———念奴嬌·斷虹霽雨原文翻譯及賞析念奴嬌·斷虹霽雨原文翻譯及賞析八月十七日，同諸生步自永安城樓，過張寬夫園待月。偶出名酒，因以金荷酌眾客。客有孫彥立，善吹笛。援筆作樂府長短句，文不加點。斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰便道，今夕清輝不足？萬里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰偏照醽醁？年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最愛臨風曲。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。譯文雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。桂影繁茂，誰知道，今與夕是那么的清輝不足？萬里的晴天，嫦娥在何處？駕駛一輪玉盤，馳騁長空。寒光零亂，在為誰斟酌這醽醁？我和一群年輕人在張園密茂的樹林中徜徉，離開家萬里，難得有今宵開懷痛飲！老夫，在江南海北，最愛的是是臨風笛。孫郎微笑著，是由于聽著這笛子的聲音。解釋此詞豪放，宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一云：“或以為可繼東坡赤壁之歌。”永安：即白帝城，在今四川奉節(jié)縣西長江邊上。張寬夫：友人，生平不詳。金荷：金質蓮花杯。文不加點：謂不須修改。斷虹：一部分被云所掩蔽的虹，稱斷虹。山染句：謂山峰染成青黛色，如同美人的長眉毛。桂影：相傳月中有桂樹，因稱月中陰影為桂影。扶疏：繁茂紛披貌。姮娥：月中女神娥。漢時避漢文帝劉垣諱，改稱嫦娥。一輪玉：指圓月。醽醁（línglù）：酒名。湖南衡陽縣東二十里有酃湖，其水湛然綠色，取以釀酒，甘美，名酃淥，又名醽醁。老子：老夫，自指。臨風笛：陸游《老學庵筆記》卷二：“予在蜀，見其稿。今俗本改‘笛為‘曲以協韻，非也。然亦疑笛字太不入韻。及居蜀久，習其語音，乃知瀘戎間謂‘笛為‘獨，故魯直得借用，亦因以戲之耳。”霜竹：指笛子。《樂書》“剪云夢之霜筠，法龍吟之異韻。賞析此詞寫于于公元1094年（紹圣元年）謫居地處西南的戎州（今四川宜賓）時。詞中以豪健的筆力，呈現帶頭對人生磨難時曠達、倔強、偉岸的襟懷，表達了榮辱不縈于懷、浮沉不系于心的人生態(tài)度。整首詞筆墨酣暢淋漓，洋溢著豪邁樂觀的情緒。開頭三句描寫開闊的遠景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。詞人不說“秋空凈”，而曰“凈秋空”，筆勢飛動，寫出了煙消云散、玉宇為之澄清的動態(tài)感。“山染修眉新綠”，寫遠山如美女的長眉，反用《西京雜記》卓文君“眉色如望遠山”的故典，已是極嫵媚之情態(tài)，而一個“染”字，更寫出了經雨水洗刷的青山鮮活的生命力。接著寫賞月。此時的月亮是剛過中秋的八月十七的月亮，為了表現它清輝仍然，詞人用主觀上的賞愛彌補自然的缺憾，突出欣賞自然美景的娛悅心情，他接連以三個帶有感情顏色的問句發(fā)問。三個問語如層波疊浪，極寫月色之美和自得其樂的騷人雅興。嫦娥駕駛玉輪是別開生面的奇想。歷來詩人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”，“嫦娥倚泣”的形象，此處卻把她從孤獨清冷的月宮中走出來，并興高采烈地駕駛一輪玉盤，馳騁長空。舊典翻新，非大手筆不能為也。此下轉而寫月下游園、歡飲和聽曲之樂。“年少從我追游，晚涼幽徑，繞張園森木”，用散文句法入詞，信筆揮灑，寫瀟灑不羈的詞人，正帶著一群愉快的年輕人，張園密茂的樹林中徜徉。“共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬”，離家萬里，難得有今宵開懷痛飲！“老子平生，江南江北，最愛臨風曲！”三句把詞人豪邁激越之情推向頂峰。這三句是此詞最精彩之處。《世說新語》記載東晉瘐亮武昌時，于氣佳景清之秋夜，登南樓游賞，瘐亮曰：“老子于此處興復不淺。”老子，猶老夫，語氣間隱然有一股豪氣。說本身這一生走南闖北，偏是最愛聽那臨風吹奏的曲子。“最愛臨風笛”句，雄渾瀟灑，豪情滿懷，表現出詞人處逆境而不頹唐的樂觀心情。最終一筆帶到那位善吹笛的孫彥立：“孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”孫郎感遇知音，噴發(fā)奇響，那悠揚的笛聲回響不絕。此詞以驚創(chuàng)為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自稱心表，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種高傲不羈之氣。自夸此篇“或可繼東坡赤壁之歌”，確乎道出了此詞的風格所。詞人與蘇東坡一樣，飽經政治風雨的摧折，卻仍保持著那種倔強兀傲、曠達豪邁的個性，這一點，充分體現他的詩詞創(chuàng)作中。創(chuàng)作背景宋哲宗紹圣年間，黃庭堅被貶涪州別駕黔州安排，后改移地處西南的戎州（今四川宜賓）安排。據任淵《山谷詩集注》附《年譜》，宋哲宗元符二年（1099）八月十七日，黃庭堅與一群青年人一起飲酒，有個伙伴名叫孫彥立的，善吹笛。于此情此境中，黃庭堅援筆寫下這首詞。黃庭堅黃庭堅（1045.8.9—1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋知名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳