一、積累與運(yùn)用（19分）“最是讀書(shū)能致遠(yuǎn)，人間至味是書(shū)香。”伴隨著美好的春光，同學(xué)們踏上了嶄新的閱讀旅程。穿過(guò)了乍暖還寒的料峭（qiào）春風(fēng)，大地沐浴在暖暖的陽(yáng)光下，草木萌發(fā)，整個(gè)世界一派蓬勃的景象。春天的夜晚更是不寒不躁，也無(wú)蚊蟲(chóng)叮咬。在古人看來(lái)，這是最寶貴的讀書(shū)時(shí)光，他們常常借著春景高談闊論，于滔滔時(shí)光中打撈春日讀書(shū)的鮮活印記。智者圣賢們的那份鍥而不舍的精神，在春色的韻律里更見(jiàn)修養(yǎng)，是我輩讀書(shū)的標(biāo)尺、人生的標(biāo)桿。讀喜歡的書(shū)，似與摯（zhì）友交談，使人胸襟開(kāi)闊，曠（kuàng）達(dá)曉暢；讀書(shū)如赴一場(chǎng)永不散場(chǎng)的筵（yàn）席，使?jié)崴椎娜丝梢宰優(yōu)榍逖诺木印Ｗx萬(wàn)卷書(shū)與行萬(wàn)里路是相輔相成的，希望同學(xué)們能夠既讀有字書(shū)、又讀“無(wú)字書(shū)”，全面提高獨(dú)立思考能力、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，不輕信讕語(yǔ)，對(duì)挫折有清醒的認(rèn)識(shí)，有百折不撓的決心，讓讀書(shū)學(xué)習(xí)成為一生的追求。1.（2分）文段中標(biāo)注的四個(gè)字的讀音，不正確的一項(xiàng)是（）A.料峭（qiào）B.摯（zhì）友C.曠（kuàng）達(dá)D.筵（yàn）席2.（2分）文段中四個(gè)畫(huà)線詞語(yǔ)，書(shū)寫(xiě)不正確的一項(xiàng)是（）A.蓬勃B.不寒不躁C.曠達(dá)D.讕語(yǔ)3.（2分）文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.高談闊論B.鍥而不舍C.相輔相成D.百折不撓4.（6分）小文要完成“閱讀詩(shī)詞之趣”任務(wù)單，請(qǐng)你根據(jù)要求和他共同完成。“閱讀詩(shī)文之趣”任務(wù)單我的摘抄我的批注（1）人生自古誰(shuí)無(wú)死，。（文天祥《過(guò)零丁洋》》）（2），尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）滿腔熱血，顯家國(guó)情懷（3）野芳發(fā)而幽香，，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（4）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）景物的組合，營(yíng)造出生動(dòng)的畫(huà)面，滲透詩(shī)人的情感（5），決眥入歸鳥(niǎo)。（杜甫《望岳》）（6）欲渡黃河冰塞川，。（李白《行路難》）運(yùn)用對(duì)偶、比喻、擬人等修辭手法，引發(fā)讀者的想象自強(qiáng)不息，心向未來(lái)，更需要我們不斷拓寬眼界。學(xué)校閱讀社團(tuán)組織同學(xué)們深入社區(qū)調(diào)查，分享名著閱讀感受，邀請(qǐng)你一起完成任務(wù)。5.（2分）下面是同學(xué)們整理的社區(qū)閱讀調(diào)查報(bào)告的部分內(nèi)容，其中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）①大眾閱讀作為社區(qū)文明程度的標(biāo)志之一，一直受到各方關(guān)注。②在推進(jìn)全民閱讀活動(dòng)中，我們社區(qū)居民的紙質(zhì)閱讀量和數(shù)字閱讀量都呈現(xiàn)上升模式。③閱讀的目的，不僅是長(zhǎng)知識(shí)，增技能，而是讓人成為更加完美的人。④一個(gè)人能否成為真正的讀書(shū)人，關(guān)鍵在于有深厚的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣。A．① B．② C．③ D．④6.（5分）下面是《2023年全民閱讀趨勢(shì)白皮書(shū)》中對(duì)于公眾閱讀后分享閱讀感受的方式的調(diào)查結(jié)果圖表，請(qǐng)結(jié)合圖表，回答后面的問(wèn)題。（1）結(jié)合圖表，寫(xiě)出兩條結(jié)論。（2分）（2）在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，放下手機(jī)、電腦，拿起一本紙質(zhì)書(shū)，似乎成了很遙遠(yuǎn)的事，很多聲音在質(zhì)疑閱讀的人是否還真的存在。為此，你班組織了班級(jí)辯論賽，反方觀點(diǎn)是“互聯(lián)網(wǎng)對(duì)閱讀的影響是不利的”，請(qǐng)作為正方辯手的你陳述己方觀點(diǎn)，結(jié)合圖表，列出兩條依據(jù)。（3分）二、閱讀（51分）7.（3分）下面是同學(xué)們寫(xiě)的閱讀感悟，對(duì)名著內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中將《儒林外史》稱為中國(guó)古代最優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)。小說(shuō)中寫(xiě)嚴(yán)貢生臨終之際要挑掉燈盞中一根燈草的行徑，將其吝嗇表現(xiàn)得淋漓盡致。 B.《經(jīng)典常談》是朱自清為中學(xué)生撰寫(xiě)的一部介紹我國(guó)文獻(xiàn)典籍的著作，其中介紹漢字的由來(lái)，讓我們知道了倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。C.老舍的《駱駝祥子》中描寫(xiě)了殘忍霸道的車(chē)主老馬、大膽潑辣又有點(diǎn)變態(tài)的虎妞等人物。D.《紅星照耀中國(guó)》通過(guò)一個(gè)外國(guó)人的見(jiàn)聞，客觀地向全世界報(bào)道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況，使西方人全面地了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人的真實(shí)生活。 8.（4分）人生之路，自強(qiáng)不息；閱讀之旅，汲取力量。莎士比亞曾言：“人有時(shí)必須順從命運(yùn)，但決不能屈服于它。”。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中任選一個(gè)人物，結(jié)合該人物的經(jīng)歷說(shuō)說(shuō)他（她）是如何不向命運(yùn)屈服，勇于同命運(yùn)作斗爭(zhēng)的？孫悟空（《西游記》）②保爾?柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成的》）9.（5分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成答題。【甲】飲酒陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。【乙】重游狼山寺①[近代]王國(guó)維不過(guò)招提②半載余，秋高重訪素師③居。朅來(lái)桑下還三宿④，便擬山中構(gòu)一廬。此地果容成小隱，百年那厭讀奇書(shū)。君看嶺外囂塵土，詎⑤有吾儕⑥息影⑦區(qū)！【注】①王國(guó)維于南通任教時(shí)，曾屢游狼山。本詩(shī)作于光緒二十九年秋。②招提：寺院。③素師：僧人。④朅（qiè）：離去。桑下三宿：《后漢書(shū)?襄楷列傳》中“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛(ài)，精之至也。”。僧人在一棵桑樹(shù)下面休息，不到三宿就遷移，以免時(shí)間一長(zhǎng)，對(duì)桑樹(shù)產(chǎn)生眷顧之情。⑤詎（jù）：表示反問(wèn)，難道，哪里。⑥吾儕（chái）：我輩。⑦息影：閑居；歸隱。（3分）下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.【甲】詩(shī)中“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”寫(xiě)出了詩(shī)人精神上在擺脫了世俗環(huán)境的干擾后所產(chǎn)生的感受。B.【甲】詩(shī)中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是妙手偶得之筆，可謂渾然天成，達(dá)到了物我合一的境界。C.兩首詩(shī)中均含蓄也表達(dá)出詩(shī)人因辭官歸隱后淡淡的憂傷。D.【乙】詩(shī)中“百年”運(yùn)用夸張的修辭手法，表達(dá)長(zhǎng)期隱居于此讀書(shū)的愿望，生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)這片清幽之地的喜愛(ài)之情。（2）（2分）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)剝晌辉?shī)人詩(shī)句中追求恬淡心境的方式有何不同。詩(shī)句一：朅來(lái)桑下還三宿，便擬山中構(gòu)一廬。（王國(guó)維《重游狼山寺》）詩(shī)句二：?jiǎn)柧文軤枺啃倪h(yuǎn)地自偏。（陶淵明《飲酒》）【文言文閱讀】（12分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）余友李公擇，少時(shí)讀書(shū)于廬山白石庵之僧舍。公擇既去而山中之人思之指其所居為李氏山房。藏書(shū)凡九千余卷。公擇既已涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，而咀嚼其膏味③，以為己有。而書(shū)固自如也，未嘗少損。將以遺來(lái)者，供其無(wú)窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)谩Ｊ且圆徊赜诩遥赜谄涔仕又幔巳收咧囊病Ｓ嗉人デ也。瑹o(wú)所用于世，惟得數(shù)年之閑，盡讀其所未見(jiàn)之書(shū)。而公擇求余文以為記，乃為一言，使來(lái)者知昔之君子見(jiàn)書(shū)之難，而今之學(xué)者有書(shū)而不讀為可惜也。（節(jié)選自蘇軾《李氏山房藏書(shū)記》）10.（2分）下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.援疑質(zhì)理質(zhì)：詢問(wèn)B.綴公卿之后綴：跟隨C.供其無(wú)窮之求窮：不得志D.公擇既已涉其流既：已經(jīng)11.（2分）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是（）A.未嘗少損 嘗趨百里外B.此仁者之心也從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)C.言問(wèn)其故 扶蘇以數(shù)諫故D.策之不以其道 不敢出一言以復(fù)12.（2分）用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹＃ó?huà)兩處）公擇既去而山中之人思之指其所居為李氏山房13.（2分）下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.【甲】文以敘事起筆，講述作者自己“嗜學(xué)”的故事，“嗜”暗含學(xué)習(xí)成癖之意。B.【甲】文寫(xiě)先達(dá)“未嘗稍降辭色”與作者“立侍左右”“不敢出一言以復(fù)”形成對(duì)比。C.【乙】文李公擇藏書(shū)豐富，讀書(shū)精深，聞名當(dāng)世；他藏書(shū)于僧房供后人閱讀，有仁者之心。D.蘇軾想讀完公擇藏書(shū)，他主動(dòng)作記是希望后人知前人讀書(shū)不易從而更加努力讀書(shū)。14.（4分）請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故余雖愚，卒獲有所聞。（2）是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。（9分）非連續(xù)性文本閱讀。【材料一】我們讀了小說(shuō)，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理。歷史也寫(xiě)人間，似乎與小說(shuō)相同。可是，一般來(lái)說(shuō)，歷史往往缺乏文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能像小說(shuō)那樣圓滿生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。世間恐怕只有小說(shuō)能原原本本地描畫(huà)人世生活，就是戲劇也沒(méi)有這么大的本事，因?yàn)閼騽№殧[到舞臺(tái)上去，而舞臺(tái)的限制往往讓劇本不能像小說(shuō)那樣自由描畫(huà)。于讀小說(shuō)，最能讓我們得到益處的，便是小說(shuō)的文字。世界上雖然也有文字不甚好的偉大小說(shuō)，但是一般來(lái)說(shuō)，好的小說(shuō)大多是有好文字的。所以，我們讀小說(shuō)時(shí)，不應(yīng)只注意它的內(nèi)容，也須學(xué)習(xí)它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出復(fù)雜的物態(tài)心態(tài)來(lái)，看它怎樣用最恰當(dāng)?shù)奈淖郑讶饲槲餇钜幌伦有稳莩鰜?lái)，使其活生生地立在我們眼前。所以，我們讀一本小說(shuō)，絕不該以內(nèi)容與穿插的驚奇與否去定好環(huán)，而是要以作者處理內(nèi)容的態(tài)度和怎樣謀篇布局去定好環(huán)。（摘編自老舍《怎樣讀小說(shuō)》有刪改）【材料二】耶魯大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院的學(xué)者艾薇妮?白薇施、馬丁?斯萊德和貝卡?萊維用時(shí)12年調(diào)查研究了3635名50歲或以上的人的閱讀模式。這項(xiàng)研究名為《每天一章：閱讀和長(zhǎng)壽的關(guān)系》，發(fā)表在《社會(huì)科學(xué)與醫(yī)學(xué)》。人群每周閱讀時(shí)間死亡可能性人群隨訪12年間的死亡率人群A≥3.5小時(shí)降低23%閱讀者27%人群B＜3.5小時(shí)降低17%不閱讀者33%艾薇妮?白薇施教授等人發(fā)表的這項(xiàng)研究的特別之處在于，他們區(qū)分了閱讀小說(shuō)和閱讀期刊雜志對(duì)延長(zhǎng)壽命的不同影響。為什么會(huì)不同呢？首先，相對(duì)于期刊雜志而言，小說(shuō)的承載信息的量更大，對(duì)信息的處理更有深度，而這就會(huì)讓讀者去調(diào)動(dòng)思維，嘗試和書(shū)籍、外部世界建立聯(lián)系，在這樣的“緩慢的、沉浸式的閱讀過(guò)程”中，讀者自然會(huì)提高自己的推理和判斷能力。另外，研究發(fā)現(xiàn)，閱讀小說(shuō)而非雜志有助于促進(jìn)同理心及社會(huì)感知和情商的提升。【材料三】每天睜開(kāi)眼睛，看電視、上網(wǎng)或者上街，都會(huì)被塞入一大推廣告——大部分的文字是沒(méi)有意義的。書(shū)籍的載體、閱讀形式的變化導(dǎo)致了思維的變化。第一個(gè)是發(fā)散性思維。古人讀經(jīng)，與一部經(jīng)書(shū)不斷對(duì)話，一個(gè)字一個(gè)字斟酌的。現(xiàn)在不行了，人們的思維會(huì)不斷地跳躍，好處是具有活躍性，壞處是無(wú)法集中精力在一段時(shí)間里做一件事情。第二個(gè)是表述的片段化。如今，人們習(xí)慣于寫(xiě)一百多字的微博，養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣后很難改變——能夠?qū)憥拙淝纹ぴ挘瑓s寫(xiě)不出一篇完整的文章。還有一個(gè)特點(diǎn)，就是記憶力的衰退。如今，我們把把所有的知識(shí)交給了數(shù)據(jù)庫(kù)。全世界的圖書(shū)都在一個(gè)“云”里，將來(lái)稀缺的是獨(dú)立思考能力和批判精神——不依附于前人、今人，不盲從于社會(huì)。在信息鋪天蓋地的時(shí)代，知識(shí)變得唾手可得之后，讀書(shū)原有的三個(gè)功能——閱讀、求知、修養(yǎng)，都受到影響。讀書(shū)最關(guān)鍵的功能并非求知，而是提升自我修養(yǎng)。現(xiàn)在求知這個(gè)層面被檢索取代，原來(lái)苦苦追尋、上下求索的狀態(tài)消失之后，知識(shí)有了，但修養(yǎng)沒(méi)有了。（節(jié)選自《當(dāng)知識(shí)變得唾手可得》作者：北京大學(xué)中文系教授陳平原）【材料四】2021年1月，豆瓣（網(wǎng)站名）用戶“胡桃”創(chuàng)建了名為“文字失語(yǔ)者互助聯(lián)盟”的豆瓣小組，她最初只是因“三分鐘熱度上頭”而“想建一個(gè)個(gè)人玩耍”的小組，但自創(chuàng)建后，該小組迅速擴(kuò)容，至8月1日，已有127273名“文字失語(yǔ)者”在這里集聚，希望每一個(gè)失語(yǔ)者能在這里通過(guò)練習(xí)擺脫文字失語(yǔ)。在“文字失語(yǔ)者互助聯(lián)盟”成立之前，已有人關(guān)注到此種現(xiàn)象：2019年，《中國(guó)青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查中心對(duì)2002名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示：76.5%的受訪者感覺(jué)自己的語(yǔ)言越來(lái)越貧乏。受訪者認(rèn)為語(yǔ)言貧乏的表現(xiàn)是基本不會(huì)說(shuō)詩(shī)句（61.9%）和不會(huì)用復(fù)雜的修辭手法（57.6%）。而相較于“引用詩(shī)句、運(yùn)用復(fù)雜修辭”，文字失語(yǔ)者失去的能力更為基礎(chǔ)。與生理性病變引起的失語(yǔ)癥不同，文字失語(yǔ)者所經(jīng)歷的“失語(yǔ)”，更像是一種社會(huì)病。15.（3分）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.老舍認(rèn)為能以最少的文字形容復(fù)雜的物態(tài)心態(tài)，最恰當(dāng)?shù)奈淖中稳萑饲槲餇畹男≌f(shuō)，才是讓我們受益匪淺的最好的小說(shuō)。B.老舍認(rèn)為分析一部小說(shuō)內(nèi)容的好壞，應(yīng)主要從作者在作品中對(duì)社會(huì)人生和事件的態(tài)度的角度入。C.老舍認(rèn)為我們只有讀小說(shuō)，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理，讀歷史、戲劇等作品做不到這一點(diǎn)。D.老舍認(rèn)為讀小說(shuō)時(shí)，只要我們關(guān)注作者處理內(nèi)容的態(tài)度和謀篇布局的方法，就一定能明白為人處世的道理，提高文學(xué)修養(yǎng)。16.下列對(duì)材料二、三、四相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．艾薇妮?白薇施教授等人的研究表明：閱讀小說(shuō)比閱讀期刊雜志的死亡可能性要低。B．“文字失語(yǔ)者互助聯(lián)盟”創(chuàng)立的初衷是保護(hù)文字失語(yǔ)者的自尊心。C.文字失語(yǔ)者的“失語(yǔ)”指不會(huì)使用大量的詩(shī)句和復(fù)雜的修辭手法。D.知識(shí)變得唾手可得之后，讀書(shū)原有的三個(gè)功能——閱讀、求知、修養(yǎng)，都受到影響。17.（3分）尼采曾說(shuō)：“在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代。”結(jié)合三則材料及你的生活經(jīng)驗(yàn)，為“文字失語(yǔ)者”們提出幾點(diǎn)有效建議。（17分）文學(xué)作品閱讀。世界上最美的夜晚在我看來(lái)，除夕，是世界上最美的夜晚。當(dāng)然，是童年的。母親已經(jīng)把院子和房間打掃干凈。父親在供桌前點(diǎn)香行禮，我和哥跟在后面。大紅紙寫(xiě)的“祖宗三代”牌位坐在桌子后邊的正中央，前面的紅木香爐里已經(jīng)燃了木香，木香挑著米粒那么大的一星暗紅，暗紅上面浮著一縷青煙，裊裊娜娜的，宛若從天上掛下來(lái)的一條小溪。桌子右前是一個(gè)蠟臺(tái)，上面已經(jīng)插了蜂蠟。黃黃的蜂蠟頂著一朵狗尾巴花一樣的火苗，讓人覺(jué)得爺爺如果不在那縷香煙上，就在這燭火苗上。點(diǎn)完香，我們竟不知道接下來(lái)要干什么，就從廂房到上房，從上房到廂房地跑。天色暗了下來(lái)，院里像是泊著一層水，新衣裳發(fā)出的光在院里留下一道道弧線，就像魚(yú)從水里劃過(guò)，我仿佛能夠聽(tīng)到魚(yú)從水里劃過(guò)時(shí)嘩嘩的響聲。我跟在哥身后跑著，有點(diǎn)莫名其妙。但我沒(méi)有理由不這樣做，我想哥之所以要這么跑，肯定有他的道理。哥在上房停下來(lái)，我也在上房停下來(lái)，影子一樣。坐在炕頭上抽煙的父親微笑著看了我們一眼，沒(méi)有說(shuō)話，只是看了我們一眼，一臉的年。桌子上的蜂蠟輕輕地響著，像是誰(shuí)在小聲地咳嗽；炕頭的爐火嘩嘩飚著，映紅了父親的臉膛……那個(gè)美啊！夜色落下來(lái)時(shí)，一家人坐在炕上給燈籠貼花。哥要貼“喜鵲戲梅”“五谷豐登”和“百鳥(niǎo)朝鳳”。可是我不喜歡，我挑的全是貓狗兔。哥說(shuō)，貓狗兔有啥看頭呢。我說(shuō)，我就覺(jué)著貓狗兔心疼。父親說(shuō)，把你們二人挑的各樣貼一些。說(shuō)著，我已經(jīng)把挑好的貓狗兔貼在父親裁好的白紙上，然后再把白紙往燈籠上貼，不想給貼反了。父親說(shuō)，貼花的那面應(yīng)該在里面。我說(shuō)，在里面人咋能看得見(jiàn)？父親說(shuō)，燈一打就看見(jiàn)了。我說(shuō)，燈咋這么能。哥說(shuō)，燈就是光明么。把油燈放在里面，燈籠一下子變成一個(gè)家。坐在里面的油燈像是家里的一個(gè)什么人，沒(méi)有它在里面時(shí)，燈籠是死的，它一到里面，燈籠就活了。我們把燈籠掛到院里的鐵絲上，仰了頭定定地看。燈光一打，喜鵲就真在梅上叫起來(lái)，把我們的心都叫醉了。而貓狗兔則像是剛剛睡醒，要往我們懷里撲。一絲風(fēng)吹過(guò)來(lái)，燈花晃了起來(lái)。就在我們著急時(shí)，燈花又穩(wěn)了下來(lái)，像是誰(shuí)在暗中扶了一把。就有許多感動(dòng)從我們的心里升起。在燈籠蛋黃色的光暈里，我發(fā)現(xiàn)，整個(gè)院子也活了起來(lái)，有一種淡淡的母親的味道。哥叫我去外面。家家門(mén)上都是“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門(mén)”，家家門(mén)墻上都是“出門(mén)見(jiàn)喜”，“出門(mén)見(jiàn)喜”的下邊釘著一個(gè)用紅紙折的香爐兒，里面插著木香。我們挨著家門(mén)看了一遍。哥說(shuō)，我們回家吧，到坐夜的時(shí)候了。我說(shuō)，回就回吧。到了巷口，哥突然站住。我問(wèn)，咋了？哥說(shuō)，你看。我順著哥的手指看去，就看到了小巷的腰身處有兩排紅米，一直紅到小巷的盡頭，像是兩排悄悄睜著的眼睛，像是誰(shuí)身上的兩排紐扣，又像是兩列伏在暗處的隊(duì)伍。那是巷里人家插在大門(mén)墻上的香頭。我就覺(jué)得這巷道不再是一個(gè)巷道，而是另一個(gè)世界。一家人坐在上房里，靜靜地守夜。守著守著，我就聽(tīng)到了蠟燭燃燒的聲音，越來(lái)越大，越來(lái)越大，最后就像糜地里趕雀的人甩麻鞭一樣，叭叭叭的。守著守著，我就聽(tīng)到了自己的心跳，越來(lái)越大，越來(lái)越大，最后就像是社火隊(duì)的鼓聲一樣，咚咚咚的。守著守著，我就看到了爺爺和奶奶，爺爺和奶奶也在守夜，靜得就像是兩本經(jīng)書(shū)。守著守著，我就看到了太爺和太奶，太爺和太奶也在守夜，靜得就