重陽節的來其其一重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式作為作為古代季節星宿標志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏正》稱“九月內火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火以從陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對的春的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火出沒為依據的隨隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開其二至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開其二重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀載載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于漢漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴隋隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋吃重陽在重陽在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登的“龍山落帽”故事就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載的“龍山落帽”故事重陽賞菊、飲酒、對飲菊花重陽佳節，中國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看是是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐佩茱萸以辟萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”重陽節的意重陽節的起源，最早可以推到春秋戰國時期。屈原的《遠游》中中，就有“集重陽入帝官兮”之句。戰國時代，重陽已受到人們視，但只是在帝宮中進行的活動妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：在皇宮中，妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：在皇宮中，月初九，宮廷、民間都會一起慶祝重陽節，并且在節日期間舉行各種各樣的活動。唐代的許多大詩人如王勃、孟浩然、李白、王維、杜甫等，都留下過關于重陽節的詩篇。而在近年來，2080代起，中國一些地方把夏歷九月初九年，年，中國政府將農歷九月初九定為“老人節”、“敬節”。今天的重陽節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準備一些可口的飲食。因為古老的《易經》中把因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數陽陽這天所有親人都要一起登高“避災”，插茱萸、賞菊花，現代時時鮮盒，稱為送“重陽節盒”。據晉代《搜神記》記載，丁氏女息。于是人們為丁氏女立祠祭祀。后來每逢重陽節，父母都要把4、登高重重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽舉行，因為菊與重陽關系太深了；因此，重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。賞菊也就成了重陽節習俗的組成部分。6、茱萸重重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為“茱萸節”。茱萸是重7、老人節/老年在在民俗觀念中，九九重陽，因為與“久久”同音，包含有生命20世紀80年代開始，中國一些地方把農歷九月初九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。我國政府在198920121228，中國全國人大會表決通過新修改的《老年敬老名1、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。——康2、子孝父心寬。——陳元3、子女對父母有贍養扶助的義務。——佚4、與其批評孩子，不如做個榜樣。——茹貝5、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的后代相類似。—馬卡連7、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。——魯8、為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。——馬克9、誰言寸草心，報得三春暉。——孟10、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。—佚11、莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下——佚13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟15、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——司湯16、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負