《北冥有魚》教案一、課時計劃：1課時二、課型：新授三、教學(xué)目標：1、疏通文意，積累文言詞匯，熟讀成誦。2、分析文章層次，把握文章主旨。3、體會莊子語言夸張、想象奇特的特點。4、理解大鵬形象的豐富內(nèi)涵，從文中獲得啟迪。四、教學(xué)重點：疏通文意，積累文言詞匯，熟讀成誦。五、教學(xué)難點：理解大鵬形象的豐富內(nèi)涵，從文中獲得啟迪。六、教學(xué)流程：（36min）（一）導(dǎo)入：同學(xué)們，在生活中我們經(jīng)常用“鵬程萬里”“扶搖直上”“鯤鵬展翅”等成語祝福他人或激勵自己，鯤鵬也出現(xiàn)在一代又一代文人墨客的詩句中，如毛澤東在《念奴嬌·鳥兒問答》中寫道“鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角。背負青天朝下看，都是人間城郭。”、上學(xué)期我們還學(xué)過李清照的《漁家傲·天接云濤連曉霧》“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”、李白在《大鵬賦》中，則用“噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪。邈彼北荒，將窮南圖”來描繪它。鯤鵬到底是怎樣的，為什么會在歷史的長河中，流傳千年而歷久彌新呢？這節(jié)課我們一同去莊子的《北冥有魚》中一探究竟。（二）學(xué)習(xí)目標：（導(dǎo)入+目標2min）這節(jié)課我們的學(xué)習(xí)目標是：1、疏通文意，積累文言詞匯，熟讀成誦。2、分析文章層次，把握文章主旨。3、體會莊子語言夸張、想象奇特的特點。4、理解大鵬形象的豐富內(nèi)涵，從文中獲得啟迪。（三）走進作者：（3min）在學(xué)習(xí)課文之前，我們先來認識一下，這位創(chuàng)造了鯤鵬這一形象的先哲——莊子。莊子(約前369－前286)，名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙(今河南商丘東北)人，哲學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱為“老莊”。道家的主要精神是崇尚自然。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時而處順”“知其無可奈何而安之若命”“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。《莊子》是莊子及其后學(xué)的著作，為道家經(jīng)典之一。《莊子》散文的語言辛辣幽默、形象生動，富有趣味性及藝術(shù)魅力。完全突破了語錄形制而發(fā)展成為專題論文。文中大量采用并虛構(gòu)寓言故事，以此作為闡明事理的根據(jù)，構(gòu)思巧妙，想象奇特，極富浪漫主義色彩，被人稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”（四）初讀感悟：（6min）先請同學(xué)們對照課本，聽名家范讀，并將不會讀的字注上音。請同學(xué)們寫一寫屏幕上的重點字詞及拼音。北冥（míng）鯤（kūn）徙（xǐ）齊諧（xié）摶（tuán）正色邪（yé）請同學(xué)們再聽范讀，一邊朗讀課文，一邊在書上標注出停頓。北冥/有魚，其名/為鯤。鯤之大，不知/其幾千里也；化而為鳥，其名/為鵬。鵬之背，不知/其幾千里也；怒而飛，其翼/若垂天之云。是鳥也，海運/則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言/曰：“鵬/之徙于南冥也，水擊/三千里，摶扶搖而上者/九萬里，去/以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物/之以息相吹也。天之蒼蒼，其/正色邪？其/遠而無所至極邪？其視下也，亦若是/則已矣。請同學(xué)們跟著視頻，大聲朗讀課文，要讀準字音，讀對停頓，并盡量讀出感情。給同學(xué)們2min的時間，請同學(xué)們反復(fù)誦讀課文，做到熟讀全文，有能力的同學(xué)可以嘗試背誦。（五）梳理文意：（10min）1.接下來我們一起結(jié)合注釋，翻譯課文。（詳見PPT）（1）鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。注釋：怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀而：表修飾垂天之云：懸掛在天空的云垂：懸掛譯文：鵬的脊背，不知道長幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。（2）是鳥也，海運則將徙于南冥。注釋：海運：海水運動，古代有“六月海動”之說，海動必有大風(fēng)，大鵬可借力南飛則：就徙：遷移于：到南冥：南海譯文：這只鵬鳥啊，海水運動時將要飛到南海去。（3）南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。注釋：天池：天然形成的水池志怪：記載怪異的事物志：記載譯文：南海是個天然形成的水池，《齊諧》是一本專門記載怪異事物的書。（4）《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”注釋：之：用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意水擊：擊水，拍打水面擊：拍打摶：盤旋飛翔扶搖：旋風(fēng)而：表修飾去以六月息：憑借著六月的大風(fēng)離開去：離開以：憑借息：氣息，這里指風(fēng)譯文：這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時，翅膀拍打水面激起的波濤浪花有三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風(fēng)。（5）野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。注釋：野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。生物：概指各種有生命的東西息：氣息譯文：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。（6）天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。注釋：其正色邪？其遠而無所至極邪？：表示選擇，是···還是···其視下也：代指大鵬是：這樣已：罷了譯文：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。2.歸納總結(jié)（1）通假字：北冥有魚“冥”同“溟”，海（2）古今異義：古今怒而飛振奮，文中指用力鼓動翅膀憤怒海運則將徙于南冥海水運動用船舶在海洋上運輸去以六月息者也離開到某個地方（3）一詞多義①其其名為鯤代詞，它的不知其幾千里也代詞，代指“鵬之背”其視下也代詞，代指“鵬”其正色邪？其遠而無所至極邪？連詞，表選擇，是···還是···②為其名為鯤是，叫作化而為鳥成為③息去以六月息者也氣息，這里指風(fēng)生物之以息相吹也氣息（六）整體感知（5min）1、下面請同學(xué)們快速默讀全文，給文章劃分層次，并概括段意。這篇文章很明顯分為三段。第一段從“北冥有魚······其翼若垂天之云。”分別描繪了鯤和鵬的外形，同時也點明鯤和鵬是一種生物的兩種形態(tài)。第二段從“是鳥也······生物之以息相吹也。”寫了大鵬的遷徙活動。第三段從“天之蒼蒼”到文章結(jié)尾，作者通過想象，猜測大鵬俯瞰大地時，會看到怎樣的景象。2、請同學(xué)們再讀一讀文中描寫大鵬的句子，總結(jié)一下你從作者的筆下，認識了一只怎樣的大鵬？相信同學(xué)們已經(jīng)有了自己的答案，也請同學(xué)們聽聽老師從文中認識了一只怎樣的大鵬。我從“鵬之背，不知其幾千里也”“怒而飛，其翼若垂天之云”等句子中認識了一只碩大無比的鵬。我還從“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”中認識了一只力大無窮的鵬。這只鵬不僅外形偉岸強大，內(nèi)心還有著遠大理想，它從魚“化而為鳥”，顯示了它不因循守舊，敢于否定自己，不斷變化，最終成了翱翔長空的鵬。它抱負恢弘，毅然棄低下昏蒙的北海，奮力飛向光明的南海。同時這只大鵬也并沒有因自己的偉岸強大而鄙棄一切，而是憑借長天勁風(fēng)，萬里南征。這只善借長風(fēng)的鵬，讓我想到了我們上學(xué)期學(xué)過的一句話“君子生非異也，善假于物也”，我想鵬也是這樣一位君子。3、莊子的文章常通過虛構(gòu)的形象或故事，來闡發(fā)自己的思想，讀完本文，每位同學(xué)應(yīng)該都在自己的腦海中勾勒出了大鵬展翼翱翔的場景，那莊子是怎樣讓這只虛構(gòu)的大鵬活起來的呢首先，莊子用極度的夸張和生動的比喻，展現(xiàn)大鵬“徙于南冥”的磅礴氣勢。莊子在文中多處用了夸張的修辭，如“鵬之背，不知其幾千里也”“水擊三千里”等，又用比喻的修辭，將鵬的翅膀比作“垂天之云”，與日常生活中的景象相聯(lián)系，使人更容易產(chǎn)生想象。當(dāng)然，只有外在的形是不夠的，還要有內(nèi)在的神。在文章的最后，莊子又以人之視天來想象鵬之視下。他大膽想象，大鵬飛上九萬里高空以后再向下看，是怎樣的一番景象呢？莊子也做出了猜測，九萬里高空的大鵬往下看人世，跟人往上看無限遙遠的天空，大概是一樣的吧，人世間應(yīng)當(dāng)全都融進了一片湛藍之中。其想象之奇妙令人嘆為觀止。（七）思考探究（10min）1、本文節(jié)選自《莊子》中的第一篇《逍遙游》，“逍遙”的意思是悠游自得的樣子，“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。那么作者在文中借鯤鵬的寓言說明什么道理呢？我們能否完全的“逍遙”呢？莊子以極度的夸張，塑造了鵬偉岸強大的形象，即使如此，鵬依舊要借長風(fēng)之力，才能徙于南冥所以莊子借鯤鵬的寓言，說明任何事物的存在都是依附于一定的條件的，它們的活動都是有所憑借的。大鵬能從北海徙于南海，狀似逍遙,其實依舊要憑借長風(fēng)之力，并沒有達到真正的逍遙。2、莊子的文章不僅有奇特的想象，其結(jié)構(gòu)也十分巧妙，我們一起來探究一番。（1）讀完全文，不難看出，本文內(nèi)容均出自莊子之手，那他為什么要假借《齊諧》之言呢？作者假借《齊諧》之言，是讓人們相信鯤鵬的真實性。同時在這段話中，作者運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力。（2）莊子在本文中想要論述能否做到“逍遙”，為何不直接寫鵬鳥的遷徙，反而在文章開頭，用不少筆墨描繪鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢。作者先寫鵬的偉岸強大，然而如此偉岸強大的鵬，展翅高飛,仍須憑借六月的大風(fēng)。更能說明世間之物要憑借外力才能活動,從而回答了“逍遙”要有所依憑，沒有完全的“逍遙”。（3）“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”一句，似與鯤鵬毫無聯(lián)系，作者為什么這樣寫呢？讀到這句話之前，同學(xué)們心中應(yīng)該猜想過，鵬需借長風(fēng)之力遷徙，是否是因為體型太過龐大，那么微小的物體能否做到無所依憑的活動呢？所以作者舉了霧氣和塵埃的例子，為《齊諧》中的話作補充，解釋大鵬為什么要借助大風(fēng)的力量。連霧氣、塵埃這樣極其輕微的物體尚且需要生物的氣息吹動，更不用說背部幾千里之大的大鵬了。也更進一步說明世間萬物的活動都是有所依憑的。3、隨著歷史的推移，莊子筆下的這只大鵬，被一代又一代的文人墨客寄托了不同的的情感，賦予了更多的含義，唐代的浪漫主義詩人李白，就常用大鵬自比，課本118頁的《上李邕》便是較為經(jīng)典的一首，這首詩是李白青年時代的作品。李邕時任渝州刺史，李白游歷至渝州時，便去拜見李邕。但李邕并不喜歡不拘俗禮、放言高論的李白，因此并未以禮相待。李白對此頗為不滿，臨別時便寫下了這首《上李邕》。請同學(xué)們結(jié)合以上信息，看看在這首詩里，李白在大鵬身上，寄托了自己怎樣的情感？在首聯(lián)和頷聯(lián)中，李白以大鵬自比，描寫了大鵬起飛、下落時浩蕩之景象，表現(xiàn)出了自己的凌云壯志。頷聯(lián)中寫到，即使大風(fēng)停下來，大鵬落了下來，它扇動翅膀尤能簸干滄海之水。如果李白自比大鵬，那么李邕自然就是大鵬乘借的大風(fēng)，李白在這里言明即使將來沒有了李邕的相助，他也能實現(xiàn)自己的抱負。這種非凡的膽氣不得不用一個“狂”字來總結(jié)。頸聯(lián)和尾聯(lián)，是對李邕怠慢態(tài)度的回答：“世人”指當(dāng)時的凡夫俗子，李白的宏大抱負，常常不被世人所理解，被當(dāng)做“大言”來恥笑。李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，于是，就抬出圣人識拔后生的故事反唇相譏。孔夫子尚且覺得后生可畏，你李邕怎么能輕視年輕人呢！敢對時任刺史的李邕進行諷刺，也看出了李白的不拘俗禮。4、《莊子》被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”，在這篇文章中用他雄奇瑰麗的想象，為我們塑造了鯤鵬的宏大形象，又將哲理蘊含在生動形象的語言中，給一代又一代的人，以精神上的啟迪。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你又從中獲得了哪些啟迪呢？我想同學(xué)們從文中至少能獲得以下啟迪：1、想象是創(chuàng)造力的重要來源之一，無論是學(xué)習(xí)、科學(xué)發(fā)明，還是生產(chǎn)勞動，都離不開想象。莊子之所以能跳出固有的思維，創(chuàng)造出魚變化為鳥的鯤鵬之變，憑借的正是他的想象力。2、自由是相對的，世界上沒有絕對的自由，只有遵紀守法、懂得自律，才會獲得自由的空間和生活。正如作者在文中所寫，無論是宏大的鵬鳥