勸學(xué)《荀子》唐代大書法家顏真卿寫的

勸學(xué)三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。音樂(lè)欣賞1音樂(lè)欣賞2古樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》：

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。。荀子（約公元前３１３—前２３８）名況,字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他學(xué)識(shí)淵博，重實(shí)踐，具有一定樸素的唯物主義思想.勸學(xué)勸勉學(xué)習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。課文朗讀:讀準(zhǔn)字音分清句讀中繩zhòng

輮

róu

其曲qū

雖有槁暴

yòugǎopù礪lì

跂qǐ

日參省cānxǐng

知明zhì

須臾yú

跬kǔi

假舟楫jiǎjí

生非異xìng

蛟jiāo

騏驥qíjì

駑馬nú

鍥qiè

鏤lòu

螯áo

蟮shàn有：yòu通“又”知：zhì是“智”的古字暴：pù是“曝”的古字乎：hū通“于”生：xìng通“性”通假字解釋下列黑體字的意思：

1．冰，水為之，而寒于水

2．木直中繩

3．輮以為輪

4．雖有槁暴

5．金就礪則利

6．君子博學(xué)而日參省乎已

7．不如須臾之所學(xué)也

8．聲非加疾也

9．而聞?wù)哒?/p>

10．假輿馬者于：介詞，比中：合乎以為：把…做成暴：通“曝”，曬。就：接近,靠近.放到日：每天。（名—狀）須臾：片刻疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大彰：顯著，明顯，清楚。假：借助11．而絕江河

12．故不積跬步13．駑馬十駕

14．功在不舍

15．鍥而舍之

16．金石可鏤

17．下飲黃泉18．用心一也19．蟹六跪而二螯

20．用心躁也絕：渡跬步：半步駕：馬拉車走一天的路程舍：放棄鍥：刻鏤：雕刻向下，作狀語(yǔ)一：專一跪：蟹腳躁：浮躁，不專一

特殊句式：狀語(yǔ)后置句：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。定語(yǔ)后置句：

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

理清全文思路

學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的方法,

態(tài)度論證

比喻第2段比喻五則第3段比喻五則第4段比喻十則第一段:中心論點(diǎn)（學(xué)不可以已）找出第二段論述的事物及其特點(diǎn)

加工冷凍藍(lán)青水冰勝于寒于直木輪木直金

利

輮礪繩學(xué)習(xí)的意義在于改變自己

學(xué)習(xí)的意義在于提高自己讀第3段,找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話？君子生非異也,善假于物也.作者選哪些比喻來(lái)論證這一觀點(diǎn)的?

假舟楫絕江河

跂而望登高博見(jiàn)

登高招見(jiàn)者遠(yuǎn)

順風(fēng)呼聞?wù)哒?/p>

假輿馬致千里善假于物學(xué)習(xí)的作用:彌補(bǔ)不足達(dá)到目的學(xué)習(xí)第4段,討論分析第4段的推理過(guò)程積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海反面設(shè)喻騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法學(xué)不可以已堅(jiān)持專一積累對(duì)比質(zhì)疑再探：

荀子主張“學(xué)不可以已”,這個(gè)學(xué)當(dāng)然指學(xué)習(xí),但他到底勸人們學(xué)什么呢?1、“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”

2、“積善成德,而神明自德,圣心備焉”歷史和現(xiàn)實(shí)無(wú)數(shù)的事實(shí)證明:只有立德才能立人,只有尚德才能治國(guó).(學(xué)習(xí)做人)(提高人的品德修養(yǎng))分析“至”和“致”有何區(qū)別?

“至”在《說(shuō)文解字》中本義是“鳥(niǎo)飛從高下至地也”,引申為“及,達(dá)到”,1句強(qiáng)調(diào)指出自身累積“跬步”達(dá)到的結(jié)果,用“至”突出了第4段的中心。“致”在《說(shuō)文解字》中的解釋為“送詣也,送而必至其處也.”含有“使……達(dá)到”的意思,2句強(qiáng)調(diào)“善假于物”的重要作用,用“致”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語(yǔ)意。1、故不積跬步,無(wú)以至千里.2、假輿馬者,非利足也,而致千里.關(guān)于設(shè)喻

設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即通常所說(shuō)的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。

1、以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體2、設(shè)喻方式多樣3、設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活正面設(shè)喻正反設(shè)喻反復(fù)設(shè)喻道理隱于比喻先設(shè)喻，后引出道理先設(shè)喻，后引出道理，再設(shè)喻本文的設(shè)喻特點(diǎn)于

雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從

青取之于藍(lán)

苛政猛于虎介詞：比

而青于藍(lán)

告之于帝介詞：向

君子生非異也，善假于物也

而君將哀而生之乎?

連詞：并列關(guān)系又，或不譯

知明而行無(wú)過(guò)矣

潭西南而望.

連詞：修飾關(guān)系地、著

吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行.連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

卻、可是

假輿馬者，非利足也，而致千里一鼓作氣，再而衰，三而竭.連詞：承接關(guān)系

然后、就、或不譯吾嘗跂而望矣學(xué)而時(shí)習(xí)之連詞：遞進(jìn)關(guān)系并且，而且君子博學(xué)而日參省乎己

之：

1.鍥而舍之

2.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

3.非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

4.糅使之然也

5.不如登高之博見(jiàn)也

詞類活用：

1．非能水也

________作

_____，意為

________

2．上食埃土

______