第2023年茶館讀書筆記集合5篇

第1篇:2023年茶館讀書筆記

《茶館》這部作品浸注了老舍對于滿族民族命運沉痛思考，老舍在人物形象和行為的描寫中體現了強烈的.沒落情懷。

在《茶館》之前其作品中沒有一位亮明滿族身份的人物！但《茶館》中出現了兩個旗人形象松二爺和常四爺，分別是老舍批判和維護的對象。松二爺身上體現的是三百年來積下的歷史文化舊習和心理癥結，使一般的旗人既忘了自譴，也忘了自勵。他們創造了一種獨具特色的生活方式：有錢的真講究，沒錢的窮講究。他們對一切都失去了信心，內部的沖擊和外來的，必然使這個民族走向衰落。

作者寫常四爺的主要用意：一是要人們知道旗人下層有一批忠肝義膽的愛國者。二是要表明從清末過來的滿族人，并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。三是表現滿族精神文化中一些極有價值的東西。

敢于正視，才可敢想、敢說、敢做、敢當。老舍讓這個勇于正視，敢于承擔的常四爺，告訴了我們滿族還是個負責任的民族，不是一個一無是處的民族。

這是一個民族的悲哀，他要為這段悲傷的歷史譜一曲挽歌。要給自己及后人，留下記憶，留下歷史，留下血與淚的教訓。要將這一令他痛苦的歷史現象，作為中華民族的精神遺產保留下來。他為我們留下了一部極其深刻又極具價值的民族文化啟示錄。

第2篇:2023年茶館讀書筆記

《茶館》則是老舍先生最成功的劇本之一，這其中的故事、人物以及語言都為人們津津樂道。

讀過《茶館》的人都知道，這個劇本是通過對一個小茶館，名曰裕泰茶館的地方所發生的故事進行描寫，從而表現出中國從清末到民國的變遷。《茶館》向我們展示了那個時代各階層人民的生存狀況，不論是他們的掙扎，抑或是他們的無奈，都被拉入故事中進行生動的展示。這部戲劇仿佛是一幅萬生相，將我們完全帶入了那個年代。在這部戲劇中并沒有絕對的主人公，各個人物他們之間的關系交織成一張人物網，共同推進著這個故事前進。老舍先生好似一個可親的老者，臉上帶著淺淺的憂傷，向我們講述著那個時代的悲與喜。我想他生活在那個年代，他了解那個年代。

在小時候，我初次閱讀《茶館》時，并不能理解這其中蘊含著的深刻的哀傷。但當我長大后，再次閱讀這部戲劇的時候，卻生動地感受到了老舍先生在創作《茶館》時，心中既憤怒而又無奈的悲傷。

在整部戲劇中，有兩個場景是我始終都不能釋懷的。我不能理解，我不能釋懷，我也不能接受這樣的中國人。

其一就是龐太監在買媳婦的時候，中間人克扣了人家賣女兒的銀子卻絲毫沒有顯露出一絲一毫的羞愧。最終老人用十兩銀子賣了自己養育多年的女兒。我不知道十兩銀子夠不夠養活一家人，但用十兩銀子賣了自己的親生女兒，只是為了讓家里人活下去。這到底是那個時代的悲哀，還是我們中國人的悲哀？被賣的姑娘昏了過去，龐太監卻依舊在旁邊大聲叫囂著，“我要活的。”在姑娘醒過來的時候，龐太監大笑著說：“她又活了。”我不禁要問，這樣的姑娘，到底是人還是個玩物？既是這樣的玩物，那姑娘以后過什么樣的日子也就可想而知了。

當然，讓我對這本書愛不釋手的同樣還有劇中充滿京味的語言，每次讀到老舍先生的作品我都忍不住嘴角牽動。因為在他的作品中，那些早已沉睡多年的北京土話又變得活靈活現起來。兒化音加的恰到好處，老北京人的幽默也得到了很好的體現。我總是在腦海里想象著一個慈祥老者的形象，將聽過的故事用口語化到極點的北京土話一一娓娓道來。

在《茶館》中，大力媽向老掌柜道別的時候說的“硬硬朗朗兒”，老掌柜在請客人落座時說的“您請著”都蘊含著濃郁的老北京特色。就像飄香的炸醬面，就像濃郁的豆汁，就像蜿蜒曲折的胡同，這都是屬于老北京獨一無二的味道。老舍先生作為一位地道的京城作家，作為一位血統純正的旗人作家，向世人展示了一個最地道、最純正的北京。

也許有的人會說老舍先生的《茶館》沒有革命意識，沒有向人們展示一個光明的未來。但我認為在那個腐朽的時代，改革的志士都被殺頭，搞實業的商人都被欺壓，在這樣一個時代又如何看得到光明的未來？我記得劇中有一位曾經搞過實業、進過國會的知識分子到寺中念起了經文，不問世事。面對政治家的邀請，固執的堅持自己除了念經什么也不會。因為他已經對那個時代失望了，他已經對那時的政治失望了。我愿意相信這是真實出現在那個時代的場景。面對這樣的黑暗，該到哪里尋找光明？我相信從始至終老舍先生斗不過為我們展現了一個最真實的北京，也為我們展現了一個最真實的時代。

阿妹第二次認識茶館還是因為賣青菜。在縣城工作負責單位采購的表姐說：“她們單位除正常需要菜配送，百號員工食堂吃飯每天還是需要額外青菜、蘿卜、辣椒不少”要表叔和表妹每天早晨九點送青菜到她們單位，免得一大早五點鐘冷風襲襲，去做一口口生意。“鄰親之間嘛能照顧則照顧，前提是新鮮，生產質量一定要好。”大人們和阿妹高興非凡，天底下任何小生意、大生意人都喜歡做不費多大周折，或者不費多大精力生意，一次性成交。不要眼珠翻來翻去，唾沫腥子快蹦到肚臍眼，才見到成交盈利。

到地里取些青菜、蘿卜、辣椒，對他們菜農來說是件容易事情，三五十多畝地里有的是。第二天大人們便按表姐要求送去。

表姐工作單位很大，總共三層樓，一樓是茶館，二百平米左右。阿妹萬萬沒想到自已十年后再次接觸到茶館。茶館正前方是個投影大屏電視，中間空出走道二米之寬，左右墻壁米黃色沙發各四座，須序排放一直快到吧臺面前。沙發很寬，每座旁邊有一個小小長方型茶桌，每茶桌有兩個瓷茶杯，杯上竹葉染畫清秀可人。若不是靠墻一邊有六扇大大落地窗迎街照見里面，真以為這豪華茶館是個漂亮影院。

往往這世界上前途第一印章也不是那么好印，那兒，那兒都是憑考官和老總對畢業萌娃外表，畢業文憑有瞬間好感感觀而決定，阿妹看樣子獨獨被分配到三樓舞廳吧臺，表姐急得直搖手：“不行不行，這娃兒好生文靜，膽子小，況且正在發育期，屁股拖拖的，還在腿肚子上，還未夠到腰肢，形象不好會破壞客人喝茶、跳舞心情？再說全天八小時上班，她就沒功夫照顧地里農活……”“可是那里工資高！”阿妹拼命掙脫被表姐夾得快喘不上氣脖頸。表姐立即擰起充滿殺機眼睛：“上什么樓？你那天會把自己象賣青菜一樣賣掉自己！”女考官從一圈又一圈煙霧看去表姐，笑了，迅速在招工表格寫上：屁股拖，身材不夠，建議安排一樓茶館。表姐拎著阿妹就往一樓跑，生怕別人搶了這一樓茶館干凈、安全工作。出門時，阿妹才發現老總辦公室一副模仿意大利安格爾佛羅倫《泉》油畫，不過已經穿上斜半截透明薄裙。在一次和同學去藝校參觀美術畫展，偶聽老師說：非高雅之人總有藝術混淆不清，拿藝術充當自己高尚高雅，如果手法上刻意亂點渲染，往往是玷污偉人原先藝術創作高雅、高尚思想。茶館辦公室怎么會掛這副畫？“唉……中國一些國人啊，胡采亂點高雅文化，不知引導表達何意識，何思想？……唉……”背后女考官象是解釋自已所處天時地理難看和無奈，一聲聲嘆息，一聲聲惋惜回蕩在幽深走廊和阿妹表姐耳邊……“有誰能聽得見呢？有誰敢舉旗反抗？！”表姐搖搖頭。

一樓已經沒有先前明亮，六扇落地窗已被厚厚窗布拉上，只有大大屏幕光亮照見墻上達芬奇線條人物油畫，線條描述表達，世上從來沒有人說得清楚。不論怎么說，達芬奇人物油畫掛在墻上，也的確點綴環境一定美麗和高雅。莫奈曚曚昽昽荷池睡蓮、湖邊蔥林、玫瑰田園，石路日出油畫居多，花紅鮮綠鮮艷。大概匠工想用這些復制畫來營造、渲染茶館一種喜慶、寧靜環境。

屏幕開始有了舒緩悠閑音樂，一會襯托岀如何泡茶，一會托出如何選擇茶葉畫面，跟著一個軟綿綿聲音，嗲聲嗲氣象斷了氣似從屏幕里岀來：好雅茶館歡迎你，十點一樓澡池將有熱水供應。十二點二樓有各地時令誘人菜肴和更好茶等候著您。下午休息三樓將有您喜愛的活動，如果需要請到三樓吧臺，那里會有服務員告訴你具體項目。馬上就播出影片香港影片《大冒險家》美國影片《龍卷風》如果需要好茶請到一樓茶館吧臺。吧臺服務員請沏水時帶上電筒，注意安全。

阿妹怎么覺得這地位與百姓掙錢有著天壤之別。這百姓掙來的錢用唾沫沾平每張存起來，不敢輕易用，心疼之極。這些爺們掙的錢，吃飯、洗澡消費幾百元至幾千元，唾沫沾都不沾，數都不數就摔出去，一點也不覺得心疼。阿妹百思不解。

掛墻上木框里的行楷：茶爽添詩句，天清瑩道心。佳茗宜對飲，情景映杯生。茶館和茶味沒有變，茶館是個說天道地，談論國事、古書經文，家長里短地方。可是現在茶館味道怎么和兒時茶館味道不一樣？阿妺糊里糊涂。大人們說：“這好端端的一個酒店茶館，給這些居心不良人糟蹋了，唉……時代變化使得人心動亂、糊涂、復雜……娃兒前途也成了時代變化最可憐的奢飾品，犧牲品……唉……我們從小就進茶館，茶館里北京大鼓、蘇州評彈、說書……都沒有了，這中國茶館文化不知什么時候能救起？不過，小時候教堂教書先生就涚過：“世界萬物不可能一成不變，丑陋期望定格不變，然而太陽每天照常升起，丑陋總會被太陽里許多新鮮美好擠兌淹沒。阿妹看到大人們臉上一天天刻寫岀擔憂、郁悶、渴望的線條，想起達芬奇那充滿線條人物手工刻寫，雖然人文、心靈、思想表現線條刻寫是兩個不同時代歷史社會，之間也存在著很大距離，但是他們擔憂、郁悶、渴望，對時代需要。

第3篇:2023年茶館讀書筆記

我讀《茶館》之后感在我國五十年代的首都話劇舞臺上，老舍先生是一位十分活躍的戲劇家。他所創作出來的作品，反映了不同時代、不同歷史時期的北京人民的生活面貌和精神狀態，寫出了半個多世紀來中國社會的巨大變遷。這些作品，是勞動人民翻身解放的歡樂之歌，也是作者對黨和新中國的贊美之歌。在這些頌歌里，有一曲悠遠低沉的帶笑的舊社會的葬歌，恰似華美樂章的主旋律的一段變奏，它從另一個角度和側面，深摯含蓄地抒發了作者對社會主義祖國的熱愛之情。它就是老舍先生于一九五七年創作的三幕話劇《茶館》。《茶館》通過對十九世紀末到二十世紀中，近五十年的舊中國風云變幻的描繪，埋葬了三個可詛咒的時代：戊戌政變失敗后的晚清末年；袁世凱死后軍閥混戰的民國初年；抗戰勝利后解放戰爭爆發前夕的國民黨反動統治時期。這縱貫半個世紀的三個舊時代，是舊中國社會急劇變化的時代，是帝國主義的侵略逐漸加劇、中國由封建的老大帝國日益淪為半封建半殖民地社會的時代，也是中國人民覺醒抗爭、掀起了反封建的革命怒濤的時代。老舍先生用三幕戲、三萬字，深刻地描繪出這樣一副廣闊的時代畫卷，出色地完成了埋葬三個時代的任務。

作者以高度概括的藝術手法，通過茶館這個窗口，在三幕戲中分別截取了三個時代的橫斷面，廣泛地展現了整個社會面貌。“茶館是三教九流會面之處，可以容納各色人等，一個大茶館就是一個小社會”，老舍抓住這個典型環境，通過茶館里出現的稀奇古怪、荒唐可笑的人和事，讓觀眾去認識那個不復存在的時代。同時，《茶館》對時代的反映，都不是正面描寫重大的政治事件，而是如作者所說：“側面地透露一些政治消息。”作者通過各種貫穿人物生活上的變遷，表現了社會的發展演變。

如，對于依附于帝國主義、滿清、軍閥和國民黨的鷹犬爪牙與社會渣滓，如西太后的龐奴龐太監、說媒拉纖的人口販子劉麻子、特務打手之類的壓迫者吃人者，作者用“子承父業”的辦法，讓他們的反動職業“代代相傳”、“發揚光大”。他們越變越無恥、越變越反動的歷史，深刻地揭示：“五十年來中國的統治階級雖然幾經變換，但反動派吃人的本質卻是一脈相承的。三次換湯不換藥的改朝換代的結果，使半封建半殖民地的舊中國越來越腐敗、越來越黑暗；對于被逼得家破人亡的受壓迫受損害者，如膽小怕事的茶館掌柜王利發、主張實業救國的秦仲義、剛正不阿并由旗人淪為普通勞動者的常四爺、破產的農民康順子等，作者寫出了他們越變越窮苦，越變越醒悟的悲慘歷史，特別是茶館的被霸占、王利發的自殺、秦仲義的破產和他們的悲憤控訴，表現了國民黨的罪惡統治是多么不得人心。而康順子的最后走上了去西山追尋兒子的革命道路，更是說明了勞動人民的覺醒反抗和舊時代的必將滅亡。

病態的社會橫斷面。這些都是由一張張絕妙的人物速寫組成的。第二，作品結構戲劇沖突的方法和一般的戲劇不同。為了表現人民與舊時代的矛盾，它以茶館為統一的地點，集中了三個社會中的三教九流、各色人等。這些人物和王利發茶館的興衰不一定都有直接的關系，他們相互之間也并非存在著你死我活的具體矛盾和沖突，但是作為階級社會中的一員，必然分別隸屬于社會矛盾的某一方，所以他們的言談舉止又無不反映著社會的矛盾。它用一連串特寫場面，把許多場面、片斷結合在一起，展覽各個時代的人物，揭露了人民和舊時代的尖銳對立和矛盾。第三，歸根結底，作品用的是一種典型的人物展覽式的戲劇結構。它展覽了七十多個形形色色的人物的生活風貌和性格特點，揭示了社會一角。它沒有突出的主人公，也沒有共同一致的行動，每個人都帶著自己的過去，成為一條獨立的故事線。即使是稍縱即逝的人物身上，也可以看出他們的全部生活和思想。鮮明的主題思想把它們穿在一起，組成一臺統一的戲。

另外，《茶館》的語言藝術也是極具特色的，它具體表現在：

第一，極具個性化的人物語言。古往今來,一切成功的戲劇作品中,凡性格鮮明生動的人物,必然有著性格化的語言。老舍自己也認為,劇中人物的對話“應該是人物自己應該說的話。”即“甲說甲的話,乙說乙的話。”如《茶館》開幕后王利發和唐鐵嘴的兩句對話就非常自然地交待了故事發生的時代背景和典型環境,與此同時也生動地介紹了唐鐵嘴江湖騙子的身份及其鴉片鬼的品性,和王利發作為茶館掌柜圓熟世故,善于應酬的生意人面貌。這些話,看似平常,卻都有著深刻的性格烙印。王利發一輩子謹小慎微,巴結認真,滿以為按照父輩留下的方法就不會出錯,可是,茶館卻每況愈下,最終被人霸占。王利發也只有懸梁自盡,與茶館共存亡。“為什么就不叫我活著呢”就表現了他死前的痛苦心情;秦仲義原北京城有名的大地主,從二十多歲起,就主張實業救國。想不到五十年的心血,非但沒能“富國裕民”,自己反而成了窮光蛋。所以,他感嘆“有錢哪,就該吃喝嫖賭,胡作非為??”這當然是反話,是一種對舊社會強烈不滿的激憤之詞。

揭露了舊社會的黑暗和冷酷、且筆力雄健,氣魄宏大,冷嘲熱諷之中包含著深瓤的批判力量，以及富有幽默而嚴峻的藝術風格,被外國文藝界人士譽為是“東方的奇跡”。一部《茶館》,以其內涵之寬廣，窩愈之深邃，構思之梢巧，語言功力之深厚等，征服了中外觀眾，為我國話劇直得了世界性聲譽。而且《茶館》的影響不是短時期的，它對當代話劇的影晌已延伸到新時期，遵從藝術創作規律的《茶館》成為了中國當代話劇史上一順粗眼的明珠,至今光芒不減。篇二：茶館讀書筆記看茶館品味人生在滿清王朝即將滅亡的時候，老北京的裕泰茶館里卻是一片“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。年輕精明的掌柜的王利發各方照顧，左右逢源，才把茶館上下打理的井井有條。然而在這“繁榮”的背后卻隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、太監買老婆買兒子、愛國者遭逮捕。整個北京城到處人心惶惶，百姓無法安居樂業，然而坑蒙拐騙的惡人卻過的有滋有味。讓我們一期跟隨著老舍先生的腳步，去看看老北京裕泰茶館的點點滴滴。

姓的惡人，三教九流，無所不有：前清時候老佛爺身邊的太監總管龐公公，依仗自己有權有勢，搜刮民脂民膏，買宅子，買老婆，買兒子，喪盡天良，最終也被他的幾個侄子算計陷害，氣死了；總給人保媒拉纖的劉麻子，他專干些拐賣婦女孩子的事，最終被誣陷為逃兵，死在菜市口；算卦占卜的唐鐵嘴，打著看風水的旗號，私下買賣人家的財產，賺取不義之財，最后也被人亂棒打死可見這壞人最終都沒什么好下場，但是他們罪有應得，他們迫害了多少人家本該幸福美滿的生活。

茶館里也充斥著各種人間真情：親情，友情，愛情，和愛國的熱情。親情是偉大的，裕泰的王掌柜總是給人一種摳門的感覺，但是為了孩子的安全，他什么都舍得，甚至是他苦心經營的茶館。他的二兒子被誣陷進了警察局，盡管警局的人也知道他沒有罪，但是為自己自的聲名和貪心，就假借保釋的名義向王掌柜收取一千塊大洋，換取他兒子的自由。一千塊大洋，王掌柜只好以自己的茶館和所有家當作抵押，借了錢，救兒子出來，他明明知道一輩子也還不清債務，但是他沒有絲毫的猶豫，也沒有責怪兒子，這就是一個父親的偉大，這就是親情的偉大。在老裕泰，王掌柜，秦二爺，常四爺，松二爺幾個人的友情也是值得我們贊揚的，在朋友有難時會伸手相救，甚至會冒著生命危險去保護自己的朋友，他們之間的友情沒有利益的瓜葛，沒有債務的牽扯，是我們現實社會中的人都羨慕的純潔的友情。在老北京，在那個不太開放的時代，他們的愛情都不是太幸福的，甚至發生了好多的悲劇。王掌柜的婚事便是他大舅媽張羅的，盡管后來生活還算和睦，但是他錯了他愛的人，是他一生的遺憾。他的兒子也很不幸，由于二丫頭的父親要六根金條作為彩禮，這兩個年輕人的愛情也只能被無情的拆散。后來二丫頭被他父親嫁給了兩個逃兵，在結婚那天，二丫頭自殺了，這一幕幕的悲劇實在讓人心痛。在北京城，好多年輕人的愛國熱情更是讓人敬佩。為了國家的明天，為了百姓的幸福，他們寧愿放棄眼下的生活，去投入到革命中，離開了家人溫暖的懷抱，到炮聲連連的沙場上冒死拼殺。這種愛國的精神很是值得我們這代年輕人學習，金錢并不是唯一的奮斗目標，我們要為了國家更美好的明天獻出自己的一份力。老裕泰茶館經歷了清朝末期的落末，抗日時期的動蕩不安，和國民黨和美帝國時代的混亂內戰，而好多人已經離去了，掌柜的王利發也絕望了，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，常四爺和秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發一人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，尋找安然了結一生的地方。這是茶館的一生，也見證了許多人的一生，我只能慶幸我們的社會很安定和和諧，但生活就是這樣，每個人都有著不同的人生，各有不同，各有滋味。

《茶館》的故事全部發生在一個茶館中。茶館里人來人往，形形色色，三教九流。但就是這一個一個的小人物的言行舉止，折射出那個悲涼可笑的時代。

就如老舍先生自己所說：“用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色”。

是的，出入于茶館的均是些不起眼、甚至不入流的小人物，但他們那些零零碎碎的對話，看似尋常的舉止，都無不敘說著那一個個可悲的人生，可笑的故事：讓名廚落得去包辦監獄的伙食，順口說出這年頭就是監獄里人多；讓說書先生抱怨生意不好，又順口說出這年月真玩意兒要失傳剛看《茶館》時，還感覺眾多的人物，凌亂的對話，講的是都是那般無意義，卻看著看著，心涼了，感覺到了，那個時代的殘酷。

康六，一個京郊貧農，被迫買自己的女兒。劉麻子，說媒拉線的，出了10兩銀子，買下了女孩康順子，給龐太監作妻，拿了200兩銀子。只是簡單的倒賣，卻讓我無比心寒，這是怎樣的一種人心泯滅？劉麻子戴著5兩多的洋表，渾身上下洋鼻煙，洋表，洋緞大衫，洋布褲褂這些又有哪一樣不是剝削那些貧農們的錢，不是用那些窮苦人家女兒的幸福換來的！但對于這種現象，任誰都無能為力。

但實際上，這種可悲的事實又豈止這一點？

宋恩子誰給飯吃，咱給誰效力！

常四爺要是洋人給飯吃呢？

吳祥子告訴你，常四爺，要我們效力的都仗著洋人撐腰！沒有洋槍洋炮，怎能打起仗來呢？這就是泯滅良心，赤裸裸的漢奸小人的嘴臉，沒有尊嚴，沒有思想，更沒有中華民族所該有的骨氣，只是為活著而活著的的行尸走肉！

還有喊著：“首先能滿足美國兵的需要，對國家有利！”的小唐鐵嘴；接到打一個學生，五毛現洋美差的小二德子；還有這些人沒有骨頭，更沒有脊梁！所以他們只是一只只趴在地上為了點點殘渣而向人搖首擺尾，阿諛諂媚的哈巴狗；只是一只只到處招搖，狐假虎威，欺善怕惡的惡犬！他們是可悲的。

但更讓人感到可悲的是那些在這亂世中，在這本就可悲可笑的時代里仍還保留了自己的一片良心，一絲良知，從而與時代不合，倍受挫折，卻因無力改變時代、現境而苦苦掙扎的人。

秦仲義日本人在這兒，說什么合作，把我的工廠就合作過去了。咱

們的政府回來了，工廠也不怎么又變成了逆產。倉庫里有多

少貨呀，全完！哈哈！

王利發人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為活下去！我可沒做

過缺德的事，傷天害理的事，為什么就不叫我活著呢？我得

讀罷《茶館》，卻仍意猶未盡，便找出于1958年搬上大熒幕的第一版《茶館》看起來，看那在導演焦菊隱，演員于是之、鄭榕等傾情合力下，書中的人物躍上舞臺演繹著自己的故事，訴說這時代的悲哀。

作品以舊北京城中一個大茶館——裕泰茶館的興衰為背景，通過對茶館及各類人物變遷的描寫，反映了從清末、民國初年到抗戰勝利后三個不同時代的、近五十年的社會面貌，揭示了半殖民地半封建的舊中國的動蕩、黑暗和罪惡，宣告舊中國必然走向滅亡。

三個時代的葬送，是以小人物尊嚴的淪喪為昂貴代價的。看三個老頭蹣跚在臺上撒紙錢，祭奠自己和那些被埋葬的時代，同時真的是道出了那個時代小人物尊嚴的被踐踏和無處藏身的悲涼。所以，老舍先生說《茶館》這出戲就是“用這些小人物怎么活著和怎么死的，來說明那些時代的啼笑皆非的形形色色。”這些小人物怎么活著和怎么死的？一句話，是沒有尊嚴地活著和沒尊嚴地死的。跳出茶館自身的價值研究，我很是欣賞老舍先生編寫《茶館》的敘述手法。據說《茶館》剛上演的時候，有人認為它的故事性不強，建議用康順子的遭遇和她兒子康大力參加革命，去發展劇情。老舍謝絕了這個建議，說：“這樣一來，我的葬送三個時代的目的就難達到了。抱住一件事去發展，恐怕茶館不等被人霸占就已垮臺了。”（《答復有關〈茶館〉的幾個問題》）。當然，要用短短三幕戲精煉地表現三個歷史時期，是很嚴峻的挑戰，卻也難不倒惜墨如金的老舍，僅用了大約3萬字，就把這出戲寫得神完氣足。他采用以人物串戲的結構，以眾多的人物命運，組成無數個戲劇片段，再匯成不同的時代的眾多剪影。這種結構方式無疑有助于廣泛地反映社會歷史特征和不同時代的社會心理，增強了對戲劇主題的一種實證般的表現力和說服力。處在這三個歷史過程社會橫斷面上的一個個人物和一樁樁事件，經過過細的篩選，都極富典型意義，這些人和事營造出一種合力，闡釋著一個統一的答案，也就是：那個不堪回首的舊制度，早已腐朽、荒唐和骯臟到了極點，那樣的世道，是絕不能容忍它再回來的！在舊中國半殖民地半封建的社會總性質下面，曾經交織著紛紜復雜的多種矛盾。而這么多的矛盾，到了在老舍這里，卻游刃有余地被提煉成了一幅幅栩栩如生的人生素描。

喊出口的話：“人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為了活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒作過缺德的事那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意？”王利發的這點兒心理危機很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的生活要求，是當時小市民最普遍的心態。身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利發，力求小康而不得，最后結局卻是這般的凄涼，生活在那個世道下面的貧苦市民，就更沒指望了。王利發走到人生最后一站喊出來的幾句話，也正是縈繞在社會底層小人物們心頭的一致的困惑和憤懣。

老北京的茶館，朝代變遷物是人非，歲月走過留下皺紋，掌柜老了常四爺老了秦二爺亦老了，茶館也老了。劇中所有烏煙瘴氣、令人窒息的社會現狀，全都依賴暗無天日的舊制度而存在，這也是《茶館》的觀眾一看就能明白的事理。老舍寫《茶館》，尊重觀眾的頭腦，他丟棄政治說教，專靠活生生的藝術形象說話，把想要表達的政治見解，輕而易舉地就送到了觀眾心里。

老舍作為一位對時代和人性保持嚴肅關注態度的偉大的藝術家，他看到了那些現象，體會到了那些情感，便通過作品將其表現出來，在人物命運發展與故事結局的設計上，也堅持說出自己的認識——即普通老百姓在混亂時局與黑暗權勢下已經沒有活路，只有逃亡、革命和自殺才能與這個腐朽世界相對抗。老舍先生這樣的設計，顯示了一位藝術家的獨立性和徹底性，也因此使《茶館》這部作品格外具有光芒。

老舍，《茶館》，無可復加的戲劇杰作。讀過很多遍，也看過電影，有人稱它為三個黑暗時代的送葬曲，揭露了種種不公平的社會現實。而那張掛在茶館里的莫談國事的大字如同此地無銀三百兩的招牌在掌著市儈百姓的嘴，每一個時代，每一個上臺的人物所發生的故事，無論悲喜，只要追溯一下因為所以，總是那檔子破國事，萬花筒也好，西洋鏡也罷，茶館就是如此一個社會矛盾集中的體現，跑不了。至于劇情的再現此處就不表了，王利發劉麻子等一摞人物已經隨著這部經典作品一遍又一遍的被閱讀被再現深深扎根于讀者的心中，我看來，《茶館》的大范圍傳播有兩個原因。一方面，作品本身的藝術成就與作者蜚聲海內外的名望互為表里有著互相宣傳的意味，另一方面，《茶館》通俗易懂的語言也在傳播上提供了客觀性的便利，就像讀完《水滸傳》總能說上句賊廝鳥，連我不喜讀書的朋友看完《茶館》也能津津樂道幾句：屌!揍他個小舅子！

這幾句隨不登大雅之堂，然而頗具江湖之風市井之氣，作品中常含有這類平易近人的詞語，自然能較為簡易地被大部分讀者所接受和認識。

在《茶館》中，我最印象深刻的一段話是劇末了，常四爺的那段感嘆：

我自己呢？我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？

我竊以為，這句話，可以當做劇中大多數人物心聲的總結。常四爺不必說，一輩子不服軟，敢作敢當，看不慣洋人愿自食其力；深究王利發，也可以歸納于這句話之中的，在這個人物避重就輕，懦弱無奈的背后，是對和平年代的單純向往，是對國泰民安的一種本能渴望，而這種向往與渴望在群魔亂舞的社會現實中被壓抑，被限制，使其產生了對于的恐懼心理，對于時局的回避態度。除了趁亂而起的既得利益勢力，無論是革命者，農民，民族資本家，都抱著一定的拳拳愛國之心，而《茶館》以描述這些人的冷暖人生，悲痛無奈，將社會之狡詐黑暗展現得淋漓盡致。

一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結為他是一個嘲諷舊世界腐朽生活的能手，卻是描寫新生活的蹩腳者。將《茶館》的意義歸結為《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品通過揭露鞭笞舊世界的腐朽黑暗，從而，從側面說明只有社會主義才能救中國的道理，這是作品的潛在主題。我覺得都是非常的不科學的，在第一點上，描寫新生活的任務不應該也不合適存在于《茶館》的歷史背景之中，《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后，北洋軍閥割據時期與國民黨政權覆滅前夕，這些時候，時局混亂，中國都是處于一種對于前途摸著石子過橋的階段，茶館位于的北平更是全國的中心，因為它具有的強烈的~意義，意味著北京的~立場的轉變必須是陣痛而不是循序漸進，既黑又紅的重疊一來不符合歷史背景也平白增加了寫作的難度。可能很多人抱著不破不立的想法，而強加給了這個時代以展示革命力量的責任，在我看來，這已經違反了歷史唯物主義的要求了。第二點，雖然老舍對于舊社會的種種不公有著深惡痛絕的鞭笞，但在這部話劇本身看來，并沒有明確的指向性，所謂的~的命題確實是穿鑿附會上的。王利發不是潘冬子，沈處長也不是胡漢三，《茶館》中百姓與官員力量的對立并不是對等的，也沒有什么逼急了走上革命道路的義舉，而是一種更為典型的上下級被壓迫的關系。這種不平等的關系，更具有普遍性，因為無論是軍閥還是國民政府，都是國家的掌控者，是一種暴力的象征，反抗的代價是巨大的，甚至是戲劇中可通過閱讀預見的。因此王利發最后的自盡也并非什么無聲的抗議，而是無奈的自絕。倘若非得加上點紅色氣息，那也得再寫部什么《康大力智取沈處長》才行。在《茶館》的劇本當中，應該說是見不到的。雖然《茶館》并沒有展示出太濃厚的作者的立場，但是它所展現的階級矛盾，社會矛盾，依然可作為我們政府部門管理工作時候現在值得借鑒參考的案例，宋恩子吳祥子這類仗權魚肉的惡霸現在有沒有？唐鐵嘴這樣的封建余毒清沒清？說不好，也不能亂說，然而我們理論上可以開誠布公地去談，因為現在這可是人民內部矛盾。至于管理的效果如何，那也不妨留心一些坊間有沒有大傻楊這樣打竹板的調侃世事的段子，嬉笑怒罵皆成文章，愛恨情仇皆故事，止不定調研出個猛料，百姓的生活也就能更太平些了。

第4篇:2023年茶館讀書筆記

展溝集坐落在美麗的西淝河畔，她有多少年的歷史已經很難說清。20***多年前坐懷不亂的柳下惠就生長在這片土地上。

小的時候，爺爺總愛領著我去老街上的茶館。一條南北老街，長不過二三里，卻有四家茶館。老街兩旁殘留著明清時代的房屋，灰灰的透露著歲月的斑駁，青黛色的小瓦上生長著厚厚的青苔，還有長在瓦縫中一叢叢宛如玲瓏寶塔般三寸左右叫不響名字的植物。

最大的一家茶館坐落在老街的中央，約有100多平方。一進茶館映入眼簾的是一排六七個被煤炭熏成黑色的鐵皮水壺，水壺下紅紅的爐火不時閃耀著，齊腰高的爐臺下是兩方長長的青條石，青條石是放置暖水瓶的地方。爐臺的對面是三口很大很大的大水缸，半埋在地下。往后是四間里屋，這是大人們談天說地，談古論今的場所。老街人一般家中不燒開水，沒有開水了，就到茶館中沖茶，在老街上都把沖開水稱為沖茶，家中來了客人就會到茶館中沖茶。茶館中用的水是老街北端一座寺廟旁轆轤井中的井水，井水甘甜冷冽，比現在市場上賣的礦泉水還要好喝。老街人把轆轤井中的井水稱之為“甜水”，用“甜水”燒出來的開水泡茶，茶的味道更佳。

下雨了，老街氤氳起來，不是江南，不是塞北，卻別有一番滋味，把她稱作故土情懷吧。街上行人漸漸稀少，這時茶館中卻開始熱鬧起來，街鄰街坊多聚于此。茶館的里屋兩邊靠墻是用磚和泥砌成的整體的座位和茶幾，座位上鋪著草席，中間擺放著幾張八仙桌，每張八仙桌配放著四條長板凳。一壺茶，兩角錢，茶葉是味道厚重的大葉茶，剛燒開的水一泡，熱氣四溢，茶香滿屋。在這里，續開水是不要錢的。當然你也可以自己帶茶葉，“老王，來來來，嘗嘗俺從石臺帶回來的茶葉”，“叔，俺嘗嘗您這瓜片咋樣”，于是當叔叔的把茶碗沖了一遍倒掉，不緊不慢的倒了一杯茶，當侄子的喝了一口忙不迭的稱贊“好茶，好茶”。茶館里各種聲音漸漸多了起來，你家今年收成如何，他家孩子在外怎樣，國家近來有沒有新的事情，慷慨激昂大聲講話的，低頭竊竊私語的，四平八穩隨心議論的，各種說話聲，喝茶聲與屋外的風雨聲匯聚成一首扣人心弦的樂曲，溫馨而恬靜。

有時，當鄰里之間發生糾紛難以解決的時候，其中一家就會說就會說“走，到茶館里讓老少爺們評評理去”，另外一家則會隨聲附和“去就去”，茶館這時就成了解決鄰里糾紛問題的好去處。到了茶館，雙方各抒己見，分別講述自己的觀點，喝茶的街坊們一邊喝著茶，一邊聽著雙方的講述，聽完后則會一碗水端平，不偏不倚的提出解決意見。大多數的鄰里糾紛能夠妥善的化解，雙方帶著一腔怒氣來，最后一團和氣的離開，離開的時候還會爭著幫對方付茶水錢，這就是展溝的茶館。

有時，茶