2024年09月高二政治月考試題一．選擇題（共16小題，滿分48分，每小題3分）1.宇宙是什么？它有開(kāi)始和終結(jié)嗎？它是有限的還是無(wú)限的？這個(gè)由古代希臘哲學(xué)家提出的原始問(wèn)題，兩千多年來(lái)，多少哲學(xué)家都在尋求解答。這表明（）A.哲學(xué)就是人們的驚訝、驚異和思考 B.哲學(xué)為自然科學(xué)研究提供具體研究方法C.唯物主義和唯心主義貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終 D.哲學(xué)來(lái)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考【答案】D【解析】【詳解】A：該選項(xiàng)混淆了哲學(xué)與驚訝、驚異和思考的關(guān)系，排除A。B：材料強(qiáng)調(diào)是哲學(xué)的產(chǎn)生，沒(méi)體現(xiàn)哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，同時(shí)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不提供具體研究方法，B錯(cuò)誤。C：哲學(xué)的基本問(wèn)題貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終，C錯(cuò)誤。D：人們對(duì)“宇宙是什么？它有開(kāi)始和終結(jié)嗎？它是有限的還是無(wú)限的？”的追問(wèn)，表明哲學(xué)來(lái)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，D正確。故本題選D。2.唯物主義演進(jìn)經(jīng)歷了三種基本形態(tài)，以下選項(xiàng)能夠正確反映演進(jìn)順序的是①叔本華：世界一切都為著主體而存在②泰勒斯：萬(wàn)物源于水，水是萬(wàn)物本源③霍布斯：哲學(xué)的對(duì)象是客觀存在的物質(zhì)實(shí)體，物體是世界上一切變化的基礎(chǔ)④馬克思：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.②一①一③ B.②一③一④ C.③一②一④ D.③一④一②【答案】B【解析】【分析】【詳解】B：②屬于古代樸素唯物主義，③屬于近代形而上學(xué)唯物主義，④屬于辯證唯物主義，根據(jù)唯物主義演進(jìn)經(jīng)歷了樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義三種基本形態(tài)，能夠正確反映演進(jìn)順序的是②一③一④，正確選項(xiàng)為B。A：①項(xiàng)屬于唯心主義形態(tài)，故A與題意不符。CD：唯物主義演進(jìn)經(jīng)歷了樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義三種基本形態(tài)，故CD不符合題意。故本題選B。3.從哲學(xué)角度看，下面漫畫(huà)中官員與農(nóng)民的爭(zhēng)辯（）①是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面內(nèi)容的回答②體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義立場(chǎng)的對(duì)立③是圍繞思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題展開(kāi)的④表明有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：官員認(rèn)為農(nóng)作物是否澆水應(yīng)由領(lǐng)導(dǎo)的意志決定，體現(xiàn)了思維決定存在，屬于唯心主義；農(nóng)民則認(rèn)為農(nóng)作物是否澆水應(yīng)由農(nóng)作物和天氣狀況決定，體現(xiàn)了存在決定思維，屬于唯物主義。①②正確。

③：漫畫(huà)中官員與農(nóng)民的爭(zhēng)辯反映的是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，而不是反映“思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題”，③不符合題意。

④：世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，④錯(cuò)誤。

故本題選A。

4.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中與上述“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)的是（）①指鹿為馬——樂(lè)極生悲②盲人摸象——東施效顰③氣者，理之依也——理生萬(wàn)物④滄海桑田——斷章取義A.①②B.①③C.②④D③④【答案】D【解析】【詳解】哲學(xué)中兩個(gè)對(duì)子是指唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。①：“指鹿為馬”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；“樂(lè)極生悲”屬于辯證法的觀點(diǎn)。①不符合題意。②：“盲人摸象”屬于形而上學(xué)的片面觀點(diǎn)；“東施效顰”指沒(méi)有從自身實(shí)際出發(fā)，屬于唯心主義觀點(diǎn)。②不符合題意。③：“氣者，理之依也”認(rèn)為世界本質(zhì)是“氣”，屬于唯物主義觀點(diǎn)；“理生萬(wàn)物”認(rèn)為理念是世界本原，是唯心主義觀點(diǎn)。③符合題意。④：“滄海桑田”體現(xiàn)一切事物都是變化發(fā)展的，屬于辯證法的觀點(diǎn)；“斷章取義”是一種片面的觀點(diǎn)，是形而上學(xué)思維方式。④符合題意。故本題選D。5.德國(guó)物理學(xué)家朗克說(shuō):“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向。”這說(shuō)明①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問(wèn)題的具體方法③哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一A.①④ B.①③ C.②④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】①③：“研究人員的世界觀將永遠(yuǎn)決定著他的工作方向。”這表明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，①③正確且適合題意；

②：哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，但不是提供解決問(wèn)題的具體方法，②錯(cuò)誤；

④：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，④錯(cuò)誤；

故本題答案選B。6.有人提出：“‘百度大腦’利用計(jì)算機(jī)技術(shù)模擬人腦，目前，該項(xiàng)目已經(jīng)可以達(dá)到2～3歲孩子的智力水平。如它的語(yǔ)音識(shí)別，準(zhǔn)確度已經(jīng)近乎和人際交流相同。預(yù)計(jì)累計(jì)10～20年后，人工智能的‘大腦’可能會(huì)發(fā)生質(zhì)變，趕上或超過(guò)人腦。”下面對(duì)“百度大腦”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）①“百度大腦”是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移②“百度大腦”將會(huì)在自主意識(shí)的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)人類的某些功能③“百度大腦”的制作和使用，凸顯了人類實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)④“百度大腦”將實(shí)現(xiàn)具有透過(guò)現(xiàn)象把握事物本質(zhì)的能力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題為逆向選擇題。①：百度大腦作為人類發(fā)明的一種事物，是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①不選。②：只有人腦具有意識(shí)，百度大腦不是人腦，沒(méi)有自主意識(shí)，②錯(cuò)誤，符合題意。③：百度大腦的制作和使用，凸顯了人類實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)，③正確，不選。④：意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，具有透過(guò)現(xiàn)象把握事物本質(zhì)的能力，百度大腦沒(méi)有意識(shí)，不具備這種能力，④錯(cuò)誤，入選。故本題選C。7.近幾年，自然災(zāi)害頻發(fā)，全球經(jīng)濟(jì)“傷不起”。自然界再次向人類敲響了警鐘，人類必須與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是A.真理最基本的屬性是客觀性 B.人類社會(huì)是客觀的C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D.自然界是客觀的【答案】D【解析】【詳解】D：自然界的存在和發(fā)展有其自身的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，自然界是客觀的，人類必須與自然和諧相處，不然會(huì)受到自然規(guī)律的懲罰，D符合題意。ABC：材料強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)，與真理的客觀性、人類社會(huì)是客觀的、物質(zhì)的客觀實(shí)在性均無(wú)關(guān)，排除ABC。故本題選D。8.自然資源部中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局所屬的廣州海洋地質(zhì)調(diào)查局“海洋六號(hào)”船多次圓滿完成科考任務(wù)，為我國(guó)的科考研究作出巨大貢獻(xiàn)。“海洋六號(hào)”船（）①是人類掌握和利用規(guī)律造福自身的產(chǎn)物②搭建了人類認(rèn)識(shí)與海洋生態(tài)之間的橋梁③是人類征服自然活動(dòng)中取得的重要成果④延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，提高了認(rèn)識(shí)能力A.①② B.①③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①④：材料中指出“海洋六號(hào)”船多次圓滿完成任務(wù)，為科考研究作出巨大貢獻(xiàn)，這表明“海洋六號(hào)”船延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，提高了認(rèn)識(shí)能力，是人類掌握和利用規(guī)律造福自身的產(chǎn)物，①④符合題意。②：社會(huì)實(shí)踐搭建了人類認(rèn)識(shí)與海洋生態(tài)之間的橋梁，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：人們要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，而不是“征服自然”，故③不選。故本題選C。9.受生態(tài)環(huán)境破壞和喀斯特地貌影響，黔西海子村痛定思痛，決定向生態(tài)要效益，實(shí)施開(kāi)荒育林。昔日荒山如今變成了郁郁蔥蔥的果林，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共生。海子村的轉(zhuǎn)變告訴我們（）①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的②社會(huì)的發(fā)展依賴于人的意識(shí)③人類活動(dòng)可以突破地理環(huán)境的制約④人可以利用規(guī)律改造客觀世界A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：材料中指出受生態(tài)環(huán)境破壞和喀斯特地貌影響，黔西海子村實(shí)施開(kāi)荒育林，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共生。海子村的轉(zhuǎn)變告訴我們運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的，人可以利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類，①④正確。②：客觀決定主觀，意識(shí)依賴于物質(zhì)，②錯(cuò)誤。③：人類可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)造福人類，但不能突破地理環(huán)境的制約，③錯(cuò)誤。故本題選C。10.靠“知識(shí)型”帶貨的東方甄選火了。有人說(shuō)，他們賣的不僅是產(chǎn)品，還是知識(shí)、價(jià)值觀和夢(mèng)想。這也是新東方自“雙減”政策實(shí)施，業(yè)務(wù)大量萎縮后華麗轉(zhuǎn)身的第一戰(zhàn)，針對(duì)目前直播帶貨熱潮，新東方重點(diǎn)布局該行業(yè)，在直播前各位主播也會(huì)根據(jù)不同商品的情況耐心“備課”，用文學(xué)化的方式在帶貨的同時(shí)給人以知識(shí)的享受。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①東方甄選爆火體現(xiàn)了大家熱情支持和悉心保護(hù)新出現(xiàn)的事物②新東方把握矛盾斗爭(zhēng)性與同一性相互轉(zhuǎn)化，從而推動(dòng)了事物發(fā)展③根據(jù)不同商品的情況進(jìn)行個(gè)性化解說(shuō)，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性④在面對(duì)所處形勢(shì)下，要結(jié)合實(shí)際著重把握主要矛盾推動(dòng)事物發(fā)展A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：東方甄選爆火體現(xiàn)了大家熱情支持和悉心保護(hù)新事物，但新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，①錯(cuò)誤。②：新東方把握矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，促進(jìn)雙方轉(zhuǎn)化，從而推動(dòng)了事物發(fā)展。斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾的基本屬性，不能相互轉(zhuǎn)化，②錯(cuò)誤。③：根據(jù)不同商品的情況進(jìn)行個(gè)性化解說(shuō)，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，③正確。④：針對(duì)目前直播帶貨熱潮，新東方重點(diǎn)布局該行業(yè)，這說(shuō)明在面對(duì)所處形勢(shì)下，要結(jié)合實(shí)際著重把握主要矛盾推動(dòng)事物發(fā)展，④符合題意。故本題選D。11.廣東省2019年3月2日發(fā)布的《大灣區(qū)建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)》指出，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)應(yīng)按照“三步走”的計(jì)劃，全面建成“發(fā)展活力充沛、創(chuàng)新能力突出、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、要素流動(dòng)順暢、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美”的國(guó)際一流灣區(qū)。這一要求的合理性在于（）①各部分通過(guò)優(yōu)化組合才能讓整體功能發(fā)揮到最大②任何事物都與周圍事物有著這樣那樣的聯(lián)系③系統(tǒng)的各要素只能按一定的順序和方向發(fā)生作用④部分的功能及其變化有時(shí)能決定整體的功能和變化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：粵港澳大灣區(qū)建設(shè)應(yīng)按照“三步走”的計(jì)劃，全面建成“發(fā)展活力充沛、創(chuàng)新能力突出、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、要素流動(dòng)順暢、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美”的國(guó)際一流灣區(qū)。這體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性，任何事物都與周圍事物有著這樣那樣的聯(lián)系，各部分通過(guò)優(yōu)化組合才能讓整體功能發(fā)揮到最大，①②符合題意。③：各要素總是按照系統(tǒng)的要求而遵循一定的順序和方向發(fā)生作用，而不是各要素只能按一定的順序和方向發(fā)生作用，③錯(cuò)誤。④：部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能和變化，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，④錯(cuò)誤。故本題選A。12.歷史地看，經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果，不是哪些人、哪些國(guó)家人為造出來(lái)的。經(jīng)濟(jì)全球化為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，促進(jìn)了商品和資本流動(dòng)、科技和文明進(jìn)步、各國(guó)人民交往。盡管其曾經(jīng)被人們視為阿里巴巴的山洞，現(xiàn)在又被不少人看作潘多拉的盒子，但是它符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律和各方利益，其大方向是正確的。對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化，要求我們（）①反對(duì)均衡論，堅(jiān)持兩點(diǎn)論②反對(duì)一點(diǎn)論，堅(jiān)持兩點(diǎn)論③抓住事物重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾④分清主流支流，著重把握矛盾的主要方面A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：雖然經(jīng)濟(jì)全球化存在這樣那樣的問(wèn)題，但是它符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律和各方利益，其大方向是正確的，這是矛盾的主要方面，是主流，因此我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)論而不是反對(duì)均衡論，①錯(cuò)誤。②④：對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化的利弊，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論，同時(shí)分清主流支流，著重把握矛盾的主要方面，②④符合題意。③：從經(jīng)濟(jì)全球化的利弊可以看出涉及的是矛盾的主要方面和次要方面，不涉及主要矛盾，③不符合題意。故本題選D。13.唯物辯證法既是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是A.事物的運(yùn)動(dòng)和變化B.一事物否定另一事物C.事物前進(jìn)和上升D.事物根本性質(zhì)的變化【答案】C【解析】【詳解】本題直接考查課本基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有難度，可根據(jù)課本知識(shí)直接選出即可，發(fā)展是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，即新事物代替舊事物，故C選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；A不符合題意，排除；B屬于形而上學(xué)的否定觀，排除；D說(shuō)法錯(cuò)誤，質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，排除。故本題答案選C。點(diǎn)睛：辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的根本區(qū)別可從三個(gè)方面進(jìn)行分析：（1）否定的動(dòng)力是什么。辯證否定觀認(rèn)為事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是事物自身的否定；形而上學(xué)否定觀認(rèn)為事物的否定是事物外因作用的結(jié)果，是外力、主觀強(qiáng)加于事物的。（2）否定和肯定的關(guān)系是什么。辯證否定觀認(rèn)為，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定，發(fā)展是肯定和否定的對(duì)立統(tǒng)一；形而上學(xué)否定觀認(rèn)為，否定和肯定都是絕對(duì)的，要么否定一切，要么肯定一切。（3）否定同發(fā)展、聯(lián)系的關(guān)系是什么。辯證否定觀認(rèn)為，辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服和保留的統(tǒng)一，是“揚(yáng)棄”；形而上學(xué)否定觀認(rèn)為，否定是聯(lián)系和發(fā)展的中斷，不是“揚(yáng)棄”。14.三國(guó)時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)有了關(guān)于火星的明確記載，表明古人已經(jīng)用肉眼對(duì)火星的運(yùn)轉(zhuǎn)作了比較準(zhǔn)確的觀察。17—19世紀(jì)，歐洲人用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)到火星的表面有許多河床。如今，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測(cè)到火星表面的氣溫、氣壓等現(xiàn)象。這說(shuō)明（）①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，因?yàn)槭挛锉举|(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程②真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，在發(fā)展中不斷否定自身③真理和謬誤往往是相伴而行的，探索真理中難免會(huì)犯錯(cuò)誤④認(rèn)識(shí)具有上升性，因?yàn)樽鳛檎J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：對(duì)于火星認(rèn)識(shí)不是一蹴而就的，而是幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)不斷探索的結(jié)果，說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，①正確。②：真理在發(fā)展中不斷超越自身而不是否定自身，②錯(cuò)誤。③：材料反映的是認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和上升性，沒(méi)有體現(xiàn)真理和謬誤往往是相伴而行的，③排除。④：人類實(shí)踐的不斷發(fā)展，使得人類對(duì)于火星的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，說(shuō)明了認(rèn)識(shí)的上升性，④正確。故本題選C。15.李政道說(shuō)，科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面，連接它們的是創(chuàng)造力；福樓拜說(shuō)，科學(xué)與藝術(shù)“從山麓分手，又在山頂匯合”。從哲學(xué)上看，這兩句話都強(qiáng)調(diào)了（）A.任何事物之間都相互聯(lián)系B.矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一C.任何事物之間都存在矛盾D.矛盾的雙方可以相互轉(zhuǎn)化【答案】B【解析】【詳解】B：從哲學(xué)上看，這兩句話都強(qiáng)調(diào)了科學(xué)與藝術(shù)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，B符合題意。A：聯(lián)系是普遍的，但并意味著任何事物之間都相互聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是有條件的，A說(shuō)法錯(cuò)誤。C：矛盾是普遍的，事事有矛盾，但并不是指任何事物之間都存在矛盾，如果兩個(gè)事物不處于同一矛盾統(tǒng)一體，則不存在矛盾，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：這兩句話都強(qiáng)調(diào)了矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，而不僅僅是轉(zhuǎn)化，排除D。故本題選B。16.俗話說(shuō)“天下烏鴉一般黑”，我們平時(shí)所說(shuō)的“烏鴉”其實(shí)是鴉科屬下的數(shù)種鳥(niǎo)類。在我國(guó)境內(nèi)，常見(jiàn)的就包括小嘴烏鴉、大嘴烏鴉、禿鼻烏鴉、渡鴉等多種，雖然“黑”是我們辨認(rèn)烏鴉的一個(gè)關(guān)鍵特征，但實(shí)際上沒(méi)有一種烏鴉是真正意義上“黑色”的，如果仔細(xì)觀察的話，在特定角度的陽(yáng)光下，那些看似黑色的羽毛會(huì)呈現(xiàn)出帶金屬光澤的藍(lán)紫色或藍(lán)綠色，這些美麗的顏色對(duì)于我們?nèi)祟惖难劬?lái)說(shuō)非常難識(shí)別。材料表明（）①對(duì)烏鴉“黑”的認(rèn)識(shí)不是主體的憑空想象，來(lái)自客體本身②對(duì)烏鴉“黑”的認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③真理是發(fā)展的，原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻④對(duì)烏鴉“黑”的真理認(rèn)識(shí)中包含著錯(cuò)誤，它不是真正意義上的“黑色”A.①④ B.①②C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①②：雖然“黑”是我們辨認(rèn)烏鴉的一個(gè)關(guān)鍵特征，但實(shí)際上沒(méi)有一種烏鴉是真正意義上“黑色”的，在特定角度的陽(yáng)光下，那些看似黑色的羽毛會(huì)呈現(xiàn)出帶金屬光澤的藍(lán)紫色或藍(lán)綠色，這些美麗的顏色對(duì)于我們?nèi)祟惖难劬?lái)說(shuō)非常難識(shí)別。這表明對(duì)烏鴉“黑”的認(rèn)識(shí)不是主體的憑空想象，來(lái)自客體本身，對(duì)烏鴉“黑”的認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約，因此有了“天下烏鴉一般黑”的俗話，①②符合題意。③：真理是發(fā)展的，原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被超越而不是被推翻，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：真理認(rèn)識(shí)中并不包含錯(cuò)誤，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。二．材料題（共4小題，滿分52分）17.閱讀下面材料完成下列要求。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào),十八大以來(lái),我們黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,進(jìn)行艱辛的理論探索,系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,并把這個(gè)重大理論創(chuàng)新成果作為全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這對(duì)于我們堅(jiān)持和發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義,以全新的視野深入探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,具有根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的指導(dǎo)作用。結(jié)合材料運(yùn)用哲學(xué)的基本問(wèn)題的有關(guān)知識(shí),談?wù)剬?duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的認(rèn)識(shí)。【答案】①哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,也是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。②哲學(xué)的基本問(wèn)題的一個(gè)方面是思維和存在何者為本原的問(wèn)題,對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；我們黨立足中國(guó)現(xiàn)實(shí),緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,體現(xiàn)了存在決定思維，是唯物主義的觀點(diǎn)。③哲學(xué)的基本問(wèn)題的另一個(gè)方面是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題,對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn),新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以全新的視野深入探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律是思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在的體現(xiàn),是可知論的觀點(diǎn)。【解析】【分析】本題側(cè)重考查同學(xué)們調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、獲取和解讀信息、描述和闡釋事物的能力，具有很強(qiáng)的綜合性。本題為認(rèn)識(shí)類試題，要求學(xué)生結(jié)合材料運(yùn)用哲學(xué)的基本問(wèn)題的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的認(rèn)識(shí)。本題難度一般。【詳解】本題知識(shí)限定為哲學(xué)基本問(wèn)題的知識(shí)。回答本題首先要指出哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。根據(jù)材料“我們黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,進(jìn)行艱辛的理論探索,系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”可從哲學(xué)的基本問(wèn)題的一個(gè)方面是思維和存在何者為本原的問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)的角度作答。根據(jù)材料“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以全新的視野深入探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,具有根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的指導(dǎo)作用”可從哲學(xué)的基本問(wèn)題的另一個(gè)方面是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題,對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)的角度作答。18.面對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代浪潮，T市基于自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，提出大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。針對(duì)配套水平不足、龍頭項(xiàng)目不多、審批繁復(fù)等問(wèn)題，T市政府走訪調(diào)研，聽(tīng)取企業(yè)呼聲和專家意見(jiàn)，逐步形成扶持政策，精準(zhǔn)招商，深化“最多跑一次”改革，簡(jiǎn)化審批流程。同時(shí)，鼓勵(lì)企業(yè)家們弘揚(yáng)“我愛(ài)T市”的情懷，積極行動(dòng)起來(lái)，加速推動(dòng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，助推“數(shù)字城市”的打造，提升市民的獲得感。結(jié)合材料，運(yùn)用《政治生活》《生活與哲學(xué)》中的相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）T市發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的相關(guān)舉措是如何體現(xiàn)政府工作的基本原則的？（2）T市發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的？【答案】（1）T市采取舉措發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了政府對(duì)人民負(fù)責(zé)的基本原則。T市政府深入群眾，走訪調(diào)研，尊重民意，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，努力提升市民的獲得感，體現(xiàn)了政府為人民服務(wù)的工作態(tài)度和從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。T市政府深化“最多跑一次”改革，簡(jiǎn)化審批流程，提高行政效率，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，體現(xiàn)了政府求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。（2）T市從時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和城市優(yōu)劣勢(shì)等客觀存在事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出經(jīng)濟(jì)發(fā)展固有的規(guī)律性，作為發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的依據(jù)。T市鼓勵(lì)企業(yè)家們弘揚(yáng)“我愛(ài)T市”的情懷，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，加速推動(dòng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化。T市在發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。【解析】【分析】本題以T市發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的為背景，考查《政治生活》《生活與哲學(xué)》的政府、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律等知識(shí)。【詳解】（1）第一、審設(shè)問(wèn)，設(shè)問(wèn)限定的作答范圍是政府工作的基本原則，屬于體現(xiàn)類問(wèn)題。第二、審材料、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)。T市政府深入群眾，走訪調(diào)研，尊重民意，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，體現(xiàn)了從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法；T市政府深化“最多跑一次”改革，簡(jiǎn)化審批流程，提高行政效率，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，真正做到了為人民群眾辦實(shí)事，堅(jiān)持了政府求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。第三、組織答案。（2）第一、審設(shè)問(wèn)，設(shè)問(wèn)要求作答如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，屬于措施類問(wèn)題。第二、審材料、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)。該地把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代浪潮，基于自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，找到數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；鼓勵(lì)企業(yè)家們弘揚(yáng)“我愛(ài)T市”的情懷，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律；發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)要把主觀和客觀結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，做到了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。第三、組織答案。【點(diǎn)睛】規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，二是強(qiáng)調(diào)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從方法論來(lái)說(shuō)要把兩者結(jié)合，實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一。在高考一輪復(fù)習(xí)階段，解答非選擇題時(shí)要注意思維的完整性，要關(guān)注與此相關(guān)的時(shí)事熱點(diǎn)，比如轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，五大發(fā)展理念，黨的十九大大報(bào)告中關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的論述等。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。過(guò)去十年，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，中國(guó)產(chǎn)品已經(jīng)滲透到了全球每一個(gè)角落。全世界有70%的鞋和玩具，50%以上的個(gè)人電腦、、彩電、空調(diào)以及如%的紡織品都來(lái)自中國(guó)。“中國(guó)制造”占據(jù)著人們的生活空間，并發(fā)揮著不可低估的重要作用。“MADEINCHINA”中國(guó)制造，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的驕傲。但“中國(guó)制造”的產(chǎn)品技術(shù)含量低、附加值低、資源消耗大、破壞環(huán)境力度大、利潤(rùn)低。然而，中國(guó)制造的危機(jī)或許會(huì)給我們帶來(lái)新的發(fā)展。在種種不利因素下，中國(guó)制造業(yè)企業(yè)正努力破除舊的生產(chǎn)方式，著力培養(yǎng)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、創(chuàng)新能力等“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。此外，為適合當(dāng)前中國(guó)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，2015年國(guó)務(wù)院頒發(fā)《中國(guó)制造2025年》，文中提出，用十年左右的時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)我國(guó)從制造此大國(guó)向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的目標(biāo)，雖困難重重，但改革決心堅(jiān)定。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的知識(shí)，分析我國(guó)從“中國(guó)制造”升級(jí)為“中國(guó)智造”應(yīng)走怎樣的發(fā)展道路。【答案】①世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我國(guó)根據(jù)實(shí)際情況的變化發(fā)展，適時(shí)調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡。因此要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)傳統(tǒng)制造業(yè)即克服又保留，實(shí)施升級(jí)改造。③事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。中國(guó)制造業(yè)的升級(jí)雖然困難重重，但我們要堅(jiān)定信心，也要勇敢的接受困難和挑戰(zhàn)。④事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造到中國(guó)智造需要一個(gè)量的積累過(guò)程，因此要堅(jiān)持循序漸進(jìn)原則，不斷促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。【解析】【分析】本題以“中國(guó)智造”為話題設(shè)置背景材料，從《生活與哲學(xué)》的角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、辯證的否定觀、量變與質(zhì)變的關(guān)系等有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的掌握，著重考查考生獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，論證和探討問(wèn)題的能力。【詳解】本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的知識(shí)，分析我國(guó)從“中國(guó)制造”升級(jí)為“中國(guó)智造”應(yīng)走怎樣的發(fā)展道路，屬于措施類的解答題。我國(guó)從中國(guó)制造升級(jí)“中國(guó)智造”其歷程是個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程，從唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看需要既保留又克服，堅(jiān)持辯證的否定觀，同時(shí)又是一個(gè)不斷積累的過(guò)程。因此，考生可從發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、辯證的否定觀和量變與質(zhì)變的關(guān)系等角度回答即可。【點(diǎn)睛】材料分析題往往都要解決三個(gè)邏輯：材料邏輯、知識(shí)邏輯、整合邏輯。材料邏輯就是對(duì)材料進(jìn)行解讀，一般是提取