都市文化的發展態勢復旦大學張大偉都市文化的發展態勢復旦大學張大偉主要內容如何理解都市文化都市文化發展中的重要因素紐約、上海、臺北的都市文化都市文化的發展難題都市文化發展態勢主要內容如何理解都市文化一、如何理解都市文化文化？——誰的文化？都市文化？——誰的都市？（上海人與紐約客）都市文化的三維視角（政府、知識分子與民眾）一、如何理解都市文化文化？——誰的文化？文化？——誰的文化？作為日常行為規則的文化文化中的政治力量和商業力量海派消費倫理觀的變遷文化？——誰的文化？作為日常行為規則的文化作為日常行為規則的文化作為日常行為規則的文化文化中的政治力量和商業力量文化中的政治力量和商業力量文化中的政治力量和商業力量文化中的政治力量和商業力量文化中的政治力量和商業力量文化中的政治力量和商業力量文化中的政治力量和商業力量文化中的政治力量和商業力量文化中的政治力量和商業力量文化中的政治力量和商業力量海派消費倫理觀的變遷節約+時尚享受性生活方式+理性消費信貸海派消費倫理觀的變遷節約+時尚節約領節約領享受性消費享受性消費消費信貸消費信貸農民工農民工上班族上班族企業家企業家政府官員政府官員“高速度的戀愛哪！我愛著她，可是她對于我卻是陌生人。我不明白她，她的思想、靈魂、趣味是我所不認識的東西。友誼的了解這基礎還沒造成，而戀愛已經憑空建設起來啦！”

——劉吶鷗《風景》在這“探戈宮”，里的一切都在一種旋律的動搖中—男女的肢體，五彩的燈光，和光亮的酒杯，紅綠的液體以及纖細的指頭，石榴色的嘴唇，發焰的眼光。中央一片光滑的地板反映著四周的椅桌和人們的錯雜的光景，使人覺得，好像入了魔宮一樣，心神都在一種魔力的勢力下”

——穆時英《游戲》“高速度的戀愛哪！我愛著她，可是她對于我卻是陌生人。我不明“蔚藍的黃昏籠罩著全場。一只Saxophone正伸長了脖子，張著大嘴，嗚嗚地沖著他們嚷。當中那塊光滑的地板上，飄動的裙子，飄動的袍角，精致的鞋跟，鞋跟，鞋跟，鞋跟。”

——穆時英《上海的狐步舞》“不能知道她的感情，不能知道她的生理構造，有著人的形態卻沒有人的性質和氣味”

——穆時英《白金的女體塑像》“我是愛她坐在那兒時，托著下巴，靠在幾上的倦態，和鬢腳那兒的那多憔悴的花，因為自個兒也是躺在生活的激流上喘息著的人。”

——穆時英《黑牡丹》“蔚藍的黃昏籠罩著全場。一只Saxophone正伸長了脖子，都市？誰的都市？都市？誰的都市？都市文化的三維視角政府：GDP指引下的文化復興運動知識分子：批判者、商人抑或幫兇民眾：沉默的大多數都市文化的三維視角政府：GDP指引下的文化復興運動二、都市文化發展中的重要因素空間的意義與社會權利時間的記憶與媒介城市與社會階層商業、購物與節日公共文化與公共空間語言二、都市文化發展中的重要因素空間的意義與社會權利空間的意義與社會權利空間的意義與社會權利議會建筑的外形折射出國家的傳統和民主的抱負，而議會建筑的整體折射出國家看待自身的方式，更確切地說，他們以空間形式反映了一個國家希望自己如何被看待。

——迪耶·薩迪奇議會建筑的外形折射出國家的傳統和民主的抱負，而議會建筑的整體時間的記憶與媒介時間的記憶與媒介時間的記憶與媒介時間的記憶與媒介時間的記憶與媒介時間的記憶與媒介時間的記憶與媒介時間的記憶與媒介時間的記憶與媒介歷史不是一個文本，不是敘事，不是支配著或其他什么，而是．．．．．．作為一個不在場的原因，我們只能在文本行駛中才能得到他，而且．．．．．．要真正獲得它及真實本身，我們必須通過它的先在的文本化、它的敘事化。

——詹明信時間的記憶與媒介歷史不是一個文本，不是敘事，不是支配著或其他城市與社會階層上海人與新上海人的身份認同職業（上海人與蘇北人）居住空間城市與社會階層上海人與新上海人的身份認同購物購物購物購物節日節日節日節日公共空間與公共文化（1）：廣場公共空間與公共文化（1）：廣場廣場廣場公園公園公園公園公園公園圖書館圖書館圖書館圖書館文化墻文化墻劇院劇院劇院劇院紅燈區紅燈區語言身份區隔與自我調侃語言身份區隔與自我調侃個案研究之都文化的發展態勢課件三城記：紐約、上海和臺北紐約：高樓大廈下的協商與創新臺北：規則初行下的亂象與道德回歸上海：政府主導下的創意與尷尬三城記：紐約、上海和臺北紐約：高樓大廈下的協商與創新紐約：高樓大廈下的協商與創新保護運動與南街海港紐約：高樓大廈下的協商與創新保護運動與南街海港上海：政府主導下的創意與尷尬新天地的商業化改造上海：政府主導下的創意與尷尬新天地的商業化改造臺北：規則初行下的亂象與道德回歸臺北：規則初行下的亂象與道德回歸個案研究之都文化的發展態勢課件這些失落并不是來自于這幾天淺顯的旅行，而是一直以來的感受。我失落在我生存的環境里，前幾十年教人兇殘和斗爭，后幾十年使人貪婪和自私，于是我們很多人的骨子里被埋下了這些種子；我失落在我們的前輩們摧毀了文化，也摧毀了那些傳統的美德，摧毀了人與人之間的信任，摧毀了信仰和共識，卻沒有建立起一個美麗新世界，作為晚輩，我們誰也不知道能否彌補這一切，還是繼續的摧毀下去；我失落在不知道我們的后代能不能生存在一個互相理解而不是互相傷害的環境之中；我失落在作為一個寫作者，我寫這篇文章的時候還要不停的考慮措辭，以免哪個地方說過了線；個案研究之都文化的發展態勢課件我失落在當他人以善意面對我的時候，我的第一反應居然是會不會有什么陰謀；我失落在我們自己的文藝作品很少能夠在臺灣真正流傳，而能在臺灣流傳的關于我們的大多是那些歷史真相和社會批判，更讓人失落的是那些批判和揭露往往都是被我們自己買了回去，用于更加了解我們自己。除了利益和人與人之間的斗爭，我們幾乎對一切都冷漠。這些冷漠和荒誕所催生的新聞都被世界各地的報紙不停的放在頭版，雖然可以說這是官方的錯，但無奈卻也成了這個民族的注釋。

——韓寒《太平洋的風》我失落在當他人以善意面對我的時候，我的第一反應居然是會不會有“一個骯臟的國家，如果人人都開始講規則而不是談道德!最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸!一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，人人都爭當高尚，天天沒事兒就談道德規范!人人都大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家!”

胡適“一個骯臟的國家，如果人人都開始講規則而不是談道德!最終會變個案研究之都文化的發展態勢課件都市文化的難題消費空間的大爆炸歷史記憶的千瘡百孔人的“原子化”媒介的低俗化與偏見性都市文化的難題消費空間的大爆炸消費空間的大爆炸長期以來人們采用了新的生活方式，但并不是說形成了一種的新的本性……我想說我們必須構思一種補救性的景觀，它能夠在正在行進中的、趨于毀滅的人造的商品世界中扮演一個關鍵性的、拯救危難的角色。消費空間的大爆炸長期以來人們采用了新的生活方式，但并不是說形歷史記憶的千瘡百孔歷史記憶的千瘡百孔人的“原子化”權力、象征權力的機構個人中間社會結構公共空間理性自由人的“原子化”權力、象征權力的機構個人中間社會結構公共空間理媒介的低俗化與偏見性媒介的低俗化與偏見性都市文化發展趨勢公共空間的拓展（社會主義空間的生產，意味了私有財產，以及國家對空間之政治性支配的終結，這又意指從支配到取用的轉變，以及使用優于交換。）民主的生活方式包容與創新精神協作精神和守法精神都市文化發展趨勢公共空間的拓展（社會主義空間的生產，意味了私公共空間的擴展長期以來人們采用了新的生活方式，但并不是說形成了一種的新的本性……我想說我們必須構思一種補救性的景觀，它能夠在正在行進中的、趨于毀滅的人造的商品世界中扮演一個關鍵性的、拯救危難的角色。

——公共空間的擴展長期以來人們采用了新的生活方式，但并不是說形成民主的生活方式我們的制度之所以被稱為民主制，是因為政權掌握在全體公民，而不是少數人手中．．．．．．在這里，每個人關心的不僅僅是自己的事情，還有整個城邦的事務；即使特別忙于處理自身事情的人也非常了解當前的一般政治事務。這就是我們的特性：一個不關心政治事務的人，我們不說他是只關心自己事情的人，而說他根本就無所事事。——伯利克里民主的生活方式我們的制度之所