語文課程標準（2017年版2020修訂）》“學業(yè)質量”部分4-2的水平描述命制，考查考生“用文本中提供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學習和生活實際中遇到的具體問題”的能力。答題時可以從“風險是什么？”“如何防范？”等方面從文本中提取信息、獲取解決問題的思路、方法。6.（3分）C（對麥子味道的描寫并非更突出糧食在生命喂養(yǎng)中承擔的角色，而是為了表現對母親及其智慧的懷念。）7.（3分）A（并非是描繪年邁的母親，而是回憶母親年輕時候為家人織布裁衣的畫面。）8.（4分）①“我”不再擁有母親織的土布衣裳，已經淡忘了皮膚貼著土布的感覺；②但是土布給“我”的溫暖回憶永遠在“我”心里。（評分參考:每答出一點給2分，意思答對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】本題考查考生對文本關鍵句子的理解和分析能力。需要考生回到原文，立足語境，理解作者對于土布感覺變化的原因。這句話出現在文本的第一段，很平實也很有層次感。第一層，對事實的認定。“我”很多年不在鄉(xiāng)下生活，已經淡忘了皮膚貼著土布的感覺，這是身體上的滑落。第二層，這是“我”回憶母親及其往事時所作出的價值判斷。當我站在成年人的角度上審視并重新定義這段成長過往時，土布給“我”的溫暖以及母親深沉的愛，永遠留在“我”的心里。9.（6分）示例一：合適。①母親開啟了“我”的生命簡史，對“我”而言極其重要；②母親雖是農婦，卻是家庭的支柱，在“我”心中地位崇高；③母親及其所代表的鄉(xiāng)村婦女的勞作與品格，是鄉(xiāng)土文化史的靈魂。示例二：不合適。①文體不適配，本文是敘事抒情散文；②對象不適配，本文寫的是鄉(xiāng)村母親；③內容不適配，本文寫的是母親的鄉(xiāng)村日常。（評分參考:每答出一點給2分，意思答對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】本題考查考生對文章標題恰當性的探究與評價，考生需要理解紀傳體史書體例，以及“本紀”在紀傳體史書中的地位和用途，并分析“本紀”用于非帝王事跡標題的合理性。這個問題是開放性的，考生從自己的閱讀感受出發(fā)，可以有不同的思考、理解，本試題的參考答案給出了正反兩種不同的觀點。觀點一，認為文章以“本紀”為題寫母親合適。從內容向度來看，母親及其縫制的土布衣裳貫穿著“我”的童年，開啟了“我”的生命簡史。從情感向度來看，母親雖為普通農婦，但為“我”和“我”父親付出諸多用心，是這個家庭的支柱；母親作為鄉(xiāng)村婦女的一員，她們的鄉(xiāng)土勞作及其品格是鄉(xiāng)村文化史的靈魂。母親的品行在“我”心中有著非凡的影響力和崇高的地位，用“本紀”這一題目來寫母親是合適的。觀點二，認為文章以“本紀”為題寫母親不合適。從文體上看，本文是敘事抒情散文，而“本紀”是中國古代紀傳體史書中的帝王傳記，因此以“本紀”為題不合適。從寫作對象上看，本文寫的是鄉(xiāng)村母親，與“本紀”的寫作對象不匹配。從寫作內容上看，本文寫的是母親及其鄉(xiāng)土生活日常，與“本紀”記載帝王事跡等內容不匹配。10.（3分）BDF【解析】試題設置A、B、C、D、E、F、G七個斷句點，要求考生從中選取三個正確的斷句點。畫波浪線部分的正確標點是：夫小節(jié)亦豈可略哉？蓋慮夫君人者安于小而不志于大，故抑揚其辭，以恢廣人主之心云爾。B是第一處斷句點，豈……哉是文言文中常見的固定句式，表示反問或揣度的語氣。相同的情況，如統(tǒng)編版高中語文教材必修下《伶官傳序》中“豈獨伶人也哉？”和《促織》中“豈意其至此哉？”D是第二處斷句點，“慮”作為動詞，表示“思考”“考慮”或“擔憂”，“夫君人者安于小而不志于大”主謂短語作“慮”的復合賓語。F為第三處斷句點，“故抑揚其辭”和“以恢廣人主之心云爾”中間用逗號隔開，有以下作用：從內容上，可以更加突出勸諫者對古人不必在意小節(jié)這一觀點的肯定；在邏輯上也更加突出前后兩個分句是行為方式與目的邏輯關系。相同的情況有必修下《過秦論》“不愛珍器重寶之地，以致天下之士”，《答司馬諫議書》“舉先王之政，以興利除弊，不為生事”和選必中《蘇武傳》中“張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武”等，考生如能聯(lián)系教材中的這些語句，不難正確斷句。E、G處點破句意，不是正確斷句點。A處雖然沒有點破句意，但是如果斷開，會起到強調和停頓的作用，句意也因此變成聚焦于“小節(jié)”這個概念，從而突出和強化了“小節(jié)不可忽略”的觀點，這顯然與作者的強調國君應該著眼“大體”，追求“大德”與“大節(jié)”的觀點和本意相違背。題干特別提醒“涂黑超過三處不給分”就是為了保證考生選擇最佳斷句點。當文言文斷句出現可斷可不斷之處，這時候應該優(yōu)先考慮三處非斷不可的地方作為選項，不能選擇可斷可不斷之處而舍棄非斷不可之處。這樣的斷句考查，不僅考查了考生對常見的斷句方法和技巧的掌握和運用，而且更加突出了對考生思維品質和整體把握語境意識能力的考查。11.（3分）B【解析】本題重點考查考生理解文言實詞、關鍵詞語、特殊用法的能力。B項中的“法”，在材料中出現在“法當然爾”，意思是“按法律本該如此”。法是名詞作狀語。解釋為“依法，按照法律”。這個用法，在高中語文教材中多見，如高中語文教材必修下《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意”中“席”“包”“囊”，選必中《屈原列傳》中“蟬蛻于濁穢”中“蟬”，選必下《陳情表中》中“則劉病日篤”的“日”，《石鐘山記》中“余自齊安舟行適臨汝”的“舟”，都是名詞作狀語，分別是“像席子一樣”“像包一樣”“像口袋一樣”“一天天地”“乘舟”的意思。“越國以鄙遠”出自《燭之武退秦師》，課下對“鄙”的注解是“鄙，邊邑，這里作動詞”。B項表述為兩個句子“用法相同”，解說錯誤，此項為答案項。A項的“耽”，出現在材料中“無耽樂飲酒之過”，“女之耽兮，不可說也”來自統(tǒng)編版高中語文教材選必下《氓》，兩個句子中的“耽”，都是“沉迷、沉醉”之意，A項的詞義解說正確。C項的“歸”出現在材料中“充而至于四海九州皆歸吾仁”，意思是“稱頌、稱贊”；“后五年，吾妻來歸”來自統(tǒng)編版高中語文教材選必下《項脊軒志》，意思是“出嫁”，C項的詞義解說正確。D項的“舉”出現在材料中“天下，大器也，惟大君為能舉之”，意思是“拿起、托起”；“包舉宇內、囊括四海之意”出自統(tǒng)編版高中語文教材必修下《過秦論》，意思是“攻占、吞并”，D項的詞義解說正確。12.（3分）C【解析】本題重點考查考生對閱讀材料相關內容的理解能力、歸納能力和綜合分析能力。試題大體依據文章內容次序，從四個方面設置選項考查考生對兩個文段的理解與把握，體現對文意的理解、分析與概括。【試題分析】C選項信息對應材料二中的語句“竊聞近者禁中銀器頗有遺失，…可謂仁矣。”從中可知，在宮中銀器失竊這事上，皇帝“以錫易銀”的做法平息的是偷盜者之念，掌管者有失職之過，但未必是監(jiān)守自盜，所以選項前面部分“平息掌管者的貪念”與原文不符；當然，皇帝的“一念之仁”也并非能“從根本上”解決問題，“從根本上”與原文不符，表述錯誤；選項后面部分“體現儉與仁的品格，說明皇帝具備圣君的資質”與材料相符。C選項對材料內容的概述有誤，此項為答案項。A.B.D選項的相關信息內容與原文相符。13.（8分1）如果在大事上糊涂而在小事上很明白，那么要想實現天下太平就很難了。（評分參考:譯出大意給2分；“暗”“治”兩處，每譯對一處給1分。）（2皇上）足夠用來與古代帝王媲美，卻還有未能做到的地方，這就是我忠誠激憤而發(fā)表看法，不能沉默的原因。（評分參考:譯出大意給2分；“匹”“所以”兩處，每譯對一處給1分。）【解析】本題重點考查考生對文言文的理解能力、綜合把握能力、翻譯能力。第（1）小題得分點為關鍵詞語“暗”“治”。“暗”意為“糊涂”“不明白”“不明了”“不清楚”“不明智”；治，意為“太平”“治理得好”，選必上《兼愛》中“君臣父子皆能孝慈，若此則天下治”的“治”的意思與此相同。此外，句意上，還需理解“暗于大”“明于小”這一組介詞短語后置的句式特點，意思是“在大事上糊涂”“在小事上明白”；重要詞語“致”，意思為“實現”“獲得（取得）……（局面）”“達到……（目的）”考生能在對以上關鍵詞語、重要詞語和句式準確把握的基礎上，譯出的句子符合現代漢語習慣，即可得分。第（2）小題得分點為關鍵詞語“匹”“所以”。“匹”意為“相等”“相當”“匹敵”。“所以”表原因，譯為“……的原因”，統(tǒng)編版高中語文必修下《諫逐客書》“此五帝三王之所以無敵”、《五代史伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下者”的“所以”亦是此意。此外，句意上，“猶有未及為者”，意思是“還有未能做到的地方”“仍然有尚未做到的事情”或“還有未完成的任務”；“發(fā)”，意思是“發(fā)表看法”“發(fā)表意見”“說出來”“表達意見”；句首蒙前省的主語可適當補出。14.（3分）①孟子勸齊宣王要“推恩”；②柳公權勸唐開成之主應“致雍熙”。（評分參考:答出一點給2分，答出兩點給3分，意思答對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】本題重點考查考生對文言文內容的綜合理解以及信息篩選和歸納能力。回答此題，考生需理解題干中兩個關鍵詞：“嚴”和“小大之辯”。“嚴”意味著人君在治理國家時，要嚴格區(qū)分、嚴肅對待；“小大之辯”則是指對大事和小事的辨別與處理。在此基礎上，找出文中能體現這一觀點的事實論據，并進行簡要概述。文中一共列舉四個事實。第一個事實，皇帝在位二十年的德行無虧，列舉這一事實目的是先肯定了皇帝的德行，再引導皇帝反思德行與成效之間的關系，從而為下文闡述自己的觀點張本。第二個事實，皇帝對宮中銀器失竊的處理，列舉這個事實，是為了闡述皇帝有儉與仁的美德，肯定皇帝具備圣君的資質。第三個事實，齊宣王因不忍心牛受苦而換羊，孟子勸他推恩于民以保四海，說明人君不能只滿足于小事的善舉，而要從小事著眼，推及國家治理的大事。第四個事實，唐開成之主注重個人節(jié)儉，柳公權提醒他不能只局限于個人品德修養(yǎng)的小事，要關注進賢退不肖、納諫諍、明賞罰等國家治理大事，以實現國家的長治久安。結合文中“由是觀之，人君于小大之辯，可不嚴哉？”一句，可以篩選出孟子勸齊宣王和柳公權勸唐開成之主兩個事實，符合人君要“嚴于小大之辯”的論點。考生在概括兩個事例的基礎上結合孟子和柳公權的言論，就可以完成相關答案的完整概述。15.（3分）B【解析】長林，唐縣名，在今湖北省荊門市。孟明府，孟縣令，明府，是對縣令的尊稱。詩題的意思是:和友人的一首寄給長林縣孟縣令的詩。首聯(lián)的意思是孟明府作為官員，其在治理政務和為人處世中逐漸展現出高尚的品德和真心，姑且委屈他這么好的才華來任長林縣令。因此A項的表述是正確的。頷聯(lián)是對孟明府物質生活的描寫與勸慰。詩人勸他不要因為俸祿微薄而抱怨，您要高興秋天來后有很好的風景值得作詩吟詠，可享受精神上的富足。“須喜”的意思是應該高興，這是詩人的勸慰，而非“長林為官俸祿不多”而“讓人對吟詩作賦產生喜愛之情”。因此，B項的表述錯誤，為正確選項。頸聯(lián)寫長林秋天的景色，寒雨頻頻清洗使叢菊更艷麗，晚風常常搖動小松的樹影，營造了清幽雅致的意境，尤其是詩句中的“疏”“動”給景色增添了動感。所以C項的表述是正確的。尾聯(lián)稱頌孟明府治縣有方，教化大行，故公堂上訴訟稀少，顯得閑寂，所以可留下友人觀看山景，飲酒吟賞。全詩如道家常，感情真摯，意味深長。故D項的表述也是正確的。16.（6分）①對孟明府品德、才華的贊美；②對孟明府屈居長林為官的寬慰；③對恬淡閑雅生活的喜愛。（評分參考:每答出一點給2分，意思答對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】首聯(lián)寫孟明府“為政為人”好，屈才“宰長林”，尾聯(lián)寫其“訟庭閑寂”，治縣有方，因此對其品德、才華的贊美之情毋庸贅言。頷聯(lián)勸他不要嫌俸祿少，這里有美好的秋景可賞，可吟詩作賦，表達了對孟明府屈居長林為官的寬慰。頸聯(lián)通過“寒雨”“叢菊”“晚風”“小松”等意象，描繪了清幽雅致的秋景圖，尾聯(lián)則寫孟明府少案牘之勞形，可以“留客看山”飲酒的生活，字里行間流露出對這種恬淡閑雅生活的喜愛之情。17.（6分1）蒼山負雪明燭天南（2）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開（評分參考:每答出一處給1分，有錯、漏、衍字不給分。）（3）示例一：主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦示例二：潯陽地僻無音樂終歲不聞絲竹聲示例三：鐵衣遠戍辛勤久玉箸應啼別離后（評分參考:每答出一處給1分，有錯、漏、衍字不給分；如有其他答案，只要符合要求，即可給分。）18.（4分）【甲】便會產生一系列健康問題【乙】我們應秉持適度的原則（評分參考:每答出一處給2分，意思答對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】本題考查學生在準確理解上下文的基礎上判定需要補寫的內容，并運用恰當的語言文字進行準確表達的能力。材料是科普語段，有助于提升學生的科學素養(yǎng)；判定需要補寫的內容，需要學生在文段閱讀理解的基礎上運用一定的邏輯思維能力。補寫句子，需要綜觀全文，在上下文的語境中，明確語意和語式兩個基本點。語意由上下文語境中的邏輯走向推斷而出；語式則需要從前后語句的語法特征來確定，也就是說，語意由內容決定，語式由語法決定，這兩種限制條件，才決定了答案的唯一性。甲處，根據上文“我們亦不可忽視過度參與可能帶來的潛在危害”和下文的舉例，可推斷出本處是下文舉例的概括句，說明過量的馬拉松運動對健康可能造成的傷害，可補寫“便會產生一系列健康問題”，關鍵詞“產生”“健康問題”。乙處上文講過量馬拉松運動可能導致的一系列健康問題，下文的內容與提議有關，本處要填對參加馬拉松運動的相關建議，關注下文“過度參與而陷入健康風險的泥沼”中的“過度”一詞，我們給予的建議應該是“適度參與”，所以本句可補寫“我們應秉持適度的原則”，關鍵詞“秉持”“適度原則”。19.（1分）不無裨益（評分參考:共1分，有錯字、漏字、衍字不給分；如有其它答案，只要符合要求，即可得分。）【解析】本題考查學生的成語積累以及在具體情境中準確運用的能力。本處下文提到“過度參與可能帶來的潛在危害”，同時還有“但”字用作轉折，可推出本句要表述的意思應為馬拉松運動對健康有益處，由此本空可填“不無裨益”，表示有益處。20.（6分）序號：②;把“以至”修改為“以致”。（評分參考:每填對一處序號并修改正確給2分；如有其他改法，只要符合語法規(guī)范，可酌情給分。）【解析】本題考查學生在具體的語言情境中敏感地發(fā)現表述不當之處并加以糾正的能力。②句用詞不當。“以至”有“一直到”的意思，表范圍、數量、程度、時間等延伸和發(fā)展，一般指從小到大、從少到多、從淺到深；“以致”有“因而造成”“致使”的意思，表示由于前面所說的原因而造成某種結果，多指不良結果或者不希望出現的結局；此句說的是“關節(jié)軟骨磨損加劇”，是不良結果，用“以致”更恰當。④句成分殘缺。整個句子缺賓語，補上“的困擾”，“困擾”作“飽受”的賓語。⑤句成分贅余，此處“超”和“過度”語義相同，保留一處即可，故刪去“超”（或刪去“過度”）。21.（3分）A（材料和A選項的短語都用形容詞做形容詞的補語，是突破語法常規(guī)的創(chuàng)造性表達，產生了“陌生化”的效果，展現出漢語文學語言強大的表現張力。）22.（6分）①使用口語化詞匯，如“哎喲”等，輕松隨意；②長短句結合，句式靈活，節(jié)奏輕快；③采用擬人手法，如“正互相使著眼色”等，俏皮有趣。（評分參考:每答出一點給2分，意思答對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】本題考查學生借助已有知識，結合具體的語境探究句子表達效果的能力。抓住題干關鍵詞“輕松活潑”“怎么取得”，從用詞、句式、修辭等角度思考。用詞：使用口語化詞匯，如“哎喲”等口語化的詞匯，使語言更加親切自然，拉近了與讀者的距離，讓整個句子顯得輕松隨意，就像在和朋友聊天一樣，沒有絲毫的拘謹和嚴肅，使讀者在閱讀時能夠輕松地融入到場景中，感受到作者當時的心情和氛圍。句式：句子長短參差錯落，長的18字，短的1個字，自由、活潑，無拘無束。修辭：采用擬人手法，如“正互相使著眼色”，賦予葡萄串以人的動作和情感，讓它們仿佛在相互交流、傳遞眼神，使葡萄串變得生動可愛，就像一群調皮的孩子在偷偷觀察著人們，增加了場景的趣味性和生動性，讓讀者在想象中感受到葡萄串的活潑與靈動；再如“看著我們的無恥吃相，笑”，讓葡萄串具有了觀察和評價人的能力，甚至還能發(fā)出笑聲，這種描寫不僅讓葡萄串更加鮮活，還巧妙地表達了人們對葡萄的喜愛和盡情享用時的快樂心情。23.（60分）參照2024年高考作文評分標準。一、命題意圖本題以“人的一生中關鍵的就那么幾步”為切入點，要求考生對“人的一生中的關鍵幾步”進行深入思考，運用辯證思維，全面看待關鍵幾步與人生多種因素的關系，避免片面認知。同時，引導考生結合自身經歷、社會現象及歷史故事論述，將抽象哲理與實際生活相聯(lián)系，增強對生活的觀察與思考能力。此外，在思考過程中，考生能回顧反思過去，更好地認識自我，規(guī)劃未來人生路徑，樹立積極價值觀，明確自身使命。命題契合《中國高考評價體系》中“辯證思維能力”“文化理解與傳承”等核心要求，旨在培養(yǎng)學生在復雜人生課題中構建系統(tǒng)性認知的能力。二、試題解析本題旨在考查考生思辨性表達的能力，期待考生認真審辨題目所提的問題，以辯證的方式展開思考、寫作。毋庸諱言，人生確實存在一些關鍵的步驟或轉折點，它們對個人成長和未來發(fā)展具有重要影響；但同時，人生的發(fā)展也是一個多元、復雜的過程，受到多種因素的共同作用。因此，我們應該以辯證的視角來看待人生關鍵幾步與多種因素共同作用之間的關系。本題旨在通過辯證分析這一關系，鼓勵考生以更全面、深入的視角看待人生，既要重視關鍵步驟的選擇和努力，也要關注多種因素的作用和變化，增強自我意識、學會規(guī)劃未來并珍惜當下，適應與應對人生的各種挑戰(zhàn)和機遇。首先，每個人的成長路徑不同，但都有一些共同的“關鍵幾步”，如教育選擇、高考、職業(yè)規(guī)劃、創(chuàng)業(yè)機遇等。應該承認，這些在人生中的關鍵步驟或轉折點，往往會對個人的未來產生深遠影響，無論是正面的還是負面的。因此我們在人生的重要階段或者面臨重要決策時應更加審慎、更有遠見，進而付出更加超出平常的努力。其次，還應該看到人生之路并非僅僅由幾個關鍵的幾步所決定，而是由無數個小決定、日常努力、環(huán)境變化等多種因素共同作用的結果。許多其他因素也在影響個人的成長和命運，如家庭背景、教育經歷、社會環(huán)境、個人興趣、日常努力等，乃至某些偶然事件和不可預測因素，如健康問題、自然災害等。這些因素共同作用，形成了個人