25年浙名校協(xié)作體高三2月語文聯(lián)考及答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一:伴隨著媒介日益滲透到生活的各個領域，離鄉(xiāng)者通過各類媒體了解家鄉(xiāng)的信息，家鄉(xiāng)被建構(gòu)為“媒介化的地方”，而懷鄉(xiāng)也以媒介為中介展開，逐漸形塑了新型的“人一地”關(guān)系。以微信公眾號巴風浙俗為代表的各類政務新媒體，是媒介化家鄉(xiāng)重要的建構(gòu)形式，也是離鄉(xiāng)者關(guān)注家鄉(xiāng)信息最主要的渠道。目前，全國政務新媒體數(shù)量已超過11萬個，為離鄉(xiāng)者了解家鄉(xiāng)信息提供了多樣的選擇。抖音短視頻、小紅書等自媒體的內(nèi)容則更加生活化、場景化，例如視頻博主探店家鄉(xiāng)的小餐館，以第一視角的形式拍攝視頻記錄，發(fā)布在B站等平臺上，引發(fā)離鄉(xiāng)者對家鄉(xiāng)的共鳴。此外，還有微信群、朋友圈等熟人傳播渠道，通過親友間的信任，可以更有針對性地觸達在外生活的離鄉(xiāng)者，讓他們關(guān)注到家鄉(xiāng)的最新動態(tài)。媒介圖景中對曾經(jīng)學習、生活所在地的舊時家鄉(xiāng)場景的重現(xiàn)，給予用戶在線“沉浸式”體驗故地重游之感。例如，“天津記憶”公眾號經(jīng)常介紹關(guān)于天津老舊街區(qū)和建筑古跡的歷史，并以老照片的方式呈現(xiàn)，勾起了用戶對舊事、舊友的回憶。透過家鄉(xiāng)媒體的及時推送，人們還可以很快了解到家鄉(xiāng)新變化、新發(fā)展的方方面面。雖然相隔千里，但是數(shù)字媒介平臺帶來的可見性讓離鄉(xiāng)者同頻見證家鄉(xiāng)繁榮發(fā)展的圖景，并且能與朋友一起觀看家鄉(xiāng)社會文化生活中有趣的景象。對于在大城市生活工作的離鄉(xiāng)者來說，家鄉(xiāng)是熟悉而又陌生的存在。借由媒介技術(shù)的發(fā)展，人們打破空間區(qū)隔，透過家鄉(xiāng)媒體進行懷鄉(xiāng)。現(xiàn)代性都市生活節(jié)奏很快，身處其中的人不免焦慮和迷茫。“家鄉(xiāng)”作為與現(xiàn)代性對抗的田園牧歌，成為寄托游子情思的港灣。雖然人們不能返還家鄉(xiāng)，但是“媒介化家鄉(xiāng)”為其提供了安全感。離鄉(xiāng)者所在的城市并沒有那么多熟悉的親人或朋友,他們時常感到在大城市上空“漂浮”,缺少心靈的寄托，但這條“線上歸鄉(xiāng)路”加強了他們與家鄉(xiāng)的情感聯(lián)結(jié)。離鄉(xiāng)者以家鄉(xiāng)媒體為主的媒介使用，一定程度上，是為了尋找文化的歸屬感。如南方人對北方社會文化環(huán)境的不適應，令其在“北漂”過程中越發(fā)喜歡找尋、瀏覽家鄉(xiāng)媒體的內(nèi)容，這種行為與其在異鄉(xiāng)的文化歸屬感的消解有關(guān)。而家鄉(xiāng)媒體里親切的鄉(xiāng)音、美食、習俗等內(nèi)容所凸顯的文化內(nèi)涵，能幫助他們在異鄉(xiāng)生活中產(chǎn)生身份認同感。他們寄托于媒介展演中的家鄉(xiāng)想象，塑造著對地方的集體記憶。

媒介懷鄉(xiāng)并不僅僅是關(guān)注家鄉(xiāng)媒體提供的信息，更進一步，它會激起大城市里的離鄉(xiāng)者在線上與線下的媒介互動。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，離鄉(xiāng)者與家鄉(xiāng)的互動跨越線上和線下，實現(xiàn)著媒介化家鄉(xiāng)與現(xiàn)實的不斷交融與互構(gòu)。(摘編自吳璟薇《"月是故鄉(xiāng)明”:家鄉(xiāng)媒體使用與媒介化地方的建構(gòu)》)材料二:現(xiàn)代社會的高流動性使“在他鄉(xiāng)”成為生存常態(tài),龐大的流動群體通過互聯(lián)網(wǎng)社交平臺進行情感互動從而形成的數(shù)字鄉(xiāng)愁，成為體察數(shù)字時代情感機制的重要切口。數(shù)字鄉(xiāng)愁代表了數(shù)字時代情感敘事的平臺化遷移，在人們情感流通與關(guān)系聯(lián)結(jié)過程中全面內(nèi)嵌了互聯(lián)網(wǎng)社交平臺的技術(shù)邏輯。鄉(xiāng)愁最核心的意指對象是故鄉(xiāng)，即一個人出生并長期居住生活過的地方，這個地方性的物理空間成為離鄉(xiāng)者鄉(xiāng)愁中最具體的情感指向。當人們離開故鄉(xiāng)，這個現(xiàn)實的物理空間就在人們的生活經(jīng)驗中消失了，但數(shù)字鄉(xiāng)愁中的故鄉(xiāng)卻以技術(shù)嵌入的方式得以重現(xiàn)。更重要的是，故鄉(xiāng)在離鄉(xiāng)老們?nèi)粘Ｓ诸l繁的情感互動中成為某種“物質(zhì)-文化”景觀:故鄉(xiāng)的山山水水以視頻、圖像、聲一的方式在離鄉(xiāng)個體中傳播，故鄉(xiāng)的美食等物產(chǎn)可以被人們集中關(guān)注，故鄉(xiāng)的生活方式與文化特征也在人們的交互傳播中得以延續(xù)。地方感并非一種可以直接體察的具體對象，只能對其進行不同維度的推斷，比如地方認識、地方認同、地方性社會聯(lián)系與情感依戀等。地方感與地方直接相關(guān)，最早指人們對地方的認識與辨別，并在此基礎上對不同的地方做出不同的行動反應。之后對地方感的理解則更多地強調(diào)了情感參與，在人與地方的關(guān)系中體現(xiàn)出人對地方的愛與依戀、認同與思念等，這些才是地方感的核心。由此可見，我們當下所說的地方感，已經(jīng)從認識的層面擴展到行動與情感的層面，體現(xiàn)出人與地方的互動性。數(shù)字社交時代，地方感形成中的媒介力量愈加凸顯，媒介地方感既是一種新現(xiàn)象又是一個新議題。當然，媒介參與地方感的生成并非數(shù)字時代特有，也并非只在數(shù)字鄉(xiāng)愁中體現(xiàn)其功能，但需要指出的是，“媒介即地方”這一認識在數(shù)字社交時代極端重要且典型。離鄉(xiāng)者們借助互聯(lián)網(wǎng)社交平臺可以重返故鄉(xiāng)，可以持續(xù)地建立對故鄉(xiāng)的親近感，因此，以數(shù)字媒介為中介而形成的媒介地方感是現(xiàn)實的。借助數(shù)字技術(shù)得以實現(xiàn)的“虛擬在場”，可以為離鄉(xiāng)者提供關(guān)于故鄉(xiāng)“遠在天邊，近在眼前”的真切體驗，在很大程度上彌補了地方的缺位與情感的缺憾，有效維系著“人一地方”持續(xù)的親密關(guān)系。可以說，在現(xiàn)代社會的高流動性破壞著人與故鄉(xiāng)、身份與地方統(tǒng)一性的環(huán)境中,地方感正在逐漸消失，但數(shù)字媒介幫助建構(gòu)了一種“個人一媒介-地方”的新型地方感。人類精神世界中亙古恒存的戀地情結(jié)與情感皈依，在數(shù)字時代和平臺社會中轉(zhuǎn)換了呈現(xiàn)方式，進而改變了原有的社會功能。(摘編自王敏芝《數(shù)字鄉(xiāng)愁的平臺邏輯、技術(shù)嵌入與情感機制》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.兩則材料都認為，在高速流動的現(xiàn)代社會，數(shù)字媒介逐漸影響著離鄉(xiāng)者與家鄉(xiāng)的情感機制。B.相較于政務新媒體和自媒體，熟人媒介因傳播信息的針對性強，更容易獲得親友間的信任。C.地方感雖然與地方是直接相關(guān)的，但無法直接體驗和考察，需要進行多方面的推理與判斷。D.“媒介即地方”是數(shù)字社交時代極重要的典型觀點，虛擬媒介幫助人們建構(gòu)現(xiàn)實的地方感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.離鄉(xiāng)者使用家鄉(xiāng)媒體懷鄉(xiāng)，不僅能打破空間區(qū)隔，還能拉近與家鄉(xiāng)的情感距離。B.當下，媒介在地方感的形成中愈發(fā)重要，而且其功能和作用不局限于數(shù)字鄉(xiāng)愁。C.數(shù)字時代的地方感指向人地互動，已經(jīng)從認識層面，轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆优c情感的層面。D.媒介已滲透到生活的諸多方面，離鄉(xiāng)者與家鄉(xiāng)可以憑借線上線下的交融來互動。3.下列選項中不符合新型“人一地”關(guān)系的一項是(3分)A.在外經(jīng)商的王叔叔發(fā)家致富后不忘家鄉(xiāng)發(fā)展，個人出資修建公路回饋家鄉(xiāng)。B.在外工作的吳女士關(guān)注家鄉(xiāng)自媒體博主推薦的美景，返鄉(xiāng)后實地“打卡”。C.某村開通了公眾號，該村在外求學的小李關(guān)注后，又將其分享給老鄉(xiāng)小張。D.在外生活的周阿姨看到網(wǎng)絡上關(guān)于家鄉(xiāng)的討論，在評論區(qū)積極點贊、留言。4.請簡要分析兩則材料中的加點詞在論證方面的共同作用。(4分)5.請根據(jù)材料談談“媒介懷鄉(xiāng)”的意義。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。胡子師陀尖兵正在前進，忽然同敵人遭遇了。在毫無遮攔的下著的雨腳下，一個穿著軍服上衣同一件青布褲子的人，匍匐在山坡上的一塊大石頭上，步槍朝著山下。山下的村莊，機關(guān)槍在咯咯地響著。"馬慶龍，你看見了嗎?”這竭力壓低了的聲音是從旁邊小樹蓬中發(fā)出的。這叫做馬慶龍的人，那青銅色的臉上，有著一雙劍眉，還有因無暇修飾而如墨染的美髯。馬慶龍看看沒有動靜，預備埋下頭去。那左邊的小樹蓬搖動了一下，下面露出一個圓圓的年青人的臉，是即使在這樣難堪的境況中，也還表示滿足地笑著的農(nóng)民式的臉。"你覺得怎樣啊，馬胡子?”"不怎樣。"正因為含著某種意義的“胡子”這緣故，馬慶龍和那人之間，在索索的雨中彼此不快地守著沉默。馬慶龍瞅了瞅那人。那人正用肘關(guān)節(jié)支著地面，望著正在眼底一彈一彈抖著的牽牛花，憤忿地罵:“娘的，這些矮貨……你聽這槍聲……"大雨打著脊背和屁股上的衣服，布布地響，與其說槍聲逼人，倒不如說雨聲逼人來得真切。那人大約感到事情不妙，原先注視著牽牛花的眼睛，終于抬起來;“唉，我們不是可以走了嗎?胡子老哥?”他一面揩擦臉上的水漬，一面做出笑容——既然發(fā)現(xiàn)了敵蹤，尖兵的職責業(yè)已完成。

馬慶龍原是安分農(nóng)民，后來因為生活壓迫成為縱橫山林的土匪。當為祖國而戰(zhàn)之前，曾被官軍捉住，在商量著怎樣結(jié)果他的當兒，他卻扭斷繩索，從守衛(wèi)的手里奪了槍械，從容地逃走了。從那以后，他便似歸山的虎狼，將生死置之度外，把跟敵人交手的事視同兒戲。現(xiàn)在經(jīng)那人一說，馬慶龍不但沒有想到要走，而且還有了如下的意見:沒有碰上倒也罷了，既然老天使人走了狹路，那就非見個高低不可。馬慶龍看了看在狼狽到這般的境況中還現(xiàn)出無限滿足的那人的樣子，便打了個手勢，嘲弄說:“我想你一定是怕了罷。”二胖聽了，臉一直紅到了耳根。馬慶龍望著下面，從村莊里開出來日本兵的小隊，那弓了背前進的姿態(tài)，已經(jīng)能夠清楚地看見。“準備你的，朋友!”馬慶龍招呼二胖，拉上槍栓，只聽見嗒的子彈上了膛的響聲。“教訓這些小子一下吧，老兄臺!”他的手指緊緊地鉤住了槍機。一轉(zhuǎn)眼間，從山上望去，排頭的敵人被擊中，小隊立時向兩翼散開，滾著跳著躲到田界后面去了。清楚地看見這情形的二胖，完全了解馬慶龍的心思，一半出于祝賀，一半欣喜地擊著掌。“好了，好了!現(xiàn)在好走了罷，胡子老哥?”馬慶龍沒有回答。急雨越過山脊，旋風似地襲過來了。機關(guān)槍這時也驚覺地移準了方位，直接朝尖兵所在的山坡打來，流彈撞在石上的聲音，勃勃地響。就在這一瞬間，剛才還“好啊，好啊”叫著的二胖忽然發(fā)出痛苦的嚷聲。"二胖!二胖伙計!”日本兵越過田界，一級一級向上進攻，馬慶龍自然是連氣都忘記了喘地不停開槍。從那射擊的準力看來，殺人真是比宰雞還來得簡單，然而作為旁觀者的我們不禁要問:一個人取勝一隊兵的機會有多少呢?這時候，受傷的二胖在樹蓬里呻吟。"馬慶龍，你還在這里嗎?”"二胖掛了彩，馬慶龍總不會嚇跑的呀!”但是馬慶龍心里明白，若要在敵人的掃射下背負受傷的伙伴逃走，是不可能的事。敵人的迫近，二胖似乎也覺到了。"請聽我說，馬慶龍!請記著我的爹爹，他是被日本人燒死的;請記著我的老婆，還有我的孩子。現(xiàn)在，請聽我說，現(xiàn)在你好走了。”馬慶龍聽著，毫不動彈。他若舍下伙伴單獨逃走，從此就會看不起自己。“怎么，你也相信一個土匪，你也要說‘請記著我的老婆’了嗎?”他仍舊冷冷地回話。"不要說那些過去了的話，馬慶龍，我只是出于好意。”"現(xiàn)在說來，你也看得起一個土匪了?”說話之間日本人已經(jīng)越過田界的最后一級，滑呀跌呀地爬上山來了。馬慶龍剛才還在躊躇——這就背起二胖走呢還是擊退了敵人再說——，這時感到有什么壓下來似的，眼前的結(jié)局是不能再清楚的了。他無意地向下瞟了一眼。那在右首的山腳下進攻著的是什么呢?那向村莊進襲著的，豈不正是自己的主力部隊嗎?“得救了啊!得救了啊!”馬慶龍的肩上像卸落了千斤重載，霍地跳到石上，不住地揮了手喊。而在下面的日本兵正向他瞄準，嘡地一聲，馬慶龍從石頭上跌下去了。停了片刻，再也聽不見附近還有別的聲音的二胖，用疲倦的聲音呼喚:“馬慶龍，馬慶龍，你怎么啦?”圍繞著荒涼的山坡的，只有遠遠的喊殺聲和漸下漸小的淅淅瀝瀝的雨聲。

戰(zhàn)斗過去了。在山腳下面，戰(zhàn)士們刨了壙穴，受了輕傷的二胖特地趕來送殯。他有一段演說:“兄弟們，同志們!馬慶龍——我們都知道馬胡子是個壞蛋，可是有些地方，有些地方——”二胖的嘴唇動彈著，說到這里就不再說下去了。雨早已住了。烏云一陣陣從空中馳過。泥土一鏟一鏟落到馬慶龍身上，最后連那青銅色的臉，連那劍眉，連那墨染樣的胡子也不見了。巴風浙俗公眾號(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.馬慶龍和二胖一方面在心理上存在著隔閡，一方面又能在對敵戰(zhàn)斗中同仇敵愾。B.二胖盡管充滿著家仇和國恨，但是在與日本兵的戰(zhàn)斗中還是表現(xiàn)出膽怯的性格。C.“得救了啊!得救了啊!”主要表現(xiàn)了馬慶龍看到自己獲救希望后的狂喜之情。D.雖然馬慶龍與二胖都出身農(nóng)民，但他仍對二胖身上存留著的農(nóng)民習性感到不滿。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.本文人物肖像簡潔、傳神，寥寥數(shù)筆便刻畫出馬慶龍冷峻、果決的性格特征。B.二胖看牽牛花和《百合花》中小戰(zhàn)士插野菊花于槍簡兩個細節(jié)表達目的相同。C.馬慶龍和二胖在“走還是不走”的矛盾中激烈對峙，使小說的情節(jié)極具張力。D.雨的輕重緩急，不但為戰(zhàn)斗提供了真實的環(huán)境，而且映襯著戰(zhàn)斗的輕重緩急。8.如何理解“可是有些地方，有些地方”這句話?(4分)9.本文從哪些視角來觀照馬慶龍與日本兵戰(zhàn)斗的場景，請指出并分別分析其藝術(shù)效果。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一:元狩元年冬，天子以伍被雅辭多引漢之美，欲勿誅。廷尉湯曰:“被首為淮南王畫反計，罪不可赦。”乃誅被。侍中莊助素與淮南王相結(jié)交，私論議，王厚賂遺助;上薄其罪，欲勿誅。張湯爭，以為:“助出入禁門腹心之臣而外與諸侯交私如此不誅后不可治。”助競棄市。

元鼎二年冬，十一月，張湯有罪自殺。初，御史中丞李文，與湯有郤。御史大夫湯所厚吏魯謁居陰使人上變告文奸事，事下湯治，論殺之。湯心知謁居為之，上問:“變事蹤跡安起?”湯佯驚曰:“此殆文故人怨之。”謁居病，湯親為之摩足。趙王素怨湯，上書告:“湯大臣，乃與吏摩足，疑與為大奸。”事下廷尉。謁居病死，事連其弟。弟系導官"，湯亦治他囚導官，見謁居弟，欲陰為之，而佯不省。謁居弟弗知，怨湯，使人上書，告湯與謁居謀共變告李文。事下減宣。宣嘗與湯有郤，及得此事，窮竟其事，未奏也。會人有盜發(fā)孝文因瘞錢，丞相青翟朝，與湯約俱謝，至前，湯獨不謝。上使御史按丞相，湯欲致其文“丞相見知”，丞相悲之。丞相長史朱買臣、王朝、邊通，皆故九卿、二千石，仕宦絕在湯前。湯數(shù)行丞相事，知三長史素貴，故陵折，丞史遇之，三長史皆怨恨，欲死之。乃與丞相謀，使吏捕案賈人田信等，曰:“湯且欲奏請，信輒先知之，居物致富，與湯分之。”事辭頗聞，上問湯曰:“吾所為，賈人輒先知之，益居其物，是類有以吾謀告之者。”湯不謝，又佯驚曰:“固宜有。”減宣亦奏謁居等事。天子以湯懷詐面欺，使趙禹切責湯，湯乃為書謝，因曰:“陷臣者，三長史也。”逐自殺。湯既死，家產(chǎn)直不過五百金。昆弟諸子欲厚葬湯，湯母曰:“湯為天子大臣，被污愚言而死，何厚葬乎!”載以牛車，有棺無槨。天子聞之，乃盡按誅三長史。十二月，壬辰，丞相青翟下獄，自殺。(節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀》)材料二:鬼神不可欺，而人不可術(shù)御也。禍生非所能測矣，奸人抉此術(shù)以讎奸，而終以自覆也，固然。曾君子而為之乎?為此術(shù)者，小以滅身，大以僨國，是以君子愚夫術(shù)之似智而賊智也。節(jié)之初六曰:“不出戶庭，無咎。”密也。密者，慎之謂也，非隱其實、顧反用之、以示不測之謂也。秘而詭，雖無邪而犯神人之忌，可不戒哉!(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》[注]①導官:漢代少府屬官，在這里指導官的官署衙門。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)助出A入B禁門C腹心之臣D而外與諸侯E交私如F此G不誅后不可治11，下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.厚，厚待，形容詞用作動詞，與《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”的“遠”用法相同。B.論，判罪，與《漢書·蘇武傳》中“會論虞常，欲因此時降武”的“論”意思不相同。C.與，跟、和，與《燭之武退秦師》中“失其所與，不知”的“與”字的意思不相同。D.曾，豈、怎么，與《赤壁賦》中“則天地曾不能以一瞬”的“曽”字意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.淮南王事件中，天子認為伍被平日常常贊美漢朝，不想將他處死;張湯卻認為伍被是最早為淮南王籌劃反叛計策的，不可赦免。

B.張湯與李文不和，就在暗中指使親信魯謁居上書皇上告發(fā)李文圖謀作亂，最終殺死李文。后來魯謁居生病，張湯親自為他按摩腳。C.張湯知道三長史一向尊貴，卻故意欺凌折辱他們，將他們視作相府的下屬官吏，因此三長史都很怨恨張湯，想置張湯于死地。D.張湯自殺身死，兄弟和兒子們要厚葬張湯，張湯母親反對，最后家人使用牛車運送尸體，棺材只有內(nèi)棺沒有外槨。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)宣嘗與湯有郤，及得此事，窮竟其事，未奏也。(4分)(2)吾所為，賈人輒先知之，益居其物，是類有以吾謀告之者。(4分)14.王夫之認為“術(shù)之似智而賊智”，這里“術(shù)”的內(nèi)涵是什么?材料一中張湯的哪一件事可以佐證王夫之的這一看法，請加以概括分析。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀南宋劉克莊的兩首詩，完成15-16題。貧居自警(其一)昨者匆匆擲印歸，六年岑寂閉柴扉。歲荒奴僅拾殘穗，日晏婢方羹苦薇。寧渴莫賒鄰近酒，盡寒不著借來衣。中年但祝身強健，要臥松風坐釣磯。貧居自警(其三)客過吾廬語至晡，旋營鹽酪刈薪芻。酒兼麟脯不時有，飯與魚羹何處無。力穡勿忘家世儉，堆金能使子孫愚。俗兒未識貧中樂，妄議書生骨相臞。[注]①詩人因被誣告而廢官坐閑多年。②北宋文學家陳師道家素貧，寒冷無棉衣，姻親趙挺之欲借以衣裘，師道鄙其為人，不肯取服，寒疾而死。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.兩首自警詩皆兼用記敘、描寫、議論等多種表達方式，且皆以議論收尾。B.其一首聯(lián)“閉”字表明其不想與世人有太多瓜葛，也表現(xiàn)出其孤傲品性。C.其三首聯(lián)“旋”字表現(xiàn)了作者內(nèi)心的喜悅，頷聯(lián)寫出作者對生活的滿足。D.其三與杜甫《客至》一詩不僅題材一致，且在謀篇布局方面也極為相近。16.兩詩都表現(xiàn)出安貧樂道之意，請結(jié)合詩歌的后兩聯(lián)分別加以分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)司馬光曾批評王安石“拒諫”，可王安石在《答司馬諫議書》中說自己只是“

，”，并不算是拒諫。(2)《琵琶行(并序)》中常用比喻來寫樂聲，如借“

”一句來比喻樂聲的重濁和清脆，借“

”一句來喻樂聲的梗塞不暢。(3)古人作詩，在寫景時常會前一句寫山，后一句寫水，或者反之，如宋代詩詞中的“

，

”兩句便是如此。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，8分)閱讀下面的文字，完成18~20題。詩歌有詩眼，繪畫有留白，中國園林也有匠心之處，那就是窗。空窗□花窗□漏窗……幾何圖案□花鳥形象□器物裝飾……在中國園林中，窗的類形多樣，圖案豐富。拙政園的空窗通透漂逸，滄浪亭的海棠花窗精美雅質(zhì)，獅子林的冰裂紋漏窗別俱一格。每一扇窗都成為園林中獨特的風景。窗的審美功能體現(xiàn)在其對空間的溝通與分隔上。窗連通了內(nèi)部和外部空間，實現(xiàn)通風采光的同時，亦可讓人們賞景聽穎;(甲)，而關(guān)閉的窗和封閉的墻使觀者雖身處這一空間，卻又想通達另一方天地。很多時候，開啟的窗也拒絕人們直接置身窗外，這就為想象力提供了飛揚的空間。加上窗紙和窗紗，窗“隔”的效果加強了，(乙)，于是在這似隔非隔、似斷非斷間，就有了極其豐富的詩意。窗紙最美妙的莫過于取影，在日光或月色下，窗外的影子投映在窗紙上，宛如一幅水墨畫:窗紗則讓漏進的景色形成鮮活的設色畫。

“徑莫便于捷，而又莫妙于遷。”漫步曲徑，一步一換景，一窗一幽韻，窗外云煙，隔簾風月，紛至沓來，令人

A

。由于窗的存在，曲便有了含箭，也有了變化。

B

處，別有洞天，讓人們驚喜不斷。許多才子佳人的故事也常與窗有些聯(lián)系，梁山伯和祝英臺，張生與崔鶯鶯，柳夢梅與杜麗娘，可以說，窗，為這些故事增添了委婉繾綣之意。①窗，不僅是園林的靈魂之眼，更是建筑的元素。②其主體造型之美妙，審美內(nèi)涵之豐富，③每每贊嘆之余，又會引發(fā)人們對美好生活的向往。④陸游在《小園新晴》中寫道“園林只在小窗前”，⑤我們透過窗欞，可以聆聽自然的低語，⑥亦可以感受東方美學的寧靜與深邃。小窗中藏有世界的大觀。18.你認為文中波浪線的空格處應該用逗號還是頓號?請說明理由。(4分)19.文中第一段有四處錯別字，請找出并加以改正。(4分)20.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)A:

B:

21.文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)22.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)我們常如此:冬時向往夏之暖，夏時向往冬之涼;閑時向往忙的充實，忙時又向往著閑時的自在……這種向往到底是人的苦處還是人的樂處呢?請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

2024學年第二學期浙江省名校協(xié)作體聯(lián)考參考答案高三年級語文學科首命題：溫州中學次命題兼審校：舟山中學

審核：鎮(zhèn)海中學

玉環(huán)中學1.B。（原文表述為“通過親友間的信任，可以更有針對性地觸達在外生活的離鄉(xiāng)者”，可知親友間的信任不是傳播信息針對性強的結(jié)果和目的，二者并不構(gòu)成因果關(guān)系。）2.C。（原文表述為“我們當下所說的地方感，已經(jīng)從認識的層面擴展到行動與情感的層面”，可知并未離開認識層面）3.A。（新型“人—地”關(guān)系以數(shù)字媒介為中介，A項無法體現(xiàn)。）4.①“線上歸鄉(xiāng)路”“虛擬在場”兩個詞都凸顯了數(shù)字媒介打破了空間區(qū)隔，使離鄉(xiāng)者在線上產(chǎn)生沉浸式的情感體驗的作用，論證了數(shù)字媒介懷鄉(xiāng)的積極意義。②“線上歸鄉(xiāng)路”“虛擬在場”都具有鮮明的時代性和形象性，能引起讀者的閱讀關(guān)注與興趣，有效提升讀者對觀點的理解和接受度。評分標準：共2點，每點2分。5.①讓離鄉(xiāng)者體驗在線故地重游，并同頻見證家鄉(xiāng)繁榮發(fā)展的圖景。②為離鄉(xiāng)者提供安全感，舒緩游子焦慮不安的情緒，加強他們與家鄉(xiāng)的情感聯(lián)結(jié)。③幫助離鄉(xiāng)者尋找文化的歸屬感，幫助他們在異鄉(xiāng)生活中產(chǎn)生身份認同感。④使故鄉(xiāng)以技術(shù)嵌入的方式重現(xiàn)，并成為某種“物質(zhì)—文化”景觀，被傳播、關(guān)注、延續(xù)。⑤建構(gòu)“個人—媒介—地方”的新型地方感，抵抗現(xiàn)代社會的高流動性對人地關(guān)系的破壞。評分標準：每點2分，答出三點即可滿分。6.C。（“背起二胖走呢還是擊退了敵人再說”“肩上像卸落了千斤重載”說明馬慶龍主要是為“二胖的得救”而感到狂喜。）7.B。（從文中的幾個句子——“即使在這樣難堪的境況中，也還表示滿足的笑著的農(nóng)民式的臉”“他一面揩擦臉上的水漬，一面做出笑容——既然發(fā)現(xiàn)了敵蹤，尖兵的職責業(yè)已完成”“馬慶龍看了看在狼狽到這般的境況中還現(xiàn)出無限滿足的那人的樣子，便打了個手勢，嘲弄說：‘我想你一定是怕了罷。’二胖聽了，臉一直紅到了耳根”——可看出作者寫“看牽牛花”細節(jié)主要為表現(xiàn)此時的二胖更易于滿足現(xiàn)狀，并不想搏命，也與馬胡子形成對比。而《百合花》的細節(jié)，卻為表現(xiàn)戰(zhàn)士的詩意情懷。兩者的表達目的存在差異。）8.①“有些地方”指馬胡子還具有對戰(zhàn)友不離不棄的俠義心、為國家而戰(zhàn)斗的大無畏精神，在這些地方他是個值得他人尊敬的好人；②馬胡子一方面是壞蛋，一方面是好人，體現(xiàn)了人性的豐富和復雜。③表現(xiàn)出二胖對馬慶龍情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變，從原先的看不起、鄙夷轉(zhuǎn)為敬重。評分標準：每點2分，答出任意2點得4分。9.①馬慶龍的視角。馬慶龍以戰(zhàn)斗者的身份注視整個過程，真實展示戰(zhàn)斗行動和心理，給讀者帶來身臨其境之感。②二胖的視角。二胖在戰(zhàn)斗現(xiàn)場見證馬慶龍高超的戰(zhàn)斗技巧，感受其自豪自負的心理，使馬慶龍的形象更加豐滿。③故事敘述者（“旁觀者”）的視角。評價馬慶龍高超的戰(zhàn)斗技巧，啟發(fā)讀者思考戰(zhàn)斗的結(jié)局，強化人物不怕犧牲的勇敢形象。評分標準：總共3點，每點2分，答對視角得1分，答對每個視角的藝術(shù)效果得1分。如果單純用“全知視角”或“有限視角”來套，最高得分不超過4分。10.CDG

11.B。（二者意思相同，都可譯為“判罪”）12.B。（是魯謁居“暗中指使”別人上書告發(fā)李文，并未講張湯“暗中指使”魯謁居上書告發(fā)）13.（1）減宣曾經(jīng)和張湯有嫌隙，等到辦這件事時，就窮究這件事的經(jīng)過，還沒有上奏皇上。評分標準：郤，嫌隙。及，等到。窮竟，窮究。1點1分，句意通順1分。（2）我所做行為，商人常常先知道，多多囤積財物，這好像有人把我的計劃泄漏給商人。評分標準：輒，常常、總是。居，囤積。類，像。1點1分，句意通順1分。14.術(shù)的內(nèi)涵：在人與人交往時隱藏自身真實意圖，采取欺瞞、詭詐的手段。（2分）事實：①似智：張湯在“導官”審理囚犯，見到魯謁居之弟，想要暗中幫助他，表面上卻裝作不認識；（1分）②賊智：由于張湯隱瞞事實，魯謁居的弟弟不知道張湯的用意，怨恨并控告張湯，張湯最終被處死。（2分）（若學生答“似智：張湯知道李文獲罪是魯謁居告發(fā)卻不上奏；賊智：事情敗露后反而被天子責問”也可）評分標準：術(shù)的內(nèi)涵，只要能答到詭詐或欺詐、隱瞞真實意圖中的任意一個給2分。事實部分，“似智”1分，“賊智”2分。15.D。（“在謀篇布局方面也極為相近”理解有誤，《客至》通篇敘述自己待客的過程，而《貧居自警（其三）》后四句則在表達自己對于貧苦生活的看法。）16.其一：①頸聯(lián)寫“寧渴”“盡寒”也不會賒酒、借衣，借典故表現(xiàn)出詩人即使再貧苦也要守護節(jié)操（道）的決絕堅毅。②尾聯(lián)強調(diào)自己只要身體強健，只要能享受臥風坐釣的精神快樂即可。兩聯(lián)都表現(xiàn)出詩人安貧樂道的精神。其三：③頸聯(lián)主張“力穡”“不忘儉”，否定“堆金”，認為一味追求金錢可能導致精神的匱乏，從中可見其對“道”的看重。④尾聯(lián)借批評世俗只以生活境遇來評判人，而不能深味貧中之樂來表明自己對于安貧樂道的狀態(tài)的認同。評分標準：①②中答出任意一點2分，答出兩點3分；③④中答出任意一點2分，答出兩點3分。17.（1）辟邪說難壬人（2）大珠小珠落玉盤幽咽泉流冰下難（3）示例一：落木千山天遠大澄江一道月分明（黃庭堅《登快閣》）

示例二：千里澄江似練

翠峰如簇（王安石《桂枝香·金陵懷古》）

示例三：青山遮不住

畢竟東流去（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》），東流去的是清江水，所以寫此二句亦可）18.答案一：頓號。①頓號停頓較短，詞語快速閃現(xiàn)，更能使人感受到窗類型的多樣和圖案的豐富。②使用頓號，在節(jié)奏上，可與后文“拙政園”形成由張而弛的層次感。答案二：逗號。①逗號延長了停頓，舒緩了節(jié)奏，讓讀者關(guān)注到每一個列舉項，強調(diào)每一類窗和每一種圖案的獨特性，具有畫面感；②可與后文“拙政園”等三句的節(jié)奏保持一致。評分標準：每點2分。19.①“形”應為“型”；②“漂”應為“飄”；③“質(zhì)”應為“致”④“俱”應為“具”。20.A.目不暇接、目不暇給、應接不暇（“眼花繚亂”不給分）B.曲徑通幽（“柳暗花明”不給分）21.①改為：窗，不僅是建筑的元素，更是園林的靈魂之眼。③改為：每每令人贊嘆之余，又會引發(fā)人們對美好生活的向往。22.（甲）窗也隔離了內(nèi)部和外部空間/窗同時也是一種隔斷評分標準：“窗”1分，“隔離”或“隔斷”1分。（乙）但它又不是徹底的“隔”評分標準：轉(zhuǎn)折1分，“徹底的‘隔’”或“完全的‘隔’”“真正的‘隔’”1分。23.作文評分標準：

（1）此作文要求必須扣住“向往”來寫，若未扣住“向往”來寫，不超過36分。（2）此題中的“向往”是指對現(xiàn)在未得且跟現(xiàn)在對立的事物的向往，若論述時未扣住“向往”在此題中的特殊含義，而是泛化理解，甚至將其理解為普通的對于理想的追求等，不超過42分。（3）沒有明確觀點，沒有回應這種“向往”是苦還是樂，不超過42分。（4）基準分45分，凡能正確理解“向往”的含義，并能有理有據(jù)地分析它是苦還是樂的，視情況來定，盡量打到45分以上。（5）學生立意為此“向往”為苦，或此“向往”為樂，或此“向往”既為苦又為樂，均可，但必須要正面回應。

參考譯文：材料一：元狩元年冬天，天子因為伍被平日的言辭常常贊美漢朝，想不殺他。廷尉張湯說：“伍被是最早為淮南王籌劃反叛計策的，他的罪不可赦免。”就殺了伍被。侍中莊助一向和淮南王彼此交好，私下曾一起討論過國事，淮南王把豐厚的財物