無錫市2010年秋學(xué)期高三歷史復(fù)習(xí)研討會交流資料〔江陰市二中〕2010-11-279:07:56江陰二中交流卷2010一、選擇題1、〔必修1第二單元〕英國史學(xué)家約翰在談到古希臘政治文明時說：“如今有個趨勢，人們思念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。”以下關(guān)于古希臘政治文明的表述中，不正確的選項是

A．古希臘雅典的民主政治表達了三權(quán)分立的原那么

B．近代英國的制度創(chuàng)新借鑒了古希臘的政體形式

C主權(quán)在民是古希臘雅典城邦民主制的根本特征

D．古希臘雅典民主選舉原那么成為現(xiàn)代民主政治的運作方式2．〔必修1第三單元〕近代西方國家機器的運行機制在不斷演變。英國1882年制定的關(guān)于議會議事程序的“普遍法規(guī)”規(guī)定：議會開會的大局部時間應(yīng)有政府成員參加。1887~1889年，英國政府參加議會會議的次數(shù)占全部議會次數(shù)的84.5%。美國在1885~1889年間，總統(tǒng)否決議案達324項。這些現(xiàn)象最能說明

A．政府權(quán)力開始凌駕于議會之上

B．議會始終是國家的決策中心

C．議會對國家行政部門有監(jiān)控權(quán)

D．議會是國家最高的立法機構(gòu)3、〔必修1第四單元〕羅榮渠先生在《現(xiàn)代化新論》…書中說：“在此以后，外國滲透中國的方式從外貿(mào)領(lǐng)域擴大到投資、生產(chǎn)、銷售、金融各個領(lǐng)域，直接改變了原有的小農(nóng)、手工業(yè)生產(chǎn)方式，使中國在經(jīng)濟上和財政上都日益陷入對資本主義世界經(jīng)濟體的依附地位。”這里的“在此以后”是指

A．第一次鴉片戰(zhàn)爭之后

B．第二次鴉片戰(zhàn)爭之后

c洋務(wù)運動之后

D．甲午中日戰(zhàn)爭之后4、〔必修1第四單元〕武漢是中國大陸七大中心城市之一。唐朝詩人李白在此寫下“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武漢自古又稱“江城”。以下關(guān)于武漢歷史的表達正確的選項是①武漢是中國近代工業(yè)發(fā)源地②武漢是推翻封建王朝打響第一槍的地方③武漢是中華民國的誕生地④武漢是根本推翻北洋軍閥統(tǒng)治的總指揮部A.①②③④

B.②③④

C.①②④

D.①②③5、〔必修2第二單元〕2010年5月1日，第

A．文藝復(fù)興時期

B．工業(yè)革命時期

C、大企業(yè)制度的建立

D．第三次科技革命的推動6.〔必修2第三單元〕右圖是1915年巴拿馬國際博覽會頒給中國近代某人的獎狀。有人曾感慨到：“今者于中華之士，不同朝野，為開發(fā)中華抱一志而始終不改者，殆無一人。惟公獨居南通之地，仍江北之區(qū)，獻身于實業(yè)之振興，……。”這里的“中國近代某人”是指A.孫中山B.李鴻章C.張謇D.榮宗敬7、〔必修2第二單元〕美國當代著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫到“我們覺察自己處于這樣一個世界：充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機；這世界是有生以來唯一的一種經(jīng)濟統(tǒng)治───工業(yè)文明統(tǒng)治的一局部；它不但為西歐諸民族所分享，甚至在某種程度上為中國人和印度人所分享。”材料能反映的歷史信息有①“這樣一個世界”是工業(yè)革命的結(jié)果②說明資本主義世界市場已經(jīng)形成③近代西方國家注重輸出工業(yè)革命的科技成就，促進了落后地區(qū)的開展④交通工具的創(chuàng)造和改良是“這樣一個世界”形成的重要條件A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④8、〔必修2第八單元〕溫斯頓·丘吉爾曾說：“在歐洲大陸上不設(shè)立任何邊界……在這遼闊的領(lǐng)域無論走到哪里，都會真正地感到‘我在這里很自由自在，我也是這個國家的一個公民’。讓我們合到一塊兒來吧。”溫斯頓·丘吉爾的這番話反映了二戰(zhàn)后西歐各國共同的愿望。隨著歐共體的建立，歐洲步入一體化快車道，他們的夢想正逐漸地變成現(xiàn)實。以下是對歐洲一體化概念的理解，其中不準確的是

A．具有主權(quán)讓渡性

B．成員國權(quán)力共享

c．表達超國家權(quán)力

D．其實質(zhì)是歐洲聯(lián)邦9、(必修3第一單元)王守仁的心學(xué)四訣稱：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”其中的“格物”是

A本原

B．目的

c．途徑

D．本心10、(必修3第一單元)明代“異端”思想家李贄說：“始皇出世，李斯相之，天崩地坍，掀翻一個世界。”這句話說明李贄的本意是A．批判秦始皇的皇權(quán)至上思想

B．批判秦朝統(tǒng)治的殘暴C．肯定了秦始皇的“焚書坑儒”

D．肯定秦朝統(tǒng)一中國的奉獻11.〔必修3第二單元〕一位學(xué)者說：“晚清思想文化史的進程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進思想家從西方引進，并以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟關(guān)系和職能集團為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空。……”這那么材料實質(zhì)A．批判近代洋務(wù)派的中體西用B.反對宣傳西方啟蒙思想家的理念C.指出宣傳西方啟蒙思想的缺陷D.否認資產(chǎn)階級宣傳啟蒙思想的作用12.〔必修3第四單元〕下表是1999年9月英國播送公司(BBC)評出的千年最偉大的思想家，對此評論錯誤的選項是1．馬克思〔德國思想家〕2．愛因斯坦〔猶太籍科學(xué)家〕3．牛

頓〔英國物理學(xué)家〕4．達爾文〔英國科學(xué)家〕5．阿奎那〔意大利經(jīng)院哲學(xué)家〕6．霍

金〔英國科學(xué)家〕7．康

德〔德國哲學(xué)家〕8．笛卡爾〔法國數(shù)學(xué)家．哲學(xué)家〕9．麥克斯韋〔英國物理學(xué)家〕10．尼采〔德國哲學(xué)家〕A.馬克思躍居排名的榜首，主要是因為他創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論B.愛因斯坦排在第二位，是因為他提出的相對論完全否認了牛頓的力學(xué)體系C.牛頓排在第三位，是因為他創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)體系標志著近代自然科學(xué)體系的形成D.達爾文排在第四位，是因為他提出了以自然選擇學(xué)說為核心的進化論二、材料題〔必修一〕1、構(gòu)建社會主義和諧社會，必須大力加強民主法制建設(shè)。閱讀以下中國歷史上法制建設(shè)的相關(guān)材料：材料一治民無常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞……故法者，王之本也。——《韓非子》材料二朱元璋對其孫子朱允炆說：“吾治亂世，刑不得不重。汝治平世，刑自當輕，所謂刑罰世輕世重也。”

——《明史》材料三

“人何以尊于禽獸！人有法律，而禽獸無之也。”“立法權(quán)如果操于一人，必立有利于一人的專制之法；立法權(quán)如果操于眾人，那么所立之法必然是有利于眾人的民主之律。”“法者，天下之公器也。”

——梁啟超《飲冰室合集》材料四

“民國主權(quán)屬于國民之全體”，“蓋國民為一國之主，為統(tǒng)治權(quán)之所出”，“一國之政事，悉以憲法行之”。——《孫中山全集》材料五第二條中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。全國人民代表大會、地方各級人民代表大會和其他國家機關(guān)，一律實行民主集中制。——《中華人民共和國憲法》(1954年)〔1〕材料一、二法治思想的核心各是什么?〔4分〕〔2〕材料三、四與材料一、二相比，反映出來的法治觀念有何不同?〔4分〕結(jié)合所學(xué)知識，舉出近代中國民族資產(chǎn)階級以法制取代專制實踐的一例。〔2分〕〔3〕新中國成立后，社會主義法治建設(shè)經(jīng)歷了歷史性的跨越。從1949年到1954年間，新中國法治建設(shè)取得了哪兩項主要成就?〔4分〕〔4〕依據(jù)上述材料，概括指出從古代到近代、現(xiàn)代中國法制建設(shè)的進步。〔6分〕〔必修2〕2、閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知識答復(fù)以下問題。材料一在20世紀還有一個重大的制度變革影響著所有國家，這就是大大擴大了政府在經(jīng)濟中的作用……在19世紀和平時期，政府開支一般不到國民總收入的10%，有時候更低……在戰(zhàn)爭期間，美國的政府支出上升至占國民收入的28%，而歐洲那些交戰(zhàn)國那么大多上升至50%。戰(zhàn)后，政府開支開始減少，但降幅不大，持續(xù)時間很短。例如，在20世紀二三十年代，英國政府的開支平均占國民收入的20%．多數(shù)是用于支付戰(zhàn)爭借款的利息，剩余的多半那么用于英國的失業(yè)補償制度中的“救濟金”支出。美國聯(lián)邦政府預(yù)算占國民收入的比重在一戰(zhàn)結(jié)束后短暫地低于5%．之后在羅斯福新政時期平均到達了12%．而隨后在二戰(zhàn)期間又將這個比重猛增至50%以上，二次大戰(zhàn)結(jié)束后，政府支出占國民收入比重再次下降，但依舊維持不久。在20世紀五十年代，無論是西歐還是美國，政府支出占國民收入介于20%和30%之間，但之后該比例又升至30%至40%間，乃至更多。材料二1913年和1999年世界貿(mào)易額〔出口和進口總額〕：單位：占總額的百分比(l)根據(jù)材料一，分析指出哪些因素“擴大了政府在經(jīng)濟中的作用”？(2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析政府職能的擴大對20世紀50年代后西方國家經(jīng)濟開展所起的推動作用。(3)由材料三你能得出哪些認識？〔必修三〕3、梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中說：“中國知識線和外國知識線相接觸，晉、唐間的佛學(xué)是第一次，明末的歷算學(xué)便是第二次。”閱讀以下材料，結(jié)合所學(xué)知答復(fù)以下問題。材料一：利瑪竇……盡量附會中國傳統(tǒng)文化的概念來闡釋天主教的教義……他在廣東時穿佛教僧衣，到北京后那么穿儒服。徐光啟認為天主教“必可以補儒易佛”，可以幫助人心世風(fēng)的好轉(zhuǎn)。他更欣賞的當然還是西方人對待客觀事物的分析的思想方式和科學(xué)知識……他的后半生大都傾注于介紹、實驗和應(yīng)用西法來救助明朝的危機上面，其實際的意義卻又超出于此。——摘鳊自趙毅、趙軼峰《中國古代史》材料二為了迎合中國是世界中央的觀念，他〔利瑪窶〕把子午線從世界地圖中央向西移動170度，使中國正好出現(xiàn)在《坤輿萬國全圖》的中央。目前中國出版的世界地圖仍然保持中國在世界中央這種獨特的樣子，就是當年利瑪窶創(chuàng)造的權(quán)宜之計，想不到沿用了幾百年而不改，與其他國家的世界地圖截然不同。——摘鳊自樊樹志《國史十六講》(1〕根據(jù)材料一、二分析，當時的歐洲處于怎樣的歷史開展時期？結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明“中國知識線和外國知識線相接觸”產(chǎn)生的主要成果。(2)樊樹志先生認為，佛學(xué)傳人中國對中國文化影響之深遠，已經(jīng)人所共知。第二次“中國知識線和外國知識線相接觸”的影響可以與之媲美，或許更勝一籌。根據(jù)材料一、二，概括第二次“外國知識線”與中國接觸的主要內(nèi)容、方式及影響。〔選修一〕19世紀中期，中日兩國相繼走上近代化道路；而在甲午戰(zhàn)爭中，中國卻敗于日本。閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一為了勸阻西方列強以“修約”為借口要挾中國，清政府聘用卸任美國駐華公使蒲安臣率使團于1868年2月至1870年10月訪問了歐美11個國家。該使團以記名海關(guān)道志剛、禮部郎中孫家谷為辦理中外交涉事務(wù)大臣，英國使館翻譯柏卓安、法籍海關(guān)稅務(wù)司德善為左右協(xié)理。經(jīng)蒲安臣使團交涉，美、英等國表示對華將采取“節(jié)制和溫和”的政策。志剛等人還記載了出訪的行程和外國的風(fēng)土人情。使團回國以后，由于人微言輕，對政府決策沒有產(chǎn)生什么影響。

1871年12月至1873年9月，日本政府為了修改不平等條約、“求知識于世界”，派巖倉使節(jié)團訪問歐美12個國家。該使團以右大臣巖倉具視為特命全權(quán)大使，參議木戶孝九、大藏卿大久保利通、工部大輔伊藤博文、外務(wù)少輔山口尚方為副使。巖倉使節(jié)團在修約方面雖然沒有取得進展，卻考察了政府機構(gòu)、議會、法院、公司、交易所、工廠、礦山、港口、農(nóng)牧場、兵營、學(xué)校、報社和福利設(shè)施，從各個方面加深了對西方近代文明的認識和理解。——摘編自王紹坊《中國外交史》、伊文成等主編《明治維新史》等〔1〕中日兩國使團的出使目的、成員組成有何不同？由此分析兩國統(tǒng)治集團對近代化的態(tài)度。〔12分〕〔2〕聯(lián)系兩國使團出訪的史實，運用所學(xué)知識，比擬這一時期中日兩國近代化的主要差異。〔12分〕材料二維新派的目標正是我們的目標，他們的方案好倒是好，就是有些不切實際扣操之過急。然而，距今大約三十年以前，絕大多數(shù)局外人不也是這樣評論日本的明治維新，而明治維新不是掃除了日本的舊秩序嗎？不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷。

——《泰晤士報》主編姬樂爾致該報駐北京記者莫理循的信〔1898年〔3〕為了“打破雞蛋”，明治政府在政治方面采取了哪些改革措施？〔4分〕〔4〕材料中“不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷”的含義是什么？〔2分〕戊戌變法未能“打破雞蛋”的根本原因是什么？〔2分〕〔選修4〕創(chuàng)新是歷史開展的動力，實事求是和理論創(chuàng)新是社會主義事業(yè)能持續(xù)開展的重要保證。閱讀以下材料，答復(fù)以下問題：材料一：“……前面我們已經(jīng)看到，工人革命的第一步是使無產(chǎn)階級轉(zhuǎn)化成統(tǒng)治階級，爭得民主。……無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”——《共產(chǎn)黨宣言》節(jié)選〔1〕據(jù)材料一，《共產(chǎn)黨宣言》指出無產(chǎn)階級的歷史任務(wù)是什么〔不得照抄原文〕？〔4分〕材料二：“根據(jù)馬克思、恩格斯的傳統(tǒng)社會主義思想，列寧在戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策時期堅持直接向社會主義過渡。……到1921年，列寧經(jīng)過反思，認識到在一個小農(nóng)占優(yōu)勢的國家里，不能直接過渡，而只能迂回過渡。……如果一個國家大工業(yè)占優(yōu)勢，或者即使不占優(yōu)勢，但是十分興旺，而且農(nóng)業(yè)中的大生產(chǎn)也很興旺，那么直接向社會主義過渡是可能的。否那么，就不可能。如果硬要過渡，只能碰得頭破血流。”——《列寧晚年社會主義思想的三重涵義》〔2〕材料二中的“迂回過渡”指的是什么？依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)劻袑帪槭裁捶艞墶爸苯舆^渡”而轉(zhuǎn)向“迂回過渡”？〔4分〕材料三：在西方世界日益關(guān)注中國的過程中，《時代》周刊是最典型的代表。毛澤東和鄧小平曾分別于1949年3月和1979年1月、1985年9月成為《時代》周刊的封面人物。[來源:學(xué)*科*網(wǎng)Z*X*X*K]圖一圖二圖三注：圖一標題寫著：中國正邁步走向民主統(tǒng)一。圖二標題寫著：鄧小平，中國新時代的形象。圖三標題寫著：中國正在遠離馬克思。畫面對毛和鄧兩個不同時代的生活進行了比照。一邊是革命的隊伍高舉著馬克思的畫像，農(nóng)民在田里插秧；另一邊是忙忙碌碌的上班族，高樓大廈，漢堡包，照相機等消費品。〔3〕圖一、圖二中《時代》周刊將上述兩人列為當時封面人物的主要原因分別是什么？(4分)以上述兩人為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義中國化的理論成果各是什么？(2分〔4〕你如何看待圖三中《時代》周刊標題的觀點?用改革開放三十年來的實踐論證你的觀點。(3分)點子：1、吃透課本、抓住根底知識。2、每天利用3-5分鐘，講評時事新聞。3、利用多媒體擴充上課的知識容量，圖文并茂，利用視頻吸引學(xué)生，提高學(xué)生興趣。參考答案一、選擇題題號123456789101112答案DADCB

CBDCDCB二、材料題1、〔1〕法律是君主制定的，是其統(tǒng)治的重要手段，法律的核心是“刑罰”；〔2分〕要適時調(diào)整刑罰的輕重程度以維護君主權(quán)威，保障君主專制統(tǒng)治。〔2分〕〔2〕不同：立法權(quán)應(yīng)歸人民群眾；主權(quán)在民；法律至高無上。〔4分〕實踐：1912年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命派公布了《中華民國臨時約法》。〔2分〕〔3〕成就：1949年，公布《共同綱領(lǐng)》，起到臨時憲法的作用；〔2分〕1954年，第一屆全國人大召開，制定了《中華人民共和國憲法》。〔2分〕〔4〕材料一、二是封建性質(zhì)的法制，維護的是君主專制政體，人民沒有政治權(quán)利；〔2分〕材料三、四是中國建設(shè)資本主義性質(zhì)的法制，要求建立資產(chǎn)階級君主立憲制或共和制，人民享有一定的民主權(quán)利；〔2分〕材料五是社會主義性質(zhì)的法制，它確立的是政體是人民代表大會制，人民群眾享有更充分的民主權(quán)利。〔2分〕2、(1)兩次世界大戰(zhàn)的影響；為擺脫經(jīng)濟危機的打擊；二戰(zhàn)后西方國家壟斷資本主義的開展等。(2)作用：國家對經(jīng)濟大力干預(yù)；出現(xiàn)混合經(jīng)濟體制；制定經(jīng)濟開展方案；利用財政政策調(diào)節(jié)生產(chǎn)；進行國民收入再分配〔轉(zhuǎn)移支付〕，建立社會保障制度和福利國家等。(3)在經(jīng)濟全球化過程中，西方國家掌握主動權(quán)；世界貧富差距日益擴大；南北矛盾日益鋒利。3、(l)歐洲經(jīng)歷了文藝復(fù)興、宗教改革兩大運動；開始了新航路的開辟和殖民掠奪活動。舉例：徐光啟的《農(nóng)政全書》汲取了西方農(nóng)業(yè)科技思想和方法；宋應(yīng)星的《天工開物》收錄了一些國外傳來的技術(shù)等。(2)內(nèi)容：宗教、科學(xué)技術(shù)等。方式：采用知識傳教法；適應(yīng)中國習(xí)俗〔實現(xiàn)外鄉(xiāng)化〕。影響：開始了早期的西學(xué)東漸，使中國在文化上融入世界，開拓了中國知識分子的眼界；促進了中國數(shù)學(xué)、天文、地理等學(xué)科的開展。4、參考答案：〔1〕出使目的不同：中國為了勸阻列強“修約”，防止其擴大侵略權(quán)益；日本為了與列強修改不平等條約。向西方學(xué)習(xí)。〔4