Page2偉大的母親，偉大的孤獨者—淺析《百年孤獨》中烏爾蘇拉形象【摘要】烏爾蘇拉是《百年孤獨》中一個偉大的母親形象。她是布恩迪亞家族的靈魂，是整個家族的支撐者。她在一次次歷史關頭擔當重任，從不愿意也未曾在苦難和挫折面前屈服。在她的身上，體現著一種維持家族生存下去的頑強毅力，體現著人性的光輝和母愛的偉大。她用自己的愛去溫暖身邊的每一個人。然而偉大的母愛在冷漠的現實面前也顯得蒼白無力，她的愛在這個家庭中沒有得到回應，這種生活使她成為一個獨立堅強的人，一個偉大的孤獨者。【關鍵詞】烏爾蘇拉母親孤獨者【Abstract】UrsulaisanimageofagreatmotherintheHundredYearsofSolitude.SheisthesoulofBuendiafamily,whosupportthewholefamily.Shetakesaheavyresponsibilityathistoricmomentallthetime,whensheisfacedwithsufferingandfrustration.Sheneversurrenders.Inherlife,tomaintainfamilyembodiesatenaciousperseverancetosurvive,embodiesthegloryofhumannatureandthegreatmaternallove.Sheusedherlovetomakeeveryonearoundherwarm.Butthegreatmaternalloveinthefaceofcoldrealityandfeeble,herloveinthisfamilydidnotgetaresponse,whichmakesherlivingasanindependentstrongperson,agreatloner.【Keywords】Ursulamotherloner《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯最重要的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義的著作。全書以曲折離奇的故事情節，描寫了布恩迪亞家族七代人100年的跌宕起伏的歷史變遷。同時，作者刻畫了一系列血肉豐滿的人物形象，而布恩迪亞家族中的人物無一例外地體現出各自無休無止最深沉的孤獨，似乎這個家族的每個人與生俱來都帶有家族孤獨的印記。揭示了布恩迪亞家族孤獨衰落的原因：在布恩迪亞家族中，人與人之間缺少正常的充滿親情的愛，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有任何形式的感情溝通和心靈溝通，彼此都以冷漠的態度拒他人于千里之外，每個人都把自己的喜怒哀樂深埋在自己內心深處，不愿分享快樂，也無人分擔憂愁，每個人都活在各自孤獨的世界里。同時也能了解到作者通過敘述布恩迪亞百年家族的經歷再現了整個拉丁美洲的歷史演變和社會現實及其民族的孤獨性。然而在布恩迪亞家族的所有人中，烏爾蘇拉卻與別人有著分明的不同，她是一個偉大的母親，她勤勞、睿智、執著，永遠對家中的任何事物保持著充沛的精力，她在家族的厄運面前從不屈服，是整個家族的靈魂和支撐者。然而她也是一位偉大的孤獨者，在這樣一個孤獨的家庭里，她的愛得不到任何人的回應，但她仍然靠著一股堅韌勁，不放棄整個家族，這使她又成為一個獨立、堅強而偉大的孤獨者。一、偉大的母親烏爾蘇拉是《百年孤獨》中保證小說連貫性和維系故事情節發展的重要人物，她是布恩迪亞家族的母親，她一生勤勞持家，靠自己的勞動養育兒女，負責家庭的物質供給，支撐著布恩迪亞家族。她是一管五個多月的艱辛并沒有找回大兒子。她雖然一個人支撐著整個家庭，但是寧可自己受苦，也不委屈兒女。當烏爾蘇拉忽然意識到家里已經人滿為患，子女們也即將結婚并且生兒育女時，她掏出終年辛苦攢下的積蓄，又從顧客那兒預支貨款，著手擴建家宅。她為了更好的實現這一愿望，在“擴建進程中像苦役犯一般勞作”，并且在竣工前就已訂購了昂貴的裝飾品和生活用具。當她的二兒子奧雷里亞諾·布恩迪亞上校被抓進監獄，判了死刑時，烏爾蘇拉為了拯救兒子，把所需的東西一包，獨自去了軍營，差一點丟了性命。她的慈愛還表現在她能夠理解孩子們的心靈：當奧雷里亞諾·布恩迪亞上校要簽訂停戰協議的那一天，這個平常就沉默，孤獨的青年在回來的一路上遭人唾罵，對此他“發燒畏寒，渾身顫抖”，感到十分的痛苦。烏爾蘇拉是唯一能夠看出他心里難過的人。在晚飯期間陪著他，并且用愛去撫慰兒子痛苦的心“如果你注定要走，至少記住我們今晚的樣子”。當奧雷里亞諾·布恩迪亞上校真的要走的時候，她想在兒子的肩上披一條新的毯子，她怕他會讓政府認為他是因為連買毯子的錢都沒有才投降的，但奧雷里亞諾沒有接下毯子，直到最后看到雨還在下，烏爾蘇拉才把丈夫的一頂舊氈帽給他戴上了。最終到兒子要走的時候，她叫住了他說：“奧雷里亞諾，答應我，你如果在那邊碰上難纏的事，就想想你母親。”⑥烏爾蘇拉是一個懂得如何去愛孩子的母親。她愛他們，卻并不嬌慣和縱容他們的缺點。她養育兒女，有望他們都成為健康、善良而神圣的人，企盼他們成為正義、生命充滿光輝的人，不允許他們傷害自己，更不允許他們危害他人。她的嚴格以及堅持原則體現在以下內容中：麗貝卡有吃泥土的惡習，而且還拒絕吃藥，這讓烏爾蘇拉在對她進行藥物治療的同時又加上了皮帶抽打，使她逐漸顯出康復的跡象；當她看到孫子阿爾卡蒂奧成為馬孔多鎮有史以來最殘暴的統治者時，烏爾蘇拉每次聽到他的橫行霸道，為非作歹，都十分痛恨，當她知道阿爾卡蒂奧把堂阿波利納爾·摩斯科特拖走時，烏爾蘇拉感到非常的羞恥，與此同時，揮舞著馬鞭，穿過鎮子沖進了軍營的院中，在阿爾卡蒂奧正要下令執行槍決時制止了他——“一記鞭子就抽了過去”，她毫不留情的用鞭子抽打他，一直把他逼到了院子深處，“像蝸牛似的縮成一團”，盡管這時的阿爾卡蒂奧衣服破爛，又疼又怒的吼叫，她也沒再看他一眼，把堂阿波利納爾·摩斯科特帶回了家，并且在離開軍營前把所有的囚犯都放回了家。從那時起鎮上的事便由她做主，她恢復了星期天的彌撒，停用了紅袖章，并且廢止了那些輕率無理的條令。當她的兒子奧雷里亞諾·布恩迪亞上校一方的革命軍判處馬孔多的好將軍蒙達卡，烏爾蘇拉聽到這個消息后出面干預，她說蒙達卡是馬孔多有史以來最好的長官，為了阻止此事，她叫上了所有生活在馬孔多的革命軍軍官的母親，在軍事法庭上對法庭成員說“請別忘了，只要上帝讓我們活著，我們就還是母親，不管你們有多么革命，只要沒規矩，我們就有權脫了你們的褲子打一頓。”④她那鏗鏘有力的話語一度打破了法庭的平靜。后來，當二兒子要把好友赫里內勒多·馬爾克斯上校處以死刑時，烏爾蘇拉在行刑前夜，不顧禁止打擾的命令去見他，并莊嚴地宣告：“我怎么做也攔不住。但是我告訴你，我以我父親和我母親的骨頭發誓，以何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的名義在上帝面前發誓，我只要一看到他的尸體，不管你在哪兒都會立刻把你揪出來，親手殺了你，就跟你出生時如果長著豬尾巴一樣處理。”⑤從這些事可以看出，在所有生死攸關的時刻，烏爾蘇拉體現出她既不為強權所折服，也不會被母子之情所束縛，堅持自己的原則。既冒死救助不應該獲得死刑的兒子，而當兒子背離人性道德做出錯事時又能夠站出來義正言辭的斥責他，以死抵抗，絕不屈服。因此，每一次的閱讀中烏爾蘇拉都會讓我為之感動：為著這位堅強而又偉大的母親，為著她對兒女的那一份愛以及這位母親寬厚博大的胸襟和氣度。從這里我們不難看出，她是一個責任心極強，情感豐富的母親。只有這樣的母親才能深刻地體會兒女的喜怒哀樂。這樣一個充滿人性的光輝，充滿母愛的溫情的人使她成為整個百年家族的偉大母親。從這個意義上來講，烏爾蘇拉是這個家族中唯一不孤獨的人，因為她的內心有愛，她愛丈夫、子女及身邊的一些人，她從來沒有放棄過，這樣一個偉大的母親又怎么會感到孤獨呢？二、偉大的孤獨者勤奮、善良的烏爾蘇拉在布恩迪亞家族是孤獨的。作者筆下的烏爾蘇拉是一個勤奮、嚴肅、精力充沛而又意志堅定的女人，她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，她只是一位平凡的妻子和母親。然而也正是這樣一位平凡的女人，把她的一生都奉獻給了布恩迪亞家族，她為了建立一個幸福、溫馨、衣食無憂的大家庭，為了挽救這個家族的命運不讓其衰落奮斗了一生也耗盡了一生。然而偉大的理想和母愛在冷漠的現實面前也顯得蒼白無力，孤獨是整個布恩迪亞家族的人與生俱來的印記，只不過她的孤獨不同于別人，她的孤獨可以從兩方面來看：第一，從家庭背景來看，烏爾蘇拉的孤獨是因為她的愛在這個家族得不到任何的回應，她的孤獨是自己努力不讓家族衰落卻阻止不了家族其余成員的墮落。丈夫何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞以狂熱的激情沉迷于自己所謂的各種科學試驗中，沒有面對現實生活，不愿承擔自己作為父親和丈夫而應該承擔的責任，即便他成了瘋子，她依然精心照顧他，向他傾吐自己心里的苦悶，可是他仍毫無反應。家族里的其他人也是如此，更嚴重的是他們從不與別人交流思想，也不在乎他人的感受，更不會愛身邊的人。這個家族的每個成員，他們眼中都流露出同樣的神情——“孤獨”，同時他們每個人又都以各自的方式排遣自身的孤獨：阿爾卡蒂奧沉溺于煉金術；奧雷里亞諾上校反復地制作小金魚，做了化掉，化了再做；阿瑪蘭妲則成天為自己織裹尸布，白天織，晚上拆……只有烏爾蘇拉不愿與現實生活妥協，我們說她把建立一個幸福、溫馨、衣食無憂的大家庭作為她的奮斗目標，為了挽救這個家族衰落的命運，她愿意在任何可以實現這個目標的地方付出她那似乎是無窮盡的精力。但是她每次的努力換來的都是孤獨。首先，她看到家里人滿為患，便毅然決然拿出自己長年的艱辛積蓄準備擴充住宅，并終于建成了一個規劃有序、清爽宜人的房子。可眼看著她奮斗的目標似乎正在一步一步接近的時候，壞事卻接踵而來：先是丈夫突然發瘋而被捆綁到了樹上，然后是唯一能給家里帶來歡樂氣氛的兒媳婦蕾梅黛絲的猝死，再是二兒子奧雷里亞諾上校發動了對保守黨的戰爭而離家出走，最后是她暴戾的孫子阿爾卡蒂奧對馬孔多的殘暴統治……一件接著一件，使烏爾蘇拉身心處于緊繃狀態，卻也只能孤獨承受。其次，停戰協定簽訂后，烏爾蘇拉再次刷新并裝飾了整座房子，她以為一切都將好轉，她甚至已經規劃好自己的生活，她要為這個家庭培養出一位品德高尚的人才來重振家聲，讓他成為神甫，遠離戰爭、斗雞、壞女人和瘋狂的思想，因為在烏爾蘇拉看來這四者是導致家族衰落的罪魁禍首。然而令烏爾蘇拉悲哀的是她寄予厚望的這個人（何塞·阿爾卡蒂奧）卻貪圖享受，愛慕虛榮，她的理想再一次被現實擊碎。再次，當烏爾蘇拉在自從阿瑪蘭妲去世以來，第一次不用別人的攙扶而下了床，準備重新投入到家庭生活中去時，她所遭受的孤獨可謂震撼人心。烏爾蘇拉重新整理了房子，并要求打開所有的門窗，讓外國人來做客，讓他們和這個家族的人一起干他們愿意干的事，在這里我們不難看到一顆決心為家庭命運掙扎到最后一刻的堅強的心。可現實是怎樣的呢？“一扇扇門依然緊緊地閉著”。當她以年邁的身體試圖為家族衰落的命運做最后一次掙扎的時候，孤獨也成為她實實在在無法抗拒的命運。最后，家庭命運的演變已經讓她感到無能為力。直到她去世前，她的曾孫女阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉說：“可憐的老祖母，她老死了。”她還在掙扎，“我還活著”“我在說話呢！”可他們什么都聽不到。于是烏爾蘇拉在事實面前妥協了，她開始了一場漫長、急迫、深切的祈禱：“不要讓紅螞蟻毀掉房子，不要讓蕾梅黛絲照片前的長明燈熄滅，不要讓布恩迪亞家的人近親結婚，生下長豬尾巴的孩子。”⑦這一切她所禱告不要發生的事情卻在后來一樣不少的都發生了。在布恩迪亞家族中，烏爾蘇拉一直都是一個與眾不同的孤獨者，她把整個家族的命運作為理想并為此傾盡一生，即使現實一次次將她推入孤獨與命運的深淵，但她從未妥協，從不屈服。第二，從社會背景來看，我們可以說烏爾蘇拉這一偉大的母親也是企圖拯救拉美人民擺脫被殖民的命運的代表。《百年孤獨》描寫的布恩迪亞家族故事發生的地點馬孔多是哥倫比亞乃至是拉丁美洲的縮影。 作者在《百年孤獨》結尾寫道：“這座鏡子之城—或蜃景之城—將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時被颶風抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復，因為注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”⑧在文中布恩迪亞整個家族在一個世紀以來都是孤獨的，而它也折射出拉美民族的孤獨，這個民族的孤獨性主要體現在本土文化與異域文化的沖突，歐洲國家用他們的模式對待拉美人民，使這里的人民在自己的家園感到陌生和孤獨。公元16世紀，隨著西班牙殖民者的闖入，原先土著民族平靜的生活被打破，不同種族的移民大批進入這座城市，引起拉丁美洲的社會結構、生活方式、習俗、信仰等的變化。雖然拉美人民經過艱苦的斗爭逐漸擺脫了殖民統治，可政權又落到大地主大資產階級的手中，新的統治者爭權奪利，資本主義侵入拉美進行掠奪。比如美國在馬孔多開辦的香蕉公司，它以最快的速度在馬孔多種上了香蕉，也曾一度給小鎮帶來了空前的繁榮，但隨著殖民者更放肆的掠奪和屠殺，使馬孔多墜入了痛苦的深淵，它變得更加貧困；外來經濟的入侵，使馬孔多發生了巨大的變化，以至于馬孔多人對自己的故土產生了陌生感，不相信這個破爛、污穢的地方是曾經幸福、寧靜的小鎮。律師、法院和香蕉公司串通一氣，反動政府助紂為虐出賣工人的利益與人民為敵，長此以往最終激起工人的憤怒，爆發了大罷工。這些情景完全是拉美民族動蕩的社會歷史和人民艱難斗爭反抗的真實寫照。作者在《番石榴飄香》中說：“孤獨的反義是團結”，布恩迪亞家族的人各自太過于分散，沒辦法統一起來，盡管烏爾蘇拉再怎么努力也于事無補，因此在烏爾蘇拉去世后這個家族便消失了，我們前面說到烏爾蘇拉是企圖拯救拉美人民擺脫被殖民的命運的代表，而她的形象存在的意義在于向人們提供一種解決孤獨境地的道路：人必須要有責任心，對他人有愛，必須團結起來，只有這樣才可以挽救家族的命運，解決孤獨。作者也意圖通過此來讓拉美人民斬斷孤獨的病根，并且相信，“到那時，那些命中注定成為百年孤獨的家族，將最終得到在地球上永遠生存的第二次機會。”（馬爾克斯諾貝爾演講說辭）綜上所述，烏爾蘇拉這一女性所體現出的既是一位偉大的母親，也是一位偉大的孤獨者。她是家族的靈魂支撐著，在她的身上，體現出一種維持家族生存下去的頑強毅力，她用自己的愛去溫暖，去教誨身邊的人，這樣一個充滿人性的光輝，充滿母愛的溫情的人成為整個百年家族的偉大母親當之無愧；縱然她的愛沒有得到任何回應，但她從未妥協，憑自己的堅韌與努力延緩了整個家族毀滅的進程，雖然沒有擺脫孤獨的命運，卻也是一個偉大的孤獨者，作者也希望通過烏爾蘇拉這一偉大的孤獨者的形象告訴人們以及整個民族，只有團結起來才可以解決孤獨的境地。注釋：加西亞