人教版必修三第15課新文化運動與馬克思主義的傳播第五單元新文化運動

人教版歷史必修二第15課啟蒙嬗變重鑄國魂感受歷史，肩負未來新文化運動

人教版歷史必修二第15課啟蒙嬗變重鑄國魂候課感受歷史，肩負未來老師：“老爺們請起立”眾生：（懶懶散散起立狀）老師：“老爺們好！”眾生：“大人好！”（齊聲）老師：“老爺們辛苦啦！”眾生：“升官發財！”（齊聲）舊式學堂歷史情境再現導入【課程標準】

概述新文化運動的主要內容，探討對中國近代思想解放的影響。

簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認識馬克思主義對中國歷史發展的重大意義【重點】新文化運動的主要內容【難點】新文化運動的影響思想是社會變革的先導

合肥十一中19世紀末20世紀初一段激情燃燒的歲月一群激情洋溢的人物李大釗陳獨秀魯迅胡適一、回望歷史，新意盎然新國魂

——新文化運動的興起

一段激情燃燒的歲月(時間)

一本激情洋溢的刊物(陣地)

一群激情飛揚的人物(代表)

一座兼容并包的大學(基地)

一個啟蒙響亮的口號(內容)

20世紀初《新青年》陳獨秀、李大釗、魯迅等北京大學民主、科學二、正視歷史，新舊沖突亂國魂

——新文化運動的背景近代中國民族資本主義發展曲線圖（根源）材料一：——新文化運動的背景材料二：“三年以來中國，吾人于共和國體之下，備受專制政治之苦。”——陳獨秀《青年雜志》材料三：1914年9月25日，袁世凱頒發祭孔告令說：“孔子之道，亙古常新，與天無極。”28日，率領官員到孔廟舉行祭孔大典。同年12月，在天壇舉行祭天儀式。

為什么辛亥革命后，還會出現這些鬧劇?其實質又反映了什么？

材料四：革命成功將近十年，所希望的件件落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求人格的覺醒”。

——梁啟超《五十年中國進化概論》1923年經濟政治思想

民族資本主義的進一步發展（根本原因）北洋軍閥的專制統治（內）日本加緊侵略中國（外）民主共和觀念深入人心袁世凱孔復古逆流（直接原因）——新文化運動的背景三、解讀歷史，除舊布新鑄國魂

——新文化運動的內容新文化運動干將你說我說新文化運動“是幾個青年憑空造出來的。”這種說法對不對？為什么？魯迅蔡元培辜鴻銘胡適陳獨秀與安徽淵源陳獨秀1879年生于安慶，曾長期在安徽堅持革命斗爭

青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。——選自陳獨秀《敬告青年》

自主的而非奴隸的進步的而非保守的進取的而非退隱的世界的而非鎖國的實利的而非虛文的科學的而非想象的新文化運動的內容提倡民主和科學合作探究

回顧鴉片戰爭以來先進中國人的探索歷程，認識“民主與科學”口號提出的進步意義。

階級或階層

民主政治

科學或技術地主階級抵抗派(19c40y）

地主階級洋務派（19c60y）

資產階級維新派（19c末）資產階級革命派（20c初）合作探究

回顧鴉片戰爭以來先進中國人的探索歷程，認識“民主與科學”口號提出的進步意義。

階級或階層

民主政治

科學或技術地主階級抵抗派(19c40y）

未涉及提出“師夷長技以制夷”的口號地主階級洋務派（19c60y）

未涉及興辦軍事工業、民用工業、創辦海軍、興辦新式學堂資產階級維新派（19c末）仿行君主立憲制興辦科學事業（嚴復）資產階級革命派（20c初）仿行民主共和制新辦科學雜志、組織科學團體

民主：不僅指君主立憲、民主共和等具體的民主制度，更側重人權、自由、平等、博愛等民主意識、民主理念。科學：主要不僅一些具體的科學知識和科學法則，也包括反傳統、反權威、反迷信等科學精神。“民主與科學”口號的進步性1、以前是各有側重，現在是兩者并重。2、雖是以前概念的綜合，但超越了具體的形式，民主側重于公民意識的培養，科學側重于民智的開發。3、首倡以此作為衡量一切社會現象的價值原則。

品味經典，解讀歷史《狂人日記》的經典段落

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人！”書上寫著這許多字，佃戶說了許多話，卻都笑吟吟的睜著眼睛看我。我也是人，他們想要吃我了！

為什么說“仁義道德”具有吃人的本質？

電影《祝福》—魯迅影片中的哪些細節體現封建禮教吃人的本質？社會新聞，直面現實

一個14歲的望門寡，父親勸女兒絕粒餓死。父親循循善誘地說：“這樣殉節，要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子，都添許多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用說了。”1918年，北京《中華新報》刊登課一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配海監張氏，還未出嫁丈夫就死了。為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫。歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最終服用砒霜終于結束了年輕的生命。死后，受到社會廣泛贊譽，并賜封“烈女”稱號。請你談談看到這些影片和新聞后的心情并上網積極撰寫觀評憤怒歡呼難過同情困惑孔子像打倒孔家店愚之信仰共和，必排孔教。

—陳獨秀孔子是“歷代專制之符”。

—李大釗新文化運動的內容提倡新道德，反對舊道德

三從四德

未嫁從父，已嫁從夫，夫死從子;

婦德，婦言，婦容，婦功三綱五常君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；仁、義、禮、智、信指以三綱五常、三從四德為核心的儒家傳統的倫理道德指資產階級道德，即提倡人權、追求個性解放，思想自由，男女平等等

新三從四德太太出門要跟從太太命令要服從太太錯了要盲從太太化妝要等得太太生日要記得太太花錢要舍得太太打罵要忍得

(開心一笑）舊道德新道德辯論大賽正方反方支持打到孔家店反對打到孔家店每組先立論，再自由辯論我們如何看待新文化運動中提出的“打到孔家店”？

品讀感受舊文學

伐檀坎坎伐檀兮寘之河之幹兮河水清且漣猗不稼不穡胡取禾三百廛兮

上邪上邪我欲與君相知長命無絕衰山無陵江水爲竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢與君絕新文化

笑話：從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點就暈過去了。實際：烏黑、頭發無，麻子，腳不大周正

胡適《文學改良芻議》安徽績溪人，胡適先生曾經留學美國，后在北大任教，一生獲得了30多個博士學位，他積極宣傳西學，倡導自由與民主，當時是許多青年的偶像新文化運動的內容提倡新文學，反對舊文學

蝴蝶（胡適）兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。

不知為什么，一個忽飛還。

剩下那一個，孤單怪可憐。

也無心上天，天上太孤單

——第一首白話詩

感受新文學蘭花草

胡適我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早。一日看三回，看得花時過。蘭花卻依然，苞也無一個。……感受新文學

胡適是中國近代史上叱咤風云的大人物，但他的作品真正為大眾所熟知的并不多，這首《蘭花草》可能是流傳最廣的一個。當年胡適學成歸來，也帶著一株“蘭花草”——自由主義，他千里迢迢不辭辛苦把它帶回來，種到中國的土地上，小心地呵護，殷切地期待它開出花來——何止是“一日望三回”啊！正因為胡適有這種焦急的心情，當他看見這株遲遲不開的蘭花，才一下子觸景生情，萌發詩興。給它取名為《希望》，也許是希望自由主義思想早日開遍中國吧。如今斯人已去，歌聲在耳，想想胡適這株風雨飄搖了近百年的“蘭花草”，竟抹不去絲絲的惆悵。

教我如何不想她

——劉半農天上飄著些兒微云，地上吹著些兒微風。啊，微風吹動了我頭發，教我如何不想她？月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。啊，這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她？

感受新文學【討論】文言文該不該拋棄？

同在北大任教屬于守舊派的黃侃反對胡適提倡白話文。又一次，黃侃給學生講課興起之際，又談起胡適和白話文，他說：“白話文與文言文孰優孰劣，毋費過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發電報通知胡適本人，若用文言文，‘妻喪速歸’即可；若用白話文，就要寫‘你的太太死了，趕快回來呀’11個字，其電報費要比用文言文貴兩倍。”全場捧腹大笑。

隨著新文化運動的興起，文言文被白話文所替代，淡出漢語言的現代舞臺。可是，我們真的要徹底拋棄文言文嗎？新文化運動（前期）的內容①提倡民主科學，反對專制和迷信②提倡新道德，反對舊道德③提倡新文學，反對舊文學四、展望歷史，萬象更新刷國魂

——新文化運動的影響1921年金陵女子大學畢業生1918年金陵女子大學化學實驗室女子穿新式婚紗結婚五四愛國運動（1）是一次偉大的思想解放運動。封建專制思想的權威被打倒，為新思想的發展開辟了道路。（2）促進了民眾的覺醒，喚醒了人們對國家政治事務的關心，為五四運動起了宣傳動員作用。（3）是一場全面文化轉型運動，對中國的政治、文化等產生深刻影響，如白話文的使用。思想解放運動波濤洶涌民主科學精神光芒四射新文化運動的影響重鑄國魂

材料一新文化運動局限在知識分子的圈子內，新思想沒有普及到工農群眾中去。——李時岳

材料二他們對于現狀對于歷史,所謂壞的就是絕對的壞;所謂好的就是絕對的好。——毛澤東材料反映了新文化運動具有哪些局限性？脫離群眾運動

絕對肯定或否定東、西方文化《布爾什維主義的勝利》五、新文化運動的發展

——馬克思在中國的傳播北方吹來十月的風李大釗成為中國傳播馬克思主義的先驅我思考我感悟

青春“為世界進文明，為人類造幸福，以青年之我，創造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”

——李大釗

今天，觸摸我們的精神世界，我們是否實現了自我的解放？我們是否具備了“獨立之人格，自由之思想”？

昔人已逝精神永存