高二選擇性必修下《氓》教學設計學習目標1、了解《詩經》的文學常識，積累文言知識，課文背熟默寫。2、掌握賦比興的表現手法及其藝術效果，提升鑒賞詩歌的能力。3、體會女主人公心理的前后變化，感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。4.了解詩歌中主要人物的形象特點，樹立正確的愛情價值觀。第1課時任務一、必備知識1.你知道哪些《詩經》的知識？?收入從西周到春秋時期的詩歌305首。?漢以前被稱為《詩》或《詩三百》。因其為毛公傳，又稱《毛詩》。漢以后儒家奉為經典，稱為《詩經》。?《詩經》是我國古典詩歌現實主義的源頭。?詩經六義：風雅頌賦比興?內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。手法上分為賦、比、興?形式上四言為主，重章疊句六義體例風土風、民謠。十五個地方的民歌，“十五國風”。雅宮廷樂歌。西周王畿（周王朝直接統治的地區）的音樂。分為大雅、小雅，“二雅”。頌祭祀樂歌。有周頌、魯頌、商頌，“三頌”。手法賦敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。比以彼物比此物。比喻、打比方。興先言它物以引起所詠之詞。起興、發端。托物起興，先言他物，然后借以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。2.相關背景《氓》是春秋時期的一首民歌。春秋時期封建的生產關系尚處于萌芽階段，封建思想意識還沒有形成完整體系，當時青年男女交往比較自由。鄭、衛一帶的風俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報李，并常以詩歌互表衷腸。3.解題①氓，民，這里指詩中的男主人公。（《詩經》中的詩歌的題目全部取自各詩的首句）古義：民眾，百姓，音【meng】今義：流氓，音【mang】補充：古代百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。古代，“流”指無家可歸的人，生活在社會的最底層，具有流動性和不穩定性，“氓”指無固定職業的人，沒有正當職業而常常犯罪。任務二、梳理文意正音：氓（méng）淇（qí）

愆（qiān）

筮（shì）咎（jiù）徂（cú）靡（mǐ）隰(xí)蚩(chī)

將（qiāng）

垝（guǐ）

垣（yuán）湯（shāng）

漸（jiān）

罔（wǎng）咥(xì)載(zài)

葚(shèn)泮（pàn）氓氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！任務三、如果《氓》只留下前兩個片段，這將多么美好。為詩歌擬題目，以不同的詩歌體式改寫氓第2課時當代著名學者鮑鵬山說：在《詩經》中最完美的女性，我以為便是那位衛國女子。任務一、讀出故事和情緒這首詩講述了一個怎樣的故事？按照什么線索展開的？一個女子的婚戀悲劇。情節線索：“戀愛”——“婚變”——“決絕”情節感情基調戀愛——熱情、幸福婚變——沉痛、怨恨決絕——清醒、剛強從內容上說，是一首棄婦詩；從表達方式說，是一首敘事詩。任務二、了解人物形象1.請你用四個字概括每一個章節的內容，并用一個字概括女主人公的心理。相識允婚-相思成婚-沉溺情網-怨指負心-憶苦自傷-情斷義絕喜-盼-悔-怒-怨-決2、細讀文本，說說你對男女主人公的初步印象女主人公（為愛癡狂、懂得止損,情深不壽）女主人公是如何充當自己三種社會角色的？作為戀人的她浪漫，多情、溫柔作為妻子的她賢慧、勤勞、善良成為棄婦的她自尊、自愛、自強（或：剛烈、清醒）（作為戀人：體貼溫柔，率真癡情作為妻子：賢惠勤勞，隱忍重情作為棄婦：清醒剛烈，堅強自尊）單純、勤勞、善良、溫柔、賢惠、堅強的女主人公形象怨而不怒，哀而不傷怨而不怒:①怨:詩歌運用記敘和對比(女也不爽.……二三其德)，講述了女子甘于貧苦、勤儉持家與氓三心二意、背信棄義的事實，表達出尤怨之情，②而不怒:但語氣始終平靜而克制，并沒有對這些行為進行激烈的批判與斥罵。（深情，也有理性的思考）哀而不傷:①哀:詩歌運用比興和直接抒情(靜言思之，躬自悼矣)，寫出女子因愛情凋零且不被理解而感到哀傷，②而不傷:但是對年少相愛的美好回憶卻成為這種悲哀之下難以抹殺的底色;同時，女子能夠及時醒悟，決心擺脫情感失敗的束縛，避免使這種悲哀滑向不可挽回的痛苦。（一地雞毛，遇人不淑的悔恨，止損）男主人公（薄情郎）“氓”是一個不負責任、自私自利的負心漢。“氓”可以說是男權社會的一個代表性的人物。在求婚時，他對女主人公的感情是真摯的，但隨著時間的流逝，女主人公年老色衰，他的愛也隨風而去，最后以至于欺侮妻子，全然不念往日的恩愛，無情地拋棄了妻子，他是一個對家庭極不負責任的人。詩歌從他婚前到婚后的變化中，凸顯了他不負責任、感情不專一的品行和暴躁的性格，從而反映了古代男女極不平等的社會現實。（教參分析：他是一個“抱布貿絲”的小商販，為了追求愛情，可以置生意于不顧，表現出對愛情執著的一面;他急于成婚，至于發怒，表現出急躁的性格特征;而婚后的暴躁，“二三其德”，又表現出他品德的敗壞;婚前的熱烈，婚后的離棄，兩相對照，則揭示了他的虛偽。總之，隱現于詩句之中的男子，是一個性情狂暴、違背諾言、始愛終棄的負心漢。）任務三、掌握賦比興的表現手法及其藝術效果文章采用了哪些藝術手法？有何表達效果？對比，疊詞，賦比興對比手法：（1）女主人公婚前婚后形成對比。婚前：“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”。“我”生活幸福，溫柔、純真、熱情，對愛情和幸福充滿了渴望。婚后：“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱，更突出思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。“我”受盡屈辱，作為人妻，卻遭到遺棄，既后悔又令人傷心。當初的渴望變成了失望。但性格剛烈，認知清醒。終于認清了男子的真實面目，變得剛強起來。（2）氓婚前婚后也形成了對比。婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”。對人一副笑嘻嘻、老實忠厚的樣子。婚后：“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。婚前婚后，判若兩人。（3）“我”與“氓”對愛情態度的對比。“女也不爽，士貳其行”，“我”對愛情態度專一，為了婚姻日夜操勞；“士也罔極，二三其德”，男子對愛情極其不專一，三心二意，無情無義。這些對比鮮明生動，分別表現了女主人公和男主人公性格特點以及感情的變化。賦比興手法：1.賦比興1——2章：追敘戀愛生活。（賦）3——5章：追敘婚后的不幸生活（3/4比興和5賦）6章：女主人公毅然與氓決裂。（比）（詩歌第一、二章采用賦的手法講述故事，寫男子求婚、女子戀愛、兩人結成夫妻的甜蜜回憶，纏綿情深。第三、四章比、興結合：皆以桑樹起興，從女子的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對女子從熱愛到厭棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽”，則用“誡鳩無食桑葚”以興下句“誡女無與士耽”。第五章用賦的手法敘述女子婚后的不幸。第六章賦兼比興：在抒情中敘事，相戀時，男子“信誓旦旦”，可在女主人公年老色衰時就厭棄她；以“淇則有岸，隰則有泮”來比喻女主人公的憂愁痛苦沒有盡頭，比中有興，強烈地抒發了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的痛苦。全詩賦、比、興三者交替運用，使整首詩形式多樣，抒情含蓄而有余味。）重點講解以“桑”比興——1.如何比興“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”、“桑之落矣，其黃而隕”等詩句以桑起興，引發下文表達感情生活的詩句，激發讀者的聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。同時，這幾句詩又以桑設喻，以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。其中，其葉沃若喻女子青春年華；以“鳩”無食桑葚喻女子不要對男子過分迷戀；桑之落矣，其黃而隕喻女子年長色衰。

2.比興作用結構上——（1）在敘事中穿插比興，使敘事暫時中斷，避免了平鋪直敘。（2）暗示作用，讀者能從中意識到女子婚后生活并不如意美滿，敘事線索似斷實連。（3）詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起承上啟下的過渡作用。內容上——（1）比興能喚起讀者豐富的想象，“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，喻指女子容顏的潤澤和衰老，并相應可以推測出女子年老色衰時氓變心的主要原因。（2）女子是“桑蠶公主”，用女子很熟悉的桑樹做比喻，富于生活氣息，同時也暗示了女主人公的勤勞。核心素養錢穆說“《詩》三百者，實即寫物抒情之小品”，“中國人的抒情方法是敘物、索物和觸物”，“比物連類，也都是用這比興的手法”。請從詩中找出所寫之物(意象)，探析這些物(意象)的潛在內涵和情感寄托。桑葉溪邊桑林成了眾多愛情的發源地。為此，朱熹將《詩經》中的愛情詩統稱為“桑間淮上之音”。“桑葉”在《氓》豐富而曲折的情節里被賦予了多重含義，既是時光流逝與季節變化的寫照，又是女主人公容貌衰老與愛情完結的象征。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。比：以桑比女子，以桑葉新鮮潤澤比女子的青春年華、戀愛及新婚的甜美;以斑鳩比女子;以桑葚比愛情。興：以興起，引出自己得到的生活經驗:于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!桑之落矣，其黃而隕比：以桑比女子;以桑葉枯黃凋零比女子年長色衰、愛情消逝。興：起興，引出男子的變心，士也罔極，二三其德。文學效果:“比”可以使詩歌更為生動、形象，“興”可以引起聯想，起到烘托作用。桑葉從“沃若”到“黃隕”，不僅是人青春容顏的逝去，更寫出了愛情在時光推移中所經歷的考驗與變化。淇水淇水，在今天的河南省，原為黃河的支流部分，因靠近淇山而得名。《詩經》中男女追求情愛，表達情思，常在林澗溪旁，城隅河畔，因而戀于水不自覺的成了一種習俗。淇水可以說是送別之地，是引發情思的載體，也是浪漫愛情的見證場所。“送子涉淇”“我”依依不舍,將心愛的人送過了淇水。淇水是“我”與氓美好愛情的見證,在與氓預訂了婚事的相關事宜之后“我”懷著無比堅定的信念和依依不舍的情感，送心愛的人回家。在一步一別,不忍別離中,足見“我”對氓的用情之真,一個真誠、美好、堅定的美麗女子形象展現在讀者眼前。淇水湯湯，漸車帷裳淇水，是“我”不幸婚姻生活的見證，見證了我多年來吃苦受貧的生活以及氓的始亂終棄。淇則有岸，隰則有泮淇水有岸，池沼有邊。這兩句詩用淇水、池沼有岸，反襯男子心意無常，沒有拘束限制。一說，這兩句詩用淇水、池沼有岸，反襯婦人認為自己如與男子“偕老”，就會有無邊的怨苦。淇水其實是時間之河。淇水的這一邊，是女子的年輕可愛，是女子對愛情和婚姻的向往和期待;淇水的另一邊，是生活的貧苦，婚姻的不幸。而時間如淇水，女子再次度過淇水，卻回不到曾經的美好，只帶回了殘破。任務四、樹立正確的愛情價值觀1．女主人公對于男主人公的稱呼在不斷變化，試分析稱呼變化與女主人公感情變化二者之間的聯系。提示：稱呼變化并非單純形式上的變化①“氓”，意為“民”“外來的百姓”，這里用來指外地男子。女主人公一開始時用敘述語氣稱男方為“氓”，是因為雙方的婚姻關系未定，感情還較疏遠。②“子”是對古代男子的美稱，當面稱對方為“子”，尊重，客氣，有禮貌，也透露出女主人公愿意與對方建立婚姻關系的欲望。③“復關”是借指住在復關的那個人，用地名代人名，流露出熱戀中的女子對男子的熱烈思念。④“爾”是第二人稱代詞，直呼對方，是因為女子明白雙方的婚姻關系已定，感情的距離已拉近，這樣稱呼更加親切。⑤“士”是對古代男子的通稱，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓，用“士”來稱呼丈夫，合身份，講究禮節，卻也包含著嘲諷的意味。2.《氓》中，女主人公婚姻失敗的原因在于氓還是女子本人？(觀點一)主要責任在于“氓”。“女也不爽，士貳其行”說明女子并沒有過錯，而“氓”的行為卻前后不一了，這說明主要責任在于“氓”的變心。在男權社會中，女性在政治、經濟上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否完全寄托在丈夫身上。如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那么悲劇幾乎是不可避免的。(觀點二)主要責任在于女主人公。女主人公婚前對“氓”的人品了解不足就草率地與他成婚。婚后的她每天都在操勞家務，忙于勞作，失去了自己的光彩，變成了一個只會操持家務的機器人。一個單調乏味、沒有個性、沒有情趣的“木頭人”怎么能讓人繼續喜歡呢？3.如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇。觀點一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會因素決定。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對家庭、對感情不負責任的丈夫，那她的悲劇是難以