2024屆山東省聊城市于集鎮中學高三下學期聯合考試語文試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。雅樂，原是周代統治階級禮樂制度的重要組成部分，用充滿儀式感的音樂舞蹈來彰顯至高無上的王權。雅樂在歷朝歷代被不斷補充與豐富，作為皇家重要儀式中的一部分而留存下來。近年來，國內掀起復古熱潮，流行音樂領域的“中國風”，街頭的漢服裝束，均體現著一種時尚文化的新貌。北京奧運會開幕式上對于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現出東方文明的源遠流長。而“新雅樂”的誕生，秉承了“中正和平之性，翩翩君子之風”的儒家哲學思想，以具象的文化形態體現出典雅、淡雅、雅正的審美訴求，并將“以禮塑身，以樂興國”作為終極藝術使命。“新雅樂”在藝術創作視野中嚴格遵循著中國古典文化的精粹所在，用聲音與舞蹈重溫昔日的良辰美景。“新雅樂”融合了傳統文化中的韻味。古典詩詞文化與樂舞文化在“新雅樂”中得到了良好的傳承與創新拓展。《禮記·樂記》有云：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也”。在古典雅樂的精神指向中，“詩、樂、舞”三位一體，密不可分。這也使古典文集《詩經》和《楚辭》中收錄的文本大多可以入樂表演。當代“新雅樂”受其啟發，作曲家林海依古詞填曲創作《關雎》，將“窈窕淑女，君子好逑”詩文重現于世，追憶周代社會風俗景象。“新雅樂”敏銳察覺到書法與水墨的文化要素，在《墨香》等舞蹈的編創中，舞者一襲素衣，甩著水袖，以優雅的舞姿在行云流水間詮釋著書法獨到的抑揚頓挫之感。現代感十足的編曲方式用古琴和鐘磬等古樂配器奏出，在歌聲與音樂旋律的交相輝映中體現中國文化的“天人合一”。從唱腔特性來看，古人曾形容雅樂之聲“余音繞梁，三日而不絕”。又有《樂記·師乙篇》中講到的“累累乎端如貫珠”，雖只有寥寥數句，但足見雅樂演唱時聲音洪亮、氣息連貫、以美至歸的特點。當代歌者經過科學的發聲系統訓練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對古典雅樂對于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現“圓、潤、糯”的特點，體現出與中國古典美學如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚。從傳承的角度來看，“新雅樂”拋棄了禮樂制度在政治和思想層面的捆綁之后，將所有精力都投入到對意境美的追求上。作為一種藝術，自身對審美觀的獨到見解和追求，是其不斷發展并在全社會范圍內輻射延續的基礎。“新雅樂”亦如此。雅樂文化在沉睡中被喚醒，歷經追溯、復原、創新、重塑。“新雅樂”之“雅”青出于藍而勝于藍，其鮮明的文化特征鉤沉歷史，將“形式美”與“內涵美”融會貫通，傳遞著“以禮修身，以樂感人”的優秀品格。（摘編自羅麗《“新雅樂”：是重現，更是重生》，選自《光明日報》2019.11）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．周王朝的禮樂制度“禮崩樂壞”，但雅樂音聲并未消亡，而是作為皇家儀式留存千年。B．秉承“新雅樂”的創作方法，北京奧運會開幕式極致地體現出漢文化的源遠流長。C．當代新雅樂受到詩、歌、舞三位一體關系的啟發，用音樂舞蹈重現了《關雎》詩文之美。D．“新雅樂”自身對審美有獨到見解和追求，是其在廣泛的社會范圍內得到延續和發展的基礎。2．下列對原文內容的相關分析，不正確的一項是A．文章從雅樂、新雅樂的發展沿革入筆，引出對新雅樂文化的內涵的闡述。B．文章從新雅樂的文化韻味等三個方面，論證了新雅樂對于傳承與發展優秀傳統文化有重要意義。C．文章在論證新雅樂的唱腔特性時，將古今雅樂進行了對比。D．由文章嚴密的論證，可以得出新雅樂是一種傳播傳統文化的優質載體的結論。3．根據原文內容，不正確的一項是A．新雅樂在藝術創作中遵循古典文化的精粹，以“雅”為律，融合了傳統文化中的韻味。B．新雅樂“圓、潤、糯”的唱腔特點，含蓄、柔美、空靈、醇厚，符合古典雅樂的審美要求。C．新雅樂將形式美與內涵美融合，擺脫了禮樂制度中的束縛，使古典詩樂文化煥然重生。D．新雅樂融合了詩詞文化、書法文化，也必然能將中國其他傳統文化一一喚醒。2、閱讀下面的文字，完成各題“五岳獨尊”的泰山，是中華民族的文化名山、神圣之山，經過悠久歷史積淀形成的泰山文化，寄托了“國泰民安”的民族意愿，承載了“和合共生”的民族精神。泰山文化的形成有一個歷史過程，在這一漫長過程中，無論是帝王巡狩，還是封禪、祭祀，都把泰山與社稷蒼生聯系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、國泰民安。“泰”之本義，即有強大、安定之意。只有國家強大安定，才有人民的安居樂業。同時，“和合共生”有其特定的文化融合、國家治理等內涵，也與“國泰民安”相關聯。在《詩經·魯頌》中，既有耳熟能詳的“泰山巖巖，魯邦所詹”，也有“保彼東方，魯邦是常。不虧不崩，不震不騰。三壽作朋，如岡如陵”的詩句。后人解釋“如岡如陵”時稱：“如岡如陵，即國家安于磐石泰山而四維之意。”也就是說，早在《詩經》形成的年代，已經把國運長久、國家強盛、國泰民安，比喻為“安于磐石泰山而四維”。屢見于歷代史籍的“居累卵之危，，幣圖泰山之安”“天下之安，猶若泰山而四維”“天下鞏固，屹若泰山之四維”等等，均言簡意賅地點明了泰山與“國泰民安”的內在聯系和文化內涵。泰山文化在形成過程中，國泰民安的文化特征呈現出多元色彩，構成中華傳統文化的一個重要方面。在國泰民安之外，中國傳統文化中的“和合共生”，與國泰民安一起，成為泰山文化的一體二翼、中國傳統文化中“和合共生”的基本精神，強調“貴和尚中”，即《禮記》所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也致中和，天地位焉，萬物育焉。”泰山文化中的“和合共生”，大致包含兩個方面的內容：一是天人合一，二是和諧包容。以“功成受命”“易姓告代”為標識的泰山封禪是天人合一的體現，泰山文化表現出的天人合一還在于泰山的祈雨活動。泰山神“靈顯昭著，佑庇萬民”，其中一個顯著特點是“膚寸成云，霖雨天下”。泰山的祈雨活動，在天人合一方面是“天心感召”，在官員方面是“遵旨度祈”。泰山文化中的和諧包容，源于中國傳統文化中的“和合”。這種“和合”，既包括了“君臣父子親戚朋友之合”，也包括了齊魯文化之合，以及泰山儒釋道文化之合。泰山本來就是儒家思想的淵源之區，儒學一向興盛；同時，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教雖然處于從屬地位，但普照寺、竹林寺、靈巖寺等佛教寺廟同樣得到發展，香火繁盛。泰山文化中和諧包容的起源，也與李斯《諫逐客書》中的名句“泰山不讓土壤，故能成其大”有關。“不讓土壤，故能成其大”，本意在于虛懷若谷，廣納天下之才，容事容人這種包容精神后來被上升到了治理國家的高度，“泰山不爭土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能成其大，此言治國之道”。泰山文化豐富多彩，但從根本上說，泰山文化不僅是一種山岳文化和區域文化，而且是具有泰山特質的中華民族共有文化。在這個基點上，作為泰山文化精髓和主體的“國泰民安”“和合共生”，體現了中國優秀文化傳統的人文理念和價值取向。(摘編自陳鋒《泰山文化的形成與精髓》)1．下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是A．泰山在“五岳”中具有重要地位，這使其形成了獨具特色的山岳文化和區域文化。B．泰山文化是中華傳統文化的重要組成部分，帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內涵。C．根據相關記載可知，泰山在春秋時期就已經被人們賦予“國泰民安”的文化內涵。D．泰山文化處于不斷發展中，其天人合一、和諧包容的理念后來被上升為治國之道。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章首先指明泰山文化包含兩個方面，然后分別從這兩個方面進行闡釋，層次清楚。B．文章引用典籍記載，既闡釋了泰山文化的內涵、起源，又使文章富有濃郁的文化色彩。C．文章第四段承上啟下：承接上文“國泰民安”的內容，引起下文“和合共生”的內容D．文章分析泰山“和諧包容”的文化內涵時，指出了其有兩個起源并進行了對比分析。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．泰山有極豐富的文化內涵，這些文化內涵對踐行社會主義核心價值觀仍有借鑒意義。B．泰山封禪、泰山祈雨都是泰山的重要活動，這些活動體現了泰山天人合一的文化特點。C．儒學興盛、道教起源、佛教香火繁盛：泰山三教并存共處，彰顯了泰山的和諧包容。D．杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”所體現的思想價值和本文所闡釋的泰山文化一致。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:近期生豬供應出現緊張，豬肉價格明顯上漲。新措施密集出臺，2019年9月2日交通運輸部有關負責人說，對整車合法運輸仔豬及冷鮮豬肉的車輛，恢復執行鮮活農產品運輸“綠色通道”政策；財政部宣布，中央財政決定進一步采取措施，進一步完善非洲豬瘟強制撲殺補助經費發放方式，完善種豬場、規模豬場臨時貸款貼息政策；自然資源部明確取消生豬養殖附屬設施用地15畝上限規定，在不占用永久基本農田的前提下生豬養殖可用一般耕地……壓實百姓“菜籃子”，地方政府責無旁貸。四川省農業農村廳廳長楊秀彬說，關鍵要突出發展生豬生產保證市場供應、突出一手抓疫情防控一手抓生產保供、突出“用地、資金、人才”三大要素保障、突出推動生豬產業轉型升級，突出打擊違法違規行為維護正常秩序。全國生豬生產和調出大省江西已全面啟動生豬復產増養行動計劃，通過加強政策引導，龍頭企業帶動，加大引種擴繁力度，新建、改擴建一批標準化生豬規模養殖場，增加生豬存欄規模。當前尤其要防止不法分子擾亂市場秩序。有關業內人士說，國家已作由專門部署，加強市場監管，嚴厲打擊囤積居奇、串通漲價等不法行為。（摘編自《生豬生產恢復向好肉類供應有保障》）材料二：材料三：2019年盛夏，豬肉市場頗受關注。自2月底生豬價格開始回升，此后逐月上行，6月下旬以來快速上漲，至今維持高位。那么，目前豬肉產銷情況如何？能否保障供給？目前供給偏緊，但整體鏈條保持平穩。生豬供給很難馬上增加，因為養殖本身需要半年周期。生豬養殖正在上量，但還要維持一段緊平衡。有關人士分析，這輪生豬行情的老問題，就是豬周期①，兩年漲、兩年跌，或者三年一小周期、五年一大周期，這一輪自2017年，歷經15個月，現在回暖了。但為何這輪生豬價格似乎比往年漲得更猛？是因為幾大因素碰頭，豬周期、非洲豬瘟和政策性調控等聚在一起，老問題疊加新問題。這一輪豬周期好多散戶退養了，豬源減少；去年發生非洲豬瘟，豬源又減少；活下來的因為還沒有疫苗，擔心非洲豬瘟，也限制規模，豬源更少；政策性調控影響也恰好顯現，這兩年，許多個體養殖戶包括有一定規模的養殖戶，因為環保整治“一刀切”地退出。記者了解到，目前不敢再養豬的，大多是小規模養殖戶。許多養殖戶擔心非洲豬瘟，不敢大規模投養，瘟疫來的時候他們紛紛拋售，疫情過去之后，產能降低、豬價上漲，但不太敢補欄了。可以看出，小戶、散戶普遍信心不足，大多“不敢養”。相關部門需要大力發展規模化養殖，加強技術指導服務，建立健全生豬養殖、疫病防控和流通三大體系，為養殖戶創造良好發展環境，這也是破解養殖戶“不敢養”的關鍵。（摘編自《豬肉價格大幅上漲“豬”到底養還是不養?》，2019年9月6日，新浪網）（注）①豬周期：一種周期性豬肉價格變化的經濟現象。“豬周期”的循環軌跡一般是：肉價高——母豬存欄量大增——生豬供應增加——肉價下跌——大量淘汰母豬——生豬供應減少——肉價上漲。1．下列不屬于導致近期豬肉價格“緊平衡”現象原因的一項是A．一些不法分子擾亂市場秩序，囤積居奇、串通漲價。B．受當地群眾消費習慣影響，區域豬肉消費量比較高。C．豬肉價格下降時期結束，“豬周期”來到上升通道。D．非洲豬瘟疫情導致養豬農戶不敢養，生豬供應緊張。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．作為國家密集出臺的新舉措之一，交通運輸部關于“綠色通道”政策的恢復執行對加快豬肉市場流通將會起到積極的推動作用。B．在四川省系列舉措中，“用地、資金、人才”是重要的保障措施，這體現了地方政府面對市場困境，能夠迎難而上、積極作為。C．根據材料二表中所列時段地區相關內容，大部分地區的豬肉價格較上周有不同程度的上漲，這與各省的生豬養殖、流通情況密切相關。D．目前生豬供應處于緊平衡狀態，等過了半年的養殖周期之后，市場行情就會恢復正常，因此只遵循正常的養殖周期和市場規律即可。4、閱讀下面文言文，完成下面小題。公默先生傳宋王向公議先生剛直任氣，好議論，取當世是非辨明。游梁、宋間，不得意。去居潁，其徒從者百人。居二年，與其徒謀，又去潁。弟子任意對曰：“先生無復念去也，弟子從先生久矣，亦各厭行役。先生舍潁為居廬，少有生計。主人公賢，遇先生不淺薄，今又去之，弟子未見先生止處也。先生豈薄潁邪？”公議先生曰：“來，吾語爾！吾行年三十，立節循名，被服①先王，究窮六經。頑鈍晚成，所得無幾。校其所見，未為完人。豈敢自忘，冀用于世？予所厭苦，正謂不容。予行世間，波混流同。予譽不至，予毀日隆。《詩》不云乎，‘讒人罔極’。主人明恕，故未見疑。讒一日效，我終顛危。智者利身，遠害全德，不如亟行，以適異國。”語已，任意對曰：“先生無言也。意輩弟子嘗竊論先生樂取怨憎，為人所難，不知不樂也。今定不樂，先生知所以取之乎？先生聰明才能，過人遠甚，而刺口論世事，立是立非，其間不容毫發。又以公議名，此人之怨府也。先生憂之是也，其去未是。意有三事為先生計，先生幸聽意，不必行；不聽，先生雖去絕海，未見先生安也。”公議先生強舌不語，下視任意，目不轉。移時，卒問任意，對曰：“人之肺肝，安得可視。聞善于彼，陽譽陰非，反背復憎，詆笑縱橫。得其細過，聲張口播，緣飾②百端，得敗行破。自然是人，賤彼善我。意策之三，此為最上者也。先生能用之乎？”公議先生曰：“不能，爾試言其次者。”對曰：“捐棄骨肉，佯狂而去，令世人不復顧忌。此策之次者，先生能用之乎？”公議先生曰：“不能，爾試言其又次者。”對曰：“先生之行己③，世人所不逮也！曾未得稱高世，而詆訶鋒起，幾不得與妄庸人伍者，良以口禍也。先生能不好議而好默，是非不及口而心存焉，何疾于不容？此策之最下者也，先生能用之乎？”公議先生喟然嘆曰：“吁，吾為爾用下策也。”任意乃大笑，顧其徒曰：“宜吾先生之病于世也。吾三策之，卒取其下者矣。”弟子陽思曰：“今日非任意，先生不可得留。”與其徒謝意，更因意請去公議為公默先生。（取材于《宋史》，有刪節）注：①被服：承受，蒙受。②緣飾：文飾。③行己：立身行事。1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．立節循名循：按照，依照B．先生幸聽意幸：幸而C．良以口禍也良：的確D．宜吾先生之病于世也宜：因此2．下列各組語句中加點詞的意義和用法，完全相同的一項是A．其徒從者百人卒取其下者矣B．來，吾語爾爾試言其次者C．冀用于世何疾于不容D．不如亟行，以適異國又以公議名3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．先生舍潁為居廬:先生在潁建筑房子居住B．主人明恕，故未見疑:主人明察寬恕，所以沒有猜疑我C．今定不樂，先生知所以取之乎:今天平定了不高興的心情，先生就知道原因了吧D．是非不及口而心存焉:口不談是非，只是心里知道4．下列對文意的理解，不正確的一項是A．公議先生為人剛毅正直，喜歡議論時人時事，先后在梁、宋間游歷，但始終不得意。B．公議先生深受注重節操、循名責實思想的影響，秉承先王教誨，深入地研究儒家經義。C．公議先生聰明而富有才智，是非分明而又樂取人怨，常人難以至此，獲得弟子們贊譽。D．公議先生自認不是完人，對得到進用已不抱期望，其實這是他對現實有很清醒的認識。5．結合全文，請你說說“公議先生”改稱為“公默先生”的理由。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。清明陳與義雨晴閑步澗邊沙，行入荒林聞亂鴉。寒食清明驚客意，暖風遲日醉梨花。書生投老王官谷①，壯士偷生漂母②家。不用秋千與蹴鞠③，只將詩句答年華。[注]①王官谷，《新唐書·司空圖傳》：圖本居中條山王官谷。……作文以見志日：“故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聵，三宜休；又少也惰，長也率，老也迂，三者非濟時用，則又宜休。”②漂母，漂洗衣物的老婦。《史記·淮陰候列傳》：“信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。”③蹴鞠，也作“蹴鞠”、踢球。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯從視覺和聽覺角度描寫清明時節雨后天晴散步澗邊、荒林的見聞感受。“閑”寫悠然之意，“亂”渲染了荒涼氣氛。B．頷聯“寒食清明”與“暖風遲日”對，寫清明氣候特點；“驚客意”與“醉梨花”對，以情對景，景中見情，情景交融。C．古代清明節，除了掃墓祭祖之外，還有很多戶外活動，如首句寫到的踏青，尾聯第一句中寫到的蕩秋千和蹴鞠。D．尾聯上句中的“不用”一詞正話反說，寫出了詩人玩樂中的興味；下句中的“只將”一詞直抒胸臆，營造出歡樂的氛圍。2．本詩頸聯運用典故分別表達了怎樣的思想感情？請簡要分析。6、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學》中妙用“，”的譬喻，闡明學習的態度，強調持之以恒方能獲得成功。（2）白居易的敘事詩《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩人的感受為暗線，兩條線交匯在“，”這兩句詩中。（3）蘇軾《水調歌頭》寄托了對親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠在千里之外的親人能健康長壽并共賞明月的詩句是“，”。7、閱讀下面《紅樓夢》節選文字，根據要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。……”你認同這個說法嗎？請結合《紅樓夢》中的相關情節闡述你的理由。8、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務中選擇一個完成。至少運用兩種修辭手法，150字以內。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節，作為央視元宵喜樂會的主持人在節目現場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節目的其中一位獲獎者一一鐘南山將上臺領獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。人類歷史上，批判產生了巨大的能量。正是哥白尼對“地心說”的批判，才揭開了我們所處星球的真相；正是費爾巴哈對唯心論的批判，才驅散了大的認識上的速霧。不僅如此，哥白尼構建了“日心說”，勾畫出太陽系運行的真實圖景，為近代天文學鋪平了道路；費爾巴哈貢獻了唯物主義的思想武器，為馬克思主義登場掃除了障礙。而在世界的東方，毛澤東在新中國誕生前夕莊嚴宣稱：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個斷世界。”讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請全面理解材料，聯系社會現實，寫一篇文章表達你的認識與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。題中B項，“秉承‘新雅樂’的創作方法”錯，原文“近年來，國內掀起復古熱潮，流行音樂領域的‘中國風’，街頭的漢服裝束，均體現著一種時尚文化的新貌。北京奧運會開幕式上對于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現出東方文明的源遠流長”，可知北京奧運會開幕式一例是用來表明國內復古熱潮的興起，并非“秉承‘新雅樂’的創作方法”。故選B。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，不要死摳字眼。題中C項，“將古今雅樂進行了對比”錯，原文“當代歌者經過科學的發聲系統訓練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對古典雅樂對于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現‘圓、潤、糯’的特點，體現出與中國古典美學如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚”，可知并未將古今雅樂進行了對比。故選C。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，不要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。題中D項，“也必然能將中國其他傳統文化一一喚醒”錯，于文無據，原文第三段論述“新雅樂”融合傳統文化中的韻味，“古典詩詞文化與樂舞文化在‘新雅樂’中得到了良好的傳承與創新拓展”“‘新雅樂’敏銳察覺到書法與水墨的文化要素”，只提到了與詩詞文化、樂舞文化、書法文化的融合，并未提到“喚醒中國其他傳統文化”。故選D。【點睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。2、1．C2．D3．D【解析】1．此題考查把握文章內容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節。學生必須養成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。A項，“泰山在‘五岳’中具有重要地位，這使其形成了獨具特色的山岳文化和區域文化”錯誤，條件關系不成立，泰山獨具特色的文化的形成和其在“五岳”中的地位無關，和泰山所處的地理位置等因素有關；B項，“帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內涵”錯，如泰山文化中的和諧包容就和帝王的這些活動沒有關系，只能說泰山文化的形成過程主要與帝王巡狩、封禪、祭祀相關；D項，“天人合一、和諧包容的理念后來被上升為治國之道”錯，上升為治國之道的是“和諧包容”。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題，D項，“并進行了對比分析”錯，文章沒有對兩個起源進行對比分析。故選D。3．本題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。解答這類題目，應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。本題，D項，“所體現的思想價值和本文所闡釋的泰山文化一致”錯誤，不一致，“會當凌絕頂，一覽眾山小”體現的是昂揚向上、積極進取的精神，而本文所闡釋的泰山文化是國泰民安、和合共生。故選D。【點睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內容，明確作者的基本觀點，務必理清論述的結構和思路。2.篩選關鍵詞關鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關鍵詞語、關鍵語句，以備解題之需。3.關鍵信息代入原文，找對應句。在認真閱讀題干和選項的基礎上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應的對應句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。3、11．A12．D【解析】

11．本題考查學生篩選信息的能力。要做好這種題，首先要審清題干要求，本題題干要求“下列不屬于導致近期豬肉價格‘緊平衡’現象原因的一項是”，考生一定要抓住關鍵詞“原因”，因四個選項表述都是符合原文意思的，考生重點關注的是選項有無答非所問或題干與選項信息不同類的情形，若是這類問題選項本身一般沒有錯誤，卻按照對照原文尋找表述錯誤或者曲解文意的方法等于緣木求魚，費力不討好。A項，由原文“當前尤其要防止不法分子擾亂市場秩序。有關業內人士說，國家已作由專門部署，加強市場監管，嚴厲打擊囤積居奇、串通漲價等不法行為”可知，“一些不法分子擾亂市場秩序，囤積居奇、串通漲價”屬于政府要防范和杜絕的現象，可能導致豬肉價格上漲，但并不是導致“緊平衡”的因素。故選A。12．本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態度；然后對照選項在文中提取相關信息，加以細致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設題類型做到心中有數，表述不一致的未必就是錯的，一定要深入細致分析比較，靈活理解變通思考。總之要靜下心來耐心地仔細地推敲和琢磨。D項，“因此只遵循正常的養殖周期和市場規律即可”表述錯誤，由原文“但為何這輪生豬價格似乎比往年漲得更猛？是因為幾大因素碰頭，豬周期、非洲豬瘟和政策性調控等聚在一起，老問題疊加新問題”可知，影響豬肉價格上漲的原因并非養殖周期一個，因此“只遵循正常的養殖周期和市場規律即可”是不一定的，不符合材料意思。故選D。【點睛】論述類文本閱讀常考考點梳理11．理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些結構復雜的長句或內容深奧的句子或者對理解文章內容起關鍵作用的句子。解題方法：（11）一般情況下：考生通過分析句子結構，抓住關鍵詞語，即可準確解題。（12）若句子意思比較含蓄，則可采用“還句入文”法，將考查的語句放到具體的語境中去分析，并特別注意其與上下文的關系。12．篩選并整合文中信息（11）整體閱讀語言材料。把握語言材料的內容要點，即明確文中透露的信息點。（12）根據題干要求，對照語言材料進行搜索閱讀，查找與題干相對應的信息源，辯別真偽，篩選所需信息。（11）將題干、選項、信息源進行對照和比較，鑒別真偽信息。閱讀題目設干擾項的方法有：11．故意將“未然”表述或推斷為“已然”。12．故意將“主要的”（主要矛盾、主要方面、主要原因）和“次要的”（次要矛盾、次要方面、次要原因）倒置。11．故意將“部分”（對部分事物情況的判斷）表述為“整體”（對某種同類屬性的所有事物情況的判斷）。12．故意將“前期”和“后期”順序顛倒。11．故意將“選擇”（具備其中一個原因或條件即可）表述為“兼備”（必須同時具備多個原因或條件）。12．故意將“肯定”和“否定”顛倒。11．故意將“原因”和“結果”顛倒，或強加因果。12．故意將“此”和“彼”顛倒。11．故意憑空捏造，將“無據”表述成“有據”。112．故意將客觀的內容進行夸大。夸大其功能和效用。以上“十個注意”要在具體的閱讀訓練中多加留意。4、1．D2．B3．C4．C5．①公議先生因剛毅正直，好議論，而不被世人所容。②聽從任意勸告而無奈改變，由“公議”變為“公默”。③因常遭人毀謗，為避害而尋求自保。【解析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要平時廣博積累文言實詞的意思，注重和現代漢語的比較；其次審清題干要求，看是選擇正確的還是錯誤的，千萬別答非所問；然后逐項檢查驗證，一定要結合句子來判斷，有的還要擴展到原文，若遇到生僻詞語，可以借助排除法。D項，“宜”在這里是“應該”的意思。譯文“我們先生在世上不得志是很自然的”。故選D。2．本題考查對文言虛詞的掌握能力。虛詞的數量同實詞比較起來要少得多，但用法非常靈活，因而復習要正確地掌握和使用確實不易。在虛詞的辨析使用中要注意多分析比較其差異，重點掌握一些易用錯的虛詞及關聯詞語的搭配和所表示的關系。通過增強語感，有意識地體味它們在句中的作用來提高虛詞的辨析運用能力。題型以幾個容易出錯的虛詞的辨析、關聯詞語的搭配運用為主，干擾點為其中雖常見但不易辨識的虛詞。A項，第一個“其”，代詞，他的；第二個“其”，代詞，那，那個。B項，“爾”均是代詞，你。C項，第一個“于”，介詞，在；第二個“于”，介詞，對，對于。D項，第一個“以”連詞，表目的，而；第二個“以”，介詞，用。故選B。3．本題考查的是文言文翻譯能力。注意：字字落實，直譯為主，意譯為輔。直譯，指譯文要與原文保持對應關系，重要的詞語要相應的落實，要盡力保持原文遣詞造句的特點和相近的表達方式，力求語言風格也和原文一致。意譯，指著眼于表達原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結構。兩者的關系是，只有在直譯表達不了原文意旨的情況下，才在相關部分輔之以意譯。C項，“定”在這里是副詞“必定”，選項中卻解釋為了動詞“平定”；“取”是動詞，選項中沒有解釋出來。譯文“現在確實不快樂，先生您知道怎么會這樣嗎？”故選C。4．本題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質、特點，再結合材料中的具體內容進行分析印證。解答此類題要求考生在全面理解文言文的基礎上，找到選項在文中的信息區域仔細比對。選項設錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。C項，“樂取人怨”“獲得弟子們贊譽”不正確，從原文第三段“先生無言也。意輩弟子嘗竊論先生樂取怨憎，為人所難，不知不樂也”可知，“樂取人怨”是開始弟子們的誤解；從“先生憂之是也，其去未是。意有三事為先生計，先生幸聽意，不必行；不聽，先生雖去絕海，未見先生安也”可知弟子們并沒有贊譽他。故選C。5．本題考查的是理解文本內容的能力。解答此類試題要注意歸納內容要點，內容的角度答題時注意分析人物涉及到的上下文，注意從這些情節中整理答案。本題要求“說說‘公議先生’改稱為‘公默先生’的理由”，這就要求考生從文章中總結先生的性格特點，然后結合弟子任意的建議總結答案。從第1段“公議先生剛直任氣，好議論，取當世是非辨明。游梁、宋間，不得意”可知，公議先生因剛毅正直，好議論，而不被世人所容；從第2段“智者利身，遠害全德，不如亟行，以適異國”可知，先生因常遭人毀謗，為避害而尋求自保；從原文第4段先生與任意的對話可知，先生聽從任意勸告而無奈改變，由“公議”變為“公默”。【點睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。譯文：公議先生性情剛直，愛意氣用事。他喜好議論，拿來當代的是非進行明辨。他曾在梁、宋之間游歷而不得意，于是離開那里到了潁，跟他一起去的門徒有一百人。過了二年，他與門徒商量，又要離開潁。弟子任意對他說：“先生不要再想著離開了，弟子們跟隨先生已經很久了，大家都對行程感到了厭倦。先生您在潁建造房屋居住，略微有了些生計。這里的主人賢德，待先生不薄，現在您又要離開，弟子我看不到先生的歸所。先生難道瞧不起潁么？”公議先生說：“來，我告訴你！我已經三十歲了，樹立節操，循名責實，承受先王的教導，深入、透徹地研究六經。我性情愚鈍，很晚才有所成，收獲無幾。考察自己的表現，算不上個完人。我哪里敢忘記自己，希望在當世得到進用？我所厭倦悲苦的，正是不容于世。我在世間居處，隨波逐流，混跡流俗。對我的稱譽沒有來到，對我的毀謗卻日盛一日。《詩經》上不是說嗎，‘讒害別人的人沒有窮盡’。這里的主人明察寬恕，所以沒有猜疑我。讒言一旦奏效，我就要遭到危險。聰明的人要利于自身，遠離禍害，保全德性，所以我不如趕快走，去往他鄉。”公議先生說完，任意說道：“先生不要說了。我們幾個弟子曾經私下議論先生樂取人怨，是常人難做到的，不知道您并不高興這樣。現在確實不快樂，先生您知道怎么會這樣嗎？先生您的聰明才智，要遠遠地超過別人，而您多言評論世事，分辨是非，容不得有一點含糊。您又以公議命名，這是人興怨所在。先生您對此感到擔憂是可以的，但是要離開卻不對。任意我用三件事來為先生謀劃，先生如果幸而能夠聽取，就不必走；如果不聽，那么您即使去到絕遠之海，也找不到一個安身之處。”公議先生舌頭僵硬說不出話，他向下看著任意，目不轉睛。過了一會兒，他終于向任意詢問，任意回答說：“人的心肝，怎么可以看得見。聽到別人的好話，表面上奉承，暗地里非議，轉過身又變成憎恨，對別人肆意地詆毀、譏笑。抓住別人的一點小錯誤，就到處傳揚，還要千方百計地進行點綴，致使別人身敗名裂。自然這樣的人，就能作踐別人而抬高自己。任意的三策之中，此為最上策。先生能采納嗎？”公議先生說道：“不能，你再試著說說第二策。”任意回答說：“拋棄親生骨肉，佯狂而去，使世人不再顧忌。這是第二策，先生能采納嗎？”公議先生說：“不能，你再試著說說第三策。”任意回答說：“先生的立身處世，如此為世人所遠遠不及，卻未能獲稱高世之名，而是詆斥四起，幾乎不能與庸愚之人為伍，這的確是口禍所致。先生如果能不好議論而好沉默，口不談是非，只是心里知道，那么又何恨不容于世呢？這是最下策，先生能采納嗎？”公議先生嘆了一口氣說道：“唉，我采納你的下策。”任意于是大笑，對其他弟子說：“我們先生在世上不得志是很自然的。我為他謀劃了三種策略，他最后卻采納了下策。”弟子陽思說道：“今天要不是任意，先生就挽留不住了。”與其他弟子一同向任意致謝，又通過任意請求將公議改為公默先生。5、1．D2．上下句分別運用司空圖隱居中條山王官谷，韓信得遇漂母飯的典故。詩人借司空圖隱王官谷之典，表達自己懷才不遇、壯志未酬的悵惘；借韓信得遇漂母飯之典,表達自己無所建樹、茍且偷生的失意。詩人自稱“書生”“壯士”,志向不得實現而無奈投老、偷生,滿懷自怨自艾之悲憤。【解析】

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”。D選項，“正話反說，寫出了詩人玩樂中的興味”“營造出歡樂的氛圍”錯，“不用”“只將”這兩個詞語抒發了詩人對時又清明、年華流逝的感嘆。故選D。2．本題考查學生評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詩頸聯運用典故分別表達了怎樣的思想感情?請簡要分析”，然后理解頸聯的意思，再結合注釋和全篇分析頸聯中的情感。要準確解讀頸聯所表達的思想感情，首先要把握頸聯的兩個典故。頸聯第一句使用了《新唐書?司空圖傳》中的典故,第二句使用了《史記?淮陰侯列傳)中的典故。答題思路是先指出其所運用的典故,并簡要分析典故的含意,最后分析其所表達的思想感情。【點睛】鑒賞詩歌思想情感這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現作者思想觀點和情感態度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節操、憂國憂民等。情感的表達方式主要有兩種，其一是直接表達，出現情感詞，其二是借助意象來表達，找出詩人筆下的意象即可體會情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達……感情；間接抒情：借助……意象（或畫面），渲染……氛圍，營造……意境，表達了……感情。6、（1）鍥而不舍，金石可鏤（或：駑馬十駕，功在不舍。）（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識（3）但愿人長久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認真作答，不能出現錯字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點字的寫法。要特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”。考點：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。7、認同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了。可寶釵卻借機討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發金釧兒就盡了主仆之情了。【解析】

本題考查學生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學生在熟悉并掌握相關名著內容及情節的前提下，根據題目要求作答。學生平時學習中應該多讀名家名著，一方面擴展知識面，提高文學修養；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進行批判，對于釵黛有所抑揚，即揚黛抑釵。《紅樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼備的標準。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術化，也更加復雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠寶釵。寶釵最后失了人心，只因為她從未真心待人，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。【點睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內容，把握名著脈絡，熟悉重要故事情節；能根據相關故事情節，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關的文學常識。8、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊告訴人們，她們無所畏懼。”在美好的青春年華，一群姑娘們在她們教練的帶領下為了自己的夢想而拼搏，這就是本期嘉賓中國女排總教練--郎平。歡迎郎指導圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂會》，相信大家都還沉浸在過年團圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會，其樂融融。但有一個特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無緣與親人團聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節目中，為他們實現和家人團圓的夢想。接下來，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽聽他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災區，帶領醫護人員，與病毒做抗爭，與死神爭分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下搶走一個個生命。他就是鐘南山院士，他是為中國請命之人，是載入中國史冊之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。做這類試題要指導學生學會分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當然考試時這類題型以主觀題為主，在備考時還應多練習、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動性內容，引出郎平。有針對性介紹郎平的事跡，點明朗讀主題“青春”，語言要連貫得體，表達準確，注意至少運用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語體色彩要口語化，主持元宵晚會要有喜慶色彩，有“元宵節”元素。另外，“引出海外分會場的直播”可見，要求有互動性內容，引出連線方。至少運用兩種修辭手法，推薦排比、對偶、比喻等手法，語言表達連貫準確，注意字數限制。（3）完成此題要掌握頒獎詞的寫作特點，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據作品內容揭示鐘南山最突出的價值，語言上使用短句整句，注重音節協調，有文采，至少運用兩種修辭手法，整體表達連貫準確、自然流暢。9、例文：有批判精神，亦要有建設心態走過山河破碎，歷經百年沉浮，中華大地在變革中一路走來。毛澤東帶著破舊立新的豪情，帶給了我們全新的中國。生活在全新的世界，我們看到：哥白尼對地心說的批判、對日心說的構建，讓我們一掃狹隘仰觀宇宙浩瀚；費爾巴哈對唯心論的批判、對唯物主義的創建，讓我們拋卻自大清醒看世界。放眼看世界，作為新時代的青年，我們要有批判的精神，亦要有建設的心態。放眼看世界，在社會的海洋中要有安寧中看到危機的批判眼光。“這世上唯一不變的就是變。”水中的魚白天鉆出水草覓食，夜間鉆回水草酣睡，可曾預料到一夕安寢而危機已至？只顧著欣欣然享受“四海升平”的清王朝，可曾睜眼看見海洋上疾馳而過的艦隊？忙著開山填河、侵占資源、亂排廢氣廢水，只求擴大生產、提高收益的人們，可曾料到環境正以猝不及防的速度開始了反噬？海洋表面風平浪靜，暫時的安寧不代表永恒的安逸，龍應臺說：“時代是一架滾滾向前的馬車，總要有人從馬車中探出頭來看清其前行的方向。”作為新時代的青年，發現危機的批判精神，不可不將之刻入骨髓。放眼看世界，在社會的海洋中要有擺脫羈絆的毅力。米蘭昆德拉說：“永遠不要認為，我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結局，我們的腳正走向我們所選擇的終點。”書中的別里科夫選擇了固守，最終在變革的恐懼中死去。現實中，那些抱著鐵飯碗得過且過的不思進取者，已被時代的浪潮拍倒在沙灘；而那勇于掙脫羈絆，跳入改革開放中的弄潮兒，成就了新時代的經濟繁重。同樣，那些在“綠水青山”的號召下勇敢轉型的企業，獲得了新生。掙脫羈絆是痛苦的，需要我們有壯士斷腕的勇氣，大刀闊斧地破舊立新，才能開創新局面，涅槃重生。放眼看世界，在社會的海洋中要有創新建設之志。習主席曾告訴我們：“創新從來都是九死一生。”狹路相逢，勇變革者勝；大浪淘沙，善創新者出。五四運動，新一代青年勇敢批判舊思想的禁錮，舉起民主與科學的大旗，開民萌，啟民智；改革開放，新一代青年勇敢掙脫吃大鍋飯的束縛，揚起市場與競爭的風帆，創特區，展繁榮。智能時代，希望我們的青年，一如既往，打破固有的思想狀態和生活習慣，一直走在創新和變革之路上。魚缸中的魚在無人欣賞中憂郁而死，池塘中的魚在睡夢中喪生于數罟，唯有在海洋中擺脫依賴、拼命抗爭的魚，獲得了生存的希望。急流險灘，不進則退。肩負著偉大民族復興夢的我們，不要僅僅滿足于躲在黑暗的角落，敲擊鍵盤，指手畫腳；更不要畏畏縮縮，不敢掙脫，固步自封；而要勇立于時代的浪潮，放眼遠望，擺脫掣肘，為祖國未來的建設貢獻自己的力量。如此，山河可待，繁花盛開。【解析】

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務驅動型作文，任務驅動型作文的寫作要求關鍵在于識別并完成任務，在任務的驅