山東省泰安市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。作為一種價(jià)值引導(dǎo)和文化信仰，中華民族共同體意識(shí)反映了中華民族共同的道德準(zhǔn)則、精神面貌和理想追求。“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，就是在把握中國(guó)幾千年歷史演進(jìn)客觀規(guī)律的前提下，以各族群眾為主體，以加強(qiáng)各民族交往交流交融為根本途徑，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，通過(guò)團(tuán)結(jié)奮斗實(shí)現(xiàn)共同繁榮發(fā)展，這也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。中華民族共同體是中國(guó)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。千百年來(lái)，各民族不斷交融匯聚，在“大一統(tǒng)”思想的主導(dǎo)下形成了“自在”的中華民族共同體，在共同命運(yùn)、共同訴求、共同理想的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向下逐漸生成了中華民族共同體意識(shí)。黨的十八大以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得一個(gè)又一個(gè)歷史性成就，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下民族八省區(qū)農(nóng)村貧困人口全部實(shí)現(xiàn)脫貧，民族八省區(qū)地區(qū)生產(chǎn)總值從2012年的5.1萬(wàn)億元增長(zhǎng)到2020年的10.4萬(wàn)億元……困擾少數(shù)民族和民族地區(qū)千百年來(lái)的絕對(duì)貧困和區(qū)域性整體貧困問(wèn)題歷史性地得到解決。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開，中華民族共同體意識(shí)越鑄越牢。當(dāng)前，站在中華民族偉大復(fù)興和世界百年未有之大變局的重要?dú)v史關(guān)口，面對(duì)國(guó)內(nèi)外錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，我們更要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，全面貫徹黨的民族政策，著力引導(dǎo)各族群眾牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的中華民族共同體理念，讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花在中華大地常開長(zhǎng)盛，共同推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。（摘編自邢國(guó)忠《鑄牢中華民族共同體意識(shí)》）材料二：話語(yǔ)是一種在人與人互動(dòng)過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)符形式，具有強(qiáng)烈的修辭性、心理性和社會(huì)性。話語(yǔ)是一種能致使交際雙方實(shí)現(xiàn)共情的重要路徑，親屬隱喻是一種共情話語(yǔ)實(shí)踐，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要理論意義和指導(dǎo)價(jià)值。長(zhǎng)久以來(lái)，隱喻一直被視作一種修辭方式，屬于修辭學(xué)研究范疇。古希臘哲學(xué)家亞里士多德最早提出“隱喻”，在其所著《詩(shī)學(xué)》中表示，隱喻是基于類比原則所做的隱性比較。另一位古希臘思想家柏拉圖認(rèn)為，隱喻屬于花言巧語(yǔ)，是修飾性語(yǔ)言，僅適用于表達(dá)感情，不宜使用隱喻進(jìn)行政治辯論和科學(xué)論述。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，隱喻不僅是一種修辭手段，還是一種認(rèn)知加工活動(dòng)，其工作機(jī)制為借用相對(duì)熟悉、具體的源概念去闡釋相對(duì)陌生、抽象、具有相似性的目標(biāo)概念。隱喻不僅是一種修辭方式和一種認(rèn)知加工活動(dòng)，還是一種共情話語(yǔ)實(shí)踐。話語(yǔ)是一種語(yǔ)言與非語(yǔ)言結(jié)合而成的更豐富和復(fù)雜的符號(hào)形態(tài)，是一種與社會(huì)權(quán)力關(guān)系相互纏繞的言語(yǔ)方式。共情話語(yǔ)實(shí)踐是以實(shí)現(xiàn)共情為目的、旨在讓話語(yǔ)客體對(duì)主體的情感、認(rèn)知和境遇感同身受的話語(yǔ)活動(dòng)，是一項(xiàng)通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)打通話語(yǔ)客體心理世界、拉近與話語(yǔ)客體心理距離的言語(yǔ)行為。共情話語(yǔ)實(shí)踐既需要交際主體擁有高超的話語(yǔ)技巧，還需要交際主體對(duì)客體的情感、認(rèn)知和境遇具備精準(zhǔn)的研判能力。共情話語(yǔ)實(shí)踐不是為了博取同情、收獲憐憫，其目的在于讓交際一方設(shè)身處地體驗(yàn)和感受另一方的情感、認(rèn)知和境遇，幫助交際一方更好包容和理解另一方。親屬隱喻是隱喻的一個(gè)次類，是一種能有效拉近交際雙方心理距離、致使交際雙方彼此共情的話語(yǔ)策略。親屬隱喻在生活中隨處可見，如不少人為了實(shí)現(xiàn)更好的交際效果，會(huì)主動(dòng)結(jié)合對(duì)方性別、年紀(jì)等因素，稱呼對(duì)方“老兄”“老弟”“大姐”等，相比直呼其名，這種稱呼方式更親切溫暖，更容易增強(qiáng)彼此好感，更有利于營(yíng)造和諧友好高質(zhì)量的交際環(huán)境。此外，親屬隱喻還是一種能有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)的共情話語(yǔ)實(shí)踐，其基本工作原理為：使用“親屬”關(guān)系網(wǎng)絡(luò)去建構(gòu)現(xiàn)實(shí)中的“非親屬”關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，即將非親屬“親屬化”，讓交際雙方“血親化”，致力于拉近交際雙方心理距離。例如：五十六個(gè)民族五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家。歌曲《愛我中華》的話語(yǔ)主體即詞作者通過(guò)親屬隱喻，視五十六個(gè)民族為兄弟姐妹，即將“親屬”關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中“親近”“和諧”“友好”等元素映射至“五十六個(gè)民族”關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，造成后者上述元素的顯現(xiàn)。歌詞有效拉近了五十六個(gè)民族的心理距離，進(jìn)一步提升了彼此的親密度，營(yíng)造了和諧友好的高質(zhì)量交際環(huán)境。（摘編自尹鉑淳《親屬隱喻：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的共情話語(yǔ)實(shí)踐》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從道德準(zhǔn)則、精神面貌和理想追求的角度來(lái)看，中華民族共同體意識(shí)既是價(jià)值引導(dǎo)，又是文化信仰，是民族團(tuán)結(jié)的根本。B．要鑄牢中華民族的共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮和中華民族的偉大復(fù)興，加強(qiáng)各民族交往交流交融是根本途徑。C．親屬隱喻作為共情話語(yǔ)實(shí)踐，有強(qiáng)烈的修辭性、心理性和社會(huì)性，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必要條件。D．柏拉圖認(rèn)為隱喻是修飾性語(yǔ)言，僅適用于表達(dá)感情，這實(shí)質(zhì)上已經(jīng)觸及到隱喻的共情話語(yǔ)實(shí)踐的本質(zhì)特征。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一與材料二都談到了鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不過(guò)論述的重心并不相同。B．材料一通過(guò)列數(shù)字，旨在證明十八大以來(lái)民族八省區(qū)真正擺脫了整體貧困。C．認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的“源概念”和“目標(biāo)概念”大致與“喻體”和“本體”相對(duì)應(yīng)。D．雖然共情話語(yǔ)實(shí)踐不是為了博取同情和憐憫，但客觀上也往往產(chǎn)生這種效果。3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．荀況：“民齊者強(qiáng)。”B．拉封丹：“若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。”C．伊索：“一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。”D．鄭燮：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。”4．請(qǐng)結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容，給“親屬隱喻”下一個(gè)寬泛的定義。5．中國(guó)援外抗疫物資上的寄語(yǔ)“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”，帶給了異國(guó)友人溫暖和感動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)劶恼Z(yǔ)是如何產(chǎn)生“共情”效果的。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。眉頭上的字楊靜龍禮物在蒸籠里冒著熱氣，我想那一定是一份非常特殊的禮物。半個(gè)月前，我得了嚴(yán)重的焦慮癥，為了舒緩心情，我來(lái)到了這家深藏在大山里的農(nóng)家樂，遇到了“光頭大叔”。“光頭大叔”是農(nóng)家樂的廚師，五十多歲，瘦得像一塊太湖石，幾乎禿頂，數(shù)得清的幾根頭發(fā)稀稀拉拉的，聊勝于無(wú)的樣子。第一次叫光頭大叔，老板娘似乎有點(diǎn)兒不開心，瞪了我一眼。他自己卻笑著答應(yīng)了，往腦門上啪啪打了兩下，說(shuō)：“光頭有什么不好？光頭就不用剃頭了，每月省下一筆剃頭錢，就算是老板娘給我漲薪了。”老板娘和我一起哈哈笑了起來(lái)。光頭大叔是一個(gè)“快樂哥”，這些天給了我無(wú)窮無(wú)盡的快樂。每天早上，我拿著畫夾去寫生，光頭大叔都要做一頓豐盛的早餐，我的餐桌上總比其他客人多兩只雞蛋，或者多一盤新炒的溪魚干。臨出門，他把中午的干糧裝進(jìn)塑料袋，塞到我手里。下午一般我早早地就回來(lái)了，在農(nóng)家樂小院子里修改畫作。聽到聲音，光頭大叔從廚房里走出來(lái)，雙手粘著魚鱗，看我?guī)Щ貋?lái)的寫生畫。“村口的老樟樹嗎……”“那是三叔公的老屋場(chǎng)……。”他滿臉興奮，一迭聲地說(shuō)，“那是東村的荷花塘呀，這張畫畫得最好，嘖嘖……”光頭大叔還挺有眼光，那幅“荷塘春色”確實(shí)是我這幾天畫得最滿意的作品。老板娘在一旁慫恿：“看起來(lái)你真是跟畫畫有緣，你就拜小陳老師為師學(xué)畫吧。”光頭大叔的目光從畫面轉(zhuǎn)到我的臉上，目光灼灼，好像我的臉變成了一幅畫。美院畢業(yè)之后，我開辦了一家畫室，教小孩子學(xué)畫畫，學(xué)生不多也不少，賺的錢剛夠養(yǎng)活自己。“我招學(xué)生是要收費(fèi)的，”我說(shuō)，“但是你光頭大叔嘛，可以免費(fèi)。”光頭大叔樂呵呵地回到了廚房。吃晚飯時(shí)，他特意給我加了兩個(gè)菜：半只土雞和一盤河蝦。光頭大叔開始學(xué)畫了。白天空閑時(shí)，他把我的寫生畫搬到餐廳里，非常認(rèn)真地臨摹。平時(shí)我教他一點(diǎn)技法，給他一些指點(diǎn)。因?yàn)楫嫷亩际谴謇锎逋獾木拔铮撬煜さ模罉赢嫼J，雖然沒有什么章法，倒也畫得像模像樣的。我們的交流日漸多起來(lái)。說(shuō)是交流，其實(shí)大多是聽他講，他講笑話、講故事、講鄉(xiāng)村的民間傳說(shuō)，內(nèi)容五花八門，包羅萬(wàn)象。他似乎有講故事的天賦，能把看似平常的事說(shuō)得惟妙惟肖，讓我開懷大笑，忘卻了許多煩惱。他千方百計(jì)地接近我，源源不斷地送給我快樂。有些時(shí)候，我覺得他是故意在找笑料，哄我開心，讓我笑。我的心頭彌漫著一縷情愫，覺得自己正被一種近似于親情的氣息包裹了起來(lái)。我的焦慮癥狀在不知不覺之中，日漸消減下去。我決定返城了。臨別之際，光頭大叔指著我的額頭說(shuō)：“小陳老師，你那么年輕，眉頭上就寫著‘川’字啦，這可不好，什么時(shí)候眉頭上不寫字了，你就不會(huì)焦慮了，病就好了。我真想送你一支畫筆，可這筆沒地方買呢……”“哦——”我好奇起來(lái)，“那是什么筆呀？”“你拿這支筆往自己的眉頭上一畫，眉頭上的川字就沒有了。你就變成一個(gè)快樂的姑娘了。”光頭大叔說(shuō)完，拍著光頭呵呵地笑了起來(lái)。我笑著說(shuō)：“光頭大叔，你太逗了。”邊上的老板娘聽了，也哈哈笑起來(lái)。“那樣的筆是買不到的，但我為你準(zhǔn)備了一份特殊的禮物，也很有意思的。現(xiàn)在，我們就來(lái)看看那份禮物吧。”光頭大叔說(shuō)完，走到灶臺(tái)前，一把掀開了蒸籠。一縷熱氣從蒸籠里噴涌出來(lái)。待熱氣散盡，我看到了一幅畫，一幅神奇無(wú)比的畫。蒸籠里，一張白色的蒸籠布，上面錯(cuò)落有致地排著八只大蝦。八只大蝦呈現(xiàn)出各種姿勢(shì)，形象可愛，栩栩如生。仔細(xì)看時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)它們被一枚枚小針釘在蒸籠布上，上首用切得很細(xì)的土豆絲，拼湊出六個(gè)小字：齊白石蝦趣圖。我看看蒸籠里的“蝦趣圖”，又瞅瞅光頭大叔的臉，再瞅瞅老板娘，一時(shí)竟說(shuō)不出話來(lái)。“它們擺在蒸籠布上是畫，吃到肚子里就是蝦。現(xiàn)在我把‘齊白石’蒸熟了，小陳老師你把它吃掉，以后一定也能成為一個(gè)大畫家……”光頭大叔半開玩笑、半認(rèn)真地說(shuō)。“吃了這些蝦，我就要成為齊白石了，哈哈……”我一邊笑一邊拿起筷子，夾了一只大蝦。光頭大叔像一位慈祥的父親，滿臉堆著笑，一邊看我吃蝦，一邊喃喃地說(shuō)道：“吃，你快趁熱吃。”離開農(nóng)家樂之后，我與光頭大叔和老板娘都保持著微信聯(lián)系。半年后的某一天早晨，老板娘突然給我發(fā)來(lái)微信，說(shuō)光頭大叔昨天夜里從山崖上摔了下來(lái)，被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)咽了氣。“深更半夜的，光頭大叔跑到山上去干什么？”我問(wèn)。老板娘在微信里回答道：“他有一個(gè)女兒，和你同歲，也是學(xué)畫畫的，寫生時(shí)不小心從山崖上失足掉了下來(lái)。她的墳就在山崖上……”我呆呆地看著手機(jī)的屏幕，不知如何答復(fù)。過(guò)了一會(huì)兒，老板娘發(fā)過(guò)來(lái)一段文字：“你知道他為什么掉頭發(fā)嗎，化療的。女兒去世的第二年，他就得了肝癌。”“他是一個(gè)好父親……”我在手機(jī)上寫道，然后刪掉，刪掉了又寫，想了想又刪掉了……（原載《小說(shuō)月刊》2021.3）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．用第一人稱敘事，有助于小陳感情的抒發(fā)和內(nèi)心活動(dòng)的描寫，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。B．老板娘瞪“我”，表現(xiàn)出了她對(duì)“我”稱廚師為“光頭大叔”這種不禮貌行為的反感和厭惡。C．臨別之際，“我”與大叔的對(duì)話，既照應(yīng)了文章的題目，又豐富了人物形象的內(nèi)涵。D．文中寫“我”離開后仍與光頭大叔和老板娘都保持著微信聯(lián)系，顯示結(jié)構(gòu)上的過(guò)渡作用。7．關(guān)于文中光頭大叔贈(zèng)送我“蝦趣圖”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．大叔向我贈(zèng)送這份特殊的禮物，主要是想要彌補(bǔ)他無(wú)法送我畫筆的遺憾。B．文中詳細(xì)描寫齊白石“蝦趣圖”，旨在突出光頭大叔對(duì)這份禮物所寄寓的情感。C．我面對(duì)這幅畫一時(shí)竟說(shuō)不出話來(lái)，蘊(yùn)含著驚訝、驚喜和感動(dòng)等復(fù)雜情感。D．大叔像一位父親一樣看我吃蝦，既有對(duì)前文的照應(yīng)，也是對(duì)后文的鋪墊。8．小說(shuō)后來(lái)交代光頭大叔女兒的情況，但前文已有多處伏筆，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要?dú)w納分析。9．小說(shuō)結(jié)尾情節(jié)頗有深意，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻Ｈ⑽难晕拈喿x閱讀下面的文言文，完成下面小題。卓茂，字子康，南陽(yáng)人也。嘗出，道中有人認(rèn)茂馬者。茂問(wèn)失馬幾日，對(duì)曰：“月余矣。”茂曰：“然此馬畜已數(shù)年。”遂解馬與之，曰：“即非所失，幸至丞相府還我。”乃步挽車去。后馬主自得馬，慚愧詣府，叩頭謝歸焉。遷密令，視民如子，口無(wú)惡言，吏民親愛而不忍欺之。民嘗有言部亭長(zhǎng)受其米肉遺者，茂問(wèn)之曰：“亭長(zhǎng)從汝求乎？為汝有事屬之而受乎？將平居以恩意遺之乎？”民曰：“往遺之耳。”茂曰：“遺之而受，何故言耶？”民曰：“竊聞賢明之君，使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遺之。”茂曰：“凡人所以貴于禽獸者，以有仁愛，知相敬事也。今鄰里尚致饋，此乃相親，況吏民乎？凡人之生，群居雜處，故有經(jīng)紀(jì)禮義以相交接。汝獨(dú)不欲修之，寧能高飛遠(yuǎn)去，不在人間耶？亭長(zhǎng)素為善吏，歲時(shí)遺之，禮也。”民曰：“茍如此，律何故禁之？”茂笑曰律設(shè)大法禮從人情今我以禮教汝必?zé)o怨惡以律治汝何所措其手足乎時(shí)天下大蝗，河南二十余縣皆被其災(zāi)，獨(dú)不入密界。督郵言之，太守不信，自出按行，見乃服焉。守令與茂并居，久之，吏人不歸往守令。是時(shí)王莽秉政，置大司農(nóng)六部丞，勸課農(nóng)桑，遷茂為京部丞，密人老少皆涕泣隨送。上初即位，先訪求茂，茂謁見，時(shí)年七十余矣。建武元年詔曰：“故密令卓茂，束身自脩，執(zhí)節(jié)淳固，斷斷無(wú)他，其心休休焉。夫士誠(chéng)能為人所不能為，則名冠天下，當(dāng)受天下重賞。故武王誅紂，封比干之墓，表商容之閭。今以茂為太傅，封褒德侯，賜安車一乘，衣一襲，金五百斤。”茂為人恬蕩樂道，惟實(shí)不為華貌，行己在于清濁之間，自束發(fā)至白首，與人未嘗有爭(zhēng)競(jìng)。（摘自《東觀漢記》卷十三）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．茂笑曰/律設(shè)大法/禮從人情/今我以禮教汝/必?zé)o怨惡/以律治汝/何所措其手足乎/B．茂笑曰/律設(shè)大法/禮從人情/今我以禮教汝/必?zé)o怨/惡以律治汝/何所措其手足乎/C．茂笑曰/律設(shè)大法/禮從人情/今我以禮教汝/必?zé)o怨惡/以律治汝何所措/其手足乎/D．茂笑曰/律設(shè)大法/禮從人情/今我以禮教汝/必?zé)o怨/惡以律治汝何所措/其手足乎/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“幸至丞相府還我”中，“幸”與《觀滄海》“幸甚至哉”中“幸”的意思不同。B．“叩頭謝歸焉”中，“謝”與《鴻門宴》“噲拜謝，起”中“謝”字的意思相同。C．司農(nóng)，古代負(fù)責(zé)民眾稼穡。漢時(shí)負(fù)責(zé)掌管錢谷，亦稱大司農(nóng)，為九卿之一。D．束發(fā)，古時(shí)男孩成童束發(fā)為髻。《項(xiàng)脊軒志》“余自束發(fā)讀書軒中”即為此意。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．卓茂外出時(shí)，有人指認(rèn)他的馬是自己丟失的，卓茂不加辯解地把馬給了他，體現(xiàn)了卓茂犯而不校的寬廣胸襟。B．卓茂從禮義的角度跟百姓辯解，認(rèn)為吏民間的饋贈(zèng)是有仁愛、知相敬的表現(xiàn)，體現(xiàn)出他尚教化、睦吏民的原則。C．王莽為勉勵(lì)督促農(nóng)桑之事設(shè)置了大司農(nóng)六部丞，調(diào)卓茂擔(dān)任京部丞，密縣百姓老老少少都流淚跟隨著為他送行。D．光武帝用武王加封比干墳?zāi)埂⒈碚蒙倘萼l(xiāng)閭的例子，贊揚(yáng)卓茂堅(jiān)守節(jié)操敦厚堅(jiān)毅、嚴(yán)于律己修養(yǎng)自身的高風(fēng)亮節(jié)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）為汝有事屬之而受乎？將平居以恩意遺之乎？（2）今鄰里尚致饋，此乃相親，況吏民乎？14．本文善于側(cè)面突出卓茂的形象特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本概括分析。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。初入淮河①四絕句·其三楊萬(wàn)里兩岸舟船各背馳，波浪交涉亦難為。只余鷗鷺無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛。過(guò)淮甸曹勛長(zhǎng)淮煙靜是天津，兵里因循一半分。尚有舊時(shí)鷗與鷺，夕陽(yáng)歸處記南云。【注】①淮河：南宋時(shí)期“紹興和議”所規(guī)定的宋金分界線，淮河以北的中原地區(qū)割讓給金國(guó)。楊萬(wàn)里奉命去迎接金廷派來(lái)的“賀正使”（互賀新年的使者），來(lái)到淮北后觸景傷懷所寫的絕句。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．兩詩(shī)都是因眼前淮河的景物起興，以抒發(fā)感慨，但景物各有不同。B．楊詩(shī)“波浪交涉”后著以“亦難為”三字，凝聚著作者的深沉感喟。C．曹詩(shī)首句寫淮河上空烽煙已逝，可惜那河邊的渡口已成宋的邊塞。D．兩詩(shī)用筆微約、風(fēng)格雄渾，都能在對(duì)客觀景物的敘寫之中怨而不怒。16．兩詩(shī)都描繪了鷗鷺的形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其不同作用。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·雍也》中說(shuō)君子應(yīng)該“文質(zhì)彬彬”，如果處理不好“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，可能會(huì)出現(xiàn)“______________________，______________________”的情況。（2）“十年樹木”，是指小樹成為木料的時(shí)間恒長(zhǎng)。老子的“______________________，______________________”則以樹木為喻，表示事物總是由小到大，由弱而強(qiáng)。（3）詩(shī)酒之緣歷史悠久，詩(shī)人高興時(shí)“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，閑適時(shí)“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，憂愁時(shí)“______________________，______________________”。六、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。我們今天說(shuō)昆劇是高雅藝術(shù)，但在20世紀(jì)上半葉，它曾一度只能在民間草臺(tái)演出。二十世紀(jì)二三十年代，正是昆劇傳字輩演員成長(zhǎng)并登臺(tái)的時(shí)節(jié)。然而，傳字輩卻是極其①的一代昆劇演員。他們不得不面對(duì)一個(gè)西式鏡框式舞臺(tái)的現(xiàn)代化劇場(chǎng)時(shí)代，這是一個(gè)京劇代之而起的②的黃金時(shí)代，是話劇的寫實(shí)美學(xué)和地方戲曲的生意盎然的時(shí)代。那個(gè)時(shí)候，傳字輩演員已經(jīng)很少在城市的正規(guī)劇場(chǎng)演出了，他們當(dāng)中有的甚至已經(jīng)改行，或者給京劇和地方戲演員當(dāng)教師。此種情形下，原為票友的俞振飛毅然“下海”，他憑借自己精湛的昆劇表演藝術(shù)積累和在演藝界巨大的輿論影響力，通過(guò)與當(dāng)時(shí)京劇界“頂流”明星如程硯秋、梅蘭芳等同臺(tái)合演，不斷促進(jìn)昆劇與其他劇種的互鑒融合。在一定程度上，是他力挽狂瀾，為當(dāng)時(shí)處于艱難生存境地、苦苦堅(jiān)守的昆劇提振了士氣，提高了水平，提升了品格。他憑著個(gè)人的號(hào)召力，③地推動(dòng)昆劇在20世紀(jì)新型的鏡框式舞臺(tái)現(xiàn)代化劇場(chǎng)的演出，令凋敝的昆曲表演重回雅部，重新成為當(dāng)時(shí)文人雅士與新型知識(shí)分子精英所欣賞的舞臺(tái)表演藝術(shù)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0．文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。七、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。①“夸父一號(hào)”于2022年10月9日清晨發(fā)射升空，隨即衛(wèi)星和各單機(jī)按計(jì)劃依次開機(jī)，此后進(jìn)入4至6個(gè)月的在軌測(cè)試。A

，要對(duì)衛(wèi)星平臺(tái)和三臺(tái)載荷的各種性能、功能、觀測(cè)模式等進(jìn)行測(cè)試，還要進(jìn)行在軌數(shù)據(jù)定標(biāo)；測(cè)試完成后，衛(wèi)星將正式交付科學(xué)應(yīng)用系統(tǒng)管理，屆時(shí)經(jīng)過(guò)處理后的觀測(cè)數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)分析軟件將實(shí)時(shí)對(duì)外開放，B

，都有機(jī)會(huì)使用“夸父一號(hào)”的科學(xué)數(shù)據(jù)開展研究工作。“夸父一號(hào)”的科學(xué)目標(biāo)總結(jié)起來(lái)是②“一磁兩暴”。“一磁”指的是太陽(yáng)磁場(chǎng)，③“兩暴”指的是太陽(yáng)上兩類最劇烈的爆發(fā)現(xiàn)象，即太陽(yáng)耀斑和日冕物質(zhì)拋射。搞清楚了C

，不僅有助于認(rèn)識(shí)太陽(yáng)活動(dòng)是怎樣形成和演化的，對(duì)預(yù)報(bào)空間天氣也將提供重要的物理基礎(chǔ)。除了做科研，“夸父一號(hào)”還有潛力成為一名為人類服務(wù)的空間天氣④“預(yù)報(bào)員”和“研究員”，衛(wèi)星上搭載的萊曼阿爾法太陽(yáng)望遠(yuǎn)鏡，可以⑤“看見”日冕物質(zhì)拋射的規(guī)模、方向、速度，提前40小時(shí)左右對(duì)災(zāi)害性空間天氣事件發(fā)出預(yù)警。21．關(guān)于文中引號(hào)的用法，下列表述正確的一項(xiàng)是（

）A．①和②相同

B．②和③不同C．③和④相同

D．④和⑤相同22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。國(guó)慶節(jié)前，《紅樓夢(mèng)》文化展在廣州開幕。這個(gè)展覽，鋪陳出《紅樓夢(mèng)》中服飾的夢(mèng)幻色彩：蜜合色、秋香色、月白色、豆綠色等等。這些色彩既脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)色，又脫俗于中國(guó)傳統(tǒng)色，引發(fā)人們的熱議與思考。讀了以上材料，你有何認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)你寫一篇文章，表達(dá)你的觀點(diǎn)。要求：（1）自擬標(biāo)題；（2）自定文體（詩(shī)歌除外）；（3）不少于800字。參考答案：1．C2．B

3．D

4．親屬隱喻是借隱喻修辭用相對(duì)熟悉、具體且能表達(dá)親屬關(guān)系的源概念闡釋相對(duì)陌生、抽象、具有相似性的目標(biāo)概念，讓交際雙方“血親化”，以拉近交際雙方心理距離的一種共情話語(yǔ)實(shí)踐。

5．①我們同在相連的青山，若有困難，我們就風(fēng)雨同舟共同承擔(dān)。②其運(yùn)用隱喻，把抽象的疫情“風(fēng)雨化”，把情感的守護(hù)“青山化”。③通過(guò)“青山”和“風(fēng)雨”等語(yǔ)言符號(hào)打通了話語(yǔ)主客體心理世界，營(yíng)造出感同身受共情的效果。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“親屬隱喻……是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必要條件”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。由原文“話語(yǔ)是一種在人與人互動(dòng)過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)符形式，具有強(qiáng)烈的修辭性、心理性和社會(huì)性。話語(yǔ)是一種能致使交際雙方實(shí)現(xiàn)共情的重要路徑，親屬隱喻是一種共情話語(yǔ)實(shí)踐，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要理論意義和指導(dǎo)價(jià)值”可知，原文只是說(shuō)“對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要理論意義和指導(dǎo)價(jià)值”，“親屬隱喻”不能構(gòu)成必要條件。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“旨在證明十八大以來(lái)民族八省區(qū)真正擺脫了整體貧困”錯(cuò)誤，列數(shù)字為了證明中華民族共同體意識(shí)的巨大作用。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。A.“民齊者強(qiáng)”是說(shuō)只要民眾齊心協(xié)力，國(guó)家就變得非常強(qiáng)大，體現(xiàn)了共同體意識(shí)。B.“若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的”表明團(tuán)結(jié)的力量是強(qiáng)大的，體現(xiàn)了共同體意識(shí)。C.“一致是強(qiáng)有力的”表明團(tuán)結(jié)一致的重要性，體現(xiàn)了共同體意識(shí)。D.比喻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，而新生力量的成長(zhǎng)又需老一代積極扶持，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一的觀點(diǎn)。6．B7．A

8．①語(yǔ)言描寫，如“看起來(lái)你真是跟畫畫有緣”，暗示了他女兒曾經(jīng)也是和我一樣的學(xué)畫者；②細(xì)節(jié)描寫，如“光頭大叔的目光從畫面轉(zhuǎn)到我的臉上，目光灼灼”暗示他仿佛要從我身上看到她去世女兒的影子；③心理描寫，“覺得自己正被一種近似于親情的氣息包裹了起來(lái)”“光頭大叔像一位慈祥的父親”，暗示他不自覺地在我身上復(fù)原那段難以找回的“父女親情”；④環(huán)境描寫，如他在“深藏在大山里的農(nóng)家樂”里當(dāng)廚師，暗示他與這座大山的某種聯(lián)系。9．①兩次寫他“是一個(gè)好父親”，體現(xiàn)“我”對(duì)一個(gè)深愛著女兒的父親的深情的贊美與謳歌；②兩次刪掉，因?yàn)樗耸恰耙粋€(gè)好父親”外，還是品德高尚充滿愛心的長(zhǎng)者、技藝高超的廚師、樂觀積極勇于面對(duì)病魔的斗士；③從情節(jié)安排上來(lái)看，寫了又刪體現(xiàn)出藝術(shù)留白的文學(xué)效果，給讀者留出廣闊的思考空間，發(fā)人深思，耐人尋味。【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“反感和厭惡”錯(cuò)誤。從后文“你知道他為什么掉頭發(fā)嗎，化療的。女兒去世的第二年，他就得了肝癌”可知，此處是老板娘的應(yīng)激心理，意思是不要提及與“光頭大叔”病情有關(guān)的字眼。故選B。7．本題考查學(xué)生理解文中重要情節(jié)或段落作用的能力。A.“主要是想要彌補(bǔ)他無(wú)法送我畫筆的遺憾”錯(cuò)誤。過(guò)度解讀，主要是給我增強(qiáng)作畫的信心，給我?guī)?lái)快樂，幫我治愈焦慮癥。故選A。8．本題考查學(xué)生分析小說(shuō)伏筆的能力。由“老板娘在一旁慫恿：‘看起來(lái)你真是跟畫畫有緣，你就拜小陳老師為師學(xué)畫吧。’”可知，語(yǔ)言描寫，如“看起來(lái)你真是跟畫畫有緣”，暗示了他女兒曾經(jīng)也是和我一樣的學(xué)畫者；由“光頭大叔的目光從畫面轉(zhuǎn)到我的臉上，目光灼灼，好像我的臉變成了一幅畫”可知，細(xì)節(jié)描寫，如“光頭大叔的目光從畫面轉(zhuǎn)到我的臉上，目光灼灼”暗示他仿佛要從我身上看到她去世女兒的影子；由“他千方百計(jì)地接近我，源源不斷地送給我快樂。有些時(shí)候，我覺得他是故意在找笑料，哄我開心，讓我笑。我的心頭彌漫著一縷情愫，覺得自己正被一種近似于親情的氣息包裹了起來(lái)”可知，心理描寫，“覺得自己正被一種近似于親情的氣息包裹了起來(lái)”“光頭大叔像一位慈祥的父親”，暗示他不自覺地在我身上復(fù)原那段難以找回的“父女親情”；由“為了舒緩心情，我來(lái)到了這家深藏在大山里的農(nóng)家樂，遇到了‘光頭大叔’”“‘光頭大叔’是農(nóng)家樂的廚師”可知，環(huán)境描寫，如他在“深藏在大山里的農(nóng)家樂”里當(dāng)廚師，暗示他與這座大山的某種聯(lián)系。9．本題考查學(xué)生理解文中重要段落含義的能力。“‘他是一個(gè)好父親……’我在手機(jī)上寫道，然后刪掉，刪掉了又寫，想了想又刪掉了……”，結(jié)尾兩次寫他“是一個(gè)好父親”，結(jié)合他對(duì)我的關(guān)愛、鼓勵(lì)，以及夜半去山崖女兒墳前的情節(jié)可知，“光頭大叔”是一個(gè)很溫暖的人，此處體現(xiàn)“我”對(duì)一個(gè)深愛著女兒的父親的深情的贊美與謳歌。兩次又刪掉“他是一個(gè)好父親”，是因?yàn)椤肮忸^大叔”不僅是“一個(gè)好父親”，同時(shí)他還是一位充滿愛心、品德高尚的長(zhǎng)者——因?yàn)槲业摹敖箲]癥”，他對(duì)我關(guān)愛有加“我的餐桌上總比其他客人多兩只雞蛋，或者多一盤新炒的溪魚干”“他把中午的干糧裝進(jìn)塑料袋，塞到我手里”，還贈(zèng)送我特殊的禮物“蝦趣圖”等；由“蒸籠里，一張白色的蒸籠布，上面錯(cuò)落有致地排著八只大蝦。八只大蝦呈現(xiàn)出各種姿勢(shì)，形象可愛，栩栩如生。仔細(xì)看時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)它們被一枚枚小針釘在蒸籠布上，上首用切得很細(xì)的土豆絲，拼湊出六個(gè)小字：齊白石蝦趣圖”可知，大叔還是一位技藝高超的廚師；由“過(guò)了一會(huì)兒，老板娘發(fā)過(guò)來(lái)一段文字：‘你知道他為什么掉頭發(fā)嗎，化療的。女兒去世的第二年，他就得了肝癌。’”“光頭有什么不好？光頭就不用剃頭了，每月省下一筆剃頭錢，就算是老板娘給我漲薪了”可知，大叔是樂觀積極勇于面對(duì)病魔的斗士。從情節(jié)安排上來(lái)看，“我在手機(jī)上寫道，然后刪掉，刪掉了又寫，想了想又刪掉了……”，在藝術(shù)上屬于留白，給人以思考的空間，耐人尋味。10．A11．B

12．A

13．（1）還是你有事囑托他辦而送給他的？抑或是平時(shí)你認(rèn)為他對(duì)你有恩而送給他的？（2）現(xiàn)在鄰里之間尚且贈(zèng)送禮物，這是用來(lái)使人互相親近的方式，何況官吏和百姓之間呢？14．①蝗災(zāi)惟獨(dú)不進(jìn)入密縣縣界，側(cè)面突出卓茂能力超群，理政有方；②守令與卓茂并居官舍，時(shí)間久了，吏人都不去守令處了，側(cè)面突出了卓茂深得民心；③詔書說(shuō)他確實(shí)能做別人不能做的事情，突出了卓茂政績(jī)卓著。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：卓茂笑著說(shuō)：“刑律規(guī)定大法則，禮義順從人情。現(xiàn)在我用禮義教導(dǎo)你，你一定沒有怨恨；用刑律來(lái)懲治你，你該怎么辦呢？”“以禮教汝”和“以律治汝”

句式對(duì)稱，“以律治汝”應(yīng)與后面斷開，排除CD。“怨惡”是同義并列，中間不應(yīng)該斷開，排除B。故選A。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法及了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．希望/慶幸。句意：希望您到丞相府還給我/慶幸得很，好極了。兩字意思不同。B．道歉/感謝。句意：磕頭向卓茂道歉后才回去/樊噲拜謝后，起身。兩字意思不同。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“卓茂不加辯解地把馬給了他”錯(cuò)。“然此馬畜已數(shù)年”就是卓茂在為自己辯解。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）

“為”，是；“屬”，囑托；“平居”，平時(shí)；“遺”，送、給。（2）

“尚”，尚且；“饋”，贈(zèng)送禮物；“相親”，互相親近。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。依據(jù)原文“時(shí)天下大蝗，河南二十余縣皆被其災(zāi)，獨(dú)不入密界”可見，蝗災(zāi)惟獨(dú)不進(jìn)入密縣縣界，側(cè)面突出卓茂能力超群，理政有方。依據(jù)原文“守令與茂并居，久之，吏人不歸往守令”可見，守令與卓茂并居官舍，時(shí)間久了，吏人都不去守令處了，側(cè)面突出了卓茂深得民心。依據(jù)原文“建武元年詔曰：“故密令卓茂，束身自脩，執(zhí)節(jié)淳固，斷斷無(wú)他，其心休休焉。夫士誠(chéng)能為人所不能為，則名冠天下，當(dāng)受天下重賞”可見，詔書說(shuō)他確實(shí)能做別人不能做的事情，突出了卓茂政績(jī)卓著。參考譯文：卓茂，字子康，是南陽(yáng)郡人。曾經(jīng)出行，路上有人指認(rèn)他的馬是自己丟失的。卓茂問(wèn)他馬丟失幾天了，那人回答說(shuō)：“一個(gè)多月了。”卓茂說(shuō)：“然而我這匹馬已經(jīng)蓄養(yǎng)數(shù)年了。”但還是解開馬給了他，說(shuō)：“如果不是先生丟失的馬，希望您到丞相府還給我。”于是步行拉車走了。后來(lái)馬的主人自己找到了丟失的馬，感到慚愧到丞相府送馬，磕頭向卓茂道歉后才回去。調(diào)任密縣縣令，對(duì)待百姓如同子女，口中從來(lái)沒有惡言惡語(yǔ)，官吏百姓親近愛戴他，不忍心欺騙他。曾經(jīng)有人告發(fā)卓茂部下亭長(zhǎng)接受了他贈(zèng)送的米肉，卓茂問(wèn)那人說(shuō)：“是亭長(zhǎng)跟你索要的？還是你有事囑托他辦而送給他的？抑或是平時(shí)你認(rèn)為他對(duì)你有恩而送給他的？”那人說(shuō)：“是我自己去送給他的。”卓茂說(shuō)：“你贈(zèng)送，他接受，為什么要告發(fā)呢？”那人說(shuō)：“我私下聽說(shuō)賢明的君主，讓百姓不害怕官吏，官吏不收取百姓財(cái)物。現(xiàn)在我害怕官吏，因此送他米肉。”卓茂說(shuō)：“大凡人類之所以比禽獸尊貴，是因?yàn)橛腥蕫壑模没ハ嘧鹁吹牡览怼，F(xiàn)在鄰里之間尚且贈(zèng)送禮物，這是用來(lái)使人互相親近的方式，何況官吏和百姓之間呢？大凡人出生以后，就成群聚居，混雜相處，所以有了綱常禮義以便互相交往。唯獨(dú)你不想學(xué)習(xí)這些，難道你能高飛遠(yuǎn)走，不住在人間嗎？亭長(zhǎng)向來(lái)是好官吏，年節(jié)時(shí)贈(zèng)送他米肉，是禮節(jié)啊。”那人說(shuō)：“如果像這樣，刑律為什么禁止這種事呢？”卓茂笑著說(shuō)：“刑律規(guī)定大法則，禮義順從人情。現(xiàn)在我用禮義教導(dǎo)你，你一定沒有怨恨；用刑律來(lái)懲治你，你該怎么辦呢？”當(dāng)時(shí)，天下發(fā)生大蝗災(zāi)，黃河以南二十多縣都遭了蝗災(zāi)，惟獨(dú)不進(jìn)入密縣縣界。督郵上報(bào)說(shuō)了這個(gè)事，太守不信，親自到縣考察，看到真實(shí)情況才服氣。守令與卓茂并居官舍，時(shí)間久了，吏人們都不去守令處了。這時(shí)王莽執(zhí)政，設(shè)置了大司農(nóng)六部丞，勉勵(lì)督促農(nóng)桑之事，調(diào)卓茂擔(dān)任京部丞，密縣百姓老老少少都流淚跟隨著為他送行。光武帝剛即位，先去訪求卓茂，卓茂謁見，當(dāng)時(shí)年齡已七十有余。建武元年下詔書說(shuō)：“前密縣縣令卓茂，堅(jiān)守節(jié)操敦厚堅(jiān)毅，嚴(yán)于律己修養(yǎng)自身，誠(chéng)懇忠心沒有其他的想法，心地善良，賢士確實(shí)能做別人不能做到的事情，就會(huì)名冠天下，理應(yīng)受到天下重賞，所以武王誅滅商紂，加封比干的墳?zāi)梗碚蒙倘莸泥l(xiāng)閭。現(xiàn)在任命卓茂為太傅，封褒德侯，賞賜一乘車馬，衣一套，金五百斤。”卓茂為人淡泊坦蕩、喜好圣賢之道，只追求實(shí)際不好虛名，立身行事處于清濁之間，從成童束發(fā)到白首老人，從未與人發(fā)生過(guò)爭(zhēng)執(zhí)。（摘自《東觀漢記》卷十三）15．D16．①虛實(shí)相生，楊詩(shī)側(cè)重從其可以南北自由飛翔的角度入手，表達(dá)作者對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、人民自由來(lái)往的強(qiáng)烈愿望。②反襯手法，曹詩(shī)側(cè)重從其尚能知曉在夕陽(yáng)暮色里，循著南云回歸舊林，批判了南宋小朝廷紙醉金迷、不思故里、茍且避戰(zhàn)的現(xiàn)狀。【解析】15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析能力。D.“風(fēng)格雄渾”錯(cuò)誤，這兩首詩(shī)風(fēng)格都是沉郁的，都隱含有對(duì)國(guó)土淪喪的深沉感喟與哀痛。故選D。16．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌意象特點(diǎn)的能力。楊詩(shī)因眼前景物起興，以抒發(fā)感慨。淮河兩岸舟船背馳而去，了無(wú)關(guān)涉；一過(guò)淮水，似乎成了天造地設(shè)之界。這里最幸運(yùn)的要數(shù)那些在水面翱翔的鷗鷺了，只有它們才能北去南來(lái)，任意翻飛。兩者相比，感慨之情自見。“只余鷗鷺無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛”大意是說(shuō)只能看到自由自在的鷗鷺，它們無(wú)拘無(wú)束無(wú)人管束，自在地在南北之間飛翔。這是實(shí)寫。結(jié)合前句“波痕交涉”之后，著以“亦難為”三字，凝聚著作者的深沉感喟。詩(shī)人此處采取了虛實(shí)相生的寫法。以實(shí)寫鷗鷺可以南北自由飛翔，虛寫作者對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、人民自由往來(lái)的愿望。曹詩(shī)“尚有舊時(shí)鷗與鷺，夕陽(yáng)歸處記南云”，那些鷗鷺尚能知曉在夕陽(yáng)暮色里，循著飛云回歸舊林。長(zhǎng)淮上空，烽煙已逝，這里本是北宋中原腹地，而今卻成了南宋的邊塞之界。鷗鷺尚知回歸舊林，奈何南宋小朝廷卻在臨安紙醉金迷，不思故里。此處用反襯手法，借鷗鷺批判了南宋小朝廷紙醉金迷、不思故里、茍且偷安的現(xiàn)狀。17．

質(zhì)勝文則野

文勝質(zhì)則史

合抱之木

生于毫末

呼兒將出換美酒

與爾同銷萬(wàn)古愁（示例二：勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。示例三：酒入愁腸，化作相思淚。示例四：昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。示例五：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題