《詩經·衛風·氓》的多種解讀匯報人：氓“棄婦詩”之祖衛女私定終身淫婦衛女為愛失去理性“氓”是個負心的男子封建禮教、男尊女卑導致婚姻失?。〞r代悲?。┏梢妎r正解析教材舊教材（2018年）必修二第二單元第四課先秦到南北朝時期（為唐代詩歌高潮打基礎）反復吟詠，注意節奏創作手法的獨創性新教材（2020年）選擇性必修下第一單元第一課先秦（“風”“騷”）、漢（樂府）、唐（李白、杜甫）、宋（柳永、姜夔）古典詩歌源頭之一（現實主義，漢樂府繼承）傳統文化精神與當代價值節奏韻律、表現手法、藝術風格理清詩歌發展脈絡《詩經》國風中的現實主義文學傳統通過吟詠誦讀，掌握詩歌的韻律節奏表現手法與藝術風格傳統文化精神與當代價值壹文本背景貳手法解讀叁閱讀接受壹文本背景一、周代婚姻制度《儀禮?昏義》：“昏禮：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎……六禮備，謂之聘；六禮不備，謂之奔?！奔{采：男方備禮去女方家提親（與職業相關）問名：請媒人問女方的名字和出生年月日納吉：占卜吉兇納征：男方備聘禮送給女方家請期：男方家擇定婚期，告知女方家，求其同意親迎：新郎親至女方家迎娶“刑不上士大夫，禮不下庶人?！薄懊狡浮?，媒人有三種：貴族媒介、民間私媒和官媒。二、衛國民風《漢書·地理志》“衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉?！保ㄓ嘘P采桑女的母題原型）“烝”、“報”制度被認為是合法婚姻制度《左傳》和《國語》中的官員引用《鄭風》《衛風》中的愛情詩用于外交場合。八年春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。季文子餞之，私焉，曰：“大國制義以為盟主，是以諸侯懷德畏討，無有貳心。謂汶陽之田，敝邑之舊也，而用師于齊，使歸諸敝邑。今有二命曰：‘歸諸齊。'信以行義，義以成命，小國所望而懷也。信不可知，義無所立，四方諸侯，其誰不解體？《詩》曰：‘女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。’七年之中，一與一奪，二三孰甚焉！士之二三，猶喪妃耦，而況霸主？霸主將德是以，而二三之，其何以長有諸侯乎？《詩》曰：‘猶之未遠，是用大簡。’行父懼晉之不遠猶而失諸侯也，是以敢私言之。”氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。（納采）匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。（請期）爾卜爾筮，體無咎言。（納吉、問名）以爾車來，以我賄遷。（親迎）淫婦私定終身為愛失去理性民風開放淳樸禮教并不嚴格衛女追求自由戀愛貳手法解讀一、敘事特色敘事人稱：第一人稱（敘事者和主人公為同一人）親切感，拉近與讀者的距離；既可以參與事件，又可以面向讀者抒發情感和進行議論。敘事結構：打通時空的立體貫穿式結構衛女講述了與丈夫相識、相處、相戀、結婚、為婦、離開的全過程，敘事完整。敘述視角：敘述者過去正在經歷的視角；敘述者追憶往事的視角。兩種相互交替交替視角形成過去和現在兩個時間線的跳躍和回環，并且方便插入衛女的抒情和議論，深化主題和豐富情感。二、稱謂變化氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！男子稱謂“氓”（“甿”）會意兼形聲：丟失土地的流民尚不熟悉，用其身份稱呼“子”對男子的尊稱和美稱

尊敬仰慕之情“爾”即“你”

熱戀時的親昵“其”第三人稱，相當于第三人“他”

女子與男子斷絕關系的決絕女子自稱“我”與“躬自”第五章男子稱謂缺失；躬自強調對男子的痛恨和無人理解自己的孤獨“女”與“士”對舉第三、四章“女”和“士”對舉發表議論。用自己的親身經歷作總結，從而告誡女子不要輕易陷入感情。三、比興桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。桑之落矣，其黃而隕。以桑樹茂盛喻女子年輕貌美，以桑樹凋落喻年老色衰《毛詩正義》、《詩經原始》、高亨先生、程俊英先生、蔣立甫先生以桑葉之茂盛比喻男子情義之盛，以桑葉由綠變黃比喻男子情義之衰歐陽修、林庚先生、揚之水先生以桑的茂盛時期比喻自己戀愛的滿足、生活時期的美好余冠英先生四、人物形象女子形象身份：紡織，貿絲形象：熱戀時的全無保留失戀時的理性、冷靜自省“于嗟女兮！無與士耽?！薄办o言思之，躬自悼矣”“反是不思，亦已焉哉！”男子形象身份：流民，商人形象：“蚩蚩”“將子無怒”“士貳其行”“二三其德”“至于暴矣”叁閱讀接受當代價值近、現代民間娛樂經學理學孔子外交場合孔子子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”子曰：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！弊釉唬骸皹范灰Ф粋??！薄睹娦颉罚骸按虝r也。宣公之時，禮義消亡，淫風大行。男女無別，遂相奔誘。華落色衰，復相棄背。或乃困而自悔，喪其妃耦……刺淫佚也。”朱熹《詩集傳》：“此淫婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨之意也?！奔颈尽对娬f解頤》：“淫婦與人茍合，至于見棄，而作此詩?！狈綕櫽瘛对娊浽肌罚骸盀闂墜D作也……所托非人，以致不終?！标愖诱埂对娊浿?/p>