新材料作文審題立意訓(xùn)練★1．閱讀下面的材料，按照要求作文。西方社會認(rèn)為：舌頭、金錢、電腦，是現(xiàn)代管理者“三大戰(zhàn)略武器”。而青少年時代的馬英九不善言辭，沉默寡言。為了練習(xí)口才，他甚至在臥室里安了一面大鏡子。只要有時間，他就站在鏡子前，既是演講者，又是聽眾，還是評委。同學(xué)看見了便說，馬英九竟然臭美到這種程度了。照鏡子倒也罷了，為什么一定要照這么大的鏡子？只有馬英九明白，這面鏡子對自己的意義。直到現(xiàn)在，馬英九還會特意對著鏡子練說話，他想讓演講更加精彩。要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。文題：

立意：1.立意方向：正視缺陷；不怕誤解，堅持自我；興趣濃厚；選擇最適合自己的方法；持之以恒；苦訓(xùn)出口才；追求完美無缺；重視做好小事情；精彩的背后……（考慮高三一輪復(fù)習(xí)才開始，學(xué)生基礎(chǔ)不很豐厚，故材料比較淺顯。作文時可從“做人”與“做事”兩個角度思考，立意只要與“材料”的人、事、情、理相關(guān)，在“材料”的固有范圍之內(nèi)，就予以認(rèn)可。閱卷時，重點看考生的閱讀視角和立意傾向，看行文對觀點的表現(xiàn)；其他參閱2013安徽高考作文評分。）★2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一天，一個生物學(xué)家經(jīng)過一家農(nóng)場，看見雞舍里的雞群中有一只老鷹，于是就問農(nóng)場的主人，為什么鳥中之王，會落魄到這般與雞為伍的地步。農(nóng)場主說：“因為我一直喂它雞飼料，把它訓(xùn)練成了一只雞，所以它一直都不想飛，它的一舉一動根本就是只雞，而且根本不以為自己是一只老鷹了。”生物學(xué)家想試試鷹是否還會飛。他把老鷹放在手臂上，然后說：“飛吧！”可是，那只老鷹有些疑惑，因為它不知道自己是誰。然后，它看到雞群在地上啄食，于是又跳下去與它們做伴了。生物學(xué)家不死心，又把老鷹放到屋頂上慫恿它飛，結(jié)果也是一樣。第三天，生物學(xué)家把老鷹帶到了高山上，再次鼓勵它說：“你是一只老鷹，屬于藍(lán)天，張開翅膀飛翔吧！”老鷹回頭看了看遠(yuǎn)方的雞場，再抬頭望了望天空，但還是沒有飛。生物學(xué)家把它舉起來向著太陽，奇跡發(fā)生了，老鷹開始顫抖起來，然后慢慢張開了翅膀，最后發(fā)出了勝利的叫聲，沖向了天際。要求選好角度，自定立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。文題：

立意：審題——可從鷹、農(nóng)場主、生物學(xué)家三個角度立意。鷹：為什么鳥中之王會淪落到這般與雞為伍的地步？——（1）拒絕安逸（2）憂勞興國，逸豫亡身開始貪圖安逸的雞舍，與雞為伍，最后發(fā)出了勝利的叫聲，沖向天際——（3）目標(biāo)、理想的作用（是鷹就應(yīng)翱翔于天際，不要委身于雞群）（4）自我認(rèn)識（莫失去自我

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做真正的自己

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要勇于沖破心理阻礙

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錯誤的認(rèn)識會妨礙自己成長（5）挑戰(zhàn)環(huán)境，贏得成功農(nóng)場主：一直喂它雞飼料，把它訓(xùn)練成了一只雞，所以……老鷹了——（6）“順木之天”，尊重個性；（6）環(huán)境影響人的發(fā)展（8）有教無類生物學(xué)家：“它到底是一只鷹啊……輕輕地……張開翅膀飛吧”“又把它……慫恿它飛”“再次鼓勵”

——（9）鼓勵、贊美等對人的影響（千里馬何以能奮蹄

/奇跡源于激勵

/大鵬同風(fēng)起，扶搖九萬里）（10）要慧眼識才。切合題意——正確認(rèn)識自己、自信

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目標(biāo)、理想

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鼓勵、贊美其他為基本切題。偏離題意的：從生物學(xué)家角度談要助人為樂；從主人角度談尊重生命、熱愛生命；從鷹的角度談學(xué)會等待

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把握機(jī)會

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永不絕望

等。★3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。“輸在起跑線上”是所有家長最擔(dān)心的事情。在早教專家面向家長們侃侃而談的課堂上，在街頭發(fā)放的各種培訓(xùn)班的宣傳頁上，在電視、廣播里專門給孩子們“健腦”、“增智”的保健品廣告中，所有的轟炸性信息都在宣揚這樣的理念：如果不在0到6歲時抓緊時間開發(fā)智力，如果不在上學(xué)之前就初步掌握心算和外語，如果不用古典音樂天天撫摩孩子的耳朵，孩子就不能成為聰明快樂、大有前途的“花骨朵”。“專家”們甚至試圖讓人們相信：如果“胎教”工作沒做好，這個孩子在娘胎里就已經(jīng)被淘汰出局了。要求：①角度自選；②立意自定，但不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。★4．閱讀下面的材料，按照要求作文。文學(xué)大師梁實秋先生尚在世的時候，我（劉墉）有一天跟他同桌用餐。冷盤端上來，梁先生說他有糖尿病，不能吃帶甜味的熏魚。冰糖肘子端上來，他又說不能碰，因為里面放了冰糖；什錦炒飯端上來，他還是說不能吃，因為淀粉會轉(zhuǎn)化成糖。最后，端上八寶飯，我猜他一定不會碰了，沒想到梁先生居然大笑道：“這個我要。”朋友提醒他：“這個有糖又有飯。”梁大師則笑說他早知道，就因為早知道有自己最愛吃的八寶飯，所以前面特別節(jié)制。“我前面不吃，是為了后面吃啊；因為我血糖高，得忌口，所以必須計劃著，把那‘配額’留給最愛。”要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。★5.閱讀下面的材料，按照要求作文。歌德本來是追求一位姑娘的，一年后，人沒追到，手上卻多了一本《少年維特之煩惱》；倫琴在實驗室里蹲了6年，本來是想找晶體光譜的，結(jié)果光譜沒找到，卻意外地發(fā)現(xiàn)了X射線。他得到了更多，除了那根X射線外，英國政府給了12萬英鎊，瑞典諾貝爾獎委員會獎勵他53萬美元，他那張印著左手的感光紙，更是副產(chǎn)品中的大頭，1932年被美國一位收藏家以120萬美元的價格買下。每個人在世界上都會有所奮斗，有所追求。但我們總會發(fā)現(xiàn)，最終得到的往往并非我們當(dāng)初所追求的主產(chǎn)品。對此，你有怎樣的經(jīng)歷和感受？請根據(jù)材料，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。【寫作指導(dǎo)】這是一道“材料+命題”式作文題，材料是一則寓言故事。在審題時，我們要抓住材料中關(guān)鍵要素，即主要對象、對象的行為及行為的目的、結(jié)果等分析。材料寫了歌德、倫琴的故事，他們在追求自己理想、目標(biāo)的時候，結(jié)果得到的東西雖然和當(dāng)初的理想、目標(biāo)不同，但卻有意外的驚喜。作文的標(biāo)題是一個偏正短語，考生要理解“副產(chǎn)品”的含義，提示語中有明確的詮釋，就是“我們在人生奮斗過程中，最終得到的往往并非我們當(dāng)初所追求的主產(chǎn)品，即附帶生產(chǎn)出的非主要產(chǎn)品”。由此，我們可以得到以下立意：一是失之東隅；收之桑榆；二是要樂觀面對人生的挫折，在努力追求主產(chǎn)品的同時也要善待副產(chǎn)品；三是不能因為一時受挫二放棄，也不要因為執(zhí)著一念而迷失自我，在追求的過程中，你終會有意想不到的的收獲等。【參考例文】追求的副產(chǎn)品有一個故事說，一個失戀的青年對人生失去了興趣，打算先去泰山看日出，然后在日出后的山巔上結(jié)束自己的生命。于是他徒步而行，往返三千四百公里，歷時兩個月零六天，結(jié)果日出沒有看到，身邊卻多了個貼心的姑娘、兩本已出版的游記和天南海北的一群朋友。這聽起來有點不可思議，可我愿意相信這件事是真的。現(xiàn)實生活中繁瑣、無聊的事幾乎主宰了我們生活。我們渴望有一個歡樂自由的童年，可從記事起，我們的童年就充滿著無數(shù)的作業(yè)題。我們夢想擁有一段童話般美好的的愛情故事，可生活偏偏告訴你，你的生活沒有奇跡，有的只是油鹽醬醋，一地雞毛。于是我們不再追求什么，不是不想，而是怕拼了命登上山頂，卻看不到想象中壯美的日出。可是，我們不能因此就停止追求的腳步，因為只要你不停止前進(jìn)的腳步，一直行走在路上，即使到達(dá)不了終點，也會在追求過程中有意想不到的收獲。《泰坦尼克號》中那個窮畫家杰克窮困潦倒，原本想到異國尋找能欣賞自己作品的人，結(jié)果，他在這艘注定要沉沒的巨型游輪上邂逅了人生輝煌的愛情。歷史也證明，人們從不曾停止追求的步伐，因為只要始終向前，只要執(zhí)著勇敢，即使沒有到達(dá)夢想之地，也能在追求路途中收獲意想不到的成功。德國文豪歌德本來是要追求一位姑娘的，一年之后，姑娘沒有追到，手上卻多了一件副產(chǎn)品——《少年維特之煩惱》；倫琴在實驗室里呆了六年，本來想找晶體光譜的，卻意外發(fā)現(xiàn)了X射線。總之，造物主從不會讓偉大的追求空手而歸。即使你最后沒有得到你想要的東西，它也會給你點副產(chǎn)品作為對你的的獎賞。因此，不管人生遇到多大的挫折，不要認(rèn)為前面的路已經(jīng)堵死了，世間的任何事物，只要你執(zhí)著地追求了，你會發(fā)現(xiàn)它們的背后都隱藏著副產(chǎn)品。你追求財富，財富沒有得到，結(jié)果你卻得到了愛情；你追求愛情，愛情沒有光顧，結(jié)果你成了詩人；你夢想成為詩人，繆斯女神沒有垂青你手中的筆，但你卻成了園藝師。對于一個真正的追求者而言，世界上是不存在失敗者的，他們即使實現(xiàn)不了最初的夢想，也會獲得一些潛藏在夢想背后的副產(chǎn)品。朋友，只要堅持下去，會有無數(shù)意外的驚喜等著你。所以，請相信這個世界吧！它是公平的。【點評】這是一篇洋溢著樂觀向上精神的考場佳作，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者先從追求的過程和結(jié)果入手，告訴讀者追求可能會帶來什么，然后進(jìn)一步討論，我們?yōu)槭裁匆非螅M(jìn)而通過一些生動鮮活的例子告訴讀者，要不懈追求，你才會有意外地收獲。文章彰顯了生活的哲理，語言很有啟發(fā)性，帶有智者的聰慧和仁者的溫潤。如“對于一個真正的追求者而言，世界上是不存在失敗者的”。同時，文章多處用了第二人稱“你”，親切自然，增強(qiáng)了讀者的認(rèn)同感。★6.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

(60分)

別走得太快，等一等靈魂。

——印第安人諺語

重為輕根，靜為躁君……輕則失本，躁則失君。

——老子《道德經(jīng)》

靜中靜，非真靜。動處靜得來，才是性天之真境。

——洪應(yīng)明《菜根譚》

以上三句格言，引發(fā)了你怎樣的回憶與聯(lián)想？引起了你怎樣的思考和感悟？請自選角度，自定文體，以“由躁入靜”為題寫一篇文章。要求：①不少于800字；②不要寫成詩歌；③不得抄襲；④不得透露個人相關(guān)信息。作文材料是幾則有關(guān)“躁”與“靜”的名言。它們既可以被當(dāng)作是對這兩個相反概念的解釋，也可以是寫作思路的提示。首先，要明白“躁”與“靜”的內(nèi)涵及其相互關(guān)系。躁，指心靈浮躁、躁動。心靈為外物所累，為物質(zhì)名利所誘惑而放棄了本性。不能簡單地理解為性格的急躁、不耐煩。靜，與“躁”相對，指心靈的寧靜，歸于本性，不為外物所累，不被物質(zhì)名利誘惑。“靜”的表現(xiàn)：不圖名、不圖利、不圖位，追求純潔、高尚，崇尚奉獻(xiàn)、樂于助人，公而忘私、以集體為重。“靜”，方能獲得成功；“靜”，才方能成就人生。我們可以選取歷史上或現(xiàn)實中追求心靈之“靜”的事例。如：陶淵明“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，絕不因物質(zhì)而失去不侍奉權(quán)貴的本性，回歸田園。在寧靜的農(nóng)耕生活中保持自己純潔的心志。——由此拓展：古代的隱士大都能拋卻現(xiàn)實名利上的“躁”，追求心靈的“靜”。蘇軾：屢次被貶，雖有感傷，但絕不計較自己的名利得失，在大自然中寄托自己的樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，尋求心靈的本性。——由此拓展：仕途失意，文壇得意之人也都是“由躁入靜”的極好實例。我們也可以從有關(guān)的詩文名言中找尋靈感：采菊東籬下，悠然見南山；眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山；千山鳥飛絕，

萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，

獨釣寒江雪；且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)……

★7.閱讀下面這則材料，按要求寫一篇文章。如果你去印度，你會發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，那里的公路特別破舊，最好的路都趕不上我們的二級公路。但只要你沿著公路走，每隔數(shù)公里你就會發(fā)現(xiàn)一座華麗的教堂，其華麗程度難以用語言來形容。一位旅行者問當(dāng)?shù)氐木用?“你們這里教堂如此華麗，公路卻如此破舊，你們就不能把那些建教堂的錢用來修公路嗎?”居民答道:“路是通向財富的，不重要;教堂是通向神的，很重要!”要求:全面理解材料含意，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。注意:①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。★8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（70分）在烈日炎炎的正午，當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西當(dāng)一個牧羊人從山上下來，口干舌燥的時候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人可是，另外一個人，盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來（選自[阿富汗]烏爾法特《生活》）

要求:

選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲二、立意角度：

⑴當(dāng)一個牧羊人從山上下來，口干舌燥的時候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人可是，另外一個人，盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來

①上述材料的出處是烏爾法特的文章《生活》，暗示材料里的“水”應(yīng)當(dāng)喻指“生活”

②不同的人品味水的滋味不同，由此提煉出立意的角度“生活的滋味”

⑵在烈日炎炎的正午，當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西

當(dāng)一個牧羊人從山上下來，口干舌燥的時候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人農(nóng)民是在“大汗淋漓”之后，方知水的寶貴；牧羊人是在口干舌燥的時候，才“最了解水的甜美”，他們都是經(jīng)歷過困境，才品出寶貴、甜美，由此提煉出立意：經(jīng)歷磨難、苦難才能夠懂得幸福，苦過方知甜⑶可是，另外一個人，盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來從這第三則材料中的“另外一個人”的角度分析，“盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯”，外在條件很好，可是他“仍然品不出這水的甜美”，可見生活中，我們應(yīng)當(dāng)摒棄外在的喧囂浮華，追求本真的東西，由此提煉出立意：追求本真⑷材料的三段話中有三個角色：農(nóng)民、牧羊人和另一個人綜合這三段話，可以看出，三種人在不同情境下，對同一事物的心理感受不同，由此提煉出立意：體悟隨境遇而改變，一心一境，心境與環(huán)境⑸材料中的三個角色，農(nóng)民、牧羊人因?qū)λ星袑嵉男枨螅云烦鏊淖涛叮傲硪粋€人”因?qū)λ疀]有需求，所以品不出水的滋味，由此提煉出立意：需要才珍貴，美好源于需要

【精彩語段】一心一境心由境造，指環(huán)境很重要，環(huán)境對一個人的心境有很大影響境由心造，意指環(huán)境的美好與惡劣是由心境的快樂與否而決定的（立意高）境隨心轉(zhuǎn)則悅，心隨境轉(zhuǎn)則煩心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢臺灣著名作家羅蘭提出“境由心造”的觀點他認(rèn)為,一個人的處境是苦是樂常是主觀的,苦樂全憑自己判斷,和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系真正的智者,能從一滴水里看見整個太陽的光輝，能從一朵花中嗅出整個春天的芬芳，甚至能從一粒沙中看出整個時代的變遷以心為眼，以有限觀無限，從點滴中發(fā)現(xiàn)生活的智慧，感受生命的美麗，這便是一種境由心造我們無法選擇生活，但可以選擇自己的內(nèi)心坐擁一份“采菊東籬下”的恬淡，一份“先看庭前花開花落”的雅致，一份“玉壺買酒，賞雨茅屋”的清新在生活中找尋自己的桃花源，帶上一顆發(fā)現(xiàn)美的心，用心去感受，定會看見那漫天的落英繽紛，那遍地的芳草鮮美追求本真一顆真正淡泊純凈的心靈，一定要清醒自持，不為世間浮華言語所同化，一定要安樂自勉，不為人世虛幻情感所虜獲人，要追求本真率真而自然，超越于世俗的言語逢迎與情意交接，使?jié)摬卦谛牡膬裘赖靡匀岷投鴥?nèi)斂的統(tǒng)一，便是個清醇而高潔之人！人，要追求本真說想說的話，做想做的事要做自己，做真的自己人，要追求本真擁有本真，你會得到純天然的快樂，你會成為精神明亮的人有時城市太過喧囂，太過華麗，閃爍的霓紅燈掩飾不住城市人內(nèi)心的空虛，充斥耳膜的音樂躁動地紛亂了內(nèi)心的琴弦當(dāng)一切繁華落盡，又能剩下什么讓人喟嘆？華麗的城市如同一杯卡布其諾，在氤氳的奶油中得到短暫的甜味，咀嚼之后除了苦澀別無所有而那些大山里來的人，他們看似狂放的舞蹈，聽似混雜的音域無不震撼著我們的心靈，正是那種無保留的情感宣泄，通過悲傷或歡樂的音樂，解開了他們心靈的枷鎖，讓他們真正地回歸于空曠大自然中像稽康一般，在草屋前握鐵，在月下?lián)崆伲屘旎[傳來，讓生活無比純凈深夜濾去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩飾，也無須去偽裝人們的心也由此沉淀變得如此寧靜，暴露得如此淋漓盡致幾度深思便覺褪去浮華，還以本真東坡曰：“江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫”我也想懷揣初心和生命最初的本真，用一顆詩意的心打量這個世界，用最澄澈最干凈的目光，注視他人的奔跑，于春光爛漫中安享歲月靜好

【例文選讀】需求營造美感身處動亂時代，戴望舒卻期許在雨巷中逢著一位丁香般的姑娘《雨巷》所營造的憂傷美感，不可說不是戴望舒需求安定生活心境的真實寫照遲子建于《傷懷之美》中感嘆道人生傷懷時刻極少，但那種美感動人心腑少，才會去需求，需求才會想象，而想象便營造了美感口潤時不解水味，口渴時方知水的美味，道理如出一轍所以說，需求營造美感古人曾戲謔地說道：“書到用時方恨少”

，這雖帶有些悲情，但也深刻指出了人們擁有時不懂珍惜，需求時后悔不已的普遍現(xiàn)象作家林清玄有言：“用心活在當(dāng)下”，告知人們要珍惜當(dāng)下所擁有的，但生活的快步伐易教人忘卻了我們所有的，漸而被忽視的逐漸消逝，驀然回首，斯物已去，只能讓人光去需求它們重新回來，卻不可得，有人會悲憫地直嘆可惜，但實際上它恰恰不顯可惜，何哉？因為有了需求，才會豐盈想象，從而珍惜其余一切日本作家村上春樹熱愛跑步，當(dāng)被問及為何不將跑步時間也用在構(gòu)思上時，他說：“不去會死”可見，他是需要跑步的，這與寫作無關(guān)，跑步充實了他的生活，給他營造了更多創(chuàng)作的美感，所以他才會寫出極有哲意的文字：“不管別人怎么說，我都不打亂自己的節(jié)奏，自己不喜歡的，自然長久不了”當(dāng)大詩人李璟聽得一曲清簫便有夢回雞塞之遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)之情時，他那極需回故國的情懷和所作詩境的美感，便更好地詮釋了需求營造美感的真諦了。苦

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甜捧一杯香茗，呷一口，舌尖的苦，舌根的甜，流入喉中，這便是生活苦是生活的底色，嬰兒剛出生是哭，不是笑，這是我們一生苦痛的開始，學(xué)走路，跌倒了，哭！學(xué)騎車，摔倒了，哭！求學(xué)了，離家了，哭！考差了哭！失職了哭！親人“走”了，亦是哭這哭便是苦，苦在心里，心不暢，事不順，溢在眼中，淚便落下堵在喉頭，便只剩哽咽有人消極了，有人迷惘了，那甜，在哪？甜是生活的點綴這時，我們醒悟，苦終不是生活的全部，那跌倒后，再爬起來，臉上洋溢的是笑；那數(shù)次摔倒后，駕車如飛時，臉上又有笑；離家后，那第一封家信，那第一次“長途”，那第一次“千里回家”臉上，嘴間，都是甜蜜于是我們發(fā)現(xiàn)，原來生活中也有笑，也有甜，我們更明白哭不只是苦，亦有甜因苦而甜，這便是苦的底色與甜的點綴的關(guān)系在中國，憶苦思甜一輩，正在老去，那革命歲月中不可磨去的苦正在淡去，人人似乎都成了大舌頭，那根部的甜已快將舌尖占據(jù)于是乎，甜亦非甜在哈根達(dá)斯和蜜餞中長大的孩子失去了苦的感覺因而有了“我爸是李剛”的放肆叫聲，有了“我爸是李雙江”的低質(zhì)言論，有了炫富的郭美美令人痛心，更令人反思，中國，怎么了！我們，怎么了！孩子，怎么了！深究其因，便是他們?nèi)鄙倭藢嗟母兄瑥亩嗖恢鸬淖涛洞髮W(xué)生“炫富帖”，令人感動無比，從收棒子的苦，到珍惜親情的甜，這才是真正的感知生活，享受生活同時，大熱的文化，似乎也在向甜膩區(qū)邁進(jìn)易中天的《三國》，于丹的《論語》；電影版的《茶館》，馮小剛的“哈姆雷特”（《夜宴》）；鑒寶節(jié)目的古董知識，青歌賽的文化常識······我們熱熱鬧鬧的將文化“教育”向前推進(jìn)，卻不知此時，文化已成為“偽文化”當(dāng)眾人相爭潘金蓮的故鄉(xiāng)，南天一柱改名“哈利路亞山”時······我看到了傳統(tǒng)文化的迷失這時我們需要哭，需要一場文化苦旅，重新走一走絲綢之路，走一走長征之路，走一走改革開放之路，感受文化的苦與甜北宋學(xué)者張載有有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”做為青年的你我更應(yīng)憶苦知甜，知苦思甜，享受生活，感悟生活，傳承文化

要做就做牧羊人牧羊人口干舌燥，河邊痛飲，品出水之甘甜另一個人手持精致茶具，卻覺察水之無味，甚至有點苦澀或許，河邊水抵不上壺中茶一半的質(zhì)量，卻比壺中多飄逸出陣陣芳香這其實是生活中的兩類人，用網(wǎng)絡(luò)流行語來區(qū)分便是二青年與偽文藝青年前者不是什么貶義詞，他們崇尚真養(yǎng)育善美，不偽裝不作作；后者不是什么褒意詞，只是一幫盲目追逐，自命不凡的孩子罷了牧羊人保持著自己的情操，即使職業(yè)沒有太多的光輝，然而他們保持著出世的純真，看到自己需要的，便會撲上去，哪怕并不干凈而另一個人，明明自己不渴，還有精美的茶具來掩飾內(nèi)心的空虛，他們自命不凡，追趕所謂的時尚，卻把自己丟在了人生人海里，找不到蹤影，靈魂失去了方向在這個物欲流的世界上，牧羊人少了，另一個人多了人們被欲望與名利掩蓋了視線，只想擁有精美的茶具，卻忘了水的味道，一味追求奢華，一心朝著富貴，再回首時，想品一品水的甜美，卻再也感受不到了，匆匆一生，自以為愜意，卻迷失了自己有時甚至視牧羊人為另類，嘲笑他們的一無所有，殊不知這是誰的時代我愿學(xué)魯迅，呼喚迷失的人群，即使千夫所指，我也要吶喊：要做就做牧羊人李白是個牧羊人在那個風(fēng)雨搖蕩的年代里，“酒入愁腸，三成詩，七分化為劍氣，繡口一吐，便是半個盛唐！”他豪邁，放蕩不羈，但從未屈服過，縱使被放逐，也要“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”于是，他看到了自己的甜美，品嘗到了酒的甘甜，即使自己曾經(jīng)也惆悵過，但卻從來不曾有過追尋世俗的腳步陶淵明是個牧羊人退隱田園中，他看到山的靈氣，水的靈動“山氣日夕佳，飛鳥相與還”他輕視權(quán)貴，只做自己，不要精美的茶具，只有幾畝薄田來“種豆南山下”于是，他也品嘗到了水的甜美，即使置于河中，我自悠然快活“阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，’’這是他眼中的生活，沒有家財萬貫，沒有侍女書童在紛繁的世界里拿著茶具飲水，這叫作活著在入世的情況下仍做著出世的夢，這才是生活要做就做牧羊人瞧，陌上花開，我們?nèi)ネ达嬕活D吧！

水韻人生一瓢水，并不是所有人能品出其內(nèi)在的甘甜與醇美一個生命的旅程，更非所有人都能獲悉平淡背后那份來之不易的幸福我想，這便是“水韻人生”擺脫了像1942那段艱澀性酸、不堪回首的歲月，我們迎來的是摩天大樓拔地而起的輝煌絢麗過去那段時光的消逝，是否就意味著我們可以遺忘那段記憶，過上甜美的日子呢？消逝的不等于消失的，我們只有銘記那份苦澀，才能咀嚼出現(xiàn)世的甘甜當(dāng)自甘沉淪、不思進(jìn)取的90后被冠以“垮掉的一代”；當(dāng)無數(shù)人因為現(xiàn)實生活的安逸無聊而追逐低俗搞笑之風(fēng)；當(dāng)一句“今天你幸福嗎？”引起無數(shù)的熱議我想，靜下心來去感悟那段所謂的不堪回首的歷史，靜下心來去體會那曾經(jīng)洶涌澎湃中的無限凄涼，我們會發(fā)現(xiàn)此刻淡泊如水的人生將是怎樣的一種韻味、一種幸福因為銘記，我們要更加珍惜這份甘甜我們總是以為什么都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模偸敲β档刈分穑虉?zhí)地認(rèn)為前方就是最好的，而忽視了身邊細(xì)微的美好有位名人曾說：你所苦苦追尋的明天，正是無數(shù)后來之人苦苦尋覓的今天珍惜你所擁有的一切，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)小麥只花開十秒的驚喜，你將不會因為它沒馥郁芳香而傷懷；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)“疑是冰消雪未融”的玄妙，你將不會因為它只是一池水而定位它的平凡只有珍惜，才能發(fā)現(xiàn)這其間的美好除此之外，我想我們更需要一種低配的人生態(tài)度物質(zhì)的繁華上演，名利總裹挾著無盡的喧囂，我們不甘于現(xiàn)實的平淡，我們想要一種“登泰山而小天下”的縱觀人生但是物質(zhì)的富饒并不能衡量精神的富有倘若有一種低配的人生態(tài)度，以精神的享受坦然于物質(zhì)的清貧我想，中國近百年來，不會只出現(xiàn)一個莫言因為更多的作家總是將利益凌駕于文學(xué)之上，這種功利之心怎么可能會引導(dǎo)出一個文學(xué)巨匠的誕生學(xué)會一種低配人生，“不汲汲于名利，不汲汲于富貴”，生活在一種清澈如水的境界中，又怎會無法察覺其中的甘甜學(xué)會銘記，學(xué)會珍惜，學(xué)會低配自己的人生，我相信，每個人都能品出那份淡而會心的甘甜，那份簡單純樸的韻味，我想，這便是“水韻人生”

品味生活我們不是畢加索，秀不出多變的畫風(fēng)；我們不是洪默爾，擺布不了鋼琴：我們不是國際巨星，舞不出夢幻的腳步我們只是平凡之人，可是我們依然可以，品味生活風(fēng)流瀟灑的李太白，行走官場，讓楊貴妃研墨，讓高力士脫靴，得罪了皇上身邊兩個最密切的人，因此長期得不到重用，郁郁不得志被放逐出長安的李太白，并沒有消沉，不改其文雅風(fēng)流，于花間酌酒，于月影下舞劍輕搖小舟，自得其樂，旁若無人這是他對生命的另一種體驗，他看透了世間的浮沉于是他放蕩游俠，品味生活，斗酒成詩篇。相貌丑陋的魏晉文學(xué)家左思，艷羨美男子潘安被美女簇?fù)淼柠惥埃唤麞|施效顰，卻遭譏諷，狼狽而歸生活之美僅僅是外表之美嗎？顯然不是，內(nèi)在的才情比外表更重要，更有吸引力幸而，之后的左思未有去追逐外表上瞬間即逝的虛幻魅影，憑借自我才情，擁有了自己的文學(xué)粉絲團(tuán)他追求本真，歷經(jīng)十年，寫成凝結(jié)著心血的《二都賦》，風(fēng)靡京都

當(dāng)年天天想出名的陳子昂，在長安城十年不為人知找到機(jī)會分發(fā)自己的詩文給來訪的客人，人們喜歡他“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的意境，于是陳子昂一夜之間震動長安他不是嘩眾取寵，而是憑借這個方式追求自己想要的生活而吟詩作對，便是他的生活，他的本真品味生活，品出李太白的放蕩不羈，品出左思的內(nèi)在才情，品出陳子昂的“前不見古人，后不見來者”的傲骨追求本真，去盛唐領(lǐng)略陶淵明的高風(fēng)亮節(jié)，去魏晉品味詠絮才女謝道韞，誰說女子不如男的豪情萬丈，去宋元品讀扣人心弦的詞曲戲劇如此這番你品味到生活的甜美了嗎？一捧平淡無奇的清水對于老農(nóng)來說便是上天的恩賜帶著你的渴望，品味生活，追求本真，做一個如魚飲水冷暖自知的老農(nóng)若是你擁有精美的茶壺，擁有上乘的茶水，那就讓這些絲絲縷縷的茶香包裹著你，深深地，用心地感受那沁人的茶香

總之，品味生活，追求本真，平凡之人亦有美妙人生

★9.閱讀下面材料,按照要求作文。2011年8月，莫言憑借長篇小說《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎。2012年12月10日，在瑞典首都斯德哥爾摩音樂廳，中國作家莫言從瑞典國王手中接過諾貝爾文學(xué)獎。莫言成為首個獲諾貝爾文學(xué)獎的中國人。莫言在很多地方重復(fù)過一句話：“海明威曾經(jīng)說過：‘不幸的童年是作家創(chuàng)作的搖籃’。”莫言這話多少有些冤枉雙親，因為比起從小失去父母的川端康成和有一個酒鬼父親的陀思妥耶夫斯基等人來說，莫言的那點不幸實在可以忽略不計。莫言常說，饑餓與孤獨是他創(chuàng)作的財富，其實莫言童年時候正是中國最困難的時期，餓得面黃肌瘦、痛苦不堪的人比比皆是，但是最后能餓成作家，特別是像莫言這樣有名的作家，屈指可數(shù)。他的不幸，他的孤獨，也成了他的財富。請結(jié)合你的經(jīng)歷、感受、體驗、思考等寫一篇文章。【注意】①角度自選，立意自定。②除詩歌外，文體不限。③不得少于800字。④不得脫離材料的內(nèi)容含義，不得抄襲、套作。

⑤書寫分5分。

作文寫作訓(xùn)練

“機(jī)遇”

※跨越高分瓶頸★一、

內(nèi)涵挖掘

機(jī)遇是人生的轉(zhuǎn)折點、事業(yè)的起跑線。抓住機(jī)遇，趁早動手，發(fā)展自己，就能取得優(yōu)勢；錯過機(jī)遇，難免處處被動，處處吃虧。只有善于抓住機(jī)遇，事情才可能成功，人生就可能出現(xiàn)意料不到的精彩。要想抓住機(jī)遇是有條件的，要努力，有眼光、有決斷、有抓住機(jī)遇的能力，因此要努力提高自己的素質(zhì)和能力。

★

二、

動感名言

如果事先缺乏周密的準(zhǔn)備，機(jī)遇也會毫無用處。

——［古羅馬］托爾維爾

良機(jī)對于懶惰沒有作用，但勤勞可以將平常的機(jī)遇變成良機(jī)。

——［德］馬丁·路德

機(jī)會就像一塊石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生。

——［德］席勒

如果良機(jī)不來，你就自創(chuàng)良機(jī)。

——［英］斯邁爾斯

★三、三維解讀

根據(jù)這個主題，可以從以下幾個角度思考立意：機(jī)遇是稍縱即逝的；機(jī)遇不喜歡懶漢，也不欣賞投機(jī)者；

要有一雙善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛；抓住機(jī)遇的前提是有足夠的準(zhǔn)備；不要坐等機(jī)遇，而要創(chuàng)造機(jī)遇；有了機(jī)遇，就意味著要做出選擇；機(jī)遇可能成為人生的轉(zhuǎn)折點；人生充滿了機(jī)遇；機(jī)遇往往也意味著挑戰(zhàn)。

★四、

經(jīng)典素材“經(jīng)常睜開眼睛”（最小的機(jī)會也值得把握

）

美國休斯敦大學(xué)的朱經(jīng)武是研究超導(dǎo)體的華裔科學(xué)家。他說：“我能有今天，一大部分要歸功于父母，他們教導(dǎo)我經(jīng)常睜開眼睛，因為這個世界有許多機(jī)會和現(xiàn)象等著我們?nèi)グl(fā)掘，即使有時會失敗，仍要做到每次試驗都要有所得。這一點，我母親說得最透徹。她說，‘要是你跌倒在地上，就想辦法抓一把沙。’她認(rèn)為連最小的機(jī)會也值得把握。”貝多芬的即興發(fā)揮（要抓住并利用好機(jī)遇）

1787年春天，貝多芬來到維也納著名作曲家莫扎特的家里，希望得到他的指教。當(dāng)時，莫扎特正在客廳里跟幾位名人、貴族高聲攀談。貝多芬走進(jìn)來時，莫扎特只是漫不經(jīng)心地問了貝多芬?guī)拙湓挘瓦f給他幾張樂譜，說：“你把這曲子彈一下。”說著，又去和客人們高談闊論了。貝多芬坐在鋼琴前，一邊彈著，一邊想：“難道我的琴聲真的不足以打動莫扎特嗎？我一定要把他的注意力吸引過來。”于是，他開始在莫扎特原曲的基礎(chǔ)上發(fā)揮起來，而且旋律流暢，充滿激情。這下可真的把莫扎特吸引過來了。他又拿來一張樂譜，對貝多芬說：“這是我最近作的一支曲子的主題，你根據(jù)這個主題彈一首即興曲。”“好的。”貝多芬接過樂譜，只是粗粗地看了一遍，就彈了起來。“太好了!太好了!”莫扎特贊嘆不已。他真沒想到這個不起眼的年輕人，竟有如此出眾的音樂才華。說著，他拿出筆和紙，把貝多芬彈的即興曲記了下來。然后激動地對客人們說：“大家注意，將來震動世界的人一定是他——貝多芬!”

★

五、

創(chuàng)新思考誰能抓住機(jī)遇

“即使將我剝光衣服一文不名地丟到沙漠里，只要有一個商隊經(jīng)過，我也可以很快變成億萬富翁。”比爾·蓋茨少年時就很欣賞老洛克菲勒的這句名言，每次讀罷都拍案叫絕：“只要有機(jī)會我也一定要成為億萬富翁。”

機(jī)會的來臨是在他

19歲從哈佛大學(xué)一年級輟學(xué)那一年，我們相信那時蓋茨肯定發(fā)現(xiàn)了那個遠(yuǎn)比哈佛的金字招牌更有價值的秘密，所以蓋茨成了蓋茨，我們依舊“微軟”。由此我們進(jìn)一步相信，照此下去我們下一代也不可能成為蓋茨了，因為他們關(guān)注的是商業(yè)的本質(zhì)，而我們卻停留在商學(xué)院的招牌上。

觀點型命題的審題立意審題是決定作文成敗的第一個重要環(huán)節(jié)。在考試時，只有審題正確，才能拿到基本的分?jǐn)?shù)；否則，文字基本功再好，也要砸鍋。從命題作文到一般材料作文到今天的話題作文，應(yīng)該是在審題上一步步降低了難度。但審題同樣不可忽視。

不少學(xué)生正是由于對這一點認(rèn)識不足，造成寫作上的失誤，從而留下深深的遺憾。那么，面對考場作文，我們?nèi)绾慰焖賹忣}立意呢？一、話題作文審題立意方法：抓“話題”不管“話題”前面有沒有材料，話題作文的核心一定是“話題”本身。審題立意時，應(yīng)把重點放在“話題”上，而不能受到材料的干擾，有時甚至可以不管材料。材料只對審題立意起提示作用，能引導(dǎo)考生快速而準(zhǔn)確地切入話題，但材料絕不是審題立意的重點，更不能由材料來確定寫作重點。如2006年廣東卷，雖然所給的材料具有很強(qiáng)的文學(xué)性，富有哲理意蘊，但考生依然不能把審題的重點放在材料上，而是應(yīng)該著力挖掘話題“雕琢心中的天使”所蘊涵的命題指向。該話題是一個動賓短語，立意寫作的重點應(yīng)放在動詞部分，行文要突出“雕刻”的過程；雕刻的對象——“心中的天使”，是一個偏正短語，“心中”是重心，可見，天使并不是從天而降，而是自己內(nèi)心的產(chǎn)物，是自己孜孜追求的對象；“天使”比喻象征美好的東西。分析挖掘話題的內(nèi)涵到此，就一定能夠做到準(zhǔn)確立意。1、訓(xùn)練目標(biāo)訓(xùn)練學(xué)生審題重點應(yīng)研讀“話題闡述”部分，因為對這部分文字的理解把握比研讀材料本身更重要。2、寫作指導(dǎo)把從提示性材料中引申出來的一個結(jié)論，或是命題人理解材料時所得到的一點見解，用來擬制為話題作文的“話題”，那么我們就稱之為“觀點型話題”。如1998年全國高考作文，要求以“堅韌--我追求的品格”為話題，2000年的全國高考作文，要求以“答案是豐富多彩的”為話題，就是很典型的“觀點型話題”。這類“話題”的審題是比較寬泛的，只要比照一下自己的選材和所寫內(nèi)容是否吻合話題的觀點即可，不能違背、不可偏離。在作文時，這類話題啟示我們必須圍繞這一中心進(jìn)行選擇材料、組織材料，沿著它所給的線索向前延伸，不能偏離航向。寫記敘文，要能夠反映這個中心；寫議論文，要能夠論證這個中心。遵循觀點、線性前伸，是“觀點型話題”寫作時必須花工夫思考的問題。3、例文評析作文材料：在一次鼓勵創(chuàng)新的報告會上，有位學(xué)者出了一道題：○△

四個圖形符號中，哪一個與其他三個類型不同？有人說圓形，因為圓形是惟一沒有角的圖形；也有人說三角形，它是惟一由直線構(gòu)成的；又有人說半圓形也正確，它是惟一非對稱性的圖形。看來，由于標(biāo)準(zhǔn)和角度的不同，這四個圖形都可以作為正解答案。的確，世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及答案不止一個的事例很多。你有這樣的經(jīng)歷，、體驗、見聞和認(rèn)識嗎？請以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇文章。這個話題的范圍是很寬泛的，只要與學(xué)者的這道題引發(fā)的思想感受有關(guān)，都符合要求。文體不限。可以記敘經(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想像等等。題目自擬。不少于800字。[例文]答案是豐富多彩的是嗎？不是的。答案是豐富多彩的。我問你：生命中你最愛的人是誰？父親？母親？朋友？愛人？……他們中的每一個人我都無法從“最愛”中舍去。因為他們在你的答案都是最重要的。父親給你以力量。母親給你以呵護(hù)，朋友給你以幫助，愛人給你以溫情……你我正是在這些人的關(guān)懷與鼓勵中感受到生命的美麗。我問你：天空中最亮的是什么？太陽？月亮？星星？到底是哪一個最亮？太陽只在白天灑下陽光，夜晚只能讓月亮照亮我們的路，可是沒有星星陪伴的月亮是孤獨的，黯淡的。仍然無法說出最亮的那一個。我問你：誰對社會的貢獻(xiàn)最大？科學(xué)家？政治家？藝術(shù)家？……我找不到一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，從而帶動了社會的發(fā)展；政治家適應(yīng)形勢的轉(zhuǎn)變不失時機(jī)地提出改革的措施，才使我們的社會制度適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使社會不斷向前發(fā)展；藝術(shù)家使我們枯燥的生活變的多彩多姿，在歷史上留下了數(shù)不盡的珍品……你很難給他們一個明確的排行榜。我問你：你要繁華熱鬧的城市，還是要怡然恬靜的鄉(xiāng)村？汽車、地鐵、冰箱、熱水器、商場、飯店……現(xiàn)代化的都市為我們提供了一系列方便快捷的生活。可是生命節(jié)奏太快，空氣污染嚴(yán)重，讓人覺得疲憊不堪。而清靜的鄉(xiāng)村可以讓我們呼吸到新鮮的空氣，漫步于鄉(xiāng)間小道，我們可以盡情享受大自然的恩賜。我兩者都想要，兩者都不想失去。我問你：你要快樂還是要痛苦？一味的快樂未免膚淺，一味的痛苦未免沉重。我們經(jīng)歷過痛苦的快樂。沒有人能一直快樂下去。有人說，心臟是兩間房，一間住著快樂，一間住著痛苦，笑的聲音太大了，會吵醒隔壁睡著的痛苦。苦與樂并存，才是生活的味道。你無法選擇其一。世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的，這才是生活。評析：本文對題目進(jìn)行了一個價值判斷，非常肯定地回答了答案的確是豐富多彩的，然后從生命中你最愛的人是誰？天空中最亮的是什么？誰對社會的貢獻(xiàn)最大？你要繁華熱鬧的城市，還是要怡然恬靜的鄉(xiāng)村？你要快樂還是要痛苦？六個方面來詮釋自己對答案是豐富多彩的認(rèn)識。最后提出了“世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的，這才是生活”。文章說理明確，邏輯清晰，同時辯證的說理十分突出，是一篇上乘之作。4、跟蹤訓(xùn)練訓(xùn)練一:閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文:我今天會走上寫作這條路,經(jīng)常感念我高中時代的王老師。高中二年級時，我的學(xué)業(yè)與操行都是劣等，幾乎到了老師都放棄我的地步，多次受處分，被留校察看，趕出學(xué)生宿舍，幸好當(dāng)時我的導(dǎo)師王老師一直沒放棄我，他請我到教師宿舍，吃師母炒的菜，他請假時讓我給同學(xué)上國文課，還時常對我說：“我教了五十年書，一眼就看出你是一個會成器的學(xué)生。”老師對我好，我不敢再壞下去，不敢辜負(fù)他，讓他失望。畢業(yè)那天我跑去問他：“為什么所有的老師都放棄我，你卻對我特別好？”他說：“這個世界關(guān)懷是最有力量的。我當(dāng)學(xué)生時正像你一樣，是被一位真正關(guān)心我的老師救起來的。”請以“關(guān)懷是最有力量的”為話題寫一篇文章要求：自定立意，自選文體，自擬題目，字?jǐn)?shù)不少于800字。【構(gòu)思指津】每個人的人生路上，幾乎都不可避免地會遭到挫折、失敗，經(jīng)受孤僻和冷遇，蒙受誤解和困惑，甚至到一籌莫展、精神崩潰的程度，在此關(guān)鍵時刻，這個人多么需要安慰、溫暖、體貼和關(guān)懷呀，這種關(guān)懷具有無窮的力量，它能起死回生，妙手回春，它把絕望變成希望，把人從歧路引上征程。激勵、正面肯定、親切關(guān)懷會給人以無窮的力量，讓人抖擻精神重新振作起來。從另一角度看，對一個犯了錯誤的人能做到不人云亦云，一分為二，能透過厚重粗樸的石頭看出和氏壁的卞和是多么難能可貴呀！《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說中的朱赫來關(guān)心教育流浪兒保爾；朱伯儒關(guān)心并耐心開導(dǎo)一個有偷盜行為的小伙子；小時曾偷過東西的馬特洛索夫在組織的關(guān)懷下成長為蘇聯(lián)英雄。由此也想到教育學(xué)生。教師的責(zé)任重大，需極大的耐心、克制，方法也應(yīng)講究，對犯錯誤的學(xué)生應(yīng)循循善誘，動之以情，曉之以理，絕不能簡單、粗暴，動輒挖苦諷刺，把人“一碗水看到底”。應(yīng)透過學(xué)生諸多消極因素看到他們身上的積極因素，不僅要當(dāng)良師，更重要的是當(dāng)益友，抓住這一點，才能取得教師與學(xué)生情感上的共鳴，教育才會奏效。訓(xùn)練二：閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。德國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不應(yīng)該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音叫好了。”請以“所有的狗都應(yīng)該叫”為話題寫一篇文章。要求：自定立意，自選文本，自擬題目，字?jǐn)?shù)不少于800字。【構(gòu)思指津】

有些人不敢去舞會跳舞，不敢登臺演唱，不敢下場賽跑，不敢在大庭廣眾中下棋，總是害怕自己技不如人，怕人家笑話，缺乏應(yīng)有的參與意識。參與意識是奧林匹克精神的集中體現(xiàn)。其實，每天清晨練氣功的老奶奶并非想當(dāng)氣功專家；練長跑的小伙子未必想當(dāng)運動健將。習(xí)字的老翁未必想當(dāng)書法家；跳舞唱歌的半老徐娘未必想當(dāng)明星，他們是鍛煉身心，自娛自樂，不是專供別人評頭品足的。正如詩人何其芳《生活是多么廣闊》中所說：生活是多么廣闊/生活又多么芬芳/凡是有生活的地方/都有快樂和寶藏/讓我們投身到生活的廣闊的天地里去吧！去尋覓生活的芬芳，去挖掘生活的寶藏，去擁抱生活的歡欣，為什么不呢？自古“無場外舉人”，緣何縮頭縮腦，像怕見生人的鄉(xiāng)下孩子一樣躲躲閃閃呢？試問，哪一個踩鋼絲的雜技演員沒從鋼絲上掉下來過？哪一個足球隊的守門員沒有過失誤？哪一位書法家沒寫過歪歪扭扭的字？哪一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍沒打過敗仗？如果這也算恥辱的話，人間還有幾許光彩可言呢？一些小國參加奧運會，常常連銅牌也得不到一塊，但是他們參與了，其意義絕不能以金牌的多寡而論，增進(jìn)友誼，促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展的作用不可低估。

正如一位名人所說：“世界上比我們能耐大的人有的是，看過馬拉多納踢球的人，還想一身臭汗在足球隊里混嗎？聽過帕瓦羅蒂