人地關(guān)系思想的演變課標(biāo)解讀：了解人地關(guān)系思想的演變目的是了解可持續(xù)發(fā)展思想是如何形成的，可以通過生動的歷史事實，深入淺出地介紹或使用資料引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論。教材分析：可持續(xù)發(fā)展是整個地理教學(xué)的核心部分，基于前面學(xué)習(xí)的不斷深入與鋪墊，地理教育的最終目的就是幫助學(xué)生樹立正確的自然觀、發(fā)展觀與環(huán)境觀，意識到可持續(xù)發(fā)展的重要意義和必然。本章是地理必修二的最后一部分，主要從過去，現(xiàn)在，未來即以追溯人地思想的演變歷程，直面環(huán)境問題，探索未來人類可持續(xù)發(fā)展的途徑為線索展開教學(xué)。因此，它是本書的總結(jié)和升華，目的是通過本章的學(xué)習(xí)來增強學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展意識并將其轉(zhuǎn)化為自身的行動，充分認(rèn)識到人類與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要性。教學(xué)目標(biāo)：了解古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生過程；掌握現(xiàn)代人地關(guān)系的發(fā)展過程；學(xué)會分析不同人地關(guān)系思想指導(dǎo)下人類活動產(chǎn)生的后果。過程與方法：通過閱讀教材和圖片及補充資料，歸納不同社會時期的特點，了解人地關(guān)系思想的產(chǎn)生和變化。通過小組合作和合作探究培養(yǎng)學(xué)生的獲取信息和歸納表達能力。情感、態(tài)度、價值觀：通過學(xué)習(xí)，初步了解人類社會與地理環(huán)境相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展思想，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。教學(xué)重難點：重點：1、人地關(guān)系思想產(chǎn)生和發(fā)展的過程。2、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的內(nèi)涵、產(chǎn)生條件極其影響。難點：從現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展進程中得出人地關(guān)系的正確選擇是可持續(xù)發(fā)展。教學(xué)過程：【新課導(dǎo)入】播放人類面臨的主要環(huán)境問題，請學(xué)生回答上節(jié)課內(nèi)容。提問：1、環(huán)境問題按性質(zhì)可劃分為哪幾類？2.引起環(huán)境問題的主要原因是什么？3.人類面臨的主要環(huán)境問題是什么？人類面臨著如此多、如此嚴(yán)重的環(huán)境問題，而這些環(huán)境問題是不是自古就如此嚴(yán)重的呢？人們又是如何逐漸意識到環(huán)境問題的呢？今天這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)人地關(guān)系思想的演變?！景鍟康诙?jié)人地關(guān)系思想的演變【過渡】人地關(guān)系即人類社會和人類活動與地理環(huán)境之間的關(guān)系。人地關(guān)系思想是指人類對環(huán)境的認(rèn)識，以及人類對人類自身與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識。演變則是指這種認(rèn)識的發(fā)展過程。人類社會不同的歷史階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，人類對環(huán)境的影響也有差異，我們把人地關(guān)系的思想演變分為古代和現(xiàn)代兩個時期來說明，古代人地關(guān)系的思想是怎樣的呢？請同學(xué)們閱讀教材94-95頁內(nèi)容和收集的資料，小組合作探究，完成下表。時期生產(chǎn)力水平對人地關(guān)系的認(rèn)識人類活動環(huán)境問題人地關(guān)系思想采獵文明極為低下被動到適應(yīng)環(huán)境，認(rèn)識膚淺采集漁獵，環(huán)境對人類的制約較強，人對環(huán)境影響較弱生物資源遭破壞，引起物種滅絕，但環(huán)境問題不嚴(yán)重“天命論”農(nóng)業(yè)文明有了較大發(fā)展不能正確認(rèn)識，但開始探索人地關(guān)系大規(guī)模開發(fā)和利用資源，人與自然對抗性增強水土流失、荒漠化等生態(tài)問題嚴(yán)重地理環(huán)境決定論、人定勝天思想、天人相關(guān)論和因地制宜思想【閱讀思考】：讀課本95頁兩則“閱讀”材料，思考下列材料體現(xiàn)了什么樣的人地關(guān)系思想？廣谷大川異制，民生其間者異俗。（地理環(huán)境決定論）——《禮記·王制》天時不如地利，地利不如人和。（人定勝天）——《孟子·公孫丑》天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。……制天命而用之?！鳑r《天論》 （天人相關(guān)）順天時，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲?！洱R民要術(shù)·種谷·第三》（因地制宜）竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸——《呂氏春秋·義賞》（可持續(xù)發(fā)展理論）【點撥】古代地理環(huán)境決定論沒有形成系統(tǒng)的理論，只是出于萌芽狀態(tài)?？沙掷m(xù)發(fā)展思想在中國古代形成已久，主要體現(xiàn)為中國古代的自然觀、資源環(huán)境觀和節(jié)儉社會觀。中國古代對自然環(huán)境有3個方面的科學(xué)認(rèn)識，即自然是客觀存在的物質(zhì)世界，自然界有其自身的客觀規(guī)律，自然規(guī)律是可以認(rèn)識和利用但不可違背的;對資源保護、生態(tài)環(huán)境保護、森林保護的水土保持意義有深刻的認(rèn)識;提倡無欲無求，克制揮霍浪費，不貪圖物質(zhì)生活享受，崇尚回歸大自然。中國古代可持續(xù)發(fā)展思想的發(fā)展軌跡有3個特征，即資源環(huán)境保護和節(jié)儉社會思想主要體現(xiàn)于道家思想之中，唯物主義的自然觀以秦漢以前的思想為主，對資源環(huán)境保護的認(rèn)識隨著時間的推移而逐漸完善?！吨餍g(shù)訓(xùn)》中有一段話，集中體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展思想的內(nèi)涵：“是故人君者，上因天時，下盡地財，...故先王之法，...不涸澤而漁，不焚林而獵”【小結(jié)板書】一、古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生地理環(huán)境決定論-----人定勝天——天人相關(guān)——因地制宜——可持續(xù)發(fā)展理論【活動探究】讀課本96頁“活動”，思考討論1-2小題。1、該縣的這一引水工程，是哪一種人地關(guān)系思想的表現(xiàn)？體現(xiàn)了一種什么樣的精神？“人定勝天”；體現(xiàn)了堅韌不拔的毅力和不畏艱辛，敢于與自然抗?fàn)幍木瘛?、引水工程的成功，會給地方經(jīng)濟帶來哪些好處？解決當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活用水缺乏問題，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，改善生態(tài)環(huán)境。3.會不會對該縣及其鄰縣的生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)作用？破壞巖體可能會導(dǎo)致滑坡、泥石流；若破壞植被，易引起水土流失。若引水量太大，會使鄰縣缺水，本縣也會出現(xiàn)土地的次生鹽堿化?！境修D(zhuǎn)】古代就已經(jīng)出現(xiàn)了人地和諧發(fā)展的思想，出現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展思想的萌芽，那時人類生產(chǎn)力水平較低，對環(huán)境的影響較小，隨著工業(yè)化的發(fā)展，人類對環(huán)境的影響可用“改天換地”來形容，人類與環(huán)境的關(guān)系又發(fā)生了怎樣的變化呢？【板書】二、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展【過渡】現(xiàn)在人地關(guān)系思想的發(fā)展可以分為工業(yè)社會時期、二戰(zhàn)后；請同學(xué)們閱讀教材96-97頁內(nèi)容和收集的資料，小組合作探究，完成下表。時期對人地關(guān)系的認(rèn)識人類活動環(huán)境問題人地關(guān)系思想工業(yè)社會人類改造自然的能力增強，試圖成為自然的主宰對資源的開發(fā)利用達到了空前的規(guī)模和高度人地關(guān)系全面不協(xié)調(diào)，矛盾迅速激化現(xiàn)代地理環(huán)境決定論、可能論適應(yīng)論和生態(tài)論二戰(zhàn)以后認(rèn)識到應(yīng)主動謀求與自然地理環(huán)境的和諧，尋求人地協(xié)調(diào)的道路改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展道路人口、資源、環(huán)境、發(fā)展問題得到普遍關(guān)注和諧論可持續(xù)發(fā)展論【承轉(zhuǎn)】18世紀(jì)中葉，始于英國的產(chǎn)業(yè)革命，極大地提高了人類的生產(chǎn)能力，機器和礦物燃料的大規(guī)模使用，使自然資源的開發(fā)利用達到了空前的規(guī)模和高度，在人地矛盾日趨尖銳的同時，人類對人地關(guān)系的認(rèn)識也有了進一步的發(fā)展和深化。二戰(zhàn)結(jié)束以后，人口資源，環(huán)境問題日益嚴(yán)重，許多地方的人地矛盾已尖銳到非解決不可的地步，有些環(huán)境問題甚至危及到全人類的生存和發(fā)展，人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展成為人類社會的必然選擇?！景鍟康乩憝h(huán)境決定論——可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論觀點——和諧論（人地協(xié)調(diào)論）——可持續(xù)發(fā)展論【小結(jié)】人地關(guān)系思想的演變是一個漸進過程，在不同時期，人類對地理環(huán)境的影響，在方式、范圍和強度等方面是不同的，進而產(chǎn)生相應(yīng)的人地關(guān)系思想類型，這些思想指導(dǎo)人類對環(huán)境的開發(fā)利用，可持續(xù)發(fā)展理論是人類社會發(fā)展到現(xiàn)在的必然選擇?！韭?lián)系國情】2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報告中指出，堅持人與自然和諧共生。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約