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文檔簡介

24、大道之行也

——《禮記》AEIUSMODTEMPORINCIDIDUNTBEIUSMODTEMPORINCIDIDUNT《禮記》簡介《禮記》，儒家經典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。是孔子以后戰國至秦漢之間儒家的作品。小博士，你知道嗎？

四書：《論語》《大學》《孟子》《中庸》

五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（簡稱：詩、書、禮、易、春秋）天下為公選賢與能講信修睦

矜

男有分貨惡其棄于地也不必為己如果還有生詞，請告訴我們。wéijǔmùguānfènwùwèi一讀正字音

二讀標節奏

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨/親/其親，不獨/子/其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂大同。

三讀通文意

讀讀背背

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。大道之行也，天下（），選（）與（），講（）修（）。故人不獨（）其親，不獨（）其子，使老有所（），壯有所（），幼有所（），矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所（），男有（），女有（）。貨惡其棄于（）也，不必藏于（）；力惡其不出于（）也，不必為（）。是故謀閉而不（），盜竊亂賊而不（），故外戶而不（），是謂（）。大同。

整理與積累

1、通假字2、詞類活用3、特殊句式4、重點詞語與--舉（舉）矜--鰥親其親

子其子是謂大同判斷句行講修孤獨分歸閉興作孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

四讀明內容

1、總領全文的語句是什么？后文中照應此句的是哪句話？2、本文是從哪幾方面來說明“大同”社會的特征的？3、作者描繪的“大同”社會的景象是什么？

綱領性說明：天下為公，選賢與能，講信修睦。基本特征：

1、人人都能受到全社會的關愛。

2、人人都能安居樂業。

3、貨盡其用，人盡其力。總結語：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同．背誦全文

如何評價儒家所描繪的“大同”社會?五讀出情感

（1）在當時看來：不滿現實，向往美好。（2）在現在來說：激勵人們，仍有意義。（3）能否實現？

和《桃花源記》比較閱讀，找出本文與《桃花源記》相對應的句子例：故人不獨親其親……皆有所養黃發垂髫，并怡然自樂。1、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作-------2、講信修睦----------3、男有分，女有歸------阡陌交通，雞犬相聞

便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸

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