美學(xué)中的喜劇與悲劇何謂喜劇？何謂悲劇？這悲與喜又從何而來(lái)？無(wú)論是文學(xué)藝術(shù)中的悲劇還是喜劇，都根源人的現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映和表現(xiàn)。然而它們又不能簡(jiǎn)單地等同于現(xiàn)實(shí)生活。我們是否有過(guò)當(dāng)欣賞作品時(shí)，或開(kāi)懷大笑，或嘴角微翹，或默默哭泣，或放聲痛哭，這所有的感情宣泄之后，我們覺(jué)得似乎我們的現(xiàn)實(shí)生活之中就存在著這一幕，在某個(gè)地點(diǎn)，某個(gè)時(shí)刻，我們?cè)c之擦肩而過(guò)，或是撞個(gè)滿懷。某個(gè)片斷又一次的浮現(xiàn)在我們的眼前，我們不再那么的感性，我們開(kāi)始用頭腦思考這一現(xiàn)象。變得理性些了，于是我們又有了新的感悟。作品中的喜與悲變得不再那么的重要，隱藏在它們背后的某種力量才是我們最需要。喜劇所摹仿的是比一般人較差的人物“較差”并不是通常所說(shuō)的“壞”或“惡”，而是丑的一種形式。曾有人說(shuō)，人最悲哀的時(shí)刻就是看到了昔日不如自己的好友，今日比自己體面。相反，人們之所以會(huì)笑，大概可以說(shuō)成為，笑的情感只是在見(jiàn)到窮人的弱點(diǎn)或自己過(guò)去的弱點(diǎn)時(shí)突然想起自己的優(yōu)點(diǎn)的榮耀感，覺(jué)得自己比別人強(qiáng)，現(xiàn)在比過(guò)去強(qiáng)。當(dāng)我們看到作品中的小人物做出一些我們認(rèn)為可笑的事情時(shí)，我們會(huì)很自然的“嘲笑”。有些人笑的是那個(gè)小丑，因?yàn)樽约翰辉羞^(guò)那樣的滑稽行為，有些人笑得是曾經(jīng)的自己，因?yàn)樽约涸?jīng)那樣的滑稽過(guò)。而還存在著一些人，他們也笑了，他們不知道為什么要笑，只是看到周圍的人都笑了，于是自己便笑了。其實(shí)，在生活之中，他們就是那個(gè)小丑，不管在曾經(jīng)，還是現(xiàn)在，甚至將來(lái)，他們依然會(huì)重復(fù)著這樣或那樣的滑稽事情。喜劇不是玩鬧，而是流露出一種真誠(chéng)的感情。俗話說(shuō)，“樂(lè)人易、動(dòng)人難”。在喜劇中，如果僅僅有笑的因素而沒(méi)有感人的因素，那么就僅僅停留在喜劇藝術(shù)的“低級(jí)”形態(tài)中。換言之，真實(shí)的情感是吸引觀眾并實(shí)現(xiàn)喜劇感的保證。它最吸引我的地方便是在輕松喜劇片中大膽融入諷刺喜劇。諷刺喜劇因是用幽默、詼諧的反諷方式揭示嚴(yán)肅的主題，其故事基調(diào)陰郁悲觀，基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的透徹觀察，在故事主體的敘述中捎帶性地諷刺了病態(tài)的世俗文化和貪婪的物質(zhì)欲念。但在每部作品的終結(jié)，又有所升華，讓人體會(huì)到人的善良得內(nèi)心世界和生活中所蘊(yùn)藏的美好，有些似乎就活在我們的身邊，讓我們深深的體會(huì)到了藝術(shù)源于生活之中，而又回歸于生活之中。現(xiàn)實(shí)生活中我們常常聽(tīng)到“悲劇”一詞，人們也常常把一些不幸的、痛苦的事情稱作“悲劇”，然而嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這只是一些“悲慘的事件”，不屬于美學(xué)意義上的悲劇。藝術(shù)中的悲劇卻是一個(gè)非常嚴(yán)格的審美形態(tài)，其首要任務(wù)是描寫尖銳激烈的社會(huì)沖突，并且代表進(jìn)步正義的一方暫時(shí)毀滅，激發(fā)人們崇高的審美感。也正緣于此，緣于悲劇事件的發(fā)生體現(xiàn)著“歷史的必然要求”，是社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)步過(guò)程中人類必須付出的巨大犧牲或沉重代價(jià)，它“預(yù)示出新世界的必然到來(lái)的曙光和舊勢(shì)力必然沒(méi)落的趨勢(shì)”，悲劇在每一個(gè)歷史階段之中都是會(huì)必然出現(xiàn)的。沒(méi)有悲劇的出現(xiàn)便沒(méi)有光明事物的產(chǎn)生，綜觀歷史，無(wú)數(shù)英豪懷著正義必將戰(zhàn)勝邪惡的信念，獻(xiàn)出了寶貴的生命。既然悲劇的發(fā)生是不可避免的，任何人都是無(wú)法逃脫的，那么我們每一個(gè)人應(yīng)如何去面對(duì)發(fā)生在別人身上的悲劇，更應(yīng)如何對(duì)待發(fā)生在自己身上的悲劇呢？我們應(yīng)懷著一種平和與坦然地心態(tài)去思考這一切。在美學(xué)之中，悲劇的背后便是驚天地泣鬼神的獻(xiàn)身精神，鮮明，突出，光彩照人。隨著時(shí)代的變化與進(jìn)步，悲劇與喜劇在其內(nèi)涵和形式上都將有很大的變化，隨著人們審美情趣和審關(guān)能力的提高，對(duì)于悲劇和喜劇的效果將有新的獨(dú)特的理解。如對(duì)于悲劇主人公的失敗或滅亡的命運(yùn)，也不止停留在一般的憐憫同情上，而是升華到更高的境界，即在內(nèi)心里產(chǎn)生這樣的欲念：為了人類的理想，為了我們能擁有一個(gè)更加美好的未來(lái)而斗爭(zhēng)，這樣悲劇在更高的意義上就成為催人向上的力量。再就喜劇來(lái)看，在社會(huì)主義條件下，藝術(shù)的喜劇表現(xiàn)往往也以正面人物為主人公，但此時(shí)并不是以諷刺和否定為主，而是親切地微笑著表現(xiàn)正面事物的風(fēng)味，肯定和贊揚(yáng)美的事物，有時(shí)候也通過(guò)善意的笑聲使人們意識(shí)到自己也有類似的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，在笑聲中人們悄悄地和自己的過(guò)去告別，并從中獲得否定自己的錯(cuò)誤走向更加美好生活的勇氣。在和平社會(huì)環(huán)境里，喜劇將成為人們?cè)絹?lái)越喜愛(ài)的審美形式，人們向往輕松愉快的生活。在這種情況下，提高喜劇的審關(guān)格調(diào)和品位是十分重要的工作。要注意表現(xiàn)人民內(nèi)部