“體驗(yàn)”在學(xué)生習(xí)作教學(xué)中的作用榆社縣講堂中心校鄭斌《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣論述習(xí)作教學(xué)的目標(biāo)：“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間”要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)"；要“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多采，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)"。這些論述無疑為習(xí)作教學(xué)的革故鼎新提供了正確的導(dǎo)向。學(xué)生習(xí)作是以學(xué)生個(gè)體情感體驗(yàn)為核心的一種審美活動(dòng)，他們語言表達(dá)的優(yōu)劣高下，首先取決于他們表達(dá)的意向、愿望、動(dòng)機(jī)的豐富、充實(shí)和強(qiáng)烈程度。從這個(gè)角度說，角色意識(shí)在習(xí)作教學(xué)中有著特定的功效。習(xí)作中角色意識(shí)越強(qiáng)，表達(dá)的愿望、動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)烈；角色體驗(yàn)越深刻、豐富，表達(dá)的愿望、動(dòng)機(jī)就越豐富、充實(shí)。由此可見，充分發(fā)揮角色意識(shí)的作用，是一種行之有效的習(xí)作教學(xué)方法。同時(shí)，我們也必須清楚地認(rèn)識(shí)到，“面對(duì)家庭，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)人生，角色支配著人的生活，角色決定著說話的角度。”把握準(zhǔn)角色意識(shí)，明確說話的角度，以此進(jìn)行思維，表達(dá)情感，才能更好地參與人際交往和溝通。而培養(yǎng)學(xué)生正確地運(yùn)用語言文字正是習(xí)作教學(xué)的目的。所以，強(qiáng)化角色意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作過程中進(jìn)行角色體驗(yàn)，正確、得體地表達(dá)心靈，更好地與人交往，以適應(yīng)未來社會(huì)生活，這是語文學(xué)習(xí)的需要，也是一個(gè)人生存和發(fā)展的需要。一、創(chuàng)設(shè)角色體驗(yàn)的情感場(chǎng)、語言場(chǎng)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入習(xí)作的“有我之境”。習(xí)作的主體是學(xué)生，他們除了基本角色習(xí)作實(shí)踐者，還樂意充當(dāng)學(xué)習(xí)、生活中的各種角色。新的角色體驗(yàn)往往帶給他們新奇的心靈感應(yīng)，活躍他們的身心，使他們變得渴望表達(dá)、樂于交往，積極、主動(dòng)地參與習(xí)作實(shí)踐活動(dòng)。1、創(chuàng)設(shè)情景，入情入境。整合學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生唯有將他們所有的感覺、情緒和智慧投入學(xué)習(xí)的過程之中，才能獲得最好的學(xué)習(xí)效果。習(xí)作教學(xué)中的情景設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)了學(xué)生喜歡的角色，其目的就是引導(dǎo)他們自覺、充分地融入情境規(guī)定的角色之中去體驗(yàn)，在情感動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)下，充分調(diào)動(dòng)眼、耳、鼻、舌等生命感官，對(duì)所寫對(duì)象進(jìn)行心靈關(guān)注和生命體驗(yàn)，進(jìn)入寫作的“有我之境”。例如，寫“校園一景”時(shí)，我們可以創(chuàng)設(shè)“我在校園留個(gè)影”這一情境：“你特別想在校園的哪一處留影呢？你的相片上有哪些好看的景色？”小學(xué)生好勝心強(qiáng)，誰不希望自己選的景最關(guān)？他們一改過去被動(dòng)觀察的地位，興致勃勃地觀察、選景、拍照，嘗試著以審關(guān)的眼光品賞往日熟悉的校園，完全進(jìn)入校園欣賞者的角色中，沉浸在角色體驗(yàn)帶給他們的精神愉悅中。之后他們又鄭重其事地給照片撰寫說明。此時(shí)，“表現(xiàn)校園景色美”已經(jīng)成為學(xué)生的心理需要，角色意識(shí)激活了觀察的興趣，習(xí)作的興趣，個(gè)個(gè)神采飛揚(yáng)，習(xí)作教學(xué)變得活力煥發(fā)！莊玉婷同學(xué)在文中寫道："……學(xué)校的小花圃是個(gè)植物王國。春天，這里花團(tuán)錦簇，姹紫嫣紅；秋天來了，這里的景色同樣美不勝收！一朵朵雛菊迎著秋風(fēng)開放，金黃色的花瓣在綠葉的襯托下，仿佛小朋友那張張?zhí)煺鏌o邪的笑臉；紅彤彤的大理菊開得艷麗奪日，宛如一團(tuán)團(tuán)燃燒的火焰！……這里的一切讓我陶醉，我情不自禁地舉起手中的相機(jī)，‘咔嚓’一聲，拍下了這如詩如畫的景色。”又如，有位教師對(duì)傳統(tǒng)的狀物習(xí)作訓(xùn)練方法作了如下創(chuàng)新處理：將孩子們的玩具當(dāng)作失物，讓學(xué)生為其寫一則尋物啟事。孩子們誰沒有丟失心愛之物的體驗(yàn)！這樣的角色設(shè)計(jì)非常切合孩子的心理，容易引起他們的情感共鳴，他們都會(huì)為了找回心愛的玩具竭盡心力地描繪。2、化物為我，“投其所好”。眾所周知，人稱的變換會(huì)帶來整個(gè)言語方式的變化。而更為深層的意義在于，人稱的轉(zhuǎn)換，激活了學(xué)生主體意識(shí)，形式的變化讓學(xué)生感到新異，興趣、態(tài)度和情感等會(huì)發(fā)生一系列變化，這些精神因素為語言的表達(dá)、交流提供了極大的心理能量，能促進(jìn)語言運(yùn)用能力持續(xù)高效地發(fā)展。第一人稱是最適宜全身心體驗(yàn)和袒露自我的表達(dá)方式。因此，我們應(yīng)該“投其所好”，引導(dǎo)學(xué)生化物為我，對(duì)所寫對(duì)象進(jìn)行全身心的感知和體驗(yàn)，在物我交融中進(jìn)入天然、豐富的想象世界，真正找到角色轉(zhuǎn)換后用第一人稱說話的感覺。學(xué)生享受著審美移情效應(yīng)帶給他們的快樂，他們的言語表達(dá)會(huì)出人意料地順暢、自然，且不乏個(gè)性色彩，同時(shí)主體意識(shí)在悄然萌芽和生長，這不正是習(xí)作教學(xué)的目的嗎？春天來了，校園里姹紫嫣紅，吸引了不少孩子。我不失時(shí)機(jī)地讓他們記錄下對(duì)花兒的喜愛:請(qǐng)你做其中的一種花，說說演演你看到的，聽到的，蝴蝶來了，你怎么跟它玩？蜜蜂來了，你跟它說什么悄悄話？小朋友來了，你怎么跟他合影？孩子天生富有浪漫的童話情結(jié)，哪個(gè)不愿做童話世界的主人？你聽，這就是童心里流淌出來的歌：“……我剛送走小蝴蝶，小鳥妹妹有來了，她說要欣賞我優(yōu)美的舞蹈哩！我微笑著翩翩起舞，風(fēng)兒輕輕撫摩著我的臉，綠葉做成的舞裙輕盈地飄動(dòng)，我身上的香味彌漫開來，吸引來一群小蜜蜂……”3、角色踐行，變“需求”為“興趣”。在人的心靈深處都有一種根深蒂固的角色需求 希望自己是探索者、發(fā)現(xiàn)者、研究者。這種角色需求，在兒童的精神世界尤其強(qiáng)烈。但是，只有這種內(nèi)心需求轉(zhuǎn)化為愿望時(shí)，才能形成濃厚的興趣、積極的態(tài)度。教師的任務(wù)，就是利用角色效應(yīng)，藝術(shù)化地設(shè)定角色，幫助學(xué)生在角色體驗(yàn)中完成由“需求”到“興趣”的轉(zhuǎn)化。小學(xué)生都喜歡動(dòng)手做小實(shí)驗(yàn)，怎樣使一次寫“小實(shí)驗(yàn)”的習(xí)作活動(dòng)成為一次綜合性的科學(xué)教育活動(dòng)？我進(jìn)行了如下嘗試:請(qǐng)學(xué)生收集自己敬佩的生物學(xué)家的故事，班上交流后，開展“我也來當(dāng)小小生物學(xué)家”的活動(dòng)，有計(jì)劃地觀察“綠豆發(fā)芽”實(shí)驗(yàn)的整個(gè)過程，像竺可楨爺爺觀察杏花那樣，每天仔細(xì)觀察、準(zhǔn)確記錄綠豆發(fā)芽的進(jìn)展情況，真真切切地過一把“科學(xué)家”的癮。他們這樣述說心中的好奇和發(fā)現(xiàn)的驚喜：“10月9日晴……一回到家，我就把綠豆放在加了水的小碟子里。綠豆像一個(gè)個(gè)熟睡的小娃娃，裹著綠色的小被子。晚上，我夢(mèng)見綠豆發(fā)芽后，莖一直伸往天上，我往上爬呀爬，看見了一個(gè)美麗的世界……10月10日晴今天，有些小綠豆的皮破了一道口子，一條又細(xì)又嫩的芽慢悠悠地探出來，仿佛是雞蛋殼里的小雞把小腳從縫隙里伸出來，又像小蝌蚪可愛的小尾巴。我真希望每顆小綠豆都早日變成綠豆芽，我還希望我昨天的夢(mèng)能實(shí)現(xiàn)……”電視廣告對(duì)孩子有一種魔力，他們特別喜歡模仿。讓他們當(dāng)當(dāng)廣告人，學(xué)寫廣告腳本如何？在我的引導(dǎo)下，學(xué)生結(jié)合課文和實(shí)際生活，為其撰寫廣告腳本，習(xí)作興趣空前高漲。這是一個(gè)學(xué)生為九寨溝寫的廣告腳本 （唐僧師徒四人西行，一路來到幾條神奇的山溝。）唐僧：悟空，這里風(fēng)景甚好，你去打聽打聽，這是何處所在？（悟空一個(gè)跟斗翻出去，又翻回來。）孫悟空：師父，前方乃九寨溝是也！唐僧：還有具體的消息嗎？豬八戒：（急不可耐地）猴兒哥辦事一向毛躁，還是讓我去吧！（半晌，八戒滿頭大汗、氣喘吁吁地回來了。）豬八戒：師父，我已打探過了，這里果真是神仙去處，雪峰插云，湖水清澈，石塊斑斕，古木參天，平湖飛瀑，原始森林遍布山溝，珍稀動(dòng)物時(shí)出時(shí)沒，比得過仙境啊！唐僧：（兀自陶醉）啊，此乃人間天堂，我等定要在此多留幾日才是！畫外音：九寨溝，不來不知道，一來不想走！二、順應(yīng)個(gè)別差異，在開放的角色體驗(yàn)中培養(yǎng)習(xí)作個(gè)性。習(xí)作是學(xué)生生命活動(dòng)軌跡的生動(dòng)體現(xiàn)。由于他們的個(gè)性特點(diǎn)及生活積累、情感積累各不相同，同一話題在每個(gè)人大腦中引起的表象活動(dòng)和內(nèi)容千差萬別，角色體驗(yàn)各不相同。角色體驗(yàn)不同，意味著思維角度、選詞用語都會(huì)視人而異。如果用教師的角色體驗(yàn)代替學(xué)生的體驗(yàn)，或者無視學(xué)生的差異性，就談不上讓不同層次的學(xué)生得到不同程度的發(fā)展，習(xí)作內(nèi)容和表達(dá)形式難免千人一面、人文分離，堵塞了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的源頭。鑒于此，我們要尊重生命個(gè)體差異，在開放的教學(xué)中引導(dǎo)分層體驗(yàn)，讓每個(gè)孩子都獲得傾吐的滿足，享受習(xí)作成功的歡樂，形成斑斕多采的習(xí)作個(gè)性，使習(xí)作成為豐富自我精神體驗(yàn)、形成個(gè)性生命的過程。1、角色誘導(dǎo)，促進(jìn)言語發(fā)展。不同的角色要用不同的口吻，不同的口吻應(yīng)從不同的角度組織語言表達(dá)。學(xué)生可根據(jù)自己的實(shí)際，選擇喜歡的角色寫，逐步形成獨(dú)具個(gè)性的表達(dá)風(fēng)格。例如，指導(dǎo)學(xué)生觀察了雪松，背了幾首寫雪松的詩后，我從表達(dá)的角度誘導(dǎo)學(xué)生的角色意識(shí)：你想用誰的口吻說說這棵大雪松？開放的空間解放了他們的靈性，學(xué)生的文思形成泉涌之勢(shì)：“我想當(dāng)小詩人，我寫《雪松贊》，陳毅爺爺就寫過‘要知松高潔，待到雪化時(shí)’……”“我就是雪松，我說說自己一年四季的感受和變化，題目就叫《我叫雪松》。”“我喜歡聽故事、講故事，我講雪松從小到大經(jīng)歷過的事，特別是和風(fēng)霜雨雪搏斗的故事，別人肯定愛聽!”“我是雪松腳下的一棵小草，雖然我沒有雪松高大，可我非常敬佩雪松，我和它生活在一起，看到、聽到的事也不少，我就寫《小草眼中的雪松》！”學(xué)生們?yōu)樽约旱陌l(fā)現(xiàn)興奮不已，習(xí)作的愿望像撓癢癢一樣撓著一顆顆童真的心，渴望一吐為快的心！2、角色開放，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。上述這樣的習(xí)作寫多了，學(xué)生面對(duì)新的習(xí)作話題就會(huì)“八仙過海，各顯神通”，不但能很快找到自己體驗(yàn)最深切的角色寫，而且不論從語言表達(dá)角度、思維的廣度和深度方面都有創(chuàng)新之處，尤其是求異思維被大大地激活了，旺盛的創(chuàng)造活力不但鼓舞了他們自己，而且令教師折服。有一次，我和學(xué)生一起確定了一個(gè)習(xí)作話題一一“介紹家鄉(xiāng)的特產(chǎn)”，之后，學(xué)生廣泛地進(jìn)行了參觀和資料收集活動(dòng)。課上我組織他們交流各自的寫作打算 三、深化角色體驗(yàn)，讓生命在更廣闊的天地里放飛。學(xué)生在習(xí)作過程中獲得的角色體驗(yàn)是多種多樣的，但是“有的僅僅局限于‘小我’，以自我為中心，或以自己周圍的幾個(gè)人或物為中心”，體驗(yàn)層次只是停留在情緒反映上。精神空間狹窄和空虛，言語空間必定狹窄和不真誠，長久下去會(huì)影響學(xué)生心理的健康成長和人格的正常形成。為此，我們要順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，引領(lǐng)他們走進(jìn)家庭、社會(huì)、大自然，開展豐富多彩的主體性、多維性的活動(dòng)，在廣闊的生活天地里實(shí)踐各種角色，幫助他們將浮于表面的情緒體驗(yàn)逐層深化，使其經(jīng)歷一個(gè)“情緒——情操”的精神提升